非攻墨子读后感
鲁迅故事新编非攻读后感
鲁迅故事新编非攻读后感非攻是鲁迅《故事新编》中的一篇。
看完故事新编非攻，你打算写什么感想呢?下面是小编精心为你整理鲁迅故事新编非攻读后感，希望你喜欢。
鲁迅故事新编非攻读后感篇一眼前似是真真定定站了一个人：高个子，乌黑的脸，旧衣破裳，布包着两只脚——是吧?你也说是，明明是一个乞丐的模样——全身都蒙裹着一层黯淡的尘砾。
可是不对，哪里不对?是哪一环哪一处出了差错?是他那散发着坚定却又从容、气定神闲的目光。
只一抬眼，便足以射穿所有的不屑与“威严”。
是啊，是那个人了。
被称“无父”、被诋为“禽兽”也只付之淡然一笑，明明是如此善辩据理力争的人——并非无言以对，而是自有坚定的执着在心。
他全身上下没有一样东西逃得出个“破”字，竟是“头也不回地走了”，哪里会顾上“学者”的体面与身份，乃至脑中眼前早是装满了小小一个“宋”——与他毫不相关的遥远的“宋”。
面对立志称霸的楚王也是一贯的从容毫无畏惧，终于是软硬兼施地劝得了对方放弃攻宋，其雄才谋略如此。
是说着“我等贱人所谓行义的东西也是大人、王者所需”的人;是公输班酒后发着“丢饭碗”的牢骚时也要毅然吐出“比敲碎宋国的所有饭碗好”的人;是不懂得稍许恭维谈着“木匠的做车轮活比起会飞的木喜鹊还要巧”的人。
一个“以绳墨自矫而备世之急”的才士——墨翟。
春秋战国之交，是怎样的一副情景?在浮躁的现世的日子里回望，真是愈加模糊了。
农业、手工业发展迅速，大工商业爆发，却只有些“在农与工肆之人”，小生产者，遭受着压迫，过着艰苦的生活。
战争也开始愈演愈烈，而痛苦的更当是社会底层的人民群众，国破家亡也罢，反正一向是如此疾苦的命。
浅陋如我，是不知那别门的诸子百家如何，却惟墨子让我心存感动。
他体味着最普通却也最艰难的贫弱，他把百姓的安危放在自己的心里，当作自己的事业，主张“非攻”、“兼相爱、交相利”，有力要以力助人，有财要将财分人，有道要用道教人，以使“饥者得食，寒者得衣，劳者得息，创者得治”，而他也正是如此“口言之，身行之”的。
《墨子》读后感：兼爱,非攻
《墨子》读后感：兼爱，非攻《墨子》一书是记载墨翟言论和墨家学派思想的总集，主要倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，基本反映了广大劳动阶层的呼声。
墨家思想领域极其广泛，有政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想等，其中逻辑思想尤为突出，堪称先秦逻辑思想史的奠基作。
《墨子》在中国思想发展史上占有重要的学术地位。
墨子，生卒年不祥，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。
墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。
他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是墨家学派的代表人物，是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。
以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。
其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。
《墨子》一书的思想极其丰富，单用两千字定是写不完的，故选取其中两方面，也是很具有代表性的两方面浅谈一二，若有不对之处，缘我学识浅薄也。
首先，是“兼爱”，记得高中历史课本必修三第一章讲的便是先秦诸子百家的思想，其中介绍到了墨子，当时只是简略的介绍，后来进了大学，从图书馆借阅了这本书，才真正知道了墨子以及他的思想。
“兼爱”是墨子的重要思想之一，墨子的所谓兼爱就是天下人彼此相亲相爱，由此可知，墨子认为天下混乱的原因是臣不孝君，子不爱父，父不尊兄，反之，君不慈臣，父不喜子，兄不爱弟，以及盗贼四起，诸侯相攻等，“皆起不相爱”。
因此，墨子指出“若是天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治”。
墨子心得体会
墨子心得体会墨子是中国古代思想家、儒家学派的创始人之一，他的思想对中国古代哲学产生了深远的影响，也为后世留下了宝贵的文化遗产。
墨子的心得体会主要包括：爱、非攻、尚贤。
首先，墨子的心得体会之一是关于爱的思考。
墨子提出了“兼爱”和“非攻”的理念，力图实现社会的和谐与安宁。
他认为人们应该互相关爱、互相帮助，不论身份地位、血缘关系等，都应该平等对待，避免人与人之间的冲突和仇恨。
墨子的“兼爱”思想强调了人与人之间的关系，反对只顾个人私利而忽略他人利益的行为，倡导了共同进步和共同发展的理念。
其次，墨子的心得体会之二是关于非攻的思考。
墨子反对战争和暴力行为，认为用兵的行为是不道德的，只会造成更多的伤亡和痛苦。
他提倡用“非攻”来解决冲突和争端，通过和平手段来解决问题，以避免不必要的伤害和破坏。
墨子的非攻思想体现了他对和平的追求和人道主义的关怀，也为后世的和平思想提供了重要的借鉴。
最后，墨子的心得体会之三是关于尚贤的思考。
墨子认为应该以德行来评判一个人的才能和品质，而不仅仅是看他的出身和地位。
他主张选拔贤能、任用有德之士，提倡推崇德才兼备的人。
墨子的尚贤思想强调了人的德行和道德修养的重要性，提倡以人的品德和能力来评判一个人的价值和地位，为后世的选拔人才和评价人才提供了重要的参考标准。
总之，墨子是中国古代思想家中的杰出代表，他的思想与中国传统文化和价值观息息相关。
他的心得体会主要包括对爱、非攻和尚贤的思考。
墨子的思想深刻而实用，对于推动社会进步、促进和谐发展等方面都起到了积极的作用。
墨子的思想不仅在当时引起了广泛的关注和重视，而且对后世的哲学思考和社会发展也产生了深远的影响。
非攻读后感
《非攻》读后感《非攻》是鲁迅创作的一篇短篇小说，通过对墨子止楚伐宋的故事的描述，展现了他对于战争和暴力的反对，以及对和平和人类命运的深切关注。
我深深地感受到了鲁迅对于战争的强烈反感。
在小说中，鲁迅通过描绘墨子对于战争的反对和对于和平的追求，表达了自己对于战争的批判和反思。
他认为战争不仅会给人们带来无尽的痛苦和牺牲，而且也无法解决任何问题，只会加剧仇恨和冲突。
这种反对战争的思想在当今世界依然具有非常重要的意义，因为战争仍然是人类历史上的一个沉重话题。
鲁迅对于和平的追求也让我深感感动。
在小说中，墨子不仅是一个反对战争的人，更是一个追求和平的人。
他认为只有通过和平的方式来解决矛盾和纷争，才能真正实现人类的幸福和繁荣。
这种追求和平的思想也是当今世界所需要倡导的，因为和平是实现人类可持续发展的前提和基础。
鲁迅对于人类命运的关注也让我深受启发。
在小说中，墨子通过自己的行动来改变人们的命运，为人类社会的进步和发展做出了贡献。
鲁迅认为每个人都有责任关注人类的命运，为人类的幸福和繁荣而努力奋斗。
这种关注人类命运的情怀也是当今世界所需要倡导的，因为只有全人类的共同努力才能实现人类社会的进步和发展。
“我曾经给秦国的军队当过间谍，知道他们善于使用间谍。
”这句话中，“我曾经给秦国的军队当过间谍”这一表述非常生动地展现了墨子在止楚伐宋过程中的机智和勇气。
通过使用间谍这一计策，墨子成功地阻止了楚国对宋国的侵略，展现了他对于和平的追求和对于战争的反对。
然而他们知道，非攻的大义是天下的人应该共有的，也就是天下的人不能有不守这个义的责任。
”这句话是墨子对于非攻思想的阐述，强调了非攻的大义应该是天下人共有的责任。
这种思想体现了墨子对于人类命运的关注和对于和平的追求，同时也表达了他对于社会责任的深刻理解。
“假如有一国，给它邻国带去了灾害，那么就应该寻求一个解决的办法，不能用‘大家都是一样的’来推卸自己的责任。
”这句话是墨子对于国家之间关系的阐述，强调了国家之间的相互依存和相互责任。
墨子观后感墨家思想兼爱非攻
墨子观后感墨家思想兼爱非攻墨子观后感—墨家思想：兼爱非攻墨子是我国古代思想家、科学家和教育家，他提出了许多独特而深刻的观点，被誉为中国古代哲学和科学史上的杰出代表。
最近，我有幸观看了一部关于墨子的纪录片，深受启发，并对墨子的思想有了更深的理解。
墨子的核心思想可以概括为“兼爱非攻”，他强调的是人们应该彼此关爱和和睦相处，而不是争斗和攻击。
这种思想在当今社会仍然具有重要的价值和意义。
首先，墨子的“兼爱”思想是一种普世的价值观。
他主张通过关爱他人来实现社会的和谐与发展。
在现代社会中，人与人之间的关系日益紧张，争吵和冲突时有发生。
如果我们能够放下成见，用宽容和理解去关注他人，人们之间的关系将会变得更加和谐。
例如，在工作环境中，员工之间的关系是公司稳定和发展的重要因素。
如果每个人都能秉持墨子的“兼爱”思想去关心和支持他人，团队合作将会更加高效，工作氛围也会变得更加融洽舒适。
其次，墨子提出的“非攻”思想也具有重要的现实意义。
墨子反对战争和暴力，主张通过和平手段解决纷争。
在当今世界，战争和冲突仍然是世界和平的最大威胁。
而墨子的“非攻”思想提醒我们，通过对话、协商和妥协来解决争端，才能实现持久的和平。
例如，历史上许多国家通过战争争夺领土和资源，结果只带来了更多的痛苦和灾难。
如果国际社会能够遵循墨子的“非攻”原则，通过和平的方式解决争端，世界将会更加和平繁荣。
此外，墨子的思想也对教育领域产生了重要的影响。
墨子主张普及教育，认为每个人都应该有受到良好教育的权利，并且有责任去教育他人。
这种观点在我国古代的传统教育中得以体现，对于现代教育改革也具有启示意义。
通过普及教育，我们可以弥补教育资源的不平衡，提高整个社会的素质和竞争力。
总的来说，墨子的思想“兼爱非攻”是对人际关系、国际关系和教育等领域提出了重要的挑战和启示。
面对现实社会中的种种问题，墨子的思想仍然具有重要的价值和倡导意义。
我们应该从墨子的思想中汲取智慧和力量，努力去构建一个充满和谐、友爱与和平的世界。
墨子中的兼爱非攻读后感
墨子中的兼爱非攻读后感墨子是中国古代著名的思想家、科学家、工程师，他提出了“兼爱非攻”的思想，这一思想对于现代社会的和谐发展具有重要的借鉴意义。
通过阅读墨子的著作，我深受启发，对于他的心灵智慧和伟大品质深感钦佩。
墨子的“兼爱非攻”思想给予我深刻的思考。
他认为，人们应该互相关爱，摒弃暴力和争斗。
只有通过合作与和谐，我们才能创造和平美好的世界。
这与现代社会的追求和平与发展是一致的。
在阅读墨子的著作中，我逐渐理解到，兼爱与非攻并不只是一种理论，更是一种行动的力量。
人类社会的发展离不开合作与共同进步。
墨子提出的兼爱概念强调了人与人之间的关联和互相依存。
只有关注他人的需要，关爱他人的幸福，我们才能真正实现社会的进步与发展。
墨子关于合作共赢的思想，对于现代社会的发展也有着深远的影响。
在当今复杂多变的世界中，各国相互合作、相互尊重，才能够实现共同发展，实现持久的和平。
而非攻则是墨子在兼爱基础上提出的重要观点。
他通过反思战争的伤害和恶果，以及通过暴力手段无法解决问题的局限性，得出了非攻的结论。
非攻，就是摒弃暴力手段，通过理性的思考和智慧寻求问题的解决方法。
墨子的非攻思想激发了人们深思和平解决争端的可能性，同时也提供了一种有效的思考方法。
在当今世界仍然存在冲突和争端的环境下，我们应当借鉴墨子的非攻思想，不断探索和谐共处的道路。
通过阅读墨子的思想，我不仅对他的智慧和勇气深感敬佩，也对中国古代思想的博大精深有了更深的认识。
墨子所提出的兼爱非攻思想，是中国传统文化中的瑰宝，是中华民族优秀传统的精髓之一。
这些思想不仅在古代影响深远，也对当今社会依然具有重要意义。
作为现代人，我们应当牢记墨子的智慧，传承他的精神，为实现和谐共存的社会贡献自己的力量。
墨子的兼爱非攻思想，不仅是思想的力量，更是实践的力量。
只有将这一思想内化于心，付诸于行动，才能真正改变世界。
我相信，只要我们每个人都能从内心发出关爱和宽容，摒弃暴力和仇恨，通过合作与理性思考解决问题，我们就能为实现和平的世界贡献自己的力量。
《墨子》的墨家思想与兼爱非攻读后感
《墨子》的墨家思想与兼爱非攻——读后感哎呀，最近我读了《墨子》，这本书可真是让我大开眼界。
墨子，这位古代的哲学家，他的思想可真是独树一帜，尤其是他的兼爱非攻理念，让我这个现代人都不得不佩服。
首先，咱们得聊聊墨子的兼爱思想。
这个兼爱啊，可不是简单的爱，它是一种平等的爱，不分亲疏，不分贵贱。
墨子认为，人们应该像爱自己一样去爱别人，这样才能达到社会的和谐。
这让我想到了现在社会，人们总是因为利益关系而互相争斗，如果能有墨子的这种兼爱精神，那世界岂不是和平多了？再说说非攻，这个非攻啊，就是反对战争，主张和平。
墨子认为，战争只会带来破坏和痛苦，而和平才能让人们过上好日子。
这让我想到了现在的国际局势，如果各国都能像墨子说的那样，放弃武力，用和平的方式解决争端，那世界岂不是更加美好？读《墨子》的时候，我特别被墨子的一个故事吸引。
说是墨子有一次路过一个村庄，看到村民们因为水源问题而争执不休。
墨子就提出，大家应该共同管理水源，而不是互相争夺。
村民们听了墨子的话，最后达成了共识，和平解决了问题。
这个故事让我深刻体会到，墨子的兼爱非攻思想，不仅仅是理论上的，更是可以实践的。
读《墨子》的过程中，我也在思考，墨子的思想在现代社会是否还有价值。
我觉得，虽然时代变了，但墨子的兼爱非攻思想依然具有现实意义。
在全球化的今天，各国之间的联系越来越紧密，如果大家都能像墨子说的那样，平等相爱，和平共处，那世界岂不是更加美好？总的来说，读《墨子》让我受益匪浅。
墨子的兼爱非攻思想，不仅让我对古代哲学有了新的认识，也让我对现代社会有了新的思考。
虽然我们不能回到古代，但我们可以借鉴墨子的思想，用平等和和平的方式，去构建一个更加美好的世界。
鲁迅非攻读后感
鲁迅非攻读后感导读: 鲁迅非攻读后感（一）《非攻》中的主人公墨子是一个躬自操劳的古代知识分子。
和儒家相反，他是庶民阶层利益的代表者，主张身体力行，提倡自我牺牲的精神。
他的学说以非攻、兼爱、尚侠、好义为主。
作品写他衣衫褴褛，胼手胝足，然而却又勇敢，机智，充满着忘我的精神。
当楚国筹划进攻宋国，他一面昼夜兼程去劝阻楚王，一面又吩咐管黔敖作好战斗准备：“不要只望着口舌的成功。
”小说围绕着墨子的行动直接展开情节：一路上过宋，入楚，以正义折服楚王，凭实学战胜公输般。
鲁迅歌颂了这个正面形象，正如他一九三四年在一篇杂感里说的：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
”墨子正是被当作“中国的脊梁”来描写的，热情地表达了自己对人民群众及其代者的赞美和歌颂。
直到今天，“埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法”的中国脊梁仍然是老百姓讴歌的对象。
鲁迅非攻读后感（二）“九一八事变”以后，全国上下展开了轰轰烈烈的抗日救亡运动，可是舆论界却出现了一股失败主义的浊流。
他们认为民族自尊心和自信心已荡然无存，无可救药。
《非攻》在这样的背景下问世了。
先生饱含强烈的爱国激情，在《非攻》中以古讽今，以此说明，弱国面临强国进犯时，必须敢于抵抗。
《非攻》中的主人公墨子是一个躬自操劳的古代知识分子。
和儒家相反，他是庶民阶层利益的代表者，主张身体力行，提倡自我牺牲的精神。
他的学说以非攻、兼爱、尚侠、好义为主。
作品写他衣衫褴褛，胼手胝足，然而却又勇敢，机智，充满着忘我的精神。
当楚国筹划进攻宋国，他一面昼夜兼程去劝阻楚王，一面又吩咐管黔敖作好战斗准备：“不要只望着口舌的成功。
”鲁迅非攻读后感（三）《非攻》出自鲁迅先生的小说集《故事新编》，是根据春秋时期的一个故事改写的。
主要讲的是，楚王让大夫公输般造云梯攻打宋国。
当时的思想家、军事家墨子主张各国和平相处，不要打来打去，他知道这件事后，便来到宋国。
墨子非攻读后感800字
《墨子·非攻》是我国古代著名哲学家墨子的重要篇章，主张“兼爱非攻”，反对无端的战争和暴力。
阅读《墨子·非攻》后，我深感其思想的深邃和普世价值。
首先，墨子的“兼爱”思想让我对人与人之间的关系有了更深的理解。
墨子主张兼爱，即无差别地爱护所有人，这与我们现代社会倡导的人人平等、尊重他人的观念相吻合。
在现实生活中，我们常常会因为各种原因而产生偏见和歧视，这不仅伤害了他人，也破坏了社会的和谐。
墨子的兼爱思想提醒我们，每个人都是独特的，都值得被尊重和爱护。
其次，墨子的“非攻”思想让我对战争和暴力有了更深的反思。
墨子认为，战争和暴力只会带来痛苦和破坏，而不能解决问题。
他主张通过和平的方式解决争端，这在当今世界仍然具有重要的现实意义。
我们生活在一个充满冲突和矛盾的世界，战争和暴力不仅不能解决问题，反而会加剧矛盾，带来更多的痛苦。
墨子的非攻思想提醒我们，和平才是解决问题的最佳途径。
再者，墨子的“非攻”思想也让我对国家和政府的行为有了更深的思考。
墨子主张国家和政府应该以民为本，避免无谓的战争和暴力。
这与我们现代社会倡导的民主、公正、和平的理念相吻合。
在现实中，有些国家和政府为了自己的利益，不惜发动战争，牺牲人民的生命和财产。
这种行为是违背墨子的非攻思想的，也是我们应该反对的。
总的来说，阅读《墨子·非攻》让我对墨子的思想有了更深的理解，也让我对现代社会的问题有了更深的思考。
墨子的兼爱非攻思想不仅是一种哲学观念，更是一种生活态度和行为准则。
在今后的生活和工作中，我会积极传播和实践墨子的思想，为构建和谐社会做出自己的贡献。
墨子心得体会
墨子心得体会《墨子心得体会》墨子，古代中国思想家、文化名人之一，他提出了“兼爱非攻”的思想，主张以兼爱和非攻为核心，构建和平、友爱的社会。
这一思想深深地影响了后世，并对我个人产生了深刻的启示和体会。
首先，墨子的“兼爱”思想教会了我宽容与互助。
在墨子看来，世间的一切事物都应该平等对待，不悦己者，莫如以己之心待之。
这意味着我们应该以包容和理解的态度去对待他人，不论其背景、性格和行为如何。
正如墨子所说：“兼爱之心，共生共利之本。
”唯有以心相待，才能化解纷争，达到和谐的目的。
身处现代社会，我们常常遇到各种矛盾和冲突。
有时，我们会被他人的言行所侵犯，产生怨愤和复仇的念头。
然而，墨子的思想告诉我，仇恨和暴力只会加剧矛盾，无法解决问题。
应该以理智的态度去面对争议，在争议中保持冷静和宽容。
只有这样，才能真正理解他人的苦衷，消除误解，化解矛盾，实现和谐共处。
其次，墨子的“非攻”思想启迪了我反思战争与和平的意义。
在墨子看来，战争是可悲和无益的，只会带来更多的痛苦和损失。
他认为，消除战争最有效的方式就是非攻，即以和平友好的手段去解决争端。
墨子的“非攻”思想让我认识到，和平是珍贵的，我们应该努力维护和平，不断寻求和平解决争端的途径。
回顾人类历史，战争给人类社会带来了巨大的灾难。
无数的生命在战争中消失，家庭被破碎，国家衰败。
与此相反，只有和平才能让人类发展繁荣，让每个人都可以安享幸福生活。
从个人到国家，都应该通过和平手段去解决问题，摒弃暴力、仇恨和战争。
实现全人类的和平，需要每个人的努力，也需要国际社会的共同行动。
最后，墨子的思想告诉我，爱是人类最伟大的情感和力量。
他用兼爱的思想强调了爱的普遍性和无私性。
对他而言，爱不分种族、国籍、地域，而是所有人共同的情感。
墨子主张人们应该心胸开阔，准备帮助和关心他人，以爱心去影响他人，构建和谐的人际关系和社会生活。
众所周知，一个人的力量是微小的，但众人的力量是巨大的。
只有每个人心怀爱意、传递爱心，才能构建一个和谐的社会。
《墨子》读后学习有感：兼爱,非攻
《墨子》读后感：兼爱，非攻《墨子》一书是记载墨翟言论和墨家学派思想的总集，主要倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，基本反映了广大劳动阶层的呼声。
墨家思想领域极其广泛，有政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想等，其中逻辑思想尤为突出，堪称先秦逻辑思想史的奠基作。
《墨子》在中国思想发展史上占有重要的学术地位。
墨子，生卒年不祥，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。
墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。
他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是墨家学派的代表人物，是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。
以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。
其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。
《墨子》一书的思想极其丰富，单用两千字定是写不完的，故选取其中两方面，也是很具有代表性的两方面浅谈一二，若有不对之处，缘我学识浅薄也。
首先，是“兼爱”，记得高中历史课本必修三第一章讲的便是先秦诸子百家的思想，其中介绍到了墨子，当时只是简略的介绍，后来进了大学，从图书馆借阅了这本书，才真正知道了墨子以及他的思想。
“兼爱”是墨子的重要思想之一，墨子的所谓兼爱就是天下人彼此相亲相爱，由此可知，墨子认为天下混乱的原因是臣不孝君，子不爱父，父不尊兄，反之，君不慈臣，父不喜子，兄不爱弟，以及盗贼四起，诸侯相攻等，“皆起不相爱”。
因此，墨子指出“若是天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治”。
读《非攻》有感
读《非攻》有感读《非攻》有感认真读完一本著作后，大家一定都收获不少，这时最关键的读后感不能忘了哦。
那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编整理的读《非攻》有感，希望对大家有所帮助。
鲁迅有部小说集曰《故事新编》，是语文课上早有耳闻的，一共是《补天》《奔月》《非攻》《起死》等十篇。
其中《非攻》一篇，讲述的是墨子劝说楚王不要攻打宋国的故事。
我一向不太了解墨子，读完《非攻》，他的形象逐渐明晰起来。
小说中写道：“‘对咧。
’墨子说。
……他看得耕柱子已经把窝窝头上了蒸笼，便回到自己房里，在壁橱里摸出一把盐渍藜菜干，一柄破铜刀，……，就打成一个包裹。
”这些对墨子的描写很平实，甚至可以说有趣，让我对后文他对楚王的游说更加期待了。
不管怎么说，每当我想起墨子的“对咧”，都不禁会心一笑。
文中，某人向墨子抱怨自己雇主言行不一，说定给他一千盆粟米，却只给五百盆，于是他愤然离开。
墨子听后问：“如果给你一千多盆，你走么？”回答是“不。
”于是，墨子说：“那么，就并非因为他们言行不一致，倒是因为少了呀！”这段对话有什么深义，我倒是没有悟出来；不过我觉得从后来他游说楚王也取得成功来看，不管是对大事还是小事，他的推理都是很严密的。
我认为墨子说服楚王的流程概括起来大致如下：一．从劝说楚王攻打宋国的.人——公输般入手，告诉他有人侮辱了自己，想请他帮自己杀了那人以引起其愤怒，说自己“义不杀人”，从而巧妙地晓之以理；二．说理。
用类比法，以锦衣玉食却整天想着偷邻居家破衫粗食之人为例，告诉楚王攻打宋国对楚国无益；三．以皮带为城，以木块为攻守器具，现场同公输般展开对决，用事实证明楚国攻宋未必能获胜；四．再次进行说理，向楚王表明宋人守城的坚定信心，令他放弃攻宋。
我想，像墨子这样，在劝说别人时将委婉劝说与慷慨陈词相结合，讲道理和举事实并重的方法值得我们借鉴。
《非攻》的结尾也颇有意思：墨子回宋国，“到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。
墨子观后感兼爱非攻的人文主义精神
墨子观后感兼爱非攻的人文主义精神墨子，古代中国哲学家，也是墨家学派的创始人，他的思想对中国古代社会产生了深远的影响。
最近，我观看了一部关于墨子的纪录片，深受启发并受到了他提倡的人文主义精神的震撼。
本文将分享一下我的观后感并探讨墨子的观点以及他对社会发展的积极影响。
首先，墨子强调兼爱的精神，他认为爱应该超越血缘和地域的束缚。
在他看来，所有人都应该互相关爱，消除仇恨和争斗。
这种观点与传统的仁爱观不同，后者偏向于关注家庭和亲友之间的情感。
墨子则认为，人们应该超越私人利益，关心他人，维护社会的和谐与平衡。
墨子提出“非攻”的思想，主张以和平的方式解决争端。
传统的中国哲学中，多以武力征服为荣，而墨子将和平视为最高境界。
他强调通过对话和讨论来解决冲突，并反对采取暴力手段。
墨子的这一观点更为人性化，他认为将兵器抛弃掉，不仅可以避免战争的伤害，也可以节约资源，将这些资源用于改善人们的生活。
墨子的这些思想贯穿于他的著作《墨子》，其中包括了对于礼仪、教育、政治等方面的讨论。
他强调道德准则的重要性，认为一个社会只有遵循道德才能达到和谐与繁荣。
他批评了周朝社会的肆意奢侈和仪式主义，主张实事求是和节俭。
墨子的观点与当代的人文主义精神有很多共通之处。
人文主义也强调关爱他人，追求和平与合作。
墨子的兼爱观与人文主义中的人道主义相映衬，都追求构建一个更加人性化和融洽的社会。
墨子的非攻观也与人文主义强调的和平解决争端的理念相一致。
墨子的思想虽然在当时受到一些异议，但他的人文主义精神在后来的发展中逐渐被接受。
他的思想对中国古代社会起到了积极的影响，并在一定程度上提倡了和谐、和平与合作的价值观。
我们今天的社会中仍然可以借鉴和运用墨子的兼爱非攻精神，通过互相尊重与合作来推动社会的进步和发展。
总结起来，墨子的观后感兼爱非攻的人文主义精神给予了我们很多启发。
他提倡的兼爱观与非攻思想，以及对道德准则的重视，对古代中国社会产生了深远的影响。
墨子的思想对当代人文主义的发展也有很多共通之处，他的论述对于构建和谐、合作与和平的社会价值观仍然具有重要的指导意义。
墨子非攻的启发和思考作文800字
墨子非攻的启发和思考作文800字《墨子·非攻》是中国先秦时期著名哲学家墨子所创立的一种理念和思想，即“非攻”的思想。
它主张以爱、仁、义来取代战争和杀戮，倡导人们在彼此尊重、互相协作和平共处的基础上共同前行。
这一思想对于当今社会仍然具有启示性和深刻的意义。
首先，墨子非攻启示我们应该摒弃暴力、冲突和敌对。
在现代社会中，随着国际化进程的加速和经济全球化趋势的不断加强，各国之间的合作与交流更为频繁，但同时也存在着许多的矛盾和冲突。
这时候，我们可以借鉴墨子非攻的思想，在处理各种关系时多一些谅解和包容，少一些偏见和埋怨，从而实现和平与发展的双赢局面。
其次，墨子非攻教育我们要追求真正的人类价值。
在当今世界上，物质生产和消费的繁荣并没有使我们变得更加幸福和满足，相反，它使我们更加焦虑、心灵空虚和彷徨。
人们追求的应该是一种真正的内心和精神上的满足，而这需要我们拥有健康的身体、清醒的头脑和正直的品德。
墨子非攻的思想告诉我们，只有在以爱和仁慈为基础的价值观念下，才能够实现真正的自我提升和完善。
墨子提出了“兼爱”的理念，即所有人都应该受到同等的关怀和尊重，不分贵贱、友敌。
这种普世价值观对当代社会的发展具有重要启示。
在我们的社会中，利己主义和个人主义盛行，导致了严重的社会分裂和道德沦丧。
墨子的思想提醒着我们，要超越狭隘的个人利益，关注社会整体，构建一个更加公平、和谐的社会。
在当今世界，冲突和战争依然存在，墨子的非攻思想提醒我们，在解决纷争时，我们应该更加注重对话、妥协和合作，以和平的方式构建国际关系。
最后，墨子非攻提醒我们要尊重生命和人权。
在当今社会中，各种形式的暴力和冲突层出不穷，导致了无数的人类灾难和痛苦。
这时候，我们需要认真思考墨子非攻的思想，坚定地抵制任何形式的暴力和歧视，努力营造一个安全、和平、稳定的环境。
只有这样，才能保障每个人的基本权利，让人类得以共同进步和发展。
综上所述，墨子非攻的启示和思考深刻影响着当今社会的发展和进步。
非攻墨子读后感
非攻墨子读后感篇一：读墨子《非攻》有感读墨子《非攻》有感墨子（约公元前468前-376年），名翟，鲁国人，墨家学派创始人。
他出身于手工业者，能制造机械，也通晓军事，是我国古代极为重要的思想家、哲学家、政治家、科学家、教育家、军事家和军事工程师。
墨子生活时期正值春秋战国之际，当时的统治阶级为了争权夺利，互相间进展了屡次残酷的战争，强之劫弱，众之暴寡。
列国割据，征战不休。
墨子早年接受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派。
墨子长期奔波于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。
其中《非攻》确实是他重要的政治主张。
“非攻”思想有以下特点：首先，“非攻”以“兼爱”为其理论根底，是墨子为处理当时国家之间矛盾，实现其理想的必定结论；其次，“非攻”以维护广大人民群众的根本利益为出发点，是人民的理论；再次，提出了处理国家间关系的一个根本准那么，得到了微小国家的支持。
当时的战争不仅在大国间进展，也在大国与小国、强国与弱国、小国与小国、弱国与弱国之间进展。
“非攻”对大国和强国，尤其对好战的君王是一个约束，对小国与弱国那么是一个保护，得到了他们的积极响应。
当时“非攻”在制止战争，减轻人民痛苦等方面确实发挥了相当作用。
“非攻”，思想责备进攻的战争，也确实是反对侵略战争，反映了小消费者渴望安定生活的愿望，这是墨子思想的一个重要内容。
但“非攻”不是一般的“非战”，而是反对侵略者发动的攻伐无罪之国的战争，可以说是后世反对非正义战争的渊薮；而关于讨伐暴虐害民的有罪之国，墨子不称“攻”而称之为“诛”，他是赞同的。
至于抵抗侵略者的防范性战争，墨子不仅不反对，而且是尽力支持的。
从这里也可以看出“非攻”思想具有特别鲜明的时代特征，墨子所处的是诸侯互相攻伐吞并，争霸的时代。
只是处于如此的时代，墨子看到了侵略性战争给各诸侯国人民带来的消灭性灾难，因此提出“非攻”的思想来责备进攻战争，来反对浸略性战争。
墨子的“非攻”思想是通过全篇论证攻伐别国的行径大为不义，以及对这种不义行径的赞誉之荒唐。
墨子的读后感
墨子的读后感《墨子》是先秦时期墨子学派的经典之作，作者是战国时期思想家墨子。
读完《墨子》，我深受触动，对于墨子的思想和观点产生了许多感悟和思考。
《墨子》是一部思想性极强的著作，其核心思想是“兼爱”、“非攻”。
墨子提出了推崇兼爱、反对战争的思想，认为人们应该互相关爱，摒弃战争与杀伤。
这个观点给了我很大的启示。
在当今社会，利益冲突、仇恨与冲突屡屡发生，人与人之间的关系也显得疏离与冷漠。
而墨子所提倡的兼爱之道，让我想到了温暖与和平。
我们应该摒弃私利，关爱他人，共同努力构建一个和谐的社会。
在墨子的思想体系中，他还提出了“非攻”的观点。
他主张避免使用战争与暴力的手段解决问题，认为“以利易害为失道”。
这个思想也颇具启发意义。
在现代社会，世界各国之间的战争与冲突层出不穷，导致了无数的生灵涂炭。
而墨子的“非攻”思想告诉我，战争并非解决问题的最佳途径，反而会带来更多的痛苦和损失。
我们应该通过和平的手段解决争端，以理服人，避免流血与伤亡。
此外，《墨子》还深入探讨了天理与人事的关系。
墨子认为天理高于人事，人应当遵守天理、顺应自然。
他批判了庄子的“逍遥游”，坚持人类应该追求道德和合理的安排。
他对于官员的要求也很高，认为他们应该保持清正廉明的态度，为国家和人民做出真正的贡献。
这让我想到了现实社会中的一些问题，我们应该以天理为准绳，追求道德、公正和真理，不盲从于功利主义和利己主义，从而为社会的进步和发展贡献自己的力量。
总的来说，读完《墨子》，我受益匪浅。
墨子的思想观点具有很强的现实意义和启示性，对于我个人的人生观和价值观产生了深远的影响。
我将秉持兼爱之道，摒弃私利和战争，通过和平的手段解决问题。
同时，我会努力追求道德、公正和真理，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
墨子的思想将伴随我一生，成为我努力奋斗的信念和指引。
读《墨子》管理有感：非攻上
读《墨子》管理有感：非攻上，500字
《墨子》曾为古代中国的思想家们所膜拜，其中最重要的原理就是“非攻”思想，即在治理上不必过于强调权力，而应该多以温和的态度去对待百姓，以此促进民众的共同发展。
一方面，“非攻”的管理思想提出了治理必须去彰显“信任”而非“害怕”，为治理提供了新思路，以礼仪、请求、取信、泽贤和政策等方式去治理，用以让民众更好地接受。
另一方面，“非攻”的管理思想也指出了治理者应多以温和方式来处理和解决问题，不能只靠以强制和调动的方式去管理治理群体，必须注重慈悲而不是利用暴力。
总之，《墨子》的“非攻”思想为管理者提供了非常有价值的指导意见，可以引导现代管理者更加谨慎有效地处理管理问题。
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他出身于手工业者，能制造机械，也通晓军事，是我国古代极为重要的思想家、哲学家、政治家、科学家、教育家、军事家和军事工程师。
墨子生活时期正值春秋战国之际，当时的统治阶级为了争权夺利，相互间进行了多次残酷的战争，强之劫弱，众之暴寡。
列国割据，征战不休。
墨子早年接受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派。
墨子长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。
其中《非攻》就是他重要的政治主张。
“非攻”思想有以下特点：首先，“非攻”以“兼爱”为其理论基础，是墨子为解决当时国家之间矛盾，实现其理想的必然结论；其次，“非攻”以维护广大人民群众的根本利益为出发点，是人民的理论；再次，提出了处理国家间关系的一个基本准则，得到了弱小国家的支持。
当时的战争不仅在大国间进行，也在大国与小国、强国与弱国、小国与小国、弱国与弱国之间进行。
“非攻”对大国和强国，尤其对好战的君王是一个约束，对小国与弱国则是一个保护，得到了他们的积极响应。
当时“非攻”在制止战争，减轻人民痛苦等方面确实发挥了相当作用。
“非攻”，思想谴责进攻的战争，也就是反对侵略战争，反映了小生产者渴望安定生活的愿望，这是墨子思想的一个重要内容。
但“非攻”不是一般的“非战”，而是反对侵略者发动的攻伐无罪之国的战争，可以说是后世反对非正义战争的渊薮；而对于讨伐暴虐害民的有罪之国，墨子不称“攻”而称之为“诛”，他是赞同的。
至于抵抗侵略者的防御性战争，墨子不仅不反对，而且是竭力支持的。
从这里也可以看出“非攻”思想具有非常鲜明的时代特征，墨子所处的是诸侯相互攻伐吞并，争霸的时代。
只是处于这样的时代，墨子看到了侵略性战争给各诸侯国人民带来的毁灭性灾难，所以提出“非攻”的思想来谴责进攻战争，来反对浸略性战争。
非攻墨子读后感
非攻墨子读后感非攻是一部以墨子对战争的批判和非攻思想的阐述为主的典籍，同时也是中国文化中唯一一部系统阐述非攻思想的著作。
作为一名读者，我深受其影响，从中感受到了墨子的伟大和非攻思想的重要性，也自觉地从中获得了灵感和启迪。
首先，非攻作为中国古代思想的瑰宝之一，写于战国时期，是一部体裁独特、思想深刻的著作。
非攻的主要思想是“非攻”和“兼爱”，贯穿了整篇文章。
文中不仅有笔锋犀利的批判战争的文字，同时也有慷慨激昂的阐述“兼爱”理念的篇章，强调相互之间的合作和互惠，强调爱人如己，不施加暴力，走向和平。
非攻思想以其独特的特点，成为中国传统文化中重要的思想遗产，在现代社会中被广泛讨论和传承。
阅读这部著作，我深深感受到了墨子的批判战争的力量和他对非攻思想的深刻阐述，同时也感受到了他和他的时代面临的严峻局势。
在他所处的时代，人们相互之间痛恨、争斗，打仗成为了一种重要的决策手段。
他对战争的批判让我深刻认识到战争所带来的恶果，他所阐述的非攻思想让我感受到和平相处的重要性。
此外，这本书的重要性还表现在阐述中国传统思想中非攻思想的深入剖析上。
非攻思想被视为中国文化传统中重要的思想遗产，作为一个民族，非攻思想让我们更好地理解自己的文化内涵和价值观。
阅读文中的思想，我再次认识到自己所处的时代，感受到了文化价值的重要性，意识到身为中国人所承担的文化责任和使命。
我相信，阅读这本书的人们，不仅能够理解中国文化的深厚底蕴，也能够从文化中获得到发现真理、追求和平的灵感和动力。
最后，我在阅读非攻中得到了创新思考和观点。
非攻思想的深刻表述启示我实现自我价值的道路。
阅读之后，我更加自觉地思考自己对待生活的态度和处事的方法。
我认识到，只有通过合作、互惠、包容和理解，我们才能够走向真正的和平，实现自我的价值。
总之，非攻是一本深刻思考人生、教育我们如何通过非暴力途径进行争论的文化瑰宝，具有很高的审美价值、文化价值和思想价值。
非攻思想不仅仅是思想史上的重要文献，啃食了其中的思想理论，也能够使我们在自己的人生中更有思考，进而实现自我价值。
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如果，有人顺手牵羊，偷鸡摸狗都是犯罪的，不义的行为，那么挑起战争，让战争的硝烟影响到无辜的平民百姓，就不是犯罪，就不是不义？
墨子还有非攻兼爱的思想，兼爱就是兼相爱，交相利。就是爱人，爱百姓而达到互爱互助，而不是互怨互损。不用说，这也是墨子根据尧舜时代设计出来的大同世界的模型。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。我认为，这和我国提出的和平共处原则非常的相似。
“非攻”，思想谴责进攻的战争，也就是反对侵略战争，反映了小生产者渴望安定生活的愿望，这是墨子思想的一个重要内容。但“非攻”不是一般的“非战”，而是反对侵略者发动的攻伐无罪之国的战争，可以说是后世反对非正义战争的渊薮；而对于讨伐暴虐害民的有罪之国，墨子不称“攻”而称之为“诛”，他是赞同的。至于抵抗侵略者的防御性战争，墨子不仅不反对，而且是竭力支持的。从这里也可以看出“非攻”思想具有非常鲜明的时代特征，墨子所处的是诸侯相互攻伐吞并，争霸的时代。只是处于这样的时代，墨子看到了侵略性战争给各诸侯国人民带来的毁灭性灾难，所以提出“非攻”的思想
记得当初在学校学历史时，教材里最主要介绍的是墨子的“兼爱”和“非攻”，对其他包括尚同尚贤等观点都未太突出强调。或是是时代的局限，或许是墨子心里明白嘴上没法说，靠明君实现精英政治，靠当权者的道德自我约束他们自己，太难了，“兼爱”和“非攻”很好，可古今中外——包括而今的民主典范国家——又在哪里得到真正实现过？现实是残酷的，人性的世界也只遵循丛林法则。大家嘴上都可以说得冠冕堂皇，实际上还是我想怎样就怎样，只要我喜欢！要改变赤裸裸的丛林法则实质是不可能的，而通过比如墨子等人的主张可以在一定程度上缓冲一下矛盾，对社会各种力量间的行为进行一下规范，维持尽可能的让大家都能接受的状态。如今同样如此。
墨子可谓是个理论和实践两方面都很牛的人，最早的小孔成像和一大堆儿科技成果，而且是标准化程序化规范化的东西，很容易普及推广，而且效果极佳，墨守成规就可见他在科学和标准化等方面的成就。他的政治主张也颇得百姓拥护，哲学方面同样有才，为了实现其理念，还自己组织了非政府的军事武装，其军事才能也很突出。不管因为其自组武装行侠仗义说他是侠义的首倡者还是“黑社会”鼻祖，他是一个非常个性的有思想的人物，也因此他的学说遭到了统治者得打压，但墨家其平民观念和侠义思想在当时确实都有很大的影响力，对今日也有些参考价值。
《墨子》之中各篇文章的排序该是特意安排，墨家先是苦口婆心劝谏国君要重用贤良，约束自己，还要注意别折腾，注意治国的诸多问题，还要克服已有的或是可能有的太多问题，等等，可以说前头用名利来引诱，再辅以不然则“后果很严重”来吓唬，只求国君能当个他心目中的明君，给百姓一个和谐。然后接着是一大堆的专业性治国治民主张建议等等，尽可放心采用，该是很有疗效。墨子的一些观点在当时该是很有用的，对百姓也是很有好处的，如今两千多年过去了，他的一些思想还熠熠生辉，让人叹服。当然，人都逃不脱历史的局限，我们学习墨子当然也该辩证，不能全拿来当做经典，毕竟时代变了。
墨子文中字里行间看出的当时的弊端和弊政就已经很多，任官方面墨子多次提到“今王公大人其所富，其所贵，皆王公大人骨肉之亲，无故富贵、 面目美好
者也。”同样横行的是官二代富二代或是裙带关系，与墨子倡议的量才使用相距千里，其主要问题还是当权者的问题，官僚的问题。墨子的很多观点和想法是好的，但结果跟后来我们知道的一样。当权者生活方面的奢华也一般无二，奢华的宫室、华丽的服装、浪费的饮食、豪华的舟车，还有大量蓄私等行为，无疑都是不利和谐的，也已大量存在于当时，人的陋习从那时就大量存在，如今还在延续或是发展了下而已。我赞成墨子的很多观点，很多也可借鉴至今日，比如《辞过》，如今一心发展经济刺激消费就不是好事，甚至可以说人类正不断“发展”着“竞争”着直至彼此一起走上绝路。后世人接过的会是怎么样的一个世界？当今一面说要节约能源保护环境，另一方面拼命都要刺激消费糟蹋资源，二者本就是相对的。无尽的欲望会带来灾难。
篇二：读墨子《非攻》有感
读墨子《非攻》有感
此可谓知义与不义之别乎？我想读过非攻，以定会对这句话有很深的体会。孟子也说过生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。所以，我想到底什么是义，什么不是义呢？词典上说义的本义:正义;合宜的道德、行为或道理。墨子认为：如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。我亦赞同此观点。
非攻就是反对一切非正义的战争，对防御战，墨子是支持的。他自己就曾经带人参加过好几次帮人守城的战争。
兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利。而非攻则主要表现在国与国之间。只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。
走出古代圣人的世界，再来联系我们现在的生活，不难发现，做到兼爱非攻是多么的可贵。
越时空，不管怎么样，不管在什么时代，为天下的安定为百姓的幸福振臂而呼的人总是让人敬佩尊敬的。
如今的世界比以前更复杂，我们也该立足现实兼顾长远，克制欲望，协调协商，让世界变成一个宽容的，节奏相对慢一些的和谐世界才好。
我们再拿“非攻”的思想来看近现代的中国，面对列强的浸略战争，中国人民奋起反抗，最终取得胜利。不管是抗日战争，还是同国民党反动派的内战，都体现着“非攻”的思想，浸略战争和反动战争最终是要失败的。“非攻”这种自强不息的自卫精神是中华民族的脊梁,是中华民族得以生存不息的重要依据之所在，这种精神是一种正义精神与和平精神。
在看当今世界，和平与发展的主题告诉我们，不正义的战争最终只会害人害己，持强凌弱，非君子行径，大有不义之嫌，最终是要失败的。墨子的“非攻”观是维护世界和平的极为重要的武器。
从政治和哲学意义上看“非攻”也可称为和平主义，人道主义的先导。“非攻”论之本质是让他人无忧无虑地生存,这里体现了一种深刻的人道主义精神,一种对他人生命的深切爱护和终极关怀。 “非攻”的思想启示人们坚持正义，保君子之节，行君子之径，存君子之仁义。我们在做事前应该三思而后行。不贪图利益，不损坏他人利益才是我们应该遵循的原则，否则只会损人不利己。
读了《非攻》，我更加深刻的了解到，鱼和熊掌是永远不可兼得的，有的时候，人会因为一己私利而做出非义的行为。我们应在做事前三思而后行，否则只会损人利己。
有的时候，你自以为自己占了便宜，而不顾被你伤害的人。自以为做到了只有天知地知己知，但是原本纯洁的心灵会受到谴责，利益，是取之不尽的，但是就如古人所言，君子爱财取之有道。不贪图利益，不损害他人利益，才是我们应该遵守的，否则只会损人不利己。
“非攻”思想有以下特点：首先，“非攻”以“兼爱”为其理论基础，是墨子为解决当时国家之间矛盾，实现其理想的必然结论；其次，“非攻”以维护广大人民群众的根本利益为出发点，是人民的理论；再次，提出了处理国家间关系的一个基本准则，得到了弱小国家的支持。当时的战争不仅在大国间进行，也在大国与小国、强国与弱国、小国与小国、弱国与弱国之间进行。“非攻”对大国和强国，尤其对好战的君王是一个约束，对小国与弱国则是一个保护，得到了他们的积极响应。当时“非攻”在制止战争，减轻人民痛苦等方面确实发挥了相当作用。
对传统文化，该辩证着分析，不要死抱着传统，如今大讲传统也不能太绝对，对传统文化不必奉若神明死命弘扬，而应有选择地择其善者而从之，其不善者而改之。我国的传统封建文化有些利民的成分仅为点缀而已，主要实际宣扬的是君君臣臣父父子子之类的等级观念，要求对上要绝对服从，可对百姓来说上层靠得住吗？靠上层的道德自我约束根本不靠谱，无法保证任何东西。另一方面士大夫的个人修养和安身立命方面说是修身齐家治国平天下，则不免是过于自我陶醉一厢情愿地把解救天下的担子（实是欲望）全攥在自己手里，说的是贡献，其实是控制，是实现自己个人理念上的私欲，无非是把自己的绝对“正义”观点强加给人，而不是“已所不欲，勿施于人”。专制的传统下产生不了现代的文明民主制度。墨子为天下着想劝谏国君实施墨家的政治主张，也不是每一条建议都正确得可以超
篇三：墨子 读后感
《墨子》读后感
09统计二班 刘伟 2009710072
对于墨子，以前不说很陌生，也算是了解不多，除了在历史教科书中学过有关他的简单常识，知道些姓氏名谁生存年代和“兼爱”“非攻”等主要主张，再就是在语文教科书中学过其《公输班》一文，知道其如何跑到楚国跟公输班进行道义上的交涉技术上的演练最终让楚王取消攻打宋国计划的故事，其余则知之甚少。后来说墨子乃是滕东木石处的本地人，后来在市里火车站广场上竖起了墨子铜像，又在龙泉广场西侧的龙泉塔下建了墨子纪念馆，我也没有多注意。直到单位领导研究墨学而且有所成就，我得到其签名著作，空闲中有时翻阅消遣，虽不大专心多是囫囵吞枣也毕竟慢慢多了解了些。
在传达这“非攻”这一政治思想。墨子坚信只有“非攻”才能避免“攻国”的危害性,才能避免百姓饥寒冻馁，才能避免荒废百姓耕种,才能避免“杀人多必数万寡必数千”的大量死亡, 才能避免因战乱而影响人口的生育与繁殖。为了使世界和平、人人兼爱、丰衣足食，必须“非攻”。