国学之成语典故

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在大多数人平凡的生命里，本来就没有那么 多琼瑶式的一见钟情，没有那么多甜蜜得催人泪 下、痛苦得山崩地裂的爱情故事：在百丈红尘中， 我们扮演的是自己，一些平平凡凡的生生死死的 普通人。没有太多的轰轰烈烈惊天动地，有的是 象流水一样绵延不断的感觉；没有太多的海誓山 盟花前月下，有的是相对无言眼波如流的默 契……这就是一种“执子之手，与子偕老”的感 觉吧。
• 相濡以沫，当爱情早已退去爱的光环，渐 减了光鲜，温情大于激情，亲情柔和了情 爱。 平淡也是美好的。 我们是彼此的流水，融合过，终因目标不 同而永离。 爱情要立足于现实，不然只是童话和小说。 只能活在书本之中了。
• 我走过山的时候山不说话，我路过海的时候海不 说话； • 我骑着的毛驴一步一步滴滴答答，我带着的倚天 喑哑。 • 大家说我因为爱着杨过大侠，找不到他所以在峨 眉安家； • 其实我只是喜欢峨眉的雾啊，像十六岁那年漫天 绽放的烟花
大概意思：只要我们没有分开，那就请你握住我的手， 不要松开。无论有多短暂，也请你紧紧握住，无论生死聚 散，我都与你相悢。。 • “死生契阔，与子成悢，执子之手，与子偕老”，这出 自《诗经》的经典词句描述的是一位将军在出征前对妻子 说的一番话，之所以能够传颂至今不在于它词句的华丽， 而是因为它体现了最为典型的中国人诠释“爱”的方式— —含蓄而坚决。这不只是一句誓言，不象“山无棱，天地 合，乃敢与君绝”那样气势磅礴，也不像“我永远爱你” 那样甜蜜，而是一个朴实的承诺，在生命中的每时每刻都 在兑现的一个承诺，甚至是一种行动！ •
负米养亲
• 负米供甘旨，宁辞百里遥； 身荣亲已没，犹念旧劬劳。
周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷， 时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡 养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽 到自己的孝心。 父母去世以后，子路南游到楚国。楚王非常敬 佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车 马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但 是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；虽然希望再 同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地 方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿 了。
故感
感 悟
成 语之 典情
成语是中华文化的一大特色，人们平时日常生活中脱口而出 的成语不仅简单清楚地表达了人们的意思，而且极好的展现 了人们的文学素养，但少有人知其来历或典故，许多耳熟能 详的成语都暗含了一个小故事，有的还蕴含着深刻的道理， 给人启迪，引人深思。。。。。
执子之手，与子偕老
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
如胶似漆
• “后汉书”有一个故事：在汉朝的时候，有一对学 问很的朋友，一个叫雷义，一个叫陈重。他们一块 到京城去考试，结果雷义上榜了，陈重却名落孙山。 雷义觉得陈重的学问其实比他好，却没有考中，很 替朋友不平，就向刺史要求把自己的功名让给陈重。 刺史当然不会答应；雷义就躲在家中装疯，不去上 任，刺史只好把他除名解职了。过了几年，雷义和 陈重又去考试，这回两人同时都考中了，而且一起 被皇帝选为尚书郎，而成为同事。当然，乡人见到 两人的友谊深厚，都赞叹的说：“胶和漆合在一起， 可以说是十分的牢固，但却比不上雷义和陈重的情 谊呀！”
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卓文君为了司马相如，别豪门赴街市， 当炉卖酒不言贫富；温莎公爵不惜放弃王 位，舍弃江山，终于携得美人归，皆因有 缘。 而钟子期与俞伯牙，不需任何介绍与表 白，只一曲高山流水，弦响天地间，空前 绝后，震撼心灵，他们都从对方的眼眸中 读懂了彼此，这是一种心灵与心灵的碰撞， 是知音遇知音的相惜，是潇洒物外无欲无 求的缘分。
• 父母不是摇钱树，钱还是省着点花吧。 • 人在外地，虽不能常回家看看，但要记得 常打电话问问。 • 对于现在的我们，孝敬父母，从做个上进 懂事的好孩子开始吧。
中华文化源远流长，博大精深，前人的智 慧铸就了今天令国人自豪的文化精髓。中国成 语不计其数，简短的文字里有故事，有寓意， 也有值得令人细细品味的人生箴言。 在故事中学成语，其乐无穷；在言谈中用 成语，才情毕现；在生活中感悟成语，你的生 活会多一次触动，多一份感动。
郭襄苦恋杨过，终无结果，觉远虽没告 诉她如何才能‘离于爱’，‘无忧亦无 怖’，但郭襄到了四十岁时终于大彻大悟， 于是在峨眉出家，创立了峨眉一派。 • 不能相濡以沫，只好相忘于江湖。郭襄 确实是顿悟了，但这种顿悟，却依然带着 几分无奈。 •
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对于我们普通人来说，人生难免经历各种不如 意，有时候命运无可改变，只好改变自己的心态， 随遇而安。要知道，天下没有不散的宴席，有聚 必有散，有得必有失。 • 苏轼说：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事 古难全。的确如此，这是自然规律，无可逃脱的 既然勉强不来，不如就像苏轼一样，‘但愿人长 久，千里共婵娟。如果心中彼此挂念，永葆一份 真情，那么即使相隔千里，只要能共赏一轮明的，保持这种珍贵的 友谊，更是重要。胶和漆投在一起，它的坚牢 是不可言而喻的，雷义和陈重深厚的友谊，比 胶漆还要坚牢，实在是令人羡慕！于是，后人 根据这个故事，引申成“胶漆相投”这个成语， 用来比喻友谊的牢固，如胶似漆，不能分离， 就像古诗中曾经说道：“把胶投到漆中，有谁 还能把它们分开呢？”
• 刎颈之交 忘年之交 贫贱之交 患难之交 生死 之交 莫逆之交。。。。
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在友谊里，不用言语，一切的思想， 一切的愿望，一切的希冀，都在无声 的欢乐中发生而共享了。 人生离不开友谊，但要得到真正的 友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去 播种，用热情去灌溉，用原则去培养， 用谅解去护理。
• 没有“白头生死鸳鸯浦”的轰轰烈烈，却也使 “夕阳无语为之动”； • 没有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的海 誓山盟，却也是“天长地久有时尽，血脉相连无 绝期”的亘古永恒； • 没有“身似门前双柳树，枝枝叶叶不相离”的长 相守，却有“但愿人长久，千里共婵娟”的默默 祝愿…… • 飘落的雪花带不走凝固的记忆，穿越时空的凝重 进入不会老去的岁月，蓓蕾般地默默等待，夕阳 般地恋恋不舍，在心的远景里，在灵魂深处折射 出两个字——“亲情”。
相濡以沫
• 【出自】《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸， 鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘 于江湖。
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• 【故事梗概】泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互 相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得悡难与共而仁慈守义， 难道这样会没有湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相 忘，来的悠闲自在吗？你这样想就和称誉尧而谴责桀一样， 还不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规 律。
世间也许有两种可以称之为爱的情感，一种是相濡 以沫，一种是相忘于江湖。
与“执子之手，与子偕老”相比，也许在古人看来， 相濡以沫才是感情的最高境界。时至今日，似乎相忘 于江湖也和浪漫联系起来了。江湖中，一定有一段刻 骨铭心的爱情，有一段令人辛酸的往事，有一种若即 若离的惆怅。 “相濡以沫”，或许令人感动；而“相 忘于江湖”则是另一种境界，选择放弃强烈的感情来 换取平稳的生活。 这或许需要更大的坦荡、更淡泊的 心境吧。