第二讲：西方近代政治哲学的背景：政治流派与哲学基础 第一节：西
《西方政治思想史教学课件》2第二章
（三）斯多葛学派（The Stoics ） 首页
●希腊化时期最重要的流派。由塞浦路斯岛人芝诺于公元前300年左右创立，由于他通常
在雅典集会广场的廊苑（英文stoics，来自希腊文stoa）聚众讲学而得名。其代表人物： 巴内斯、塞内卡、埃彼克泰特、马可•奥勒留（帝王哲学家，著有《沉思录》，是学派 晚期最著名的代表）等。
再占腓尼基、大马士革，把推罗城3万居民卖作奴隶 前332年，长驱直入埃及，建亚历山大城，获“法老”称号 前331年，越过美索不达米亚，与波斯决战高加米拉。抢掠巴比伦 前330年，彻底击败大流士的继承人，征服波斯帝国 前327年，离开中亚，南下侵入印度，占领印度西北部
进军印度河流域时，士兵厌战，环境恶劣，部队哗变 前325年，撤出印度，驻军巴比伦，整编3万波斯青年进部队 前323年，6月，染恶性疟疾，10天后去世；仅存13年的帝国随即一分为三
他并不是一个严格的苦行主义者，但是他鄙弃奢侈与一切人为的对感官快乐 的追求。他说“我宁可疯狂也不愿意欢乐”。
安提斯泰尼的政治思想
●享乐为恶 ●抛弃家庭 ●拒绝文明 ●远离政治，政治像火 ●倡导精神自由 ●主张人人平等
第欧根尼（前412－324）
●批评文明制度 ●拒绝一切习俗 ●奉行苦行与禁欲 ●反对一切政治主张 ●推崇世界国家 ●追求德行，尤其是从欲望
前306年，伊壁鸠鲁又来到雅典，在自己住宅的花园里开办学校，后人称“花 园学派”。他坚持认为，人无高低贵贱，学校里既有妇女，还有奴隶。
公元前300～280年，著书300余卷，但只留下2封信和《格言集》和《学说 要点》两部残篇。后世学者以此建构起“伊壁鸠鲁主义”（Epicureanism）， 与著名的斯多亚主义（Stoicism）一起构成古希腊哲学的两大支柱。
西方政治思想史 西方政治思想史-编写组04 文艺复兴时期的政治思想
提要
生平与著作 经验主义与人性观 论君主的统治方法
共和主义理想 历史地位与评价
一、生平与著作
尼科洛·马基雅维利 （1469—1527）是意大利文艺 复兴时期著名的思想家和政治 家。他曾出任佛罗伦萨共和国 第二国务厅长官，兼任共和国 执政委员会秘书，负责外交和 国防，这使他积累了丰富的阅 历和经验。主要著作有：《君 主论》、《李维史论》佛罗伦 萨史》战争的艺术》等。
二、国家主权理论
博丹是第一个系统地提出和论 述国家主权学说的思想家。
他提出主权作为一种抽象的至 高的权力归属于国家，主权是统一 的、不可分割的、不可转让的。国 家主权是绝对的和无限的，但在具 体运用时是受限制的。
博丹认为主权中最重要的是立 法权，除主权者以外，一切人均不 能拥有立法权，议会也无权立法。
维护私有财产，初步提出自然权利观念是 格劳秀斯自然法学说的重要内容。格劳秀斯主 张权利具有“直接和人有关”的意义，把生 命、自由、财产看成不可侵犯的自然权利。值 得注意的是，在格劳秀斯的自然法学说中，更 多的是讲个人的道德义务而不是个人的天赋权 利。格劳秀斯认为有先验的和经验的两种证明 自然法的方法，前者参照人类的本性；后者参 照普遍的事实，依靠理性的推论。
I. “自然法是固定不变的，甚 至神本身也不能更改……二 加二，必等于四，不能有其 他可能；凡是内在地为恶的 ，也不能不是恶。”
II. 自然法的原则包括：“不触 动别人的财产；归还属于别 人的东西并偿还它得到的利 益；必须履行诺言……”（《 战争与和平法》）
三、国家主权理论
在格劳秀斯政治学说中，主权问题占有重 要位置。格劳秀斯明确指出，主权就是不受另 一个权力支配的权力。国际活动的主体是主权 国家。格劳秀斯否定主权掌握在人民手中，君 主与人民之间的相互依赖关系，并不意味着人 民有强迫或命令君主的权力。为了维护公共和 平和良好秩序，国家有权制止人们彼此之间无 限制地利用天赋权利。但他又认为在某些极端 情况下，人民可以反抗君主。
欧洲文化史12(二十世纪的西方文化)
弗里德里希· 威尔海姆· 尼采（1844—— 1900）是德国哲学家、唯意志论的主要代表。 他认为，贪得无厌的权力意志是万物的本 原。它不仅是有意识活动的人本质，也是一切自 然事物和过程和内容。人生的目的在于发挥权 力，扩张自我。尼采提出了超人哲学。他说， “超人”就是人类中的“精英”、“天才”。尼采认为超 人在不同地方和不同时代都有过。他把人类历史 描绘成强者和弱者，以及这两者之间的永恒斗 争。尼采鼓吹战争，宣扬雅利安人种是欧洲的新 种族，赞扬男女之间的不平等。尼采的权利意志 论和超人哲学是反科学的、反民主主义和社会主 义的。它为垄断资产阶级服务，后来又成为法西 斯专政的理论根据。
弗洛伊德（1856——1939）是奥地利精神病学家和 心理学家、心理分析学派的创始人。 他创立了自由联想法。就是心理（精神）患者把所有 涌上心头的东西都如实汇报出来。心理分析者把这些报告 加以分析解释，直到分析家和患者都认为已找到病根为 止。弗洛伊德还提出无意识理论。他认为决定人的行为的 不是人的意识和理性，而是人的情欲。他提出了“心理三部 结构”说，认为人的心理（或人格）结构分为“本我”、“自 我” 和“超我”三部分。 “本我”、“自我”、“超我”三者处于 平衡状 态，就会实现道德的正常发展。否则就会导致神经症，成 为人的一切行为失常的根源。当人的性欲受到压抑时，便 转向其他渠道去发泄，这种转移的性欲正是一切人类文明 的来源。它把需要、行动、道德的研究提到首位，开创了 动力心理学、道德心理学、变态心理学的新领域；他提出 了心理治疗的价值，创造了一套治疗神经质的方法和理 论。弗洛伊德思想是资本主义社会病态的产物。他以性欲 为核心的人的非理性的心理本能冲动，成为人的一切思想 和行为以及人与人之间的各种关系，整个人类社会历史的
2.批判的、分析的历史哲学
西方政治思想史7.近代政治思想的基础
面临的时代问题：法国 内部被宗教战争所撕裂， 外部有强敌窥伺，国家 亟需稳定统一；而内外 问题都与宗教相关
博丹的国家学说
国家目的是保护物质福利 主权是国家的根本，具有绝对性和永久性 主权首先是立法权，不可分割，不可转让 主权系由暴力来确保 公民权服从主权者 主权者要服从神法和自然法
对政治之自治的深刻思考
对于独立于宗教之现实政治的思考（意大 利：马基雅维利） 对于独立于宗教之国家政治的思考（法兰 西：博丹） 在国家作为前提的基础上，对于国际政治 的思考（荷兰：格劳修斯）
时代精神：近代的开端与政治的自治 马基雅维利 博丹 格劳修斯
马基雅维利
Machiavelli（1469-1527 ） 《君主论》，《论李维》 面临的时代问题：周边的大国 崛起，意大利诸城邦纷争不已， 亚平宁半岛惨遭战火涂炭，面 临丧失独立的危险；意大利诸 城邦内部精神堕落，维系政治 价值最为重要的共和精神可能 丧失，如此，则城邦虽生犹死
“主权就意味着权力在力度、作用和存续 时间上都不是有限的。”（《论主权》29 页） “主权性权威和绝对权力的精义就是不经 臣民的同意可以颁行对全体臣民都适用的 法律。”（《论主权》60页）
“拥有主权的君主首要的特征性权力就是为全体臣民制定 普世性的法律和专门适用于个别人的特别法令。但是这还 是不充分的，我们还必须加上制定法律不必经过其他人的 同意，不论这些其他人的地位是比制定者高，与之平等还 是较之卑下。”（《论主权》107页） “主权的标志仅归主权者排他性地享有，而其它拥有审判 权的领主、法官和所有臣民是不能享有的；在这种意义上， 我们依据其本质才能说：主权是不可转让的、不可分割的， 也是不可消灭的。不论君主授予他人的是土地，还是领主 身份，内置在其主权中的王权却总是得以保留，即使它们 没有被明确地标识出来。” （《论主权》146页）
西方政治思想史完整课件
性质
（justice by nature）
约定正义
（justice by convention）
四、政治思想
（四）论政体
1.政体的含义 2.政体的分类 3.政体分类标准
亚里士多德政体分类表
分类标准 一个人统治 少数人统治 多数人统治 正宗政体 君主政体 kingship 贵族政体 aristocracy 共和政体 politeia 变态政体 暴君政体 tyranny 寡头政体 oligarchy 民主政体 democracy
造人的 神话 黄金 白银 铜铁
统治者 军人 生产者
智慧、节制 勇敢、节制 节制
三、政治思想
（一）“理想国”的建构
3.实现城邦正义的途径
（1）哲学王统治
（2）共产主义制度
（3）国家公共教育
国家公共教育方案设计
阶段 第一阶段 第二阶段 第三阶段 时间 10-20岁 20-30岁 30-35岁 教育内容 体育、音乐 算数、几何 天文、声学 辩证法 培养目标 生产者、军人 军队统帅 管理者 军队统帅 管理者
第五节
二、基督教的政治思想
1.追求天国与来世的价值取向
2.贬低世俗权威，疏远政治
3.双重的政治忠诚 4.信徒的精神自由与平等
第二章
第五节
三、奥古斯丁的政治思想
（一）生平与著作 1.生平 2.著作
《上帝之城》、和《忏悔录》
第二章
（二）奥古斯丁的政治思想
第五节
1.恩典说
2.双城论
3.教权至上论
思考题
亚里士多德（Aristotle
公元前384—前322年）
一、生平与著作
（一）生平
★家庭出身 ★柏拉图学园 ★游历 ★吕克昂学园
当代西方政治哲学的八大流派，你都了解吗？
当代西方政治哲学的八大流派，你都了解吗？当代西方政治哲学在冷战后发展迅速，已成为当下显学。
在当今学术界，没有对当代政治哲学及其来龙去脉的一定程度的了解，文史哲政经法等各学科的学者几乎很难对本学科进行真正深入的研究。
在当代西方政治哲学研究和梳理中，至少不能没有下述最有代表性的政治哲学家和思想流派：自由至上主义的哈耶克；古典共和主义的汉娜·阿伦特；平等的自由主义的罗尔斯；权利至上的自由主义的诺齐克；后现代主义的福柯；社会批判理论的哈贝马斯；共同体主义的桑德尔和麦金太尔等；多元文化主义的查尔斯·泰勒等人。
1.哈耶克：自由至上主义在20世纪自由主义政治哲学的谱系上，哈耶克的政治哲学是自由至上主义的最杰出的典范。
他的政治哲学思想体系大致上由四个相互联系的主要概念构成：自生秩序；知识分立；方法论个人主义和自由。
哈耶克从人类认识的分散性即知识分立的状态出发，说明人类的“必然无知”，并从这一知识论基础出发论证自发生成的“自生秩序”的优越性，从中推导出自由市场经济的天然合理性，强调自由市场经济和私有财产的存在是个人自由的基础。
2.汉娜·阿伦特：古典共和主义阿伦特复兴的古典共和主义是当代共和主义政治哲学中最具原创性、最有内在潜力的学说。
阿伦特的政治哲学基本理论是一个以极权主义批判为中心的完整的思想体系，由极权主义批判、行动的政治观和古典共和主义的理想追求等三大互相联系的理论部分构成。
她总结了当代极权主义的六大特征，对极权主义的起因、条件、表现形态和特点做了缜密的分析。
同时，她从人性道德层面反思个人和集体的责任，批判为虎作伥的“平庸之恶”。
阿伦特创立了独特的政治观，认为只有政治是属于人的自由的行动。
只有实现公民对公共事务的政治参与，落实政治自由，才能阻挡通往极权主义之路，才能达致她所追寻的共和主义理想。
3.罗尔斯：平等的自由主义罗尔斯是20世纪英语世界最伟大的政治哲学家，其平等的自由主义理论代表了政治哲学和规范伦理学的现代复兴，对现代自由主义乃至整个西方政治哲学主流的学术贡献无人可及。
政治思想流派知识点
政治思想流派知识点政治思想流派是指不同的政治理论和观念体系，旨在解决政治问题和指导社会发展。
它们代表了人类思想的不同方向和政治实践的多样性。
本文将介绍一些重要的政治思想流派知识点，从古至今，涵盖西方和东方的主要流派。
一、古希腊政治思想流派1. 柏拉图主义（Platonism）柏拉图主义由古希腊哲学家柏拉图创立，强调理性和智慧的重要性。
柏拉图主义认为，真理和正义的本质存在于理念世界中，统治者应当是理性和公正的贤者。
2. 亚里士多德主义（Aristotelianism）亚里士多德主义由古希腊哲学家亚里士多德提出，他关注事物的本质和存在形式。
亚里士多德主义认为政治是必要的社会组织，强调个体的幸福和德行的重要性。
二、现代政治思想流派1. 自由主义（Liberalism）自由主义强调个人权利和自由，认为政府的作用应该是保护人民的自由。
自由主义的代表人物有约翰·洛克和亚当·斯密。
2. 社会主义（Socialism）社会主义追求财富和权力的公平分配，主张社会的集体拥有和控制生产要素。
主要流派有乌托邦社会主义、科学社会主义和民主社会主义。
3. 保守主义（Conservatism）保守主义注重传统价值和稳定性，强调社会的有序发展和权威的重要性。
保守主义的代表人物包括培根、伯克和哈耶克。
4. 马克思主义（Marxism）马克思主义认为社会矛盾是历史发展的动力，主张通过阶级斗争实现社会主义和共产主义。
马克思主义对经济、政治和社会问题给予了深入的分析。
5. 后现代主义（Postmodernism）后现代主义挑战了传统的真理和权力观念，主张多元性和不可预测性。
后现代主义关注语言和符号的作用，提出了“解构主义”和“文化相对主义”。
三、东方政治思想流派1. 孔孟思想（Confucianism）孔孟思想是中国古代的传统思想，强调仁义礼智信的重要性。
孔孟思想主张君主应具备德行和智慧，统治者应以身作则来治理社会。
西方政治哲学思想发展历史概述
西方政治哲学思想发展历史概述西方政治哲学思想发展历史概述摘要：作为一门学科的政治哲学首先在西方社会发展起来，政治哲学的基本问题及其基本观念都是在西方社会和思想环境中逐渐发展而成的，深刻理解其历史发展中的各种理论、观点以及方法对我们掌握和应用政治哲学具有十分重要的积极意义。
本文从古希腊的政治哲学、现代政治哲学以及当代政治哲学三个历史时期对西方政治哲学思想发展历史进行梳理。
关键词：古希腊政治哲学;现代政治哲学;当代政治哲学一、古希腊的政治哲学古希腊是西方的政治哲学的发源地，西方哲学在古希腊实现了它的第一个辉煌的鼎盛时期，在这一时期，关于政治哲学的主题及其他一些主要问题都已经有了雏形，关于这些问题的讨论也日趋深入全面。
政治哲学在理论上和思想上的丰富多彩性也在这一时期得到了体现。
当时的古希腊的政治哲学具有两个最为基本的特征，其一是为政治哲学家们所主张的政治哲学观念找到一种终极性的依据，这是第一个特征。
其二是政治哲学的原理、观念、原则以及相关理论受到当时的政治实践影响，多以城邦政治为中心展开的。
正义是古希腊的政治哲学中一个最为基本的主题。
毕达哥拉斯学派运用“数”来解释万物的本原，追求和谐，而且用数的关系来表示和谐。
在他们看来正义就是数的平方，因为平方数是由若干相等的部分组合而成的，这便是一种和谐。
赫拉克利特认为战争具有普遍性，正义就是战争。
但是关于将正义看作和谐还是把正义看作战争这二者之间是存在着较大的差别。
这一时期古希腊另一位著名的大哲学德谟克利特认定国家的利益高于其他一切利益，德谟克利特所认为的国家与其他学者的国家在性质上的认识是不尽相同的，民主制度他所积极主张的，只不过他的这种民主制度的根基乃是等级制度与奴隶制度。
柏拉图的思想是古希腊政治哲学的高峰。
他一方面从其哲学立场出发以其哲学方法深入地探讨了正义以及其相关的概念，另一方面也提出了理想的社会基本结构。
柏拉图对正义的探讨乃是他的全部哲学探讨的一个重要组成部分，因此他的方法也就是他的辩证法，问答加归谬的方法，借以找到所探讨的事物本身，而后者在柏拉图看来就是理念。
西方现代哲学第二章
由于过度推崇理性和科学，一些西方现代哲学家可能忽视或排斥非理性和情感在认知和理解世界中的 作用。然而，非理性和情感是人类经验的重要组成部分，对它们的忽视可能导致对人类经验的片面理 解。
对个体和社会的忽视和排斥
个人主义的倾向
西方现代哲学中，一些哲学家强调个人 的自由、权利和自主性，而忽视或排斥 社会、文化和历史对个人的影响。这种 个人主义的倾向可能导致对社会团结和 共同利益的忽视。
PART 05
西方现代哲学的思想贡献 和影响
REPORTING
WENKU DESIGN
对传统哲学的批判和超越
01
批判传统形而上学的 思维方式
西方现代哲学对传统哲学进行了深刻 的批判，指出其形而上学思维方式的 局限性，并试图通过新的哲学方法和 观念来超越传统哲学。
02
强调人的主体性和自 由
与传统哲学强调客观性和必然性不同 ，西方现代哲学更加关注人的主体性 和自由，认为人应该摆脱传统束缚， 追求自我实现和自由发展。
理性和非理性
理性的定义
理性指的是人类具有的逻辑思考、推理判断和认识真理的能力，是人类文明发展的重要基 石。
非理性的定义
非理性是与理性相对应的范畴，指的是人类情感、意志、直觉等非逻辑、非理性的因素。
理性与非理性的关系
理性和非理性在人类思维中都有其作用，理性能够使我们更加清晰地认识世界和自己，而 非理性则是我们情感、意志和创造力的源泉。二者相互补充，共同构成了人类思维的完整 性。
REPORTING
WENKU DESIGN
经验主义和理性主义
经验主义
认为知识来源于经验，强调感官 经验和实证方法的重要性。代表 人物有洛克、贝克莱和休谟。
西方政治思想史知识脉络
第一部分：西方政治思想史知识脉络第二部分：知识串讲绪论一、西方政治思想史的研究对象政治思想是人们对于政治现象的认识、关于政治问题的观点和主张。
集中体现在关于如何认识国家、组织国家和管理国家的观点和主张。
政治思想的构成要素：对政治现象的描述、分析，对政治问题的价值选择。
政治思想的产生和发展构成政治思想史。
西方政治思想史是古代希腊、罗马、中世纪西欧和近现代西欧北美的政治思想发展史。
二、西方政治思想史发展的基本线索古代希腊、罗马政治思想中世纪西欧政治思想西方近代政治思想三、学习西方政治思想史的意义有助于全面正确认识西方政治文化丰富有关政治学方面的知识提高思维能力和理论水平认识政治思想发展的一般规律，提高分析认识政治问题的能力为中国政治现代化提供借鉴和参考第一章古代希腊城邦时期政治思想第一节古希腊城邦制度与政治思想特点一、古希腊是西方政治思想的发源地希腊人将科学、哲学与宗教、巫术区分开来，将从直接经验而来的技术上升为抽象的科学。
希腊城邦制度是产生政治思想的基础。
二、城邦制度的形成和特征希腊城邦制度形成的历史条件。
城邦形成的三条道路和三种类型。
城邦制度的外部特征：小国寡民的规模和多元主义的政治格局。
城邦制度的内在特征：城邦是公民的自治组织。
城邦的基本社会结构，公民的地位和权利，发达的公共生活和政治辩论，政治体制的多样性，公民政治文化。
三、政治思想特点1．自然政治观与整体主义价值观。
2．理性的政治思考与近于科学的研究方法。
3．以政体研究为中心，以协调公民内部关系为主题。
4．公民的政治意识和政治视角。
第二节柏拉图以前的政治思想一、早期自然哲学家的贡献早期自然哲学家的主要派别、代表人物和政治活动。
早期自然哲学家对西方政治观念形成的贡献：理性思考的开端及求知传统；宇宙秩序和人类社会；逻各斯和自然法；自然秩序和社会和谐、社会正义。
二、智者的活动和影响智者的产生和派别。
智者是民主生活繁荣的产物：智者的主要代表人物。
智者的基本政治观点：人是万物的尺度；国家产生于人的约定；法律是人约定，自然高于法律。
第二讲 现代国际政治学的主要理论流派
• 5、认知心理学派
• 认知学派是从心理学角度阐述国际政治理论。其 主要代表人物：美国哥伦比亚大学国际政治学教 授罗伯特· 杰维斯（ROBERTJERVIS 1940-）， 代表作《国际政治的知觉与错误知觉》
• 主要观点：
• 为什么在行为体双方都不希望发生冲突的情境中、 在本来是可以合作的条件下，会发生冲突和争斗， 会拒绝合作而走向战争？ • ---错误的认知导致错误的决策，并夸大对方的敌 意，导致冲突的爆发
三、新现实主义学派（Neo-realism 70-80s）
背景：1973年的中东战争 代表人物：肯尼思· 沃尔兹（Kenneth Waltz） 1979年出版《国际政治理论》 主要观点： （结构现实主义） 国际冲突的根本原因是无政府状态 权力不是目的，而是维护国家安全的手段。 国际政治的因果关系是双向的 国际合作是可能的，但却是脆弱的
为研究和观察国际问题提供了新的方法和视角
为美国等西方国家制定对外战略产生了重大影响。 提供 了新的思维方法和手段。（国际政治经济学、合作论、 霸权稳定论、国际机制论等）
第三节 西方国际政治学主要流派
五、建构主义学派（Constructivism20世纪90年代）
背景：冷战结束 代表人物：亚历山大· 温特、 《国际政治的社会理论》1999年出版
第三节 西方国际政治学主要流派
建构主义的基本评价
学术意义
将哲学和社会学引入国际关系研究领域质疑主流学 派的
理性主义分析，从社会学的角度认识国际社会从哲 学本体论的角度出发，解答“我是谁？” “它是谁” 的问题
局限性：局限于社会学的角度，视野狭窄 文化和共有知识高于物质的唯心主义
案例：美国对中苏结盟的认识
• 其次是诱发定势。人们在接受到信息的时候，会 以自己当时集中关注和考虑的问题为定势，据此 解读自己接受到的信息。 • 第三是历史包袱。历史可以教会我们很多东西， 但历史也可以是沉重的包袱。他会使人们简单机 械地将现实与历史相比，结果就会完全错误地认 识现实。
《西方政治思想史教学课件》2第二章
公元前300～280年，著书300余卷，但只留下2封信和《格言集》和《学说 要点》两部残篇。后世学者以此建构起“伊壁鸠鲁主义”（Epicureanism）， 与著名的斯多亚主义（Stoicism）一起构成古希腊哲学的两大支柱。
第二章 希腊化与古罗马时期政治思想
基本内容
社会背景 希腊化三大流派 古罗马政治思想
罗马法的影响 基督教政治思想
一、社会背景与政治思想特点 首页
（一）社会背景
●城邦制度衰落
●帝国时代来临（亚历山大帝国和罗马帝国）
●种族与文化交融
●政治由强权维系
（二）思想特点
●个人与国家疏远
●公民权扩大
●关注点由公共转向个人 ●个人主义萌发
●精神层面的自由与平等 ●世界主义思潮兴起
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亚历山大帝国大事年表（前336-前323）
前338年，马其顿王腓力二世征服全希腊，次年成立科林斯联盟 前336年，腓力被波斯刺客杀死，20岁的亚历山大继位 前334年，亚历山大率35000军队和160艘战船，远征东方
“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富” 前333年，首后占领小亚细亚和叙利亚，在伊苏斯击败大流士三世
前323年，来到雅典，由于母亲是色雷斯的女奴，没有公民权。
前320～310年，伊壁鸠鲁跟随柏拉图的弟子邦费罗斯（Pamphilos）和唯物 主义者德谟克里特的弟子诺斯法耐斯（Nausiphane）学习，基本上秉承后者， 反对前者。
前310～309年，伊壁鸠鲁建立了自己的哲学学校，先是在弥狄莱勒斯 （Mytilène），后来在莱斯波斯岛（Lesbos），最后是小亚细亚的兰普萨克 （Lampsaque）。
《西方哲学史》第九章 近代西欧各国哲学的开端
道尔顿原子模型
• 针对亚里士多德关于质料是没有任何规定性的潜在、是不可认识 的“无”，他批判认为，物质是空间里的永恒存在，无论什么力 量“都不能把物质的哪怕是极小极小的任何部分化为无，它永远 总有在那里，永远总占着某些空间”。培根把“动力因”改造为 物质自身运动的原因，认为物质和运动不可分离，静止是相对的。 • 物质运动的形态多种多样，在他列举的19种运动形态中只有一种 属于位移。他认为，有的物体可能出于自身有机力可以同化其他 物体，有的物体可能出于自身“反感性”可以回避或排斥其他物 体。
• 这一时期，无论是唯物主义者还是唯心主义者，都自觉地与自然 科学结盟，尖锐地批判经院哲学。培根和笛卡儿分别提倡实验方 法和数学方法的普遍性，霍布斯的理论则是感觉经验论和理性主 义兼而有之。我们从更广泛的范围来理解近代哲学的开端，可以 说，培根哲学昭示了近代西欧各国哲学的诞生，笛卡儿首先发展 出心物二元论的认识论和本体论，而霍布斯则最早提出系统解释 物体、人与政治的机械唯物论的体系。
自然的和实验的历史，四是理智的阶梯，五是新哲学的先锋，六 是新哲学或能动的哲学。
• 虽然培根并没有完成他的宏伟计划，但其主要著作《论学术的进 展》（1605）和《新工具》（1620）都是按这个计划撰写的。
• 培根有力批判了经院哲学中传统的科学观和逻辑思维体系，最早 表达了近代科学观，阐述了科学的目的、性质及发展科学的正确 途径，总结了科学实验的经验方法——归纳法，为近代自然科学 的发展扫清了道路。
• 培根认为，归纳法不依靠最初的前提， 也没有终极的结论。归纳法不是单向的 推理过程，而是时上时下、循序渐进的 过程。归纳法不像演绎法只关心前提和 结论，归纳法的步骤围绕着“中间原理” 而展开，“唯有中间原理却是真正的、 坚实的和富有活力的，人们的事物和前 程正是依靠着它们”。
当代西方政治思潮
当代西方政治思潮绪论1、什么是政治和政治思潮2、当代西方政治思潮流派简介第一节什么是政治和政治思潮一、政治（一）政治的基本知识政治的词源政治的定义政治的特征政治的演变政治的发展政治体制政治的社会地位政治的词源西方政治的含义中国古代政治的含义名人论政治政治是一种科学，是一种艺术。
（列宁）政治就是参预国事，指导国家，确定国家活动的方式，任务和内容。
（列宁）政治中最本质的东西即国家政权机构。
（列宁）政治就是各阶级之间的斗争。
（列宁）今后最好的政治就是少谈政治。
（列宁）政治两字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。
（孙中山）在政治中，实验即意味着革命。
（迪斯累利）在政治上宽宏大量总是最明智的。
（埃·伯克）政治是经济的集中表现。
（列宁）政治的后台老板总是金钱。
（罗曼·罗兰）政治同经济相比不能不占首位。
（列宁）我相信在政治中有这样一条神圣的“马雅维里”定律：“为了一部分人的利益，另一部分人就要作出牺牲”。
（斯威夫特）政治不过是社会沿着自己最实用，最方便的途径，有秩序地向前发展的一门科学。
（伍·威尔逊）政治是处理紧急事变的科学。
（西·柏克）政治的定义马克思、恩格斯、列宁西方的政治学家中国政治学界（20世纪80年代）政治的特征政治作为一种社会现象和社会的上层建筑，出现在产生阶级对立和产生国家的时候，并总是直接或间接地同国家相联系。
政治同各种权力主体的利益密切相关。
各种权力主体为获取和维护自身利益，必然发生各种不同性质和不同程度的冲突，从而决定了政治斗争总是为某种利益而进行的基本属性。
政治的演变古希腊古罗马(三种不同的权力和两种和谐状态： )西方中世纪古代中国现代政治政治的发展政治随着社会从低级到高级的进程而发展，社会成员参与政治生活的深度和广度也随之向前发展。
历史上，政治一开始就是围绕国家权力展开的，表现为人们攫取、维护、建设、执行、制约国家权力的全部活动。
西方政治思想史讲义
第一章西方政治思想的起源——古希腊早期政治思想第一节 社会背景一、古希腊政治文明的重要性1. 西方生活的三大来源：Greek rationalism, Jewish monotheism, Christian love.2. 古希腊为西方政治理论提供了早期最杰出的学说。
3. 政治和法律相关学科已经萌芽。
4. 为后世提供丰富的分析样本——政治制度。
二、 城邦制度公元前8-6世纪，古希腊进入了城邦时期。
1）. 城邦的概念：城市国家（city-state）。
一般由一个中心城和若干卫城，以及围绕卫城的街道和农田组成。
2）. 城邦制度的意义（1）城邦林立，为政治制度和思想的比较与竞争提供了基础。
（2）形成了早期的民主制度。
第二节 早期希腊主要政治思想著名的史诗包括：a.荷马史诗：相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗，分别为《伊利亚特》和《奥德赛》。
b.赫西俄德：《工作与时日》、《神谱》第二章柏拉图的政治思想第一节 思想背景与生平一、苏格拉底（前470—前399）“苏格拉底首先把哲学从天上召唤下来，寓于城邦之中，甚至引入家庭，迫使哲学思考人生和道德，善与恶。
”不同的学习方法。
对人文科学而言，教学任务决定了其不仅要学习著作的内容，更要洞悉其呈现的生活观。
三种不同的教学方法：第一，权威主义的（捏陶器）；第二，自由主义的（树浇水）；第三，苏格拉底的，共同探讨，通过反思，获得洞见。
二、柏拉图（前427—前347）的求学与教育经历学术志趣的转变——由文学而哲学创立阿卡德米学园，培养了大量既懂自然科学，又懂政治学和哲学的治国之才。
三、主要著作《理想国》、《政治家》、《法律篇》。
第二节 正义与城邦一、正义问题的重要性城邦败坏的根源在于个人行为失范，失范的原因在于不知道何为正义。
二、对各种正义观的批判1. 正义就是偿还债务2. 正义就是强者的利益？3. 不正义能带来更大的利益？柏拉图认为，正义是心灵的德行，不正义是心灵的邪恶。
西方政治思想史(课堂PPT)
出 生
求 学 雅 典
（ 柏离 拉开 图雅 死典 ）
大成 王为 子亚 老历 师山
马
希 腊
其 顿 征
服
创重 再 立返 雅次 学雅 典离 园典 开
逝 世
“北方 小驹”
“学院 之魂”“博学 来自”362. 著作 逻辑著作：《范畴篇》《解释 篇》、《前分析篇》、《后分析 篇》、《论辩篇》、《辩谬篇》 科学著作：《物理学》《论天》 《论生灭》、《气象学》《博物 志》《论灵魂》《动物结构》 美学著作：《修辞学》《诗学》 哲学著作：《伦理学》《形而上 学》
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哲学王来统治
除非，在他们的城邦里，哲学家们被授予 王权，或者我们现在称为国王和寡头的人 成为名副其实的哲学家；除非政治权力和 哲学二者合而为一（而现在许多顺乎自然、 得此失彼的人应由暴力加以镇压），除非 这样的事发生，我亲爱的格劳孔，否则的 话，将永无宁日……”
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2、为什么是最有知识的人统治？
烧掉所有的图书馆吧，因为它 们的全部价值都在这本书里了。
——爱默生
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二、正义的城邦——《理想国》
1、正义 定义 正义是每个人都作为一个人干他自己份内的事，而 不干涉别人份内的事。 本质 为正义而正义 为名利而正义
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2、正义的城邦——理想国
城邦的起源——社会分工
为了满足最基本的物质需要， 就需要有农民、牧人、各类 工匠、商人等，他们构成 生产者等级
（1）徐大同教授和刘绍贤教授 “国家主题”
认识国家， 对国家的一般看法，如国家的起 源、本质、职能、前途等， 组织国家，依据什么原则组织国家以及把国 家组织成什么样子？ 管理国家，如何有效地运用权力以实现政治 目标，是统治手段和方法、“治国之道”
西方政治思想史课件
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西方政治思想研究的基本方法
（一）坚持历史与逻辑相统一的原则。 （二）坚持阶级分析的方法。 （三）坚持具体的、历史的分析方法。 （四）坚持寓评于介的原则。
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课堂讨论：
政治思想如何影响世界?
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第一章 古希腊、古罗马时期的政治思想
第一节 古希腊的社会状况 和政治思想概述
斯多哥学派主张宿命论和禁欲主义，认 为人生真正的幸福就是服从命运的安排， 顺应自然而生活。他们宣传宗教信仰， 反对追求快乐，主张克制一切欲望，甚 至可以放弃自己的生命。
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三、波利比阿的政治思想
波利比阿不朽著作是《历史》，系统把 古希腊的政治思想介绍到罗马，强调混 合政体理论，较早地提出了分权和平衡 原则。
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三、理想国
（一）城邦起源于社 会分工
（二）对理想国的分 工合理性的论证
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三、哲学王理论
（一）哲学王思想产生 的时代背景
（二）知识治国 （三）美德即知识 （四）公民品性改良
的需要
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四、政体思想
（一）早期的政体思想 （二）晚期政体思想的发展
是古罗马最著名的演说家
他创造的文体被西方人称作 “西塞罗文体”，成为历代演 说家模仿的榜样
是一位重要的哲学家，曾大力 呼吁创建拉丁文化，建构罗马 人自己的哲学，为后世留下了 一批重要的哲学著作
主要著作：共二十九本，总字 数译成中文约三百万字。其中 有许多堪称世界名著，具有丰 富的文化价值
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西方政治思想史第二章PPT参考
希腊化与古罗马政治思想
2021/3/10
授课：XXX
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授课：XXX
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基本内容
一、社会背景与政治思想特点 二、希腊化时期三大思想学派 三、古罗马时期政治思想 四、罗马法对政治思想的影响 五、基督教政治思想
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授课：XXX
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一、社会背景与政治思想特点
（一）社会背景
(前210－128)
●希腊人，出身名门，行 政长官，后客居罗马， 思考罗马政治，著作 《历史》
●将政治哲学与政治制度 融合：罗马人为何成功？
●政体循环思想：p54 ●混合政体主张： ●提出分权与制衡理论
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（二）西塞罗
（前106－43）
●出身骑士，任执政官，捍卫共
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（一）基督教政治思想特点
●追求天国与来世的价值取向 ●贬低世俗权威，疏远政治 ●双重的政治忠诚 ●信徒的精神自由与平等
（二）奥古斯丁“双城论”
●人之原罪与上帝恩典 ●天上之城与地上之城 ●国家的工具性 ●国家与教会的关系
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（三）斯多葛学派
芝诺（前336－264）
●自然法是宇宙的理性 ●人在精神上的自由与平
等：精神自由，人人平等，奴隶 ●忽略家庭，重视城邦和
谐 ●人类一体、人类一家的
世界主义观念：p52
授课：XXX
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西方政治思想史 第六章 霍布斯的政治思想
1640年,霍布斯一本题为《自然法与政治法的基本原理》著作手稿开 始流传,书稿中提出维护王权以求和平的观点,引起国会派势力的不满。 1651年,霍布斯在巴黎写成生平“体系最完备、内容最充实、论证最 严密、学术价值最高、影响最大的政治哲学著作《利维坦》。霍布斯 以《圣经》中力大无穷的巨兽“利维坦”作喻,表达了建立强大国家的 强烈主张。由于书中完全摒了君权神授学说并对教会权力进行贬抑, 从而遭到王党分子和法国政府的强烈反对,霍布斯被迫悄然返回英国, 表示服从当政者克伦威尔的统治,但对克伦威尔提出让他担任行政部长 的邀请婉辞不就。1655年和1658年,霍布斯的另两部著作《论物体》 《论人》先后出版。
“他们的终极动机、目的或企图是预想要通过这样的方式保全自己并因此得到更为满 意的生活;也就是说,要使自己脱离战争的悲惨状况”。
政治权威的正当根据——同意,正是人们基于自身利益而表达的同意构成了 政治权威的合法性基础。
自然法是理性法则,也是道德法则。正义是建立在人的利益(自我保全)之上, 并由理性判定的。政治的道德是相对的
霍布斯的人类性理论 坚持把人视为一种自然之物,从经验和现实角度抽象地认识人的本性。
人的本性 人的好恶都是以是否有利于自我保存为转移的,这是人的活动的基本
规律
人的目的 人的终极目的是不存在的,人的目的就是追求自然欲望之满足,而对欲
望之追求是没有终点的。
自然状态 自然状态与国家状态(或社会状态)相对应,在国家成立之前人处于自
霍布斯所追求的是一种可以论证的政治。
1. 感觉原理
“感觉的原因就是对每一专司感觉的器官施加压力的外界物体或 对象。” 单纯的感觉并不是科学,科学的知识在于把复杂的事物分解成可理 解的因素,并确定这些因素组成的规律,也就是了解彼此间的因果关 系。
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2、个人主义的理论内涵
本体论个人主义 认识论个人主义 伦理个人主义：霍布斯、边沁、尼采、萨特与存在 主义 宗教个人主义 政治个人主义 经济个人主义 个性问题 个人主义与道德
3、自由主义的国家观
• 1）有限国家理论：洛克：国家的目的是保 护公民的生命、自由与财产；密尔：斯密： 守夜人 • 2）国家的中立性：国家在道德上是中立的； 密尔：反对父爱主义（paternalism) • 3）宪政国家，用宪法、法律限制政府权力 的外延及行使方式
四、对个人主义的批评：社群主 义
• 关于社群主义，金里卡在《当代政治哲学》 中（第六章）有颇为中肯而详尽的讨论， 贝尔的《社群主义及其批评者》（尤其是 “导论”部分）有简要但准确的分析。
社群主义的主要代表人物
• • • • 桑代尔 麦金太尔 泰勒 瓦尔策。
社群主义批评自由主义的要点
• • • • • • •
五、共和主义的批评
1、共和主义的内涵
♦ （1）共和主义兴起的背景
在自由主义与社群主义的论战中，共和式政 治社群观念得到学者的重视。
♦ （2）共和的概念 ♦ （3）共和主义的基本信念 A、共善 B、共同体的自由 C、公民德行 D、混合政体
2、西方共和主义传统
♦ （1）希腊 亚里士多德 ♦ 政治的概念、共同体、公民、美德 ♦ （2）罗马 • Polybius : The Rise of the Roman
1） 人的概念 桑代尔批评自由主义是“deontological liberalism”， 桑代尔认为，这种自我观是错误的。1）它是空洞 的；2有违我们的自我洞察；3）忽略了这样一个 事实：我们是被嵌入在共同常规之中的。 2) 反社会的个人主义 3) 普遍主义 4） 主观主义 （道德相对主义） 5) 反完美主义与国家中立
三、 对个人主义的批评：近代保 守主义
• 保守主义批评的核心是个人主义，尤其是 伦理个人主义，保守主义批评伦理个人主 义所隐含的价值相对主义或怀疑主义。 • 保守主义的批评可以有诸种立论，当代保 守主义代表人物： • 沃格林：历史主义：political ideas vs. political theory • 施特劳斯：普遍主义－自然正当
个人、社会与国家
一、古代传统：社会有机体论 二、近代自由主义与个人主义政治哲学 三、保守主义的批评 四、社群主义的批评 五、共和主义的批评
一、古代传统：社会有机体论
• • • • 亚里士多德《政治学》 1、“人是政治的动物” 家庭－村坊－城邦 2、社会有机体论
二 、近代自由主义与个人主义
自由主义尽管有诸多不同流派，且不同流派会有不同 的政治主张，但所有自由主义流派都包含一种独特的关于 个人与群体关系的概念，这个概念可以被宽泛地概括为个 人主义。可以毫不夸张地说，个人主义是自由主义的基础。 自由主义的许多重要概念，诸如自由、民主、分权、市场 经济等，在其他学说中也可能发现，但各种学说的基础与 出发点也许全然不同。当自由主义论及自由、民主或市场 经济等观念时，其重点是强调个人的自由、个人的参与或 个人的经济活动。个人主义既是自由主义者经常自我标榜、 自我陶醉的教义，也是自由主义受到批评与责难的核心。
பைடு நூலகம்
1、近代个人主义的哲学基础
• 1）传统的社会契约理论。在典型的社会契约论中，个人 先于群体而存在，个人享有某种不依赖群体的自然权利。 这些权利在洛克那里被概括为生命、自由、财产的权利。 • 2）康德的个人概念。个人是理性、自主的存在，具有内 在的尊严以及平等的价值。个人以其理性、自主的特征而 有权被作为目的本身，而不被作为任何其他人的手段。这 意味着，个人应该被作为客观目的，在任何时候都不应被 作为个人或社会实现其他目标的手段，包括实现公共利益 的手段。 • 3）功利主义尽管不包含任何个人内在自由的概念，但它 也从功利主义的角度论证了个人相对于集体的至高无上特 性。在功利主义看来，个人行为的动机是满足自己的欲望 与激情。个人是自己利益的最好判断者，而集体利益只不 过是组成集体的个人利益的简单结合。
Empire
• 马基雅维利时刻 • 英国内战：哈灵顿主义 • 美国制宪：美国的自由主义传统与共和主 义传统之争 • 当代共和主义的复兴