君子之风
《君子之风》
重点字词
1、志于道，据于德……游于艺。 2、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以 成之。 宾语前臵 3、君子喻于义
4、而耻恶（è ）衣恶食者 5、鄙夫可与事君也与哉 6、贤哉，回也！ 7、饭疏食，饮水，曲肱而枕之。 8、不义而富且贵
重点字词
9、女奚不曰 10、我无能焉 11、夫子自道也
请仔细阅读课文P31-【相关链接· 儒家的价值观】 儒家的“义利观”（价值观） 的核心——重义崇德
孔子的“义利观”和后世儒家的演绎
西汉董仲舒的“正其谊（义）不谋其利，明其道不计 其功” 宋代儒生的“讳言利”、“排斥利” 孔子只是主张“见利思义”，反对“见利忘义”，需 要重义崇德，孔子并不反对正当的求利。 但是后代儒家越来越把利与义分裂开来，对立起来， 造成价值观上的严重偏颇。 董仲舒的“正其谊不谋其利，明其道不计其功” 是 为了约束人们不道德和非法的求利行为；他只要人民 讲义，不要人民讲利以至取消物质利益 。
【译文】 孔子在陈、蔡之间遭受困厄，七天 不能生火做饭，野菜汤里没有一粒米屑， 脸色疲惫，可是还在屋里不停地弹琴唱 歌。 颜回在室外择菜，子路和子贡相互 谈论：“先生两次被赶出鲁国，在卫国 遭受铲削足迹的污辱，在宋国受到砍掉 大树的羞辱，在商、周后裔居住的地方 弄得走投无路，如今在陈、蔡之间又陷 入如此困厄的境地，图谋杀害先生的没 有治罪，凌辱先生的没有禁阻，可是先 生还不停地弹琴吟唱，不曾中断过乐声， 君子不懂得羞辱竟达到这样的地步吗？”
发愤忘食：为抒发郁闷而决心努力，以至于忘了吃饭，形容十 分勤奋。 乐以忘忧：快乐起来而忘记了忧愁。形容非常高兴。
孔子认为君子的“义利观”是怎样的？
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （4.16） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦 在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘 平生之言，亦可以为成人矣。”（课外选 文）
1君子之风
12· 8本章内容是文质之别。 子贡认为良好的本质应当有适当的表现形式，否则，本质再好， 也无法显现出来。 孔子认为君子行为要“文”和“质”兼有，如 “质胜文则野， 文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。 “质朴胜过文采，则像一乡野人（未免粗野）。文采胜过了 朴质，则像庙里的祝官（未免虚浮）。只有质朴文采配合均匀， 才是一君子。” 一言既出，驷马难追：形容话一出口，就无法收回。 君子守则十:文质兼美,内外兼修
7· 19本章内容是君子之质（内在修养）。注意“三忘” 孔子自我评价自述其心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己 老了都觉察不出来。孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷 乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而 烦恼，表现出积极向上的精神面貌。 君子守则七:勤奋好学 从7· 16、 7· 19两章中来看，你怎样看孔子安贫乐道的思想和乐 以忘怀的心境？ 答案：这两章，把孔子安贫乐道的生活和乐以忘忧的心境表现 得非常传神。他看重的不是物质生活的快乐，而是追求真理过 程中产生的快乐。他从读书学习和活动中体味无穷的乐趣。孔 子是一个典型的现实注意注意和乐观主义者，他不为身旁的小 事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。“忘食”“忘 忧”“忘老”这“三忘”，把他的这种快乐推向新高峰、新境 界。 成语： 发愤忘食：为抒发郁闷而决心努力，以至于忘了吃饭，形容 十分勤奋。
14· 28本章内容是君子之质（内在修养）。“三不” 作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，这里他强调指出了 其中的三个方面：仁、智、勇。 君子守则十二:不忧,不惑,不惧
提问：孔子强调的“君子道者”三个方面他认为自己 没能做到，而子贡却说是“夫子自道”，这到底是孔 子谦虚，还是子贡夸大事实？ 答案：力图做到和真正做到，这之间总会有一定的距 离。孔子认为自己在仁、智、勇方面还不能做到不忧、 不惑、不惧，这并不是故意谦虚，他只是把君子理想 的道德境界提出来，作为大家一起努力的方向罢了。 理想境界与现实之间一定会有距离，而这差距正好激 起了人们的理想和追求。不过，在子贡看来，孔子在 仁、智、勇这些方面的努力是卓有成效的，他也并没 有故意夸大事实。
高考论语选读复习——君子之风
难点突破
棘子成曰：君子质而已矣， 棘子成曰：君子质而已矣， 何以文为？子贡曰：惜乎， 何以文为？子贡曰：惜乎，夫 子之说君子也！驷不及舌。 子之说君子也！驷不及舌。文 犹质也，质犹文也。 犹质也，质犹文也。虎豹之鞟 犹犬羊之鞟。 犹犬羊之鞟。
质胜文则野，文胜质则史， 质胜文则野，文胜质则史， 文质彬彬，然后君子也。 文质彬彬，然后君子也。
如果一个人的内在质朴多于外在的文 那么就会粗鄙野蛮， 采，那么就会粗鄙野蛮，如果外在的文采 多于内在的质朴， 多于内在的质朴，那么就会虚浮,惟有两 惟有两 者协调，才能称得上君子。 者协调，才能称得上君子。
颜回的一举一动，在孔子看来，都合乎心意。所以孔子常常以颜回的事 如果不“ 没有意思，相反， 如果不“义”，就是再富贵也 没有意思，相反， 例来教育其他学生。 只要心中有“ 就是吃粗茶淡饭， 只要心中有“义”，就是吃粗茶淡饭，睡觉连枕 颜回，字子渊，所以也叫颜渊。 颜回乐什么？ 头都没有，那也是快乐的。 头都没有，那也是快乐的。 有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意指：颜回，真贤者啊！他住 在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。他乘饭用的器皿是竹子做的箪，舀 水用的器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是 当然不应该是乐竹篮子装饭，瓜瓢喝水， 当然不应该是乐竹篮子装饭，瓜瓢喝水 颜回始终感到满足、快乐。颜回确实是个十分贤德的人啊！，也不 孔子十分赞赏颜回的这种品德。然而这究竟是一种什么样的品德呢？ 应该是乐那贫民窟里面的小巷子， 应该是乐那贫民窟里面的小巷子，而是另有所 孔安国说，这是“安于贫而乐于道”。 至于到底乐什么，孔子在这里没有说。 乐还有一次，鲁哀公问孔子：“在你3千多学生中，谁最好学？”孔子 。至于到底乐什么，孔子在这里没有说。 说；“只有颜回最好学。他不迁怒，不二过，不幸短命死矣！”意指，颜回 最爱学习。他遇着发怒的时候，能做到随发随化，从不转移到别的事情上去； 有了错误就改，决不重犯。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯过 述而》篇里， 在《述而》篇里，孔子说： 吃粗粮，喝冷水， 颜回29岁头发尽白，32岁就死去了。孔子为他的短命感到非常悲痛。 手臂当枕头，也自有快乐在其中。 手臂当枕头，也自有快乐在其中。不仁义的富有和尊
初三800字优秀作文君子之风
初三800字优秀作文君子之风君子之风优秀作文君子之风是一种道德品质和行为方式，是一种充满尊重、宽容和高尚情操的人生态度，它不仅反映了一个人的道德品质和修养水平，也代表了一个社会的道德风尚和文化品位。
君子之风的内涵丰富多样，首先体现在对他人的尊重和关爱上。
君子之风要求我们对他人具有宽容和尊重之心，不论是身份地位高低，贫富贵贱，亦或是老幼妇孺，我们都应该以平等、友善和善意对待每一个人。
无论是同学之间、朋友之间、师生之间，我们都需要主动关心他人、尊重他人，学会倾听和理解他人的心声和想法。
只有在与他人的交往中，我们才能建立起良好的人际关系，让他人觉得温暖、受到尊重，从而形成和谐共处的社会风气。
君子之风要求我们具备高尚的道德情操和行为操守，注重个人修养和自我约束。
君子之风要求我们做到言行一致，言出必行，不说空话，不轻易许以他人而不能实践，始终秉持真实、诚信和守信的原则。
在生活中，我们要始终坚守诚实守信，不撒谎、不说假话，不钻营小聪明，做到有则改之，无则加勉。
在与他人交往过程中，我们要学会批评和表扬，分清是非善恶，不对他人进行人身攻击，做到言辞温和、举止得体，树立真诚友善的人际形象，以此来提高与人相处的素质和水平。
君子之风还要求我们具备正确的价值观和积极向上的人生态度。
君子之风强调个人修养和提高自身素质，它要求我们要从小事做起，做好自己力所能及的事情，树立正确的价值观，追求精神和物质上的双丰收。
生活中，我们要注重自身修养和提升，多读书、多学习，不断充实自己，增加自己的知识面和修养水平。
我们还要对待事业和学业持积极向上的态度，勤奋学习，努力工作，不怕困难和挫折，树立追求卓越和成就的信念和决心。
君子之风不仅是对个人行为的要求，更是对整个社会的要求。
君子之风要求每个人成为社会的有益人才，为社会的进步和发展做出积极贡献。
我们要注重社会公德，注意公众利益，遵守社会法律法规，树立社会责任感和荣誉感。
我们要关心社会弱势群体，热心公益事业，关心老人和儿童，关心残疾人和贫困人口，主动参与社会公益活动，传递正能量，用行动来影响和改变社会。
《论语选读》主题2 第6课 君子之风
第六课君子之风曾子前505－前436，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(有山东平邑县和山东嘉祥县两说，尚无定论)人，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。
积极推行儒家主张，传播儒家思想。
孔子的孙子孔伋(字子思)师从曾参，又传授给孟子。
曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。
他与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩共称为五大圣人。
曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。
齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。
曾提出“慎终(慎重地办理父母的丧事)、追远(虔诚地追念祖先)、民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。
又提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法。
他著述有《大学》《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本、孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。
孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，保持着君子应有的风度。
在孔子心目中，行义是人生的最高价值，“不义而富且贵，于我如浮云”。
在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
君子依义而行，因而“坦荡荡”，小人唯利是图，则“长戚戚”。
君子既要重视内在品质德行的修养，还要注重外在形式的得体合礼。
君子之风在儒家学说中的核心是“诗、书、礼、乐”，孔子把自己治世治国的理念与修身养性紧密结合起来。
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！”(15.18)子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”(15.9)[突破词句]1．解释下列加点的词语。
(1)志．于道，据．于德志：________据：________游．于艺游：________(2)君子义以为质．质：___________________(3)礼以行．之行：___________________(4)孙．以出之孙：___________________答案：(1)追求执守广泛涉猎(2)根本，基础(3)实践(4)通“逊”，谦逊[要义探究]2．孔子认为，君子实践“义”的条件有哪些？点拨：(1)符合礼仪；(2)态度谦逊；(3)有诚信。
论语 六 君子之风
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者 静；知者乐，仁者寿” （6.23）
知：古时同“智”，即有智慧的人，聪明的人
仁者：具有大智慧，人格魅力，善良的人。
智者也就是聪明人。 聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活 跃， 性情好动就像水不停地流一样，所 以用水来进行比拟。
仁者也就是仁厚的人。 仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲 动，性情好静就像山一样稳重不迁，所 以用山来进行比拟。
六
君子之风
子曰：“志①于②道③，据于德④，依⑤于仁⑥， 游于艺”（7.6）
「注释」 ①志：立志。
②于：介词。 ③道：正道，也就包括了天道和人道。 ④德：能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德。 ⑤依：依据按照。 ⑥仁：仁爱，爱心。
1.“志于道”：可以解释为形而上道，就是立志要高远，要希望达 到的境界。这是教我们立志，最基本的，也是最，作学问要把目标放 得高远。
子曰：“志士仁人①，无求生②以③害仁④，有杀身⑤以 成⑥仁⑦。”（15.9）
①仁人：有德行的人 ②求生：谋求活命 ③以：来 ④仁：仁德。 ⑤杀生：牺牲生命 ⑥成：成全 ⑦仁：仁爱
凡有志气和有道德的人，没有哪个是 为了求生而失德的，只有以生命来争 取真理的。 孔子的思想核心是“仁”字,仁爱、 有思想的（也可解释为有信仰的）
子曰：“君子①喻②于③义④，小人喻于 利⑤”（4.16）
【注释】 ①君子：泛指才德出众的人。 ②喻：了解，明白，这里指看重 ③于：介词，在。 ④义：义气。 ⑤利：利益
认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者 只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害。
告诉人们真正高尚的人重视的是正义感, 坚持自己的处世原则,而卑贱的人仅仅狭 隘地从自身利益出发。
4.“游于艺”：学习礼、乐、射、御、书、数等六艺 ，孔子当年的 教育就是以六艺为主。凡是人才的培养，生活的充实，都要依六艺 修养，艺绝不是狭义的艺术
高考议论文君子之风
君子之风古人之谓四君子，即兰，深山幽谷，芳华自赏;竹，亭亭玉立，坚韧挺拔;菊，与世无争，清高隐逸;梅，欺霜傲雪，凌寒而放。
合而观之，皆清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。
所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持，是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的超迈，是“我自横刀立马”的豪气，是“走自己的路，让别人去说吧!”的孤傲。
做事，要有君子之风。
只有这样，才不会人云亦云，才不会成功时得意骄矜，失意时怨天尤人。
要有自己的主见，做自己的主人。
古人云：“君子合而不同，君子周而不比。
”就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见。
不人云亦云，不随波逐流。
比尔·盖茨哈佛中途退学，为许多人所不解，以为他断送了自己的美好前途，然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。
他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习，然后一步步走在常规的路上，他有自己的思想，所以他不为世俗的眼光所左右，却开辟自己的天空，他成功了。
纵观中外成功人士，只有让自己的思想凌驾于众人之上，方可开辟天地。
做人要有君子之风。
古人云：“宽以待人，严于律已。
”有自己的人品，不媚俗，不趋俗。
古往来，那些默默无闻者大多是随波逐流，所以历史的烟云湮没了他们。
留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人，细数历史的烟云，你会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先生的隐逸，你会发现汉唐的高风，李白的潇洒，你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，清照的梧桐冷雨，稼秆的挑灯看剑，你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱，曹雪芹的悲歌。
君子应该远离世俗是非，让自己的内心做主!唯有以君子之风的卓尔不群，方能尽显名士风流。
君子之风(原创)
任重道远：担子很重，路程很长，比喻责任重大。 任重道远：担子很重，路程很长，比喻责任重大。 死而后已：到死后方才停息。谓尽献一切力量。 死而后已：到死后方才停息。谓尽献一切力量。
君子：志向远大，意志坚强。 君子：志向远大，意志坚强。
• 宋•朱熹说：“弘，宽广也；毅，强 朱熹说： 宽广也； 朱熹说 忍也。非弘不能胜其重， 忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致 其远。仁者，人心之全德， 其远。仁者，人心之全德，而必欲身 体而力行之，可谓重矣。一息尚存， 体而力行之，可谓重矣。一息尚存， 此去不容少懈，可谓远矣。 此去不容少懈，可谓远矣。 ——（《论语集注》卷四） （ 论语集注》卷四）
可以，孔子说： 君子爱财， 可以，孔子说：“君子爱财，取之有 只要所取之利并不害义， 道”，只要所取之利并不害义，那便 是合宜的、正当的。 是合宜的、正当的。君子主张的是 “见利思义”，利字面前，坚守正义， 见利思义” 利字面前，坚守正义， 甚至能舍生取义。 甚至能舍生取义。
君子利义观： 君子利义观：重义轻利
• 脸必净，发必理、必整，纽必结； 脸必净，发必理、必整，纽必结； 头容正，肩容平，胸容宽，背容直； 头容正，肩容平，胸容宽，背容直； 气象勿做、勿怠，颜色宜和、宜静、 气象勿做、勿怠，颜色宜和、宜静、 宜庄。 宜庄。 • ——周恩来 ——周恩来
子温而厉，威而不猛，恭而安。（ 。（7•38） 子温而厉，威而不猛，恭而安。（ ） • “不怒而令人敬畏”可谓“威严”， 不怒而令人敬畏”可谓“威严” 怒而令人生畏”算是“凶猛” “怒而令人生畏”算是“凶猛”。 • “厉”、“猛”等都有些“过”， 等都有些“ 不及”同样是不可取的。 而“不及”同样是不可取的。孔子 的这些情感与实际表现， 的这些情感与实际表现，可以说正 是符合中庸原则的。 是符合中庸原则的。
高考语文《论语》十大思想内涵之《君子之风》
《论语》十大思想内涵之《君子之风》君子之风——高尚的道德修养[内涵解读]1．君子之风君子之风即儒家心目中的“君子”必须具备的品质，包括以“道”“德”“礼”“义”“信”等为核心的政治、道德素质及“六艺”的知识技能。
具体有正确处理“利”与“义”的关系，能以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利，重视个人修养，追求内涵与外表的统一，等等。
这些品质对我们今天重视个人的修养、追求完美人格有借鉴意义。
2．“浮云”的比喻义(《〈论语〉选读》“课文解读”第1题)用“浮云”来比喻，形象地表明孔子的富贵金钱观。
正当的富贵、金钱是人们凭借创造得来的，用不正当手段谋得的富贵、金钱是可耻的，而且终有被暴露、清算的一天。
《红楼梦》中用《好了歌》来形象阐明金钱、富贵对人生来说犹如“过眼烟云”。
杜甫的《丹青引》中写道：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
”3．孔子的“义利观”与韩非子的“义利观”(《〈论语〉选读》“课文解读”第3题)孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。
”他反对见利忘义，但并不反对以正当手段求利。
孔子认为利要服从义，要重义轻利。
可见孔子倡导诚信经商。
后来的儒家走向另一个极端，产生了讳言利、排斥利的倾向，如董仲舒就主张“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。
排斥个人私利，会打消生产者的积极性，不利于社会发展。
以韩非子为代表的法家的价值观，完全是功利主义的。
他们崇尚竞争、崇尚实力，否定道德和文化教育的价值。
这种主张可以一时达到富国强兵之效，它把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法化、绝对化，毒害了人们的思想，破坏了人际关系，败坏了社会风气，从长远来说，会给社会造成很大危害。
战国时期的秦国就是这样。
理想的价值观应该是义利统一观。
4．“仁者”和“知者”孔子所说的“仁者”和“知者”不是一般的人，而是那些有修养的“君子”。
孔子希望人们能做到“知”与“仁”，只有具备了这些品质，才能适应当时社会的要求。
以山水形容仁者、智者，形象生动而深刻。
君子之风
君子之风【概述】1．君子之风：君子之风即儒家心目中的“君子”必须具备的素质，包括“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”、“信”等为核心的政治、道德素质及“六艺”的知识技能素质。
具体有正确处理“利”与“义”的关系，能以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利，重视个人修养，追求内涵与外表的统一等。
这些品质对我们今天的个人修养、追求完美人格有借鉴意义。
2．“浮云”的比喻义：“浮云”的比喻，形象地表明孔子的富贵金钱观。
正当的富贵、金钱是人追求创造得来的，用不正当手段谋得的富贵、金钱是可耻的，而且终有被暴露、清算的一天。
把富贵比做浮云，因为浮云聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过眼云烟”；云在天上，高不可及，喻富贵与己无关；浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。
3．孔子的义利观：孔子说“君子喻于义”只是“见利思义”，重义轻利，反对见利忘义，并不反对正当的求利。
合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之有道。
行义以达其利，通过做“义”之事，获得利益。
4．孔子的苦乐观：孔子说“安贫乐道”和乐以忘忧的心境。
在艰难困苦中也能感受生活的意义和价值坚定自己的人生信念，在饱经忧患中保持自己的人格尊严，牢记自己的人生使命。
【相关练习】1、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（4.16）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（7.16）子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”（课外选文）1．孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括。
（2分）2．现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。
你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？（2分）参考答案：1、重义轻利；见利思义；追求财富符合道义，不符合道义的财富不去追求。
2、在商品经济社会，会出现金钱至上的拜金主义的思想及片面追求经济利益的现象，但面对金钱、财富，我们要“义”字当头。
合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之有道。
关于有君子之风的名人名言和事例
关于有君子之风的名人名言和事例名人名言：1、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
——宋·苏轼2、君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。
——宋·胡宏3、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。
——清·宋缍4、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。
——《荀子·天论》5、君子扬人之善，小人扬人之恶。
——唐·吴兢6、君子的时如水，小人的时如火。
——汉·刘向7、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。
——宋·朱熹8、君子求诸已，小人求诸人。
——论语事例：1、《陈平忍辱苦读书》陈平是西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。
终有一老者，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
2、《王献之依缸习字》王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。
他自己也是东晋著名的书法家。
王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。
和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。
3、司马迁写出名传万古的《史记》司马迁从小受父亲影响，喜欢历史，广泛积累资料，受父亲临终嘱托，开始研读整理资料，谁知一场飞来横祸使他入狱受酷刑，惨遭宫刑，但他克制自己，发奋写作，耗尽一生心血，终于完成了史书。
君子之风
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[要义探究]
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2．孔子认为，君子实践“义”的条件有哪些？ 点拨：(1)符合礼仪；(2)态度谦逊；(3)有诚信。
3．孔子的“杀身成仁”应如何理解？与孟子的“舍生取义” 有何关联？ 点拨：孔子用“无求生以害仁，有杀身以成仁”阐述了自 己的理想和行为方式，那就是在生死关头宁可舍弃自己的 生命也要保全“仁”。而孟子“舍生取义”的主张，正是 对孔子“杀身成仁”思想的进一步阐明。
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诵读下面的内容，完成1～3题。
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(7.6) 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成 之。君子哉！”(15.18) 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以 成 仁。”(15.9)
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[突破词句]
1．解释下列加点的词语。
结束
诵读下面的内容，完成13～16题。
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不 惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”(14.28)
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者 乐，仁者寿。”(6.23)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己 任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(8.7)
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5．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)未足与议也。 译文：这__样__的__人__不__值__得__跟__他 ___讨__论__。_ (2)鄙夫可与事君也与哉？ 译文：庸__俗__浅__薄__的__人__能__跟__他__一__起__事__奉__君__主__吗__？_ (3)苟患失之，无所不至矣。 译文：_如_果__生__怕__失__掉__，__那__就__没__有__什__么__坏__事__做__不__出__来__了_。_
君子之风
君子之风（君子之风）系指正直的人，令人尊敬的人；生活上可以深交往的人；生意上可以放心的人；语言方面和做事方面正派。
君子之风，就是在我们现实社会中，要形成这种风气。
无论什么事、什么人、什么时候、什么地点、为人处事都要形成这种风气。
这是我们人类所要追求的一种做人的品质。
愿世界上没有罪恶，没有疾病，没有战争，愿全人类健康和谐的发展。
一个人，做什么事情，都要诚实守信，只有知名度还远远不够，有了美誉度才是值得骄傲的。
现在人，很多时候都不理智；钱只是生活中的一个交换品。
够用就好，任何人不要贪。
钱多了更不要飘飘然然。
美誉度，我相信品牌的力量，愿美誉度化妆品成为世界上最好的化妆品品牌。
即便看似寻常的谦虚，礼让，隐忍，宽谅甚至只是一种善解人意，又何尝不是一种“君子之风”呢！君子之风(2010-01-07 19:00:52)论语杂谈分类：语文上课资料君子之风一、教学目标基础要求：1.背诵l5.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7章。
2．掌握“游”、“喻”、“鄙”、“奚”、“乐”、“文”在文中的含义，掌握“孙”、“耻”、‘饭”、“枕”、“知”在文中的用法和意义。
3理解并积累成语：杀身成仁；患得患失；无所不至；箪食陋巷；发愤忘食；任重道远；死而后已，4.理解“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”，“仁以为己任”的句式特点。
5、理解孔子积极倡导并身体力行的君子自我修养的具体内容和要求。
发展要求：正确理解孔子的义利观，初步了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响。
二、知识储备君子的人格标准是：上达仁义、克己复礼、慎言敏行、文质彬彬等。
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
如果一个人的内在质朴多于外在的文采，那么就会粗鄙野蛮，如果外在的文采多于内在的质朴，就会虚浮不实，惟有两者协调，才能称得上君子。
君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
三、子曰：“志于道，据于德（1），依于仁，游于艺（2）。
论语：君子之风
文天祥临刑时衣带诏上写着：“孔 曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁 至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶 几无愧。” ——(《宋史· 文天祥 传》)
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （4•16） 喻：懂得，知道。
晋· 范宁说：“弃货利而晓仁义，则为 君子；晓货利而弃仁义，则为小人。”
• 孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的 义指服从等级秩序的道德。一味追求个人利 益，就会犯上作乱，破坏等级秩序，所以， 把追求个人利益的人视为小人。 • 经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与 利尖锐对立、非此即彼的义利观。(4.16)
小结：
孔子眼中的“君子”
孔子心目中的“君子”必须具备的品质，包 括“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”、 “信”等为核心的政治、道德素质及掌握“六艺” 的知识技能素质。具体又有能正确处理“利”与 “义”的关系，能以生命捍卫仁义，不以个人利 益为重，不以非正当手段去追求富贵名利，重视 个人修养，追求内涵与外表的统一等。
《君子之风》
2、如何真正理解颜渊和孔子的“乐” ？ 乐，并非以箪食、瓢饮、在陋巷或疏食、 饮水、曲肱枕之而乐，乐是因为作为君 子能够坚守自己心中的信念——道义， 而不以贫累其心、改其乐。
《君子之风》
君子喻于义，小人呢？
利
《君子之风》
小人求什么利？
生命、财富、权位……
《君子之风》
探究：君子可以获利吗？
南怀瑾认为这句应该这样读：“子 曰:知者乐，水；仁者乐，山。” “‘知者乐，水。’ 知者的快乐， 就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼 的。 ‘仁者乐，山。’仁者之乐，像山一 样，崇高、伟大、宁静。”
子温而厉，威而不猛，恭而安。（7•38）
「评析」 这是孔子的学生对孔子的赞扬。 孔子认为人有各种欲与情，这是顺因 自然的，但人所有的情感与欲求，都 必须合乎“中和”的原则。“厉”、 “猛”等都有些“过”，而“不及” 同样是不可取的。孔子的这些情感与 实际表现，可以说正是符合中庸原则 的
《君子之风》
二、一词多义：（每词1分，共38分） 一词多义：（每词1 38分 ：（每词 孙以出之， 信：孙以出之，信以成之 诚信 一人飞升，仙及鸡犬。 一人飞升，仙及鸡犬。信夫 确实 足食，足兵， 足食，足兵，民信之矣 信任，相信 信任， 信手把笔， 信手把笔，随意乱书 随便 信如君不君，臣不臣，父不父，子不子 副词，诚然 信如君不君，臣不臣，父不父， 副词， 鄙：鄙夫可与事君也与哉 庸俗浅薄 蜀之鄙有二僧 边远的地方 子路性鄙， 子路性鄙，好勇力 粗野 我皆有礼， 我皆有礼，夫犹鄙我哉 轻视
⑴德才兼备。 德才兼备。
3.质的具体表现应该怎样？ 3.质的具体表现应该怎样？ 质的具体表现应该怎样 子曰： 君子义以为质，礼以行之，孙以出之， 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信 以成之。君子哉！ 以成之。君子哉！” 孔子说，一个真正的知识分子， 孔子说，一个真正的知识分子，要重视自己人生的责 注意义、 信四个字。本质上要有义。 任，注意义、礼、孙、信四个字。本质上要有义。这里的 义就是义理的义，用它作为本质。表达在外面的行为是礼， 义就是义理的义，用它作为本质。表达在外面的行为是礼， 有高度文化修养的行为。孙就是逊，态度上非常谦虚， 有高度文化修养的行为。孙就是逊，态度上非常谦虚，不 自满，不骄傲。对人对事，处处有信，言而有信， 自满，不骄傲。对人对事，处处有信，言而有信，自信而 信人。 信人。 ⑴德才兼备。 德才兼备。？ 质的具体表现应该怎样 子曰： 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。 不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的 孔子极力提倡“安贫乐道” 认为有理想、 君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的， 饭疏食饮水， 君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水， 曲肱而枕之” 对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。 曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。 同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华， 同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予 接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。 接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深 深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。 深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。 ⑶安贫乐道。 安贫乐道。
《君子之风》教案：秉持高尚情操,启迪学生思想
《君子之风》教案：秉持高尚情操，启迪学生思想。
一、君子之风的基本内涵我们需要了解“君子之风”的基本内涵。
君子之风是指在行事举止上追求道德、智慧、修养、正直、善美等方面的文化品格，是一种高尚的生命境界和人格修养。
它具有两个核心特点：一是以德为先，以德为本，强调人的内在修养和品德，注重道德的自我修炼和自我约束；二是注重实践，实干为先，追求实用与效益，关注社会和国家的利益。
君子之风既是一个道德理念，也是一个文化精神，贯穿着中华民族几千年的历史。
二、如何在教学中秉持君子之风了解了君子之风的基本内涵之后，我们需要思考如何在教学中秉持君子之风，启迪学生的思想和提高其情操。
1、培养学生的道德意识道德是人类社会生活不可或缺的一部分，是人类行为和社会关系的基石。
在教育中，教师们应该注重培养学生的道德意识，帮助学生在日常生活和学习中形成一种正确的价值观念。
在课堂教学中，教师可以通过案例分析、互动交流、角色扮演等方式，引导学生学习如何辨别是非、从容应对挑战、拥有正确的行为规范。
同时，倡导“德与学并重”的观念，在学生掌握基础知识的同时，强调道德的重要性，让学生懂得道德规范和价值观的意义。
2、注重学生的修养培养学生综合素质的提高需要教育工作者在思想上给予引导，综合素质的提高也需要教育工作者善加地培养学生的修养。
学生的修养包括道德、智慧、艺术、体育、心理、劳动六个方面，促进学生全面发展。
在教育过程中，教师可以通过正确的说话方式、与学生交往的方式、文化艺术活动、运动健身等方式，创造合理的培养环境和氛围，充分提高学生的综合修养。
3、营造文化教育氛围文化教育是教育体系的重要组成部分，也是君子之风的重要体现。
在教育过程中，培养学生的文化修养和文化认知是十分必要的。
为此，教师可以在课程设计方面，增加文化课程的设置，提高学生阅读、创作、表演等能力，增进学生对艺术、文学、历史等文化领域的认知，营造出以文化为本位的教育氛围。
三、结语君子之风是中华民族的瑰宝，它代表了中华文化的精髓和文化认知。
优秀高考范文《君子之风》中文写700字
优秀高考范文《君子之风》中文写700字
《君子之风》
“鹊桥仙，织女神，传言两情相悦。
桃李春风一杯酒，江湖夜
雨十年灯。
”当我第一次听到这句流行的词语时，我深深地感
受到了历史文化的魅力。
它将君子之风描绘得淋漓尽致，充满着博大的想象和生命的激情，令人折服、赞叹不已。
“君子之风”，源自西周时期孔子的教诲，它思想深邃，象征着一种优雅、端庄的人格之风，也被称为“礼乐法度”。
它既包括个人道德规范，又包括家庭与国家的和谐相处之道。
它要求人们以做人的大关系为基础，以忠诚、恭敬、不欺、不欺、不惰为准则，以和谐的关系处理正义和情感的冲突。
它要求人们勇于奋斗，不图物质奖励，重视教育，更重视修养，宽容包容，谦虚谨慎，具有正义感，自强不息。
西周以来，君子之风一直被中华民族所崇尚，秦始皇封了病患者为温柔君子，晋文公把芙蓉街外的老人当作贤君子，朱元璋制作了《四库全书》，明太祖制作了《四部丛刊》，皇帝们统治国家时，都怀着君子之风。
他们给民族留下了宝贵的文化财富，让后代无尽的生活与学习的精神财富，让中华文明又一次复苏，彩绘出新的灿烂。
君子之风，不仅仅是求职时的“礼仪”，更是一种思想修养，更是一种文化境界。
它启发我们：当一个人有了优秀的道德品行，有了高尚的精神境界，就会有着君子之风。
只有符合这一标准，
我们才能真正体会到智慧与理性，获得安定的心灵与精神，才能担当起社会的责任，创造出更加美好的未来。
请从选文中概括出表现曾巩“君子之风”的事例
请从选文中概括出表现曾巩“君子之风”的事例
在古老的中国，一个伟大的思想――“君子之风”曾经流传了数千年。
“君子之风”指的是一种人格素质，强调个人要遵守礼仪，尊重和推崇仁义道德。
在古代中国，曾巩就体现了“君子之风”。
曾巩具有高尚的道德操守，勇于承担社会责任。
虽然穷困潦倒，但他仍勇于奔赴汉室领地，以维护汉室统治特殊境地的安全，他的行为既体现了他的仁德，也流露了他的责任感和正义心理。
此外，作为一个非常绝对的忠心耿耿的臣子，他一生奉献，追求圣贤的智慧和慈悲理念，教育后人尊重仁义，自己的一言一行的都体现出他所追求的“君子之风”。
在古老的中国，“君子之风”更像是一种文明修养，它强调尊重仁义，尊敬仁慈，拒绝自私自利，充满自豪感。
正如曾经巩所做的，尽忠职守，以身作则，尊重仁义。
他的榜样激励许多后代将这种文明精神发扬光大，让世界更加美好。
总而言之，曾巩就是一位传奇，他体现了古代“君子之风”的共同理念，他的作为力挽狂澜，带给我们无数的精神支持，也激发出更多的正能量与力量，是我们永远的榜样。
《君子之风》
好德；重义；谦让；博学；笃行； 好德；重义；谦让；博学；笃行；
阅读五则， 阅读五则，归纳孔子对君子的要求
修身： 修身：既重视人格修养也重视学识修养 以义为本， 以义为本，努力践行 杀身成仁：为了成全仁德， 杀身成仁：为了成全仁德，不顾惜生命 不以恶衣恶食为耻
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋 巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。 孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。 这里讲颜回“不改其乐” 这也就是贫贱 这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱 不能移的精神 即人总是要有一点精神的， 的精神， 不能移的精神，即人总是要有一点精神的， 为了自己的理想，就要不断追求， 为了自己的理想，就要不断追求，即使生 活清苦困顿也自得其乐。 活清苦困顿也自得其乐。
颜回乐什么？
孔子说： 吃粗粮，喝冷水， 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯过手臂当枕 也自有快乐在其中。不仁义的富有和尊贵， 头，也自有快乐在其中。不仁义的富有和尊贵， 对于我来说，就像天边飘浮的云一样。 对于我来说，就像天边飘浮的云一样。” 这一段夫子自道实际上与他对颜回的描述极 其相近，同时他明确的点出了主题——“义”。 其相近，同时他明确的点出了主题 义 如果不“ 就是再富贵也没有意思， 如果不“义”，就是再富贵也没有意思，相 只要心中有“ 就是吃粗茶淡饭， 反，只要心中有“义”，就是吃粗茶淡饭，睡觉 连枕都没有，那也是快乐的。 连枕都没有，那也是快乐的。
文犹质也，质犹文也。
【读解】 读解】 文饰与本质并重。 文饰与本质并重。君子不能失其 本质，否则就成“伪君子” 本质，否则就成“伪君子”，但君也 重外在的文饰，要做到“表里如一” 重外在的文饰，要做到“表里如一”。
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《君子之风》学案一、基本要求1. 背诵15.9﹑4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.72. 掌握“游”、“喻”、“鄙”、“乐”、“文”在文中的含义，掌握“孙”、“耻”、“饭”、“枕”、“知”在文中的用法和意义3. 理解孔子倡导的君子自我修养的主要内容和要求4. 理解并积累成语：杀身成仁；患得患失；无所不至；箪食陋巷；发愤忘食；任重道远；死而后已5. 理解“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”、“仁以为己任”的句式特点二、知识积累1、给下列加点的字注音孙（）以出之恶（）衣恶食一箪（）食曲肱（）女（）奚（）不曰知（）者乐（）水夫（）子之说（）2、解释下列加点字在文中的意思（1）游于艺（2）君子喻于义（3）鄙夫可与事君也与哉（4）人不堪其忧（5）知者乐水（6）何以文为（7）驷不及舌3、写出下列加点字的意义和用法（1）无求生以害仁有杀身以成仁（2）鄙夫可与事君也与哉（3）女奚不曰（4）不义而富且贵子温而厉（5）礼以行之不知老之将至云尔（6）其未得之也人不堪其忧（7）贤哉，回也回也不改其乐4、找出通假字并加以解释（1）礼以行之，孙以出之（2）女奚不曰（3）知者不惑5、找出词类活用指出用法并加以解释（1）饭疏食,饮水（2）曲肱而枕之（3）鄙夫可与事君也与哉（4）耻恶衣恶食者6、下列句子在句式上有何特点，试加以翻译（1）君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之（2）未足与议也（3）叶公问孔子于子路（4）仁以为己任（5）贤哉，回也！（6）何以文为？7、成语解释（1）志士仁人：（2）杀身成仁：（3）患得患失：（4）无所不至：（5）乐在其中：（6）发愤忘食：（7）任重道远：（8）死而后已：8、名句背诵检测（1）志于道，，依于仁，。
（2）君子义以为质，，孙以出之，。
（3）志士仁人，无求生以害仁，。
（4），小人喻于利。
（5）其未得之也，；既得之，。
（6），，在陋巷，，回也不改其乐。
（7）不义而富且贵，。
（8）其为人也，，，不知老之将至云尔。
（9）仁者不忧，，。
（10）知者乐水，。
（11），仁者静；知者乐，。
（12）士不可以不弘毅，。
（13），不亦重乎？死而后已，？（14）文犹质也，。
（15）子温而厉，，。
三、基础巩固性训练1、选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（）A．君子义以为质（根本，基础）君子喻于义（比喻）B．苟患失之，无所不至矣（如果）一瓢饮，在陋巷（狭窄）C．人不堪其忧（忍受）君子质而已矣（品质）D．鄙夫可与事君也与哉（卑鄙的人）知者乐水，仁者乐山（喜爱）2、选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）①仁以为己任，不亦重乎②君子质而已矣，何以文为③惜乎，夫子之说君子也！④文犹质也，质犹文也A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同3、选出下列各句翻译不正确的一项（）A．孙以出之，信以成之。
【谦逊地说出自己的理想，并坚信自己能够成功。
】B．无求生以害仁，有杀身以成仁。
【没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲性命来成全仁的。
】C．知者乐水，仁者乐山。
【有智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
】D．士不可以不弘毅，任重而道远。
【士人不可不心胸开阔、意志坚毅，因为责任重大并且道路遥远。
】4、选出下列各句翻译正确的一项（）A．苟患失之，无所不至矣。
【如果他总是生怕失掉什么，那就什么地方也去不了。
】B．其未得之也，患得之；既得之，患失之。
【当他还没有得到想要的东西时，总担心得到它。
既然得到了，又生怕失去它。
】C．仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？【把实现仁作为自己的责任，这责任不也是很重大的吗？奋斗终身，死了才停止，这路程不也是很遥远的吗？】D．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
【读书人有志于正道,而对那些以吃穿不好为耻辱的人,是不值得跟他们谈论道的。
】四、课文解读（一）阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦终乎？死而后已，不亦远乎？”1、综合上述5段材料说说在传统儒家看来，作为一个优秀的人应具有哪些素养？2、你认为这些素养中哪种最重要？为什么？（二）阅读《论语》中的文字，完成后面的题目。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！”子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”1、从这几段文字看，孔子区分君子和小人的标准是什么？2、以孔子对君子的要求看，我们怎样才能成为君子？（三）子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”1、根据上述材料，说说你对“乐”字的理解。
2、孔子是怎样形象地表述自己安贫乐道和乐以忘忧的心境的？你怎样理解“浮云”的比喻义？（四）阅读下面这则材料，完成后面的题目。
孔子见子桑伯子，子桑伯子不衣冠而处。
弟子曰：“夫子何为见此人乎？”曰：“其质美而无文，吾欲说而文之。
”孔子去，子桑伯子门人不悦，曰：“何为见孔子乎？”曰：“其质美而文繁，吾欲说而去其文。
”（《说苑•修文》）1、孔子为何去见桑伯子？桑伯子又为何见了孔子？（请用自己的话回答）2、请在本课中找到孔子这样做的理论依据，写在下面。
3、填空由上文我们可以联想到孔子的另一个名句：质胜文则野，文胜质则史。
_______________。
五、课外拓展君子之风英国有一句谚语：“行为美好品自高。
”一个人“美貌”之动人不仅取决于他面容之姣好，同样，一个人“美德”之感人更须借重他行为之高尚。
1912年，当“泰坦尼克”号巨轮即将沉没的时刻，盖根海姆先生毅然把自己的救生衣送给了一位女乘客，而自己则系好白领带，穿上燕尾服，“像绅士一样”从容地面对死神。
尽管他的生命结束于黑暗的海底，而他那“君子之风”却长存于人世之间。
1957年的一天，歌曲作者梅瑟接到了一封来自俄亥俄州的信，那是一位与梅瑟素昧平生的塞迪女士写来的。
她在信中建议梅瑟写一首以“‘有一天你心碎的时候，我会来到你的身旁，为你消除心灵的创伤”为主旨的歌。
五年之后，梅瑟果然写成了《与你同在》的歌。
从此，《与你同在》这首歌的词、曲作者便一直署名为“梅瑟与塞迪”，版税也对半分。
因为这一条建议，塞迪及其继承人已获得了至少10万美元的收益。
在我看来，慷慨的梅瑟先生也不失“君子之风”。
“君子之风”，存之于心，付之于行，美则在其中矣！其实，这种高尚也决非仅存于生死名利之中。
即便看似寻常的谦逊、礼让；隐忍、宽谅，甚至只是一种善解人意，又何尝不是一种”“君子之风”呢！1．选文题为“君子之风”，文中对“君子之风”的含义作了较充分的阐述。
从“这种高尚也决非仅存于生死名利之中”一句可以看出，第二段和第三段分别从“□□”和“□□”两个角度阐述了“君子之风”。
而从全文来看，对“君子之风”的含义概括准确完整的一项是（）A．优美高雅的姿态B．勇于牺牲的精神C．慷慨大方的气度D．各种美好的德行2．选文开篇以谚语引入，接着通过类比提出本文的中心论点：“”。
文章末段中的“‘君子之风’存之于心，‘付之于行，美则在其中矣”一句，强化了中心论点，句中‘付”字与第一段中的“”一词相呼应，这句话语意强调的重点是（）A．“君子之风”B．存之于心C．付之于行D．美则在其中《君子之风》学案答案二、知识积累：1、孙（xùn）以出之恶（è）衣恶食一箪（dān）食曲肱（gōng）女（rǔ）奚（xī）不曰知（zhì）者乐（yào）水夫（fū）子之说（shuō）2、（1）游：广泛涉猎。
（2）喻：懂得（3）鄙：庸俗浅薄（4）堪：忍受（5）乐：喜欢、乐意。
（6）文：修饰，这里指外在形式如仪容、举止、礼节等的修饰和讲求。
（7）及：赶上、追上。
3、（1）第一个“以”连词，表转折。
第二个“以”连词，表目的。
（2）第一个“与”介词，跟、同。
第二个“与”句末语气词。
（3）疑问代词，为什么。
（4）第一个“而”连词，表转折。
第二个“而”连词，表并列。
（5）第一个“之”代词，它。
第二个“之”助词，主谓之间取消句子独立性。
（6）第一个“其”代词，他。
第二个“其”代词，那。
（7）第一个“也”句末语气词，表示肯定。
第二个“也”句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文4、找出通假字并加以解释（1）礼以行之，孙以出之孙通逊（2）女奚不曰女通汝（3）知者不惑知通智5、找出词类活用指出用法并加以解释（1）饭疏食,饮水饭名作动（2）曲肱而枕之枕意动用法曲使动用法（3）鄙夫可与事君也与哉事名作动（4）耻恶衣恶食者耻意动用法6、文言句型翻译略（1）君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之宾语前置（2）未足与议也省略句（3）叶公问孔子于子路状语后置句（4）仁以为己任宾语前置（5）贤哉，回也！主谓倒装（6）何以文为？宾语前置7、成语解释志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。
现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
杀身成仁：指为正义而牺牲生命。
后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
患得患失：担心得不到，得到了又担心失掉。
形容对个人得失看得太重。
无所不至：指没有不到的地方。
也指坏事都做绝了。
乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
发愤忘食：用功学习，努力工作，忘记了吃饭。
后泛用以形容十分勤奋。
任重道远：担子很重，路很远。
比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
死而后已：死了以后才罢手。
形容为完成一种责任而奋斗终身。
已，停止。
8、略三、基础巩固训练1．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（）A．君子义以为质（根本，基础）君子喻于义（比喻）B．苟患失之，无所不至矣（如果）一瓢饮，在陋巷（狭窄）C．人不堪其忧（忍受）君子质而已矣（品质）D．鄙夫可与事君也与哉（卑鄙的人）知者乐水，仁者乐山（喜爱）1．B【A喻：明白，懂得；C质：质朴；D鄙夫：庸俗浅薄的人】2．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）①仁以为己任，不亦重乎②君子质而已矣，何以文为③惜乎，夫子之说君子也！④文犹质也，质犹文也A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同2．B【①介词，把；②介词，因为；③语气助词，表感叹；④语气助词，表肯定】3．选出下列各句翻译不正确的一项（）A．孙以出之，信以成之。