湘美版美术鉴赏3.1.5进入历史课件(共25张PPT)

• 拿破仑加冕 （法国）达维特
拿破仑既是法国资产阶级革命时期的伟大政治家，又是野心勃勃的军事独裁者。 他所建立的法兰西帝国，导致法国大革命的最终失败，但在防御外敌，加强法国实力 方面，他又是一个英明的开拓者。拿破仑这一系列政治策略的成功，得益于他的“锦 囊妙计”，那就是他“穿上了古代罗马的服装”、“讲着罗马的语言来实现当代的任 务”，实现罗马时代一些帝王所惯用的对外扩张的军事路线。画家达维特所崇尚的古 典主义艺术，也是以古罗马风尚为范例，采用古罗马的历史题材以宣扬“当代的任 务”，这在画家前期的作品上尤为明显。所以拿破仑在巩固自己的帝国政权之后，仍 然重视这位画家的艺术才能，授予他宫廷首席画家的称号。从此，达维特再度从徘徊 与彷徨之中振作起来，以新的热情为拿破仑的政权宣传效劳，并倾注了他全部的艺术 心血。这幅《拿破仑加冕》正是这个时期奉命而作的一幅巨制。《拿破仑加冕》是画 家忠实记录1804年12月2日在巴黎圣母院隆重举行的国王加冕仪式的一幅油画杰作。为 了巩固帝位，这位皇帝极其傲慢地让罗马教皇庇护七世亲自来巴黎为他加冕，目的是 借教皇在宗教上的巨大号召力，让法国人民以至欧洲人民承认他的“合法地位”。在 加冕时，拿破仑拒绝跪在教皇前让庇护七世加冕，而是把皇冠夺过来自己戴上。达维 特为避免这一事实，煞费苦心地选用皇帝给皇后加冕的后半截场面。这样，既在画面 上突出了拿破仑的中心位置( 拿破仑站起来给皇后加冕)，又没有使教皇难堪。身穿紫 红丝绒与华丽锦绣披风的拿破仑，已经戴上了皇冠，他的双手正捧着小皇冠，准备往 跪在他面前的皇后约瑟芬的头上戴去。约瑟芬身后的紫红丝绒大披风由两个贵族妇女 提着。在拿破仑的背后坐着那位穿镶红边白色法衣的臃肿的教皇，他双手搁在胸前， 低头默认这一情景。
鉴 择领导人的肖像和神态特征，主席的实
赏 际身高比现实高3.3厘米。
作品表现了什么历史事件，选取了怎样的特定场 景，突出了哪些细节，表达了作者怎样的观点和 立场？
629*979CM
刚毅
坚定
恐惧
害怕
• 加莱义民 （法国）罗丹 1886年，罗丹的又一件辉煌的英雄纪念碑组雕《加莱义民》完成了。这座群像组
《步辇图》 唐代 阎立本 绢本设色、纵38.5cm、横129cm 藏于故宫博物院
画面中人物比例有什么不一样？为什么？ 禄东赞在画面中是哪个人物？人物表情怎样？
阎立本（601-673）唐代雍州万年人。隋代
画家阎毗之子，阎立德之弟。太宗时任刑部侍 郎，显庆初年，代兄做工部尚书，总章元年为 右丞相。擅长书画，最精形似。曾画《步辇图》 等，作画所取题材相当广泛，如宗教人物、车 马、山水，尤其善画人物肖像。
宋赵佶的《瑞鹤图》，绢本设色，纵138厘米、横51厘米，藏辽宁省博 物馆。
反映了国家兴衰的历史，“九脊顶”是宋徽宗皇帝权利的象征。
祥瑞之气
《开国大典》油画 董希文
形 写实与工笔重彩相结合，色彩的强烈对
式 鉴
比，增加了节日的喜庆气氛，透视和光 影没有按照西方的素描的要求，这是为 了适应主题和国人审美的需要，主席站
的，艺术家针对特定主题和故事情节的处理方式才是关 注的重点。
排除秦始皇其他事迹不用，而专门选择秦始皇遭到刺杀 仓皇逃窜的场面，正是在表明艺术家想营造一种历史的 气氛，既有说教意味，暗示死者武梁丰富的学识。
画像石减地平雕阴线刻的艺术手法决定了艺术作品近似 剪影的形式特点；
中国传统上以拓片形式保存、传播来自像石图像的方式， 使我们看到的画像石作品成为黑白两色、类似木刻的艺 术效果。
赏 在画面的中间，其他领导站在画面的三
分之一处，又侧是广大群众，目的是为
了把领袖和群众纳入绘画的构图中。
社 1952年，中国革命博物馆组织中央美术
会 学
学院完成开过大典的创作，因为当时没 有合适的照片，博物馆展厅确实需要一 件这样的作品。
式
鉴
赏
比 画家觉得这幅油画需要一个共和国开国
较 式
领导群体与广大群众囊括在画面中的大 圆满构图，打破写实的限制，按自己的 理解选择构图，在电影和照片资料中选
封建等级 画面主次
敬畏恭谦
《文姬归汉图》 金代 张踽 卷绢本设色 纵29厘米 横129厘米 吉林省博物馆藏
《步辇图》 唐代 阎立本 绢本设色、 纵38.5cm、横129cm 藏于故宫博物院
质朴、严谨 战争给人带 来的身心痛 苦。
记录历史， 展现初唐与 各民族的和 睦关系。
在历史性绘画中，画面形式和表现手法仍然是第一位
雕标志着他的现实主义艺术的杰出成就。1884年，罗丹正埋头于《地狱之门》的创作 时，接到加莱城一位朋友的来信，信上说该城正筹划建立一座忠魂碑，拟请他制作雕 像。罗丹异常兴奋地接受了加莱市这一委托。罗丹在这尊组雕上的不朽贡献，是首次 注意了人物内心世界的深刻表现。《加莱义民》组雕上共有六尊雕像，前边三个一组， 后边三个一组，他们身材相似，都站立着，中间一个头发稍长，眼睛向下凝视的，是 最年长、最有声望的欧斯达治，他那刚毅的神情，显示了他内心的强烈悲愤与牺牲的 决心。左边站立的一个紧闭双唇，两手紧握城门钥匙，显得情绪激动，为拯救市内民 众，他视死如归，步子走得十分坚定。右边的一个身体转向右侧，略微抬起右手，似 乎在对旁边的人说着什么，或鼓励对方在死亡面前抬起头来。后边一个两手抱头，陷 入无比的痛苦之中。另一个年纪较轻的，用手遮住眼睛，眉宇间流露出对死亡的恐惧。 最后一个人最年轻，显得有点踌躇，表现出一种无可奈何的不安。群像富有戏剧性地 被排列在一块像地面一般的低台座上。这六个义民的造型各自独立，然其动势又相互 联系着。组雕是一个整体，是一种充满着可歌可泣的义举形象的整体。有人说，罗丹 的艺术在现实主义范围内是特殊的，它不是一种纯粹的学派，他的荣誉迟迟到来也就 在此。可是《加莱义民》却向我们提示：罗丹那种彻底逼近真实和深入探索的精神， 那尖锐的心理刻画和强烈的性格表现在震撼着人们的心。这件作品不论就其结构，或 就其对纪念性形象的理解，以及对英雄人物的阐述，都具有革新的意义，显示了罗丹 艺术的光辉不凡。
进入 历史
美术作品反映历史
故宫平面图
故宫鸟瞰
筑是凝固的音乐，对于故宫来说，建筑又是凝 固的历史。故宫中的每一个宫殿，每一个门楼 都有着特殊的礼仪功能，甚至还与重大历史事 件相关。走进故宫，就是走进历史。
《步辇图》 唐代 阎立本 绢本设色、纵38.5cm、横129cm 藏于故宫博物院
阎立本是谁？ 作品描绘是什么历史事件？ 唐太宗接见使者为什么穿便服？ 为什么要坐步辇呢？
步辇 轿子的雏形。在唐朝时出现，是当时有
身份的长者的代步工具，白居易老年时就常乘 此出行。此外，还有过，唐明皇骑马，杨贵妃 乘步辇出行的记载。
描绘唐太宗李世民接见吐蕃赞普松赞干布派来迎接
文成公主的使臣禄东赞的情景。这是一幅纪实性的历 史肖像画。这个史实记录了当时汉藏两族的密切关系 和文化交流，《步辇图》则是这一历史的形象证据。 《步辇图》是具体描绘唐太宗“临轩册命”禄东赞的 历史场景，在授册仪式中，唐太宗离开正座，乘坐步 辇。为表示谦恭求贤的大邦风度，换穿便服（系“临 轩册命”的制度）。这是唐太宗册封禄东赞仪式的真 实写照。
《后汉书·仪礼志》“乘舆亲御临轩”载曰，三品以 上官员任职，均由皇帝亲自授封。举行授封仪式， 往往沿袭礼贤下士之习俗，皇帝离开正座在宫殿 前平台上，向授封者授官印和册命，即“临轩册 命”。《步辇图》是具体描绘唐太宗“临轩册命” 禄东赞的历史场景，右手白布袋应内装“右卫大 将军”之官印，胸前长方盒内，可能是一轴册文， 都将准备授予禄东赞。在授册仪式中，唐太宗离 开正座，乘坐步辇。为表示谦恭求贤的大邦风度， 换穿便服（系“临轩册命”的制度）。这是唐太 宗册封禄东赞仪式的真实写照。