“花儿”演唱对构建中国唱法的意义

“花儿”演唱对构建中国唱法的意义

张春园

【摘要】中国唱法是建立在中国民间唱法的基础上,并借鉴西洋唱法的科学部分,在实践中形成她的独特性.其中,花儿演唱对构建中国唱法的意义重大,花儿演唱是中国唱法的一重要组成部分,是一种有价值、有发展的声乐艺术门类；为建立与实践民族的唱歌方法,不断创新.

【期刊名称】《甘肃高师学报》

【年(卷),期】2013(018)004

【总页数】4页(P59-62)

【关键词】中国唱法;花儿演唱;传承发展;独特贡献

【作者】张春园

【作者单位】定西师范高等专科学校学前教育系,甘肃定西743000

【正文语种】中文

【中图分类】J616.22

一、中国唱法在发展中出现的问题

中国唱法单从字面意思分析，概念宽泛，含盖了中国所有的民族唱法。其中，“花儿”演唱便是中国唱法的一种民间声乐艺术形式，中国唱法的确立和发展，必定推动花儿的发展；同时，“花儿”演唱对构建中国唱法意义深远。试图从二者的共性和各自的特点中找切入点，把它们有机的结合在一起，形成一种受大众喜爱的歌唱

形式，为中国唱法注入一脉新的活力，以丰富中国唱法的演唱风格，并使花儿能够广泛传唱。偶然的机会，在网络上看到著名作曲家赵季平对青歌赛的总结语：“教育很重要，民歌不能只学技术，要贴近生活，演唱者不能到最后只创作出小众的、自得其乐的作品，唱出的应该是百姓心中的话。”据赵季平介绍，自己能有今天的音乐成就，与20多年在地方剧团排演民间戏剧秦腔的经历密不可分[1]。创作者不深入民间体验生活，哪能创作出有真情实感的作品；歌唱者不深入民间体验生活，哪能唱出贴合生活的心声。从这个层面来说，应该是教育存在着问题。当前，我们应该在音乐教育上下功夫。

(一)学院派声乐教学的模式

我国自建立音乐院校以来，在声乐教学中，基本都是以西洋美声唱法为内容，用西洋音乐的唱腔改造中国传统的民族音乐。经过前辈们多年的努力，培养出了许多国内外知名的歌唱家，实践证明这一方法是科学的、具实在意义的，并推动着中国声乐的发展。但是，我国民族民间的唱法并没有引起重视，也没有民族民间声乐教学法。久而久之，西洋唱法便成为我们的主流音乐，形成统一的模式，留给人们的民歌概念便是穿着华丽衣着，摆出端庄的姿态，有着统一的发声方法，做着统一的动作，发出同样的声音，成为歌者们追逐的“标准答案”。

分析其原因，一是改革开放初期，在电视进入千家万户后，第一批走进人们生活的歌唱家，是一新鲜事物对大众视觉的冲击，是传媒为他们做了宣传；第一代歌唱家来自农村，了解农村，都有农村的生活经历，各具地域性特色。歌唱时能展现出一幅幅精美画面，歌声真实，能打动人，与观众能产生共鸣。二是考进音乐学院的新一代歌者，已经有了前人总结的先进的、科学的发声方法，声乐教学发展已形成体系，使得学习者少走了很多弯路，在短时间内就能达到声音的高位置，省时省力地唱出很宽广的音域。但正是因为走了捷径，少了生活的阅历，就少了真情实感，就像搬进了温室的盆栽鲜花，被育苗者修剪的整齐划一，缺乏个性。由于城市化进程

的加速，生活环境单一，学习者整天面对着四壁是白墙的琴房苦练。这样统一的环境、统一的发声训练方法，要求讲统一的普通话、只能训练出统一的声线和相似的嗓音音色。三是在城市环境中成长的创作者们，在掌握了理论知识后，并没有真正了解不同民族、不同地域的风格，只能创作出脱离群众生活的高端产品，传唱范围也会受限，一首作品流行时间不会长，适合的演唱群体极少。四是学西洋唱法的，大多对中国民间的音乐有着鄙视的态度，不闻不问，不了解，即使有想法的人，急匆匆下到民间采采风、写一两篇论文就算完事，不会下太大的功夫深入了解真实的劳动人民的生活。由于学习压力和时间上的种种原因，只知道皮毛，回到原点就会忘掉，等于零。

(二)中小学音乐教育疏漏

在西部，从上世纪九十年代至今，中小学的音乐课内容基本没什么变化，中小学音乐教材是由国家统一配发。据调查，在西部的中小学校音乐课教学中普遍存在教学内容单一、教学手段乏味、很多学校的音乐课只是简单地教唱歌。同时，不少学校的音乐课被其他课程代替。这样的音乐教育不仅不能满足学生的需要，且达不到素质教育的需求。对本土音乐的继承与发展就更谈不上了。要想发展本民族、本土的音乐文化，就必须从中小学音乐教育入手。青少年时期是学习和掌握知识的最佳时期，同样，也是学习传统民歌的最佳时期。我们所了解的“老花儿把式”，都是在很小的时候听大人在田间地头演唱学来的，为此，花儿等乡土文化的传承应该遵循教育规律，请进中小学音乐课堂，将花儿的种子播洒在孩子们心上。

二、“花儿”演唱对构建中国唱法的意义

(一)“花儿”唱法是中国唱法的有机组成部分

中国有56个民族，不同的风土人情滋养并丰富了各自的民族音乐，出现了百花齐放、色彩斑斓的大好景象。在西北地区的回、汉、藏、土、东乡等民族广泛流传着具地域特色的一种音乐形式——花儿，她产生于田间地头，来自于普普通通的老

百姓的生活，是以歌唱爱情和生产劳动为主的山歌，其旋律高亢豪放，悠扬婉转、歌词在对唱过程中即兴成章，和人们的生活密不可分，很受当地老百姓的青睐。随着生产生活环境的变化、方言的地域性、表演形式的单一等诸多问题，传唱并不是很广泛，曾一度令当地花儿研究者担心其传承问题，近年来由于政策的扶持有所好转。2006年，宁夏花儿首批被列入国家级非物质文化遗产保护项目。[3]现如今加入研究“花儿”文化的人越来越多、队伍越来越庞大、涉及的领域越来越宽泛。对憨厚耿直的西北人民来说，这是可喜之事，有了保护就不怕流失。相信，随着社会对民间音乐的重视，建立与实践民族的、科学的、大众的新唱歌方法的不断发展，进步和完善，“花儿”会成为“中国唱法”中的一组成部分，是一种有价值、有发展的声乐艺术门类。“花儿”演唱对构建中国唱法有着深远的意义。

(二)“花儿”唱法丰富了中国唱法

我们共同来了解“花儿”的演唱方法。“花儿”从演唱方法上可分为基本唱法和

特殊技巧两大类，基本唱法可分为“苍音”唱法、“尖音”唱法、“苍音”“尖音”结合唱法三类。此外，“花儿”从其曲子的特殊要求来看还具有特殊的演唱技巧。

[4]第一种基本唱法：1.“苍音”唱法也叫“满口腔”唱法，也就是真声，以女声

为主，“花儿”曲令中，音域在八度内的，旋律和节奏较为规整，并有小调特点的曲目，多以“苍音”唱法为主,能唱出真实感人的艺术效果，但有别于科学的发声

方法，苍音唱法在适合的低声区唱出的声音舒展悦耳，稍高的音区主要是用真声喊唱，这种唱法不能很好的发挥人声的技巧，不能积极调动发声器官的优势，歌唱中并没有广泛运用；2.“尖音”唱法与声乐界所讲的“假声”相似，在花儿演唱中，尖音唱法的歌者以男歌手较多，以“尖音“音色为主，尖音的形成与“花儿”曲令本身的音乐特性有关，也与特定地域的群众审美习惯有密切关系，这种唱法适合唱音域宽广的“花儿”歌曲，但也有其局限，有些歌手发音紧、呼吸浅、吐字不够清晰，更为严重的是有些歌手长期使用“尖音”唱法，使得嗓子始终处于挤卡的紧张