墨子修身读后感

墨子之修身

墨子作为古代著名的思想家、政治家和军事家，其思想对于我们现代产生了重大的意义。《修身》这篇文章我认为对我的教育意义十分重大，下面是我对这片文章的一点感触。

这篇文章大概说的是一个人怎样才能成为贤士的问题，也就是修身的问题。所以，修身已经不仅是君子的个人修养，其实也关系到一个国家的治乱兴衰。修身，是指修养身心，努力提高自身。作者认为，君子必须勤于修身，安身立命臵立根本。切莫本末倒臵、主次不分，所谓“誉不巧立，名不简成”切忌内在懒惰，外面矫饰，自我浮夸，欺世盗名。在文章中，作者不下三次提到“反之身”，意在提醒大家要反求诸己，克己内省，大炼内功，要老老实实修炼自己。常读该文，可以令人警醒。文中不乏励志名言，比如：“君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。”“志不强者智不达，言不信者行不果。”“善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。”“名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。”等等。

道家、儒家、墨家都讲修身，但内容与目的都不尽相同。以儒家来说，修身齐家治国平天下是其核心价值观。儒生们都希望通过内心修养，成为道德高尚的“圣人”，然后步入仕途，凭借个人“至善”的道德，管理社会，治理国家，成为安定天下的“外王”。儒家修身目的是“内圣外王”“超凡入圣”。以道家来说，他们提出了"抱朴

守真"、"柔弱不争"、崇俭寡欲的修身原则,倡导了"行不言之教"与"以养促德育"的教育方法以及"致虚守静"和"绝圣弃智"的修身之道。道家修身的目的是“顺应自然”“转俗成真”。不管是“超凡入圣”还是“转俗成真”，儒家和道家，无疑最终都走向了“内求诸己”的单向通道。墨家与儒道两家最大的不同，是内外兼修。墨家在“内求诸己”的同时又有非常明显的“外求诸法”思路。从“内求诸己”的方面来看，墨者有五求：“信”“义”“爱”“智”“行”。从“外求诸法”的方面来看，墨家也有五求：“天”“法”“道”“术”“器”。墨者修身的目标是：内修则生则见爱，转知成智，安心立命；外修则以兼易别，以术见道，以法顺天。

正是基于这种内外兼修的思路，墨家提出了“厚乎德行，博乎道术，辩乎言谈”的贤者修身标准，并且提出了一系列墨家主张：在生命领域，墨家主张敬上天鬼神，坚信上帝兼爱的道，非命自强，重信贵义；在社会领域，墨家主张不相攻，兼相爱，交相利，选贤任能，上同法仪，以“兼王之道”“除天下之害”；在自然领域，墨家积极探究自然，发现规律，搞发明创造，以“器”和“术”来“兴天下之利”。墨者深信，以此修身才能“为士于天下”

最后一点，那么修身对我们大学生到底意义何在呢？我认为当代大学生应该文明修身。何为文明修身？不管是生活中一个言谈举止，还是一个具体的实际行动都可以反映你的文明素养。

“修身”对于大学生而言，不是一个口号。一个人的言行举止总是可以毫无保留地反映他的个人素质。一个人可以高声宣称他是“文明的”，但是当他随口吐痰，乱丢乱弃，或者上课时对老师不尊重，又或者在校园里男女之间搂搂抱抱等等，我们便不得不开始轻视他。一个人是否文明，绝不在于他是否是个大学生，是否受过何种高等的教育；而是在于审查他的言行举止是否符合他所受的教育，是否符合最基本的做人要求。今天在我们的校园中，并不乏当众乱骂粗话者，并不乏随口吐痰者，也不乏乱丢乱弃者，或者辱骂老师者。作为祖国的希望，社会的未来，有时我们中的许多人也会奇怪，这些人怎么有资格来上大学？

文明修身，不是一天两天，我们需要的是坚持。做好事不难，难的是一辈子做好事。其实，文明的修养，良好的生活习惯我们不是没有，关键看自己有没有坚持到底的信念。其实很多同学都能认识到修身的重要性，都能去做，但是长期身体力行起来就困难了。文明修身不能浅尝辄止，它是一个渐进的过程，需要我们坚持不懈地严格要求自己，从而真正提高自己的修养。有了坚持到底的决心，陋习才会慢慢改掉；有了坚持到底的决心，良好的生活习惯才能得以形成。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，大学生提倡文明不能一味喊口号，走形式，应该把文明意识融入点点滴滴中，从你我到校园，从高校到社会，文明之花就会遍地开放。净化心灵、宁静致远，让我们大学生将文明修身进行到底。