《游终南山》课件
游终南山长风驱松柏-声拂万壑清【唐】孟郊PPT课件
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终南山
王维
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
பைடு நூலகம்
译文：
终南山高大雄伟，几乎接近天都，山山相连，直到海角。
回望刚刚在身前退向两边的茫茫白云，淡淡青雾，又弥漫
成了朦胧迷蒙的一片奇幻的境界。中峰高大雄伟，成了分
野之界，阴天和晴天里千岩万壑的景象相差悬殊。天晚了，
想要找个人家住下，我只好隔着水向樵夫打听。
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游终南山
孟郊
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游终南山
孟郊
南山塞天地， 日月石上生。 高峰夜留景， 深谷昼未明。 山中人自正， 路险心亦平。 人游于中长正广风大驱的松终南柏山，中声。自拂然万正壑直无清邪。;山路虽 险 大,风心吹里过却即松异柏此常,职平悔业静读.都书向以，便朝倾朝斜;松近涛浮阵名阵。,万壑俱
响,更显山谷清幽.
终南山巍峨雄伟,好象充塞于田地之间;日月似乎是从
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语句分析
南山高长 即中塞峰风此人天夜驱悔自地留松读正，景柏书，，日路月深声朝险石谷拂朝心上昼万近亦生未壑浮平。明清 名。。
这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山，仰望，则
山还“的日日二 的 无 声 见却诗南写低颇己功书与有险。月升“由颂所险句枝形音万写人终处山”日“天什并，“有和名从正山之以”写叶无自壑诗在 不 南 尚的连么提又而日和夜山利仕言” 及 情 路 反都色然松山人；空，见不月月一 过 山 阴高”同人。再衬林 禄 之外向的发涛风抒环间不月石“，起 是 千 暗峰义，““出一，出，的与又 看 路之发顾。是出上怪当， 说 岩 无上，运险险诗个如。又威“是 得意 )自，用说，生”然也山用””人方何这能力确 万 光山尚己景如 就，则日已“，”不就“类与，心向里听“惊有壑。下有在视月经虽南一是”此淡即居比“心地倾就见人拂是山，“已落线并度山““句(投了对中方平态平斜把万。”日很中为过塞夸石，“高奇是日”法”仍坦缘，山，视壑山呢光游自千了天”上的生低”不的无，义是。可觉清高?，“中玩因)然岩几地而生确”应悬见的余偏抒相“和风风对悔的的为万个”非”“；的，发反平听。厉“不殊阳感晖感长世读景壑昼概“的硬而了人诗，”觉，驱能，光觉。受风所夜括诞，”是上书物“人因的结长”。。过同高的，“遮。这”更得说的”如正对为。合风的“处时，身种。不出作处夜但深”山人这繁(此起过力中，后压在独是奇者出已幕仔谷而及“是来处量文热”叶悔根终特同，来现是之细昼不人正以了，。缛爱与叶儿南的时“到走邪的”“，，千声白时分未飘节，看深感从险终读，赞，路既柏音诗昼，析明拂不处受“”南、自能万本人，，终，”见，石得，看松是山朝虽上惊既，外望生人见。”
终南山游——八卦顶【图文】
终南山游——八卦顶【图文】这是张至顺道长弟子许理慧师兄在终南山八卦顶的同一块崖壁下为师父照的两张照片，时隔两年。
不同的年代，不同的光线，相同的姿势，一样的表情，道长说自己三十多岁的时候就是一缕长髯了，模样和现在也差不太远。
时间的钟摆在老道长身上好像已经停止? 这几十年来老道长一直在终南山中修行，即便是现在成了玉蟾宫的方丈，每年至少有半年他都会进终南山修行，他说修行人一定要劳动，而且终南山的气场可不是别的地方能比的。
“1961年左右师父在山内给他们村子里看守药材，剩下一人没事的时候，他就四处翻山寻找适合自己修道的地方。
跑了八趟之后最后决定在八卦顶修建一座自己修行的小庙。
他拿了两把斧子、两把柴刀，每天从药厂走到八卦顶开始建小茅屋，建完他就住进去修道去了......”许师兄自从十一二岁就被父母送到老道长门下，追随师傅学道已经二十多年，可以说是这个世界上对老道长最了解的人了。
“到了1998年，我们回八卦顶决定修建一座大一点的房子，当时去的时候带了二十多个工人......第一天上山时走错路，我们从上午十一点开始走走到晚上十点半才到八卦顶。
那时师父也背了三十来斤，一路都是走在一人深的草丛内......那天我们背的吃饭碗都被摔了百多米远，大家又去找碗......当天去很高兴，感觉一点也不累......” 重修八卦顶那一年是1998年，我不用想象一个八十七岁的老人背着三十多斤背包一口气走上将近十二小时山路的情景，因为看上面的这张照片是去年老道长上山时拍的，已经九十九岁啦。
张道长和弟子以及村民们一起在八卦顶上建起来的小木屋。
“建屋时我们二十几个人在一个小茅草屋里住，师父每天就指挥大家干活，锯木挖地基，造了一个月才建好三间房子。
那时总下着雨，他就靠着石壁站着睡觉，也没带好多干粮，饿了就吃松针......下雨什么都不能弄，只有休息，也没什么菜给大家吃，几乎都是白水面，有几天油也吃完了，就是干辣椒面放到面条上拌一下，这样吃了好几天。
游终南山·赏析·孟郊
游终南山·赏析·孟郊游终南山·赏析·孟郊南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷昼未明。
山中人自正，路险心亦平。
长风驱松柏，声拂万壑清。
即此悔读书，朝朝近浮名。
“南山塞天地，日月石上生”，诗人用夸张的手法，写出了终南山的高大。
诗人置身在终南山中，眼中只能看见终南山，仰望终南山，它与天相连；环顾四周，也看不到其他的地方。
最后，诗人便产生了南山塞满天地的独特感受。
日和月从“石上生”，语出惊人，但是，这也是诗人游览中的真实感受。
诗人游在终南山中，四周都是高大的山石，他见日月从高山中升起，便有一种“石上生”的错觉。
这和张九龄《望月怀远》中的“海上生明月”感受相似。
有人误解诗人同时写日月，是日月同时升起的意思，其实，诗人来到终南山多日，他把日月并写是朝暮之间，屡次看到日升、月出景象的意思。
诗人虽然语言惊人、突兀，但却反映的是他的真情实感，很贴切，从中我们也看出诗人陶醉山间景色，兴味正浓。
“高峰夜留景，深谷昼未明”，两句仍然写得很惊奇。
这里的“景”是日光的意思。
那么，“夜”和“景”就不能同时存在，而诗人却偏偏把它们写在一起，让人感觉很奇怪，但细细品味，又很真实，并没有违背常理。
这句话只不过是写终南山其他的地方都已经笼罩在漆黑的夜色中，终南的高峰还有些许落日的余晖，突出了终南高峰之高。
而下一句诗人将“昼”和“未明”放在一起，初读感觉突兀，但细品来，写的就是其他地方已经洒满阳光的白天了，而终南的深谷还是一片漆黑，极言深谷之深。
这写得也很真实。
这两句诗人用夸张和对比的手法，充分体现了终南山的高险深广，我们可以想象到终南山层峦叠嶂、千岩万壑的壮观景象。
诗人观景时不由得产生了一些想法，于是写到“山中人自正，路险心亦平”，意思是行走山中的人心性正直，即使山路艰险，心中看来也是平的。
诗人用“路险”反衬了自己心中坦荡正直。
此时，胸怀宽广、大义凛然的诗人形象跃然纸上。
上两句只是诗人在观景的一个插曲，接下来诗人调笔继续写景。
游终南山到此悔读书朝朝近浮名【唐】孟郊课件
诗歌是民族文化传承的重要载体，学习诗歌能够 帮助学生了解和传承中华民族的文化精髓，增强 文化自信。
提高语言表达能力
诗歌的语言表达具有精炼、优美、含蓄等特点， 学习诗歌有助于提高学生的语言表达能力和文学 鉴赏水平。
在文艺创作中的应用与传承
文艺创作的源泉
01
诗歌是文艺创作的重要源泉之一，许多文艺作品都汲取了诗歌
游终南山到此悔读书朝朝近浮名【 唐】孟郊课件
• 诗人简介 • 诗意解析 • 诗歌风格 • 文学评价 • 诗歌应用与传承
01 诗人简介
孟郊的生平与创作特点
生平
孟郊，唐代著名诗人，字东野，湖州 武康人。他出生于一个贫穷的家庭， 早年颠沛流离，中年才中进士，晚年 担任小吏，一生充满坎坷。
创作特点
孟郊的诗歌以深入人心、刻画细腻、 意境深远而著称。他的诗歌题材广泛 ，形式多样，语言简练，表现出极高 的艺术造诣。
04 文学评价
历代评价与影响
唐代
孟郊的诗歌在唐代广受赞誉，被视为“苦吟诗人”的代表，其深 入人心的诗歌风格对当时及后世都产生了深远的影响。
宋代
苏轼、王安石等文人对孟郊的诗歌给予了高度评价，认为他的诗歌 寓意深刻，发人深省。
明代
李梦阳、何景明等文学家推崇孟郊的创作手法和诗歌风格，认为其 诗歌具有独特的艺术价值。
了丰富的素材和灵感。
他的诗歌风格和创作手法对后世 的诗歌产生了深远的影响，成为
了中国文学史上的经典之作。
孟郊的诗歌作品对现代文学创作 和研究具有重要的启示作用，对 推动中国文学的发展具有积极的
意义。
05 诗歌应用与传承
在教育中的重要地位
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培养人文素养
诗歌作为文学的重要组成部分，能够培养学生的 审美意识、人文素养和社会责任感，对于学生的 全面发展具有积极作用。
《游终南山》课件
终南山的主要景点
灵台观
灵台观是终南山的一大景点，建 于唐朝，以其古老的建筑和寺庙 而闻名。
翠华山
明堂殿
翠华山是终南山的一座著名山峰， 它以其壮丽的风景和丰富的植物 和动物物种而闻名。
明堂殿是终南山的一处古代建筑 遗址，用于举行重要的宗教和社 会仪式。
游客在终南山的体验
1 自然景观
2 文化探索
3 徒步旅行
终南山的自然景观如画， 山峰、溪流和森林构成了 一个令人惊叹的风景背景。
游客可以深入探索终南山 的丰富文化遗产，如足机会，让游客可以 近距离感受大自然的美丽 和宏伟。
终南山保护的重要性
终南山的自然环境需要保护，以保持其生态多样性、文化遗产和科学研究的 价值。
《游终南山》PPT课件
Zhongnan Mountain, a place of historical significance and natural beauty, is known for its main attractions, hiking trails, and rich Chinese culture.
终南山在文学和艺术中的表现
终南山在古代文学和艺术作品中常常被提及，它成为了许多艺术家和诗人灵 感的源泉。
在终南山徒步和远足
1
选择合适的路线
在终南山选择适合自己能力的徒步路线，享受山间风光和挑战自我的机会。
2
准备必备装备
徒步之前，确保携带足够的水和食物，以及合适的鞋子和衣物。
3
欣赏自然美景
在徒步过程中，欣赏终南山独特的自然美景，体验大自然的宁静和神奇。
终南山简介
终南山位于中国陕西省，是中国五岳之一。终南山以其壮丽的自然风光和丰富的文化背景而闻名，吸引了无数 游客和探险者。
语文选修第5课《山水田园诗四首》课件
为代表。诗人们以山水田园为审美对象，诗境隽永优美， 风 格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。
❖ 把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种 田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和 生活的向往。
序言
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高峰夜留景，深谷昼未明•。赏析
山中人自正，路险心亦平。 长风驱松柏，声拂万壑清。 即此悔读书，朝朝近浮名。
• 前两句运用了夸张的手法写终南山所见的奇景； “山中人自正，路险心亦平”这里运用了类比手法， 路险反衬诗人心地坦荡。而最后两句直抒胸臆，表 达了诗人自己对凡俗生活的厌恶和隐居生活的向往。
作者简介
孟浩然，字浩然，号孟山人。是唐代著 名的田园隐逸派和山水行旅派诗人，与王 维并称为“王孟”。其刚正志高，但仕途 坎坷。开元二十五年张九龄招致幕府，后 隐居。孟浩然在旅程中偏爱水行，如他自 己所说：“为多山水乐，频作泛舟行。”
创作背景
这首诗写于诗人因求仕失败而漫游于吴 越之时。诗人告别隐居生活，踌躇满志地 来到长安参加科举考试，想实现为国效力 的政治抱负，结果科举未中，他孤身一人 失意东归，开始了漫游吴越的生活。
首句一个“浮”字，写出终南山高 出云端，积雪未化，云是流动的，而 高出云端的积雪又在阳光下寒光闪闪， 以人“浮”的感觉。同时也写出终南 山高耸入云，表达作者的凌云壮志。
全诗紧扣诗题：正面写终南山之雪， 以“城中增暮寒”反衬终南山余雪。
作者简介
储光羲 ( 约 706 一约 762) ，润 州延陵 ( 今江苏丹阳 ) 人，郡望 兖州 ( 今属山东 ) 。开元十四年 (726) 登进士第。安史之乱中陷 贼，受伪职，脱身归。长安、洛
《终南别业》ppt课件(24页)
终南别业
王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
（中年） （这里指佛理） （安家） （即终南山） （边缘，旁边）
中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教；晚年定居安家在终南山旁边。
兴来每独往，胜事空自如。
（美好的事）
兴致来了，独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种快意的 事只能自得其乐。 行到水穷处，坐看云起时。 随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走 了；于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。 偶然值林叟，谈笑无还期。
文学常识
王维（701年－761年），字 摩诘，祖籍山西祁县，唐朝诗 人，外号‚诗佛‛。今存诗400 余首。王维精通佛学，佛教有 一部《维摩诘经》，是维摩诘 向弟子们讲学的书，王维很钦 佩维摩诘，所以自己名为维， 字摩诘。王维诗书画都很有名， 非常多才多艺。音乐也很精通。 受禅宗影响很大。
王维以清新淡远，自然脱俗的风格， 创造出一种‚诗中有画，画中有 诗‛‚诗中有禅‛的意境，在诗坛 树起了一面不倒的旗帜。
本文选自《王右丞集笺 注》。
文体介绍 本诗属于近体诗中的五律，是唐 代山水田园诗人王维的代表作之一。 近人俞陛云在《诗境浅说》说： ‚行至水穷，若已到尽头，而又看 云起，见妙境之无穷。可悟处世事 变之无穷，求学之义理亦无穷。此 二句有一片化机之妙。‛
题目解释
终南：即终南山，王维早年虔诚修习禅 宗北禅宗，中年后受南宗禅的影响，过 着焚香打坐的禅修生活。其诗蕴含禅趣 与空静之美。曾在此隐居。 别业：即别墅。终南别业就是辋川别业， 王维的庄园。
（老翁） （遇见）
偶然间遇见山林中的一位老者，自由交谈说笑毫无拘束， 忘了回去的时期。
诗句赏析
首联：中岁颇好（hào）道，晚家南山陲。 翻译：中年以后喜好佛理，晚年安家在终南山下。 赏析：徐徐道来，简短直接直接交待出因何购得终南别 业。自己中年以后即厌恶尘俗，信奉佛教，后来则安家 于终南山边。‚晚‛是晚年 ，‚南山陲‛指辋川别墅 所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后， 完全被那里秀丽、寂静的田园山水所陶醉。
5.游终南山课件(粤教版)
朗读这首诗，说说哪些字用得奇险，似不合实情，却又用得非 常好？
❖ “南山塞天地”的“塞”字用了夸张的手法，写终南山冲塞天 地，终南山没有那么高大，“这是作者写他“游”终南山的 感受。身在深山，仰望，则山与天连；环顾，则视线为千岩 万壑所遮，压根儿看不见山外还有什么空间。因此，用“南 山塞天地”概括这种特殊感受，虽“险”而不怪，非常妥帖。
谢谢
深谷昼未明
写终南山千岩万壑，高低悬殊，高处已 是白昼，低处尚阴暗无光。
长风驱松柏,声拂万壑清
这两句写山风的威力惊人。山高风厉， 长风过处，千柏万松的枝叶都向一个 发现倾斜，可见“驱”的力量。声音 本是无形无色的，如何“拂”呢？因 为长风过处，叶叶飘拂，声音自然发 出。这里把视觉和听觉结合起来了， 既能看见万壑松涛，又能听见万壑清 风。
不同之处在于：储诗开篇采用对照手法言志，陶诗开篇与结尾 都直抒胸臆；陶诗在描写田家风物中表现了归隐的乐趣，写 景与抒情浑然一体，而储诗则更多地直说归田之乐和生活情 景，不如陶诗平淡自然，返璞归真之意亦不如陶诗。
通过对这二首同写终南山的名诗的比较，掌握古诗学习中常 用的分析比较以求理解的方法，提高鉴赏能力。
日月石上生
❖日月并提，并非日月并生，而是诗人在山中游玩 多日,仰望看日出,看月升,先是露出半轮,仍旧再冉 冉升起,看起来确实似从山石上“生”出。
高峰夜留影
“夜”与“影”不能同时出现，诗人却写在一 起，确有“奇”的感觉，但仔细分析，诗人不过 是说山下已是不见阳光的夜幕时，终南山的高峰 上尚有落日的余辉。
诗人是从什么角度来写景的？请用一句话概 括景物的特点，表达了诗人什么思想感情？
❖ 诗人写景是以自己在终南山的主观感受来写景的。终 南山在诗人的笔下呈现出雄奇险怪的特点。
【高中语文】游终南山ppt精品课件2
品味诗中传神的字眼
品味这首诗，说说哪些字用得奇险，似 不合实情，却又用得非常好。
南山塞天地， 日月石上生
塞：身在深山，仰望，则山与天连；环顾，则视
线为千岩万壑所遮，压根儿看不见山外还有什 么空间。因此，用“南山塞天地”概括这种独 特感受，虽“险”而不怪，非常妥帖。
生：日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从 “石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬” 得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游” 终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”； 而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经 度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于 此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都 从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这不就象从 石上“生”出来一样吗 ？
• 【答案】 “带”采用了拟人手法，赋予“老 鹤”人的动作，不说钟声远播，而说老鹤带 钟声到海幢，使画面具有动感。
• 阅读下面这首诗，按要求做答 • 春行 即 兴 李华 • 宜阳城下草萋萋， 涧水东流复向西。 芳树无人花自落， 春山一路鸟空啼。 • 古人在谈到诗歌创作时曾说“作诗不过情景二端”。 请从景和情的角度来赏析这首诗。（ 2005年高考全国 卷） • 【答案】这首诗写了作者春行时的所见所闻，有草有 水，有树有山有花有鸟，可谓一句一景，且每个画面 都有特色。但诗又不是纯粹写景，而是景中含情，情 景交融。诗中“花自落”“鸟空啼”之景都显出了山 中的宁静，从中更透出一丝伤春、凄凉之情。
用夸张的手法, 写“游”终南山的感受 。
• 长风驱松柏,声拂万壑清
• 这两句写山风的威力惊人。山高风厉， 长风过处，千柏万松的枝叶都向一个 方向倾斜，可见“驱”的力量。声音 本是无形无色的，如何“拂”呢？因 为长风过处，叶叶飘拂，声音自然发 出。这里把视觉和听觉结合起来了， 既能看见万壑松涛，又能听见万壑清 风。
游终南山长风驱松柏声拂万壑清【唐】孟郊课件
要点二
意义
通过本诗的教学，可以让学生更加深入地了解中国传统文 化的内涵和价值，提高学生的文化素养和审美水平；同时 也可以引导学生思考自己的人生道路和人与自然的关系， 培养他们的独立思考能力和人文精神。
感谢您的观看
THANKS
诗歌的意境与美感体验
意境
诗歌通过对终南山景色的描绘，营造出清新、幽静的意境，使读者感受到大自然的美妙与宁静。
美感体验
诗歌通过抒发对大自然的热爱和敬畏之情，引发读者对美的感受和体验，使人们更加关注自然之美。
诗歌对后世文学的影响与价值
影响
孟郊的诗歌对后世文学产生了深远的影响， 其抒情方式和表达技巧被广泛运用于后来的 诗歌创作中。
影响
孟郊是唐代诗歌史上的一位重要诗人，他的诗歌对后世产生了深远的影响。他的 诗歌风格和创作特点为后人所效仿，丰富了唐代诗歌的内涵和表现手法。他的诗 歌作品被广泛传颂和传承，对后世文学的发展产生了积极的影响。
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诗歌背景
终南山的地理位置与特点
终南山位于中国陕西省西安市， 是秦岭山脉的一段，距离西安市
自然景观
诗歌描绘了终南山的美景，包括长风、松柏、万壑等自然元素。
人文情感
诗歌中表达了作者对自然的敬畏之情，对人文的感慨之意，以及对生活的热爱 之心。
04
诗歌鉴赏
孟郊的抒情方式与表达技巧
抒情方式
孟郊擅长运用寓情于景、借物抒情的抒 情方式，通过描绘自然景色来表达内心 的感受和情感。
VS
表达技巧
孟郊运用生动、细腻的描绘技巧，将自然 景色和情感融为一体，营造出独特的诗歌 意境。
孟郊游终南山的原因可能与当时的文化风尚有关，他可能受其他文人的影响，对山水之美有 着极高的向往和追求。同时，也可能与他的个人经历有关，如仕途不顺或生活困顿等，促使 他寻求自然环境的慰藉和心灵的宁静。
高中语文游终南山极简版ppt
两个字相反衬出山中人心地平坦
山中人自正，路险心亦平。 长风驱松拟柏人，手法声拂万壑清。
传神化地无写形出为了有风形吹，松形柏象之地态写出了松涛过后、万壑清明之景
长风过处，千柏万松，枝枝叶叶都在飘拂，也都在发声。说“声拂万壑清”，就把视觉形象和听觉形 象统一起来了，使读者于看见万顷松涛之际，又听见万壑清风。
而卒，葬洛阳东 。张籍私谥为”贞曜先生“。
游终南山 南山塞天地，日月石上生。 高峰夜留景，深谷昼未明。 山中人自正，路险心亦平。 长风驱松柏，声拂万壑清。 即此悔读书，朝朝近浮名
夸张写出山的硕描大绘了日月从终南山的山颠升起的景象
南山塞天地，日月石上与谷深 。以日光出现与消逝之迟早来写
游终南山
这就是咱们的——孟郊
曾经写《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。临行 密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草
心，报得三春晖。
终南山地处中国南北大陆板块碰撞拼合的主体部位 ，是中国南北天然的地质、地理、生态、气候、环 境乃至人文的分界线，有“中国天然动物园”、“亚洲 天然植物园”之称，以秦岭造山带地质遗迹、第四纪
即此悔读书，朝朝近浮名
表达自己对凡俗生活的厌倦和对隐居生活的向往。
意象：
表达自己对凡俗生活的厌倦和对隐居生活的向 往。景象奇特幽深，感情直露，情景相生。
表现手法：
写景兼具抒情，写景时以静态为主，诗人立足点未变；抒 情采用类比抒情，如以山比人，“山中人自正，路险心亦平 ”；结句直抒胸臆，表达自己对凡俗生活的厌倦和对隐居生
地质遗迹、地貌遗迹和古人类遗迹为特色。
简介
孟郊（751年－814年），字东野，湖州武康（今浙江省德清 县人）唐代著名诗人。
先世居洛阳（今河南洛阳），少时隐居嵩山。 孟郊两试进士 不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展 他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令 乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南，晚年生 活多在洛阳度过。唐宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元 府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县（今河南灵宝），暴疾
游终南山孟郊诗歌鉴赏
游终南山孟郊诗歌鉴赏孟郊（751年-814年），字东野，是唐代的著名诗人。
他一生经历了唐末安史之乱以及后来的黄巢之乱，深受战乱之苦。
他的诗歌作品中充满了对现实的关切和对人生的思考，其中《游终南山》被誉为他的代表作之一。
《游终南山》是孟郊创作于唐朝天宝元年（742年）的一首诗，全诗共有七十八个字，描绘了作者登上终南山的壮丽景色和内心的感慨。
诗的开头，孟郊便借终南山的秀丽壮观来抒发自己的情感：“蜀道之难，难于上青天。
”以“蜀道”喻自己的人生旅途，意思是说自己的人生之路像登上天空一样难以企及。
之后，他以婉转的语言描述了终南山的壮丽景色：“蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然？”这里的“蚕丛及鱼凫”描绘了山川的景色，意指古代蜀地的丰美景色。
而“开国何茫然”则意味着无知的人们对开国的历史已经模糊不清。
而后，孟郊将自己与终南山的景色进行了对比：“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
”这句诗表达了作者的孤独与无奈，他感慨自己已经孤独地度过了数万年的岁月，却与人烟稀少的秦塞无缘。
接着，他写道：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
”这句诗将山上的鸟道与自己的人生联系在一起，表达了孟郊希望通过鸟道来逃离尘世烦嚣的愿望。
接下来，孟郊回忆起自己的求学经历：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
”这句诗写出了历史的变迁与人生的无常，用“地崩山摧”来象征历史的剧变，抒发了作者对苦难的痛苦与忧虑。
而“天梯石栈相钩连”则表达出作者希望通过艰苦的努力来攀登人生巅峰的决心。
最后，孟郊回到了自己当下的境地：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
”这里的“六龙回日”指的是龙升起的场景，表达了自己渴望高飞的心情。
而“冲波逆折之回川”则象征了人生的起伏和曲折，表达了作者对人生的感慨和思考。
通过对《游终南山》的鉴赏，我们可以感受到孟郊对终南山的景色的赞美，同时也深刻体会到他对人生的思考和对历史的忧虑。
孟郊的诗歌作品以其真挚的情感和深刻的意境给人留下了深刻的印象，堪称唐代诗歌的瑰宝之一。
孟郊《游终南山》ppt课件
孟郊性格耿直倔强，在官场上失意，终身清贫。 但诗作享有盛名，被人称为苦吟诗人。他的自 我写照的诗“夜学晓不休，苦吟神鬼愁，如何 不得闲，心与身为仇”，表明他作诗态度极为 严谨，往往苦思力锤，反复推敲。他以亲身经 历，创作了不少反映世态炎凉、民间苦难的诗 篇，如《择交》：“虽笑未必笑，虽哭未必戚； 面结口头交，胆里生荆棘”。《伤时》：“有 财有势即相识，无财无势即路人。”孟郊的诗 立意新颖，具有独创风格。韩愈称他是继唐朝 大诗人陈子昂、李白、杜甫而起的优秀诗人。 宋代大文学家苏东坡称他：“诗从肺腑出，出 辄肺腑。”他的诗当时流传到远方，对后世也 很有影响，著名《孟东野集十卷》。
长风驱松柏， 声拂万壑清。
此二句写山风的威力惊人。山高风厉， 长风过处，千柏万松的枝叶都向一个方 向倾斜，可见“驱”的力量。声音本是 无形无色的，如何“拂”呢?因为长风过 处，叶叶飘拂，声音自然发出。这里就 把视觉和听觉结合起来了，既能看见万 壑松涛，又能听见万壑清风。
即此悔读书， 朝朝近浮名。
游终南山
关于终南山
西安市风景名胜区。位于西安城南30公里处。 终南山是秦岭西自武功县东至蓝田县的总称，包 括翠华山、南五台、圭峰山、沣峪口等。古亦称 中南山、太一山、地肺山、周南山等。青翠秀丽 的山峦像一道锦绣画屏屹立于长安城南。登临其 间，美妙胜境令人流连忘返。自古以来就是游览 休憩的胜地，为历代诗人所吟咏赞叹。群山之中， 以翠华山和南五台为最佳。南五台在翠华山西北， 五峰拔起 ，故称五台。山泉清冽，竹木苍翠，山 中有甘露堂、胜宝泉、五佛殿、竹森寺、梅花洞 等名胜古迹。顶峰之上原有圆光寺，现已不存， 但在此可远眺终南诸峰，北瞰秦川胜景，视野旷
大风吹过松柏,枝叶都向一边倾斜;松涛阵阵,万壑俱 响,更显山谷清幽.
(wq18上课)《游终南山》-孟郊
即此悔读书， 朝朝近浮名。
孟郊何许人也？
孟郊(751814)，字东野，武 康人。唐朝著名诗 人，与当时著名诗 人，哲学家韩愈结 为“忘年交”。韩 愈曾以“我愿身为 云，东野变成龙” 来形容和他的交情 之深。
穷：孟郊穷得连炭也烧不起。每日里只顾
埋头苦读，发奋作文，家里的生计一塌糊涂， 到了寒冬腊月，冻得手脚红肿，冻疮一片。 好朋友看到了这样的情景，心疼不已，赶紧 命人送了几百斤炭来。一时间，几块黑炭架 起来，烧得炉火旺红，屋内方才有热气源源 散出，渐渐地，“暖得曲身成直身”。乐得 他又是欢喜又是笑，因为穷得无以为报，怀 着一半感激，一半惭愧，写了一首《答友人 赠炭》，聊表酬谢。
终南山
王维 太乙近天都，连山到海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。
译文： 终南山高大雄伟，几乎接近天都，山山相连，直到海 角。回望刚刚在身前退向两边的茫茫白云，淡淡青雾，又 弥漫成了朦胧迷蒙的一片奇幻的境界。中峰高大雄伟，成 了分野之界，阴天和晴天里千岩万壑的景象相差悬殊。天 晚了，想要找个人家住下，我只好隔着水向樵夫打听。
昔日龌龊不足夸，
今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，
一日看尽长安花。
诗风： 瘦硬奇僻，被称为“诗囚”，又与 贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。皆以苦 吟著称，唐人张为称他的诗“清奇僻苦 主”。 诗多描写民间疾苦和炎凉世态。
贫贱文士百事哀。少年丧父的孟郊，青年时经历了落 第不举的失意，中年时经历了官场的不适，还有中年 丧妻之痛。到了晚年，在五十八岁那年，数日之内， 三个儿子相继去世。孟郊抚着三具僵冷的尸体痛哭， 他对着最小的儿子说，你负我十年的恩情啊。在《杏 殇》一文中他写道，“踏地恐土痛，损彼芳树根。此 诚天不知，剪弃我子孙”。这个倒霉穷困的父亲，几 乎是绝望地，向昊天诉说了他内心深处的疼痛——亲 人埋在地下，他甚至连踏着土地，也是小心翼翼，心 怕弄疼了沉睡的孩子。何等的悲凉，何等的伤心欲绝！
游终南山-粤教版《唐诗宋词元散曲选读》教案
游终南山-粤教版《唐诗宋词元散曲选读》教案教学背景本次教案设计适用于教师对于粤教版《唐诗宋词元散曲选读》的教学，涉及到唐诗宋词和元曲散曲，重点是对于《终南山》这首唐诗的讲解和解读。
此外，教学内容还包括对于语言文化的理解和认识。
教学目标1.理解和掌握《终南山》这首唐诗的文化内涵和意义；2.培养学生文学鉴赏能力；3.提高学生阅读和理解能力；4.增强学生对于民族文化自信心。
教学重点1.《终南山》这首唐诗的文化内涵和意义；2.唐诗宋词和元曲散曲的鉴赏和解读；3.中华民族文化的重要性和意义。
教学难点1.如何让学生理解和掌握《终南山》这首唐诗的文化内涵和意义；2.如何让学生提高对于唐诗宋词和元曲散曲的鉴赏和解读能力。
教学步骤第一步：知识导入教师介绍《终南山》这首唐诗的背景和作者杜甫的生平简介，引导学生进入学习状态。
第二步：文化解析教师让学生先读懂《终南山》这首唐诗，然后讲解唐诗诗人对于自然和人文的关注，以及对于山水文化、道教文化、佛教文化的表达和推崇。
教师还可以通过多媒体手段，展示武当山、华山等山水胜地的美景，加深学生对于山水文化的了解和体验。
第三步：诗歌鉴赏教师让学生对于《终南山》这首唐诗进行鉴赏和解读，分析诗歌的意境、情感和寓意。
学生在倾听老师的讲解后，自行阅读与研究诗歌，最终自己表达自己对于诗歌的理解和感受。
第四步：元曲欣赏教师让学生欣赏元曲《马丹阳》中的山水描写和地域特色，让学生领略中国传统文化中的艺术之美和精妙之处。
此外，可以引导学生对《滕王阁序》进行读解，加深学生对于唐代文化的认识。
第五步：讨论与反思教师引导学生讨论和分享，探讨唐诗宋词和元曲散曲对于中华文化的影响和贡献。
在学生的自由探讨中加深倍加认识与感悟。
在此基础之上引导学生反思自己在全球化背景下的民族自信心。
教学方式本节课采用讲授、互动探究和小组讨论相结合的教学方式，让学生在听讲的同时，更好地参与其中，自由探究和发言。
评价方式1.参与度评价：通过学生的参与度，给予参与评价分数；2.作品评价：承上启下和综合性评价，评价学生反思，发现并设计社会实践，写出计划和感言，丰富写作素材。
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91011源自5• “长风驱松柏”，“驱”字下得“险”。然而 山高则风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶， 都向一边倾斜，这只有那个“驱”字才能表现 得形神毕肖。“声”既无形又无色，谁能看见 它在“拂”？“声拂万壑清”，“拂”字下得 “险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”， 长风过处，千柏万松，枝枝叶叶都在飘拂，也 都在发声。说“声拂万壑清”，就把视觉形象 和听觉形象统一起来了，使读者于看见万顷松 涛之际，又听见万壑清风。
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• 身在深山，仰望，则山与天连；环顾， 则视线为千岩万壑所遮，压根儿看不见 山外还有什么空间。
• 日月并提，不是说日月并“生”；而是 说作者来到终南，既见日升，又见月出， 已经度过了几个昼夜。终南之大，作者 游兴之浓，也于此曲曲传出。
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• “高峰夜留景，深谷昼未明” 两句的风格仍然是“奇险”。 在同一地方，“夜”与“景” （日光）互不相容；“高峰 夜留景”，不过是说在其他 地方已经被夜幕笼罩之后， 终南的高峰还留有落日的余 辉。
南山塞天地， 日月石上生。 高峰夜留景， 深谷昼未明。 山中人自正， 路险心亦平。 长风驱松柏， 声拂万壑清。 即此悔读书， 朝朝近浮名。
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• 字东野，武康（今浙江德清）人，早 年屡次参加科举而不得中，直到四十 六岁才进士及第，又过了四年才当上 一个小小的溧阳尉，元和初年又当过 河南水陆转运从事、试协律郎，元和 九年得暴疾而死。有《孟东野诗集》。
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• 与韩愈并称“韩孟诗派”，主要是因为 他们都尚古好奇，多写古体诗。但孟郊 所作，多为句式短截的五言古体，用语 刻琢而不尚华丽，擅长寓奇特于古拙， 如韩愈所谓“横空盘硬语，妥帖力排奡” （《荐士》）。而韩愈的七言古体最具 特色，气势雄放而怪奇瑰丽。他们的诗 都很有力度，但韩愈的力度是奔放的， 孟郊的力度则是内敛的。