黄庭坚登快阁赏析

黄庭坚登快阁赏析 The manuscript was revised on the evening of 2021

登快阁

黄庭坚

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

一、解题

黄庭坚（1045——1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。父亲黄庶专学杜甫，舅父李常是有名的藏书家。英宗治平四年（1067年，22岁）登进士第，调叶县尉，神宗熙宁五年（1072年，27岁），除北京（今河北大名）国子监教授，元丰三年（1080年，35岁），改知吉州太和县（在今江西）。六年，移监德州德平镇（山东）。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年迁着作佐郎，加集贤校理。擢起居舍人，秘书丞。绍圣二年（1095,50岁）以元佑党人贬涪州（今四川涪陵）别驾，黔州（今四川彭水）安置；后移荣州（今四川宜宾）。元符三年（1100年，55岁），徽宗即位，召还；旋以文字罪除名，羁管宜州（今广西宜山）。崇宁四年（1105,60岁），卒于贬所。《登快阁》就是元丰五年时黄庭坚在太和任上创作的。

二、押韵

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。平水韵下平八“庚”部。

落木千山天远大，澄江一道月分明。平水韵下平八“庚”部，广韵“庚”韵。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。平水韵下平八“庚”部。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。平水韵下平八“庚”部，广韵“庚”韵。

三、注释

登快阁①

痴儿②了却公家事，快阁东西倚晚晴③。

落木④千山天远大，澄江一道月分明⑤。

朱弦⑥已为佳人⑦绝，青眼⑧聊因美酒横。

万里归船弄长笛⑨，此心吾与白鸥盟⑩。

①快阁：《泰和县志》：“在慈恩寺普照院南，前临大江旧名慈恩阁，宋太常

博士沈遵为邑宰，更今名。”（黄宝华《黄庭坚选注》）实际上，快阁声名大噪还是源于黄庭坚的这首诗。黄庭坚有《送吕知常赴太和丞》：“我去太和欲期矣，吕君初得太和官。邑中亦有文字乐，惜不同君涧谷盘。观山千尺夜泉落，快阁六月江风寒。往寻佳境不知处，扫壁觅我题诗看。”

②痴儿：《晋书》卷四十七记载：傅咸为人清正鲠直，屡屡批评在朝廷执政的

杨骏。杨骏是晋武帝司马炎的岳父，权势既大，又有倚仗，对此很是不快。

其弟杨济平素与傅咸颇有交情，于是就写信劝傅咸说：“江海之流混混，故能成其深广也。天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事。

官事未易了也。了事正作痴，复为快耳。”意思是在官场中，就要懂得糊涂才是聪明。因此，杨济这番话中的“痴”，既指天性的迟钝，又指执着于信念而不能随机应变者的“痴性”。诗中所谓“痴儿”，取意在后者。

③倚晚晴：唐李涉《感兴》：隋氏造宫阙，峨峨倚云烟。黄宝华本注李商隐

《即日》：“小苑试春衣，高楼倚暮晖”，又《晚晴》：“天意怜幽草，人间重晚晴”。所倚“晚晴”，非具体之物，其造语生新，正仿李诗。杜甫：“注目寒江依山阁”。李商隐“万古贞魂倚暮霞”。

④落木：杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”李白诗：“水

寒夕波急，木落秋山空”（《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人丛弟幼成令问》）。

⑤月分明：杜甫《天河》诗：“常时任显晦，秋至辄分明。”柳子厚《游南亭夜

还叙志七十韵》：“木落寒山静，江空秋月明。”

这两句诗的意思是：远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新

月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。

这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。

黄庭坚善于化用前人诗句，在这一联可以很好地看出来，这句诗既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道：“其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。”（张宗泰《鲁斋所学集》）

⑥朱弦：琴弦，古琴的琴弦涂成朱色，所以又叫朱弦。中华书局《黄庭坚诗集

注》注：“用终期、伯牙事，不知谓谁”，黄庭坚《秘书省冬夜宿直寄怀李德素》中有“古来绝朱弦，盖为知音者。”

⑦佳人：李白《江上寄巴东故人》：“觉后思白帝，佳人与我违。”这里佳人指

知己、挚友。这里是说作者没有可以理解自己的知己，志向不被赏识，非常苦闷。

⑧青眼：用阮籍之事。《晋书》记阮籍不拘俗礼，任心而行，口不臧否人物，

能为青白眼，以示好恶。他为母亲服丧，“嵇喜来吊，籍作白眼。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼”。白眼，即以眼白向人，表示不快。青眼，指瞳孔，即正眼相看，表示喜爱。“青眼聊因美酒横”，意思是尽管周围人事不快，又何妨自作青眼而独立特行呢？在这里，诗人用一“横”字写出自己遭遇挫折而不悔其志、坚持自我而兀然傲世的姿态。这正是”痴儿”

痴性所在，回扣首联。

⑨长笛：长笛的意象在此处也有帮助作者表情达意的作用。马融《长笛赋》：

“可以……写神喻意，……溉盥污秽，澡雪垢滓矣。”伏滔《长笛赋》：“……近可以写情畅神，……穷足以怡志保身。”“弄长笛”一方面具有荡涤心灵、屏弃一切世俗杂念的含义，另一方面，“长笛”本身所具有的从容阐缓的音响意象，在字面上也起到了醒人神志的作用，使读者彻底摆脱颈联所带来的沉重感觉。

⑩白鸥盟：夏文庄诗“自有沙鸥知此心。”黄庭坚为周敦颐所写的《濂溪诗并序》中有“非清苹白鸥兮谁与同乐。”

《列子?黄帝篇》中有一个寓言，说是有一个喜爱鸥鸟的人，每天来到海边，随着鸥鸟的游翔而嬉戏，“鸥鸟之至者百住而不止”。一天，他的父亲说：“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。”“明日之海上，鸥鸟舞而不下也。故曰，至言去言，至为无为；齐智之所知，则浅矣。”因为他改变了原来的自在之心而有求取之意，反而什么也得不到了。