第十二章伊斯兰建筑

圣石寺 耶路撒冷（约7世纪晚期）
建筑形式受拜占庭和叙利亚影响，平面呈八角形，中央耸起一个夹层穹顶。穹顶 原为木构造，11世纪初用石头重建，其下面就是“圣石”，周围环以二重围廊。 八角形外墙下半部以大理石砌成几何形图案，每面开7个窗户，窗顶呈拱形。正 门入口处是八根柱子构成的门廊，其余三面也各有入口，所有的门上都有黄铜或 镀金青铜装饰。圣石寺的八角形中间嵌圆的构筑型制，成为伊斯兰建筑文化的基 本形式之一。
陵园总面积17万平米，两重院落，正面第一道门不大，进门后是一个较大的院子，两侧各 有一个较小的院子。第二道门很高大，矩形平面，中央有穹顶，四角设光塔和小穹顶，立 面中间是大凹廊。
泰姬· 玛哈陵 阿格拉（今伊朗）（1632-1647）
院落内是一片293*297米的大草坪，一个十字形的小渠把它分成四块。中央建一方形水池。 陵墓位于草坪之后，一侧是清真寺，另一侧是相配的建筑物。陵墓和两侧的建筑物之间各 有一个水池。
从地面到大门，先要跨上几十级高高的台阶，清真寺高高在上，从很远的地方就 能望见。
步入大门，便是一个极其宽敞的四方大庭院，可容纳25，000人在此集会。清真 寺共有3座宏伟气派的大门，其中东门为帝王专用，修建的壮观华丽，寺顶的3个 白色大理石穹形圆顶上，以镀金圆钉和黑色的大理石条带做点缀，圆顶中央的尖 塔则为铜质。
通过门殿进入院落，周围都是殿堂。正面的礼拜殿是清真寺的中心，主殿之 上建有一个大穹顶，高达54米。巨大的体量、形式和色彩图案使人们产生强 烈的激动和振奋的感情。
通过门殿进入院落，周围都是殿堂。
胡马雍陵墓 （1564）
泰姬· 玛哈陵 阿格拉（印度）（1632-1647）
泰姬· 玛哈陵 阿格拉（今伊朗）（1632-1647）
阿尔罕布拉宫 格兰纳达（1338-1390）
建筑群沿墙耸立着雉堞和方塔。院内有议事厅，宫殿偏于北面，以两个互相 垂直的长方形院子和周围的建筑物构成。南北向的为石榴院（玉泉院），东 西向的叫狮子院。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
阿尔罕布拉宫 格兰纳达（1338-1390）
石榴院面积828平米，是举行朝觐仪式的地方。两侧是不高的院墙，表面平洁。 南北两端有纤巧的券廊，北端券廊后面是正殿，称为大使厅。院子中央有一长条 形水池，晶莹清澈，使院子具有柔和清新的诗意。
伊本· 图伦清真寺 开罗（约876-879）
清真寺为内院回廊式，院子的一端是宽而浅的正殿，另外三面是回廊。全部以 转墩承重，面积为140米*122米。内院正中有供穆斯林礼拜前净身用的泉亭，造 型是立方体上建穹隆，这是西亚的传统样式。回廊之外有一座底部为方形的螺 旋光塔。
伊本· 图伦清真寺 开罗（约876-879）
陵墓建在高约6米，边长约96米的 方形白色大理石台基上。陵墓本体 为八边形，四个方向的立面完全一 样，正中略高，向内嵌入一个大凹 廊，外侧和抹角斜面上都有两层比 较小的凹廊。众多的凹廊使陵墓的 八面体产生了空间层次感和光影变 化。中央部分的鼓座上举起一个饱 满的葱头形外壳穹顶，主穹顶的旁 边又有四个小穹顶，同主穹顶相呼 应。小穹顶的下面是透空的拱亭， 拱亭的发券形式同下面八面体的凹 廊相协调。
科尔多瓦大清真寺（约786-988）
科尔多瓦为穆斯林西班牙的京城，科尔多瓦清真寺曾三次扩建，13世纪被改为 基督教堂，15世纪中央部分又被划为圣母升天教堂。现在仅室内局部保存了原 样。
科尔多瓦 大清真寺 （约786988）
大殿东西长126米，南北深112米。有18排柱子，每排36根，柱子较为密集，间 距不到3米，在柱头和天花之间重叠两层发券，使得上部显得高妙虚幻。殿内光 线暗淡，柱子林立，空中起伏大片的发券群，具有迷离恍惚的超现实气氛。
伊斯兰建筑的基本特点：
伊斯兰建筑由于地区和年代的不同而形式各异,觅其共性是比较困 难的，可是下述各项是较为明显的。 变化丰富的外观：世界建筑中外观最富变化，设计手法最奇巧的 当是伊斯兰建筑。欧洲古典式建筑虽端庄方正但缺少变化的妙趣； 哥特式建筑虽峻峭雄健，但雅味不足。印度建筑只是表现了宗教 的气息。然而，伊斯兰建筑则奇想纵横，庄重而富变化，雄健而 不失雅致。说其横贯东西、纵贯古今在世界建筑中而独放异彩并 不为过。
伊斯兰的建筑装饰图案
第二类：以曲线为基础的图案（植物图案）。
源于藤蔓的曲线，以波浪形、涡卷形曲线为特征。此形式也具有深奥的意义。 如涡卷象征葡萄藤，也象征美酒和永恒的幸福。伊斯兰艺术家对植物的形象进 行程式化的处理，从而获得超越自然的新的艺术形象。
伊斯兰的建筑装饰图案
第三类：花体书法。
这是最具伊斯兰特点的图案艺术，以阿拉伯字母为基础进行变化。
穹隆： 伊斯兰建筑尽管散布在世界各地，几乎都必有穹隆。这和欧洲的 穹隆相比，风貌、情趣完全不同。欧洲建筑的穹隆如同机器制品 一样，虽精致但乏雅味。伊斯兰建筑中的穹隆往往看似粗漫但却 韵味十足。
开孔： 所谓开孔即门和窗的形式，一般是尖拱、马蹄拱或是多叶拱。亦 有正半圆拱、圆弧拱，仅在不重要的部分罕用。 纹样： 伊斯兰的纹样堪称世界之冠。建筑及其它工艺中供欣赏用的纹样， 题材、构图、描线、敷彩皆有匠心独运之处。伊斯兰教规范对偶 像崇拜，禁止在宗教性建筑物或世俗性建筑物内描绘人物、动物 形象，这促使艺术家们创造出了与教规相适应的图案形式。
基座的四个角上建有四个细高的光塔，塔身分三段，其上有小拱亭。细长 的塔身同陵墓主体产生较大的反差比，上部的小拱亭又同主体建筑遥相呼 应，而主体建筑上耸起的高低不同的小圆柱又同塔形相联系。
装饰也很精致，多为各色大理石 镶嵌，重点部位镶宝石。窗棂和 大厅屏风用大片透雕的薄大理石 板。
贾玛清真寺（1644-1658）
科尼亚的因斯· 米纳勒学院 土耳其境内（1258年）
建筑以其立面的华丽装饰而著称。门道 隐于高大的壁龛之间，两翼是附墙柱。 建筑物遍布雕饰，仿佛是一块巨大的工 艺雕版。正上方顶端垂下一短锥状浮雕， 短锥之下中间垂下两条铭文浮雕带，至 隐蔽的门道上端打了个结，这使泥石结 构的墙面产生了柔软的织物面饰的效果。
券廊墙上布满了精雕细缕的雕饰
阿尔罕布拉宫 格兰纳达（1338-1390）
阿尔罕布拉宫 格兰纳达（1338-1390）
伊斯法罕皇家清真寺 古波斯（今伊朗）（1612-1638）
清真寺位于市中心 皇家广场南面，正 轴线朝向麦加。有 门殿、礼拜殿、侧 殿、内院几个部分 组成。
门殿是整个建筑群的前奏， 巨大的拱门高于两边的墙， 突出于空中，拱券深度很大， 形成一个凹廊，顶上是石钟 乳装饰，门洞在底部深处。 拱门两侧建有圆柱体的光塔。 门殿的高度和气势表达了一 种宗教信念，引导人们投入 它的怀抱，成为精神的巨人。
伊本· 图伦清真寺 开罗（约876-879）
伊本· 图伦清真寺 开罗（约876-879）
清真寺的回廊拱券结构较有特色，砖墩边角建有仿石柱子，起着视觉装饰的作 用。之上是拱门，呈尖形。
拱门用浮雕带装饰衬托，在每一座砖 墩的上端，开有一形象与拱门类似的 小窗，起着节约建筑材料和加强通透 感的效果。
大马士革清真寺 （约706-715）
大马士革清真寺属巴西利卡式，哈里发瓦利德建造，其穹顶为11世纪时所加。其 礼拜殿约为136米*37米，进深三间，进深小而面阔大，有两排柱子。圣龛位于南 墙正中。
大马士革清真寺 （约706-715）
大马士革清真寺 （约706-715）
回廊
大马士革清真寺 （约706-715）
科尔多瓦 大清真寺 （约786988）
圣龛前面是国王做礼拜的地方，是大殿的中心部位。发券特别复杂，花瓣形的 券重叠几层，华丽异常。圣龛的穹顶以八个肋架券交叉构成，结构精美，图案 瑰丽，是伊斯兰精确的几何学成就和艺术装饰的完美体现。
布哈拉的萨曼陵 原苏联境内（约934年）
萨曼陵也是在方形的基础上加了一个大穹顶，边角处有四根柱子，仅作为装饰 性构件。其外观移砖为主，附加一些陶制装饰性方砖。用陶砖砌成垂线、水平 线、对角线、圆形，组成丰富多彩的凹凸式图案，抵消了砖石的冷漠，仿佛为 编织物构成，将平面图案立体化了。是伊斯兰建筑文化中“花式砌筑”的代表。
第十二章伊斯兰建筑
伊斯兰建筑背景:
伊斯兰教建筑的基本建筑类型有：清真寺、墓穴、宫殿和要塞。 除了这四种类型，伊斯兰教建筑这个词汇还被引申用在一些重 要性相对较低的建筑如公共浴场、喷泉和一些室内建筑。 伊斯兰的装饰发展大体可分两个时期。8世纪中叶以前较多地 受拜占庭影响，题材比较自由多样，在王宫、浴室等世俗建筑 物中仍有大量动植物的写实形象，仅在清真寺禁止描绘生物。 此后，逐渐严格化，装饰开始严格地服从伊斯兰教规，几何纹 样取代了写实形象，仅有少量象征性的植物点缀其间。阿拉伯 文的“可兰经”的经文书法也常被组织到图案装饰中，形成独 特的“阿拉伯装饰样式”。当然，装饰中禁止生物形象并不是 绝对的，如在伊朗的萨非王朝的宫殿里，就有描绘人物的壁画。
帖木儿陵 撒马尔罕（1404-1405）
帖木儿陵是伊斯兰集中式陵墓最杰出的作品之一。其墓室呈十字形，外轮廓 为八角形，正面正中建一高大的凹廊。穹顶是视觉中心，外层穹顶近似葱头 形，外表最大直径略大于鼓座，表面以密集的圆形棱线琉璃面砖构成，进一 步增加了穹顶的饱满感和弹性，也加强了琉璃砖的耀眼光泽。
伊斯兰的建筑装饰图案
第一类：以直线为基 础的几何形图案。
将形象抽象化、几何 化、反复连续排列， 形成大面积装饰。几 何形有重要的含义， 如方形象征尘世、圆 形象征天。方形的四 角是四季，两个或更 多的方形交叉重叠象 征复杂的环境等。装 饰中以几何形千变万 化的分割和组合，反 映伊斯兰的基本特点 和价值，并获得愉悦 的视觉感受。
正殿和券廊之上画满了图案，图案摹 仿伊朗的琉璃贴面，色彩绚烂。
阿尔罕布拉宫 格兰纳达（1338-1390）
狮子院面积448平米，后妃们的生活区。周围一圈券廊，纤细的柱子排列自由， 或单或双，或三根一组。东西两端各有一个突出的轩厦，券廊墙上布满了精雕细 缕的雕饰，精巧的券廊使庭院具有柔媚的性格。
阿尔罕布拉宫 格兰纳达（1338-1390）
圣石寺 耶路撒冷（约7世纪晚期）
圣石寺 耶路撒冷（约7世纪晚期）
伊斯兰清真寺按其正殿的形式可分两类： 一类是巴西利卡式。早期清真寺主要采用这种形式。基督教 堂的圣坛在东端，而伊斯兰教仪式要求礼拜时面向位于南方 的圣地麦加。因此，巴西利卡被横向采用，长期沿袭，成为 定制。
另一类是集中式。10世纪后流行与伊朗、中亚等地区。集中 式清真寺除了保持横向巴西利卡的传统外，在大殿的正中辟 一间正方形大厅，上面架大穹顶，鼓座高举，饱满的穹顶作 为外部形象的中心。长方形的墙的两端，常设有瘦削的光塔， 塔顶冠有带着穹顶的小亭子。
大马士革清真寺 （约706-715）
大马士革清真寺 （约706-715）
大马士革清真寺 （约706-715）
大马士革清真寺 （约706-715）
大马士革清真寺 （约706-715）
萨马拉大清真寺 伊拉克（约848-852）
其面积约为238米*155米，寺内 能容纳10万信徒，内院南面是25道通 廊的正殿，其余三面各有一个回廊， 共计464根石柱支撑，柱子纵横等距， 木制屋架直接落在柱头上。四座殿都 是向中央庭院敞开，院子中央有喷泉。 目前正殿、回廊等仅剩下残迹 。 寺北面有一螺旋形光塔，高55米， 盘旋六圈，内有旋梯通向塔顶。塔的 造型很有表现力，单纯而壮观。巨大 的螺旋形体引导人们的精神逐级向天 空中盘旋升腾，从而产生巨大的宣教 力量。 这种光塔的型制在两河流域比较 常见，当代很多经典性建筑物的设计 也从这里汲取了灵感。
清真寺建筑的特点：
它的主要特征表现为：首先一般有个大的封闭院子，院子中 央有个供穆斯林沐浴净身的水池或喷泉。清真寺中祈祷室墙 上的圣龛，它的方向必须对着麦加。其次，清真寺内有一个 或二、三个，甚至六个尖塔，建筑在寺院的四角，作为宣礼 员登高召唤教徒做礼拜之用，后来又兼作灯塔之用。再次， 清真寺的屋顶正中一般都有一个或几个外形很像洋葱头的尖 形顶，门和廊多由各种形式的拱券组成。清真寺内墙上有丰 富的装饰，但这些装饰花纹都是几何形的图案；而没有人像、 动物，因为这是伊斯兰教所禁止的。