中国科举制度的演变与利弊分析
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严格说， 八股文是一种论文的格式， 其本身并无什么问题， 这 就象我们今天无论是写作社会科学论文还是自然科学论文， 都必 须遵照 一 定 的 格 式 那 样 。八 股 文 之 所 以 后 来 的 名 声 不 好 ， 主 要 是 因 为 元 朝 和 明 朝 的 科 举 严 格 要 求 学 生 按 照 朱 熹 注 释 的 “四 书 五 经”而作文， 这才是中国科举在元明清三朝很压抑人的关键因素。
· ８８ ·
家统一需要的人才科目， 不分身份地位直接从社会中考评人才。 当时， 这些科目的考试还非常的简单， 并无严格的考试程序。隋炀 帝时代， 一些官员向隋炀帝建议： 由于以前世族门阀制度遗留的 社会原因， 导致“民少官多， 十羊九牧。琴有更张之义， 瑟无胶柱之 理。今存要去闲， 并小为大， 国家则不亏粟帛， 选举则易得贤才， 敢 陈管见， 伏听裁处 。帝览而嘉 之 ， 于 是 遂 罢 天 下 诸 郡 。”［１］ 就 这 样 ， 隋炀帝时代严格了通过平等考试从社会中选拔人才的科举制度。 当然， 科举制度的宗旨是一开始就确定了的， “其选举先德行而后 文才， 务在审慎”［２］， 也就是要求举子们必须遵守“三纲三纪”的 伦 理。
１３０６ 年， 元朝为了体现中华民族一统化的决心， 也 为 了 向 汉 族人证明蒙元皇权尊敬孔子等圣人， 元成宗命人在大都建设祭祀 孔子的圣庙， 诏封孔子先圣为大成至圣文宣王， 董仲舒和朱熹等 人 也 得 以 谥 封 。１３１３ 年 ， 元 朝 承 接 宋 朝 科 举 方 法 ， 并 首 次 以 朱 熹 注释的四书五经为科举版本， 也就是要求参加科举人员必须以朱 熹的注释去理解圣人言论， 这样， 就压抑了许多学生自己对经典 的理解， 朱熹的思想文化开始占据了科举的重要位置， 程朱理学 就是这样借助科举而登上中国思想文化神坛的。四股文经过元朝 和明朝的不断发展， 到了明朝弘治九年， 也就是 １４９６ 年， 在该年的 会试题目《责难于君谓之恭》的作文要求中， 八股文正式完善于世。
隋朝开辟科举， 使社会中的平民知识者开始有了发挥自己才 华的机会和有了通过自己的努力去获得社会荣耀的出路， 这样， 不但刺激了社会各阶层的人敬慕知识和人才， 也使得国家的管理 开始进入了有序和知识化时代， 中国的教育也因此而得到了刺激 有了大的发展。
唐朝建立 以 后 ， “唐 制 ， 取 士 之 科 ， 多 因 隋 旧 ， 然 其 大 要 有 三 。 由学馆者曰生徒， 由州县者曰乡贡， 皆升于有司而进退之。其科之 目， 有秀才， 有明经， 有俊士， 有进士， 有明法， 有明字， 有明算， 有 一史， 有三史， 有开元礼， 有道举， 有童子。而明经之别， 有五经， 有 三经， 有二经， 有 学 究 一 经 ， 有 三 礼 ， 有 三 传 ， 有 史 科 。此 岁 举 之 常 选也。其天子自诏者曰制举， 所以待非常之才焉。”［３］ 这就是说， 唐 朝开始将科举举士制度逐步完善起来。
２００８ 年 １ 月 第 ２５ 卷第 １ 期
湖北第二师范学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｕｂｅｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ
Ｊａｎ．２００８ Ｖｏ１．２５ Ｎｏ．１
中国科举制度的演变与利弊分析
崔改梅
（ 濮阳职业技术学院 政史与法律系， 河南 濮阳 ４５７０００）
摘要： 中国是世界上最早注意研究选拔人才的国家之一； 科举制度是我国古代选拔官吏的一种考试制度， 其产生和演变对中
收稿日期： ２００７－ １１－ １５
由于唐朝科举名目繁多， 致使许多教育资源白白浪费， 所以， 北宋王安石改革时期， 曾经对科举进行了一系列改革， 特别是创 造 了 八 股 文 的 前 身 ， 即 做 经 学 大 义 文 章 的 “破 题 、接 题 、小 讲 、缴 结”的四股 文 格 式 。北 宋 末 期 ， 宋 徽 宗 还 曾 经 取 消 过 科 举 考 试 ， 实 行过直接从学校中选拔官员的方法， 但是， 这是在战争时期的应 急措施， 所以， 南宋以后， 又恢复了科举考试， 甚至把王安石的许 多科举考试改革措施也取消了。
二 、科 举 制 对 社 会 的 影 响 科举制是一种重要的文教制度， 它通过选士的途径对社会生 活的各 个 方 面 产 生 重 要 影 响 。这 些 影 响 是 十 分 深 刻 的 ， 其 中 既 有 积极的影响， 也有消极的影响。了解科举制的社会影响， 这对于我 们今天的政治体制改革和教育改革， 有一定的借鉴作用。 （ 一） 科举制度的积极影响 １． 科举制是中国古代较为科学的选拔人才的制度 。 秦 朝 以 前， 中国用人沿袭世袭制， 汉代始用察举制， 后又有九品中正制。 但察举制缺乏较为严密的考核方法和科学的评价标准， 人为因素 居主导地位， 所以， 很难达到选贤的目的。科举制是通过考试方式 择优取士， 考试的内容一致， 试卷批阅的标准统一， 最后公示成 绩。所以， 科举 具 有 公 开 、公 平 、公 正 性 。科 举 考 试 为 避 免 舞 弊 ， 不 断改进考试 方 法 ， 采 取 了 许 多 有 效 的 防 范 措 施 ， 如 糊 名 、誉 抄 等 ， 其中糊 名 制 一 直 沿 用 到 今 天 。由 此 ， 科 举 显 示 了 它 的 严 谨 性 和 科 学性。正 是 由 于 科 举 制 的 先 进 与 科 学 ， 该 制 度 才 被 许 多 国 家 效 仿 和采用。今 天 ， 各 类 考 试 在 一 定 程 度 上 仍 是 科 举 的 延 续 。所 以 ， 有 人称科举是中国第五大发明。 ２． 科举制体现了 公 平 性 ， 这 一 制 度 还 扩 大 了 选 贤 的 范 围 。古 之选贤 都 在 贵 族 圈 内 挑 选 ， 重 出 身 门 第 渐 成 风 俗 。生 在 寒 门 百 姓 家中的 子 弟 永 无 出 头 之 日 。随 着 科 举 制 的 不 断 完 善 ， 选 贤 范 围 不 断扩大。宋朝初年规定， 考生不论财富、年龄、声望， 只要通过科举 考试， 就 可 以 被 国 家 录 用 。这 就 打 破 了 过 去 名 门 望 族 垄 断 选 贤 的 局面， 凡 读 书 人 均 有 为 官 的 可 能 。在 选 拔 人 才 方 面 不 仅 突 出 地 显 示了公平性， 还扩大了统治者选拔人才的范围。选才范围扩大了，
科举制度是中国封建社会通过分科考试的办法选拔官吏的 一种考 试 制 度 。其 对 中 国 封 建 社 会 的 发 展 演 变 、政 治 稳 定 以 及 中 华文明和儒家文化的传播继承等， 都产生过不可低估的作用。但 随着社会的发展， 科举制自身的局限和弊端日益暴露出来， 严重 阻碍了教育和社会的发展， 最终被历史淘汰。
唐 朝 开 元 年 间 ， 李 隆 基 亲 自 对 《孝 经 》进 行 了 审 定 ， 使 得 《孝 经》的身价倍增 。可 见 ， 唐 朝 时 代 ， 官 方 主 要 推 崇 的 还 是 “孔 子 ”的 学说， 也就是实际上继承了新朝王莽刘歆等人所制造的“儒学”思 想文化路线 。所 以 ， 中 国 科 举 制 度 动 摇 了 世 族 门 阀 制 度 ， 但 是 ， 同 时又给中国社会带来了新的等级结构， 这样的社会不平等， 一种 是“君、父、夫”和“臣、子、妻 ”的 不 平 等 ， 一 种 就 是 “士 、农 ”和 “工 、 商”从业人员的 社 会 地 位 的 不 平 等 。以 往 ， 士 、农 、工 、商 本 是 平 等 的社会阶层， 社会从不歧视工商行业的从业人员， 但是， 科举制度 形成以后， 士 、农 的 地 位 上 升 ， 特 别 是 读 书 人 的 地 位 上 升 ， 而 工 商 从业人员的地位则下降了， 工商从业人员得不到应有的社会尊 重， 这使得科技赖以生存的商贸流通业受到了相当的遏制， 这就 是中国科学技术和人民生活水平长期停滞不前的重要原因之一。
选拔出 来 的 人 才 质 量 自 然 就 提 高 了 。此 外 ， 天 下 人 为 求 功 名 而 发 愤读书， 在为统治者提供大量储备人才的同时， 统治者利用科举 还有效地控制了天下的读书人。
３． 科举制推动了中国古代文化的传承与发展 首先， 科举制度使得中国的文化精华得到传承， 这一点不难 理解。作为考试内容， 读书人最重要的就是学习知识， 而在当时最 重 要 的 就 是 学 习 古 代 文 化 知 识 。一 个 书 生 没 饱 读 文 化 思 想 的 精 华 何谈治国之道。这样一来， 中国文化就延绵不绝地传承下去。其 次， 科举也不断发展和丰富着中国文化， 如果没有科举制度也就 没 有 中 国 古 代 的 灿 烂 文 化，如 令 今 人 赞 叹 不 已 的 唐 诗 、宋 词 以 及 古人给我们留下的许许多多的精神财富， 均是读书成果的鉴证。 科举制对中国古代文化的发展起到了一定的推动作用。 （ 二） 科举制的消极作用 １． 科举考试内容单一、僵化， 严重地束缚了人们的思想。科举 制产生时， 所考内容与社会所需基本适合， 并侧重考生的个人观 点 。宋 代 科 举 曾 加 入 了 论（对 时 局 的 评 论）、策（提 出 解 决 时 弊 的 方 法）。自明始， 统治者为巩固其统治， 采取了禁锢人们思想的政策， 规定科举考 试 只 能 以 《四 书 》、《五 经 》内 容 命 题 ， 考 生 答 卷 不 能 有 自己的观点， 必须用朱熹注的经书的相关内容说明问题， “代圣人 立言”， 甚至对文章的形式也做了严格的统一， 形成了人们熟知的 八 股文。人们为求功名， 只能按统治者的要求死背经书， 完全丧失 了自己的思想， 十年甚至几十年的苦读、应考， 导致了一代代读书人 思想的僵死， 科举从此成了为统治者量身打造思想单一人才的工 具， 在这一制度引导下， 中国古代知识分子的思想彻底地死掉了。 ２． 科举考试 重 伦 理 轻 技 艺 ， 严 重 桎 梏 了 中 国 近 代 科 技 的 发 展。科 举 考 试 以 儒 家 经 典 为 主 要 内 容 。儒 家 历 来 重 纲 常 伦 理 而 轻 贱技艺， 以此为核心的封建教育极度缺乏自然知识的内容。１３、１４ 世纪， 随着工商业发展的需要， 西欧一些大学相继问世， 教学内容 十分丰富， 有文 法 、修 辞 、算 术 、几 何 、天 文 等 ， 这 些 学 校 培 养 了 大 量的有知识的工商业者、医生、技师等， 正是他们成了近代科学技 术兴起的主 角 。而 中 国 的 科 举 只 重 伦 理 、文 学 ， 在 它 影 响 、引 导 下 的封建 教 育 培 养 出 来 的 是 一 批 批 封 建 社 会 的 “卫 道 士 ”和 满 腹 诗 词文章 的 “学 者 ”， 无 论 如 何 也 培 养 不 出 懂 自 然 科 学 知 识 的 人 才 。 因此， 科举制阻碍了中国近代科技文化的发展。 ３． 科举制不适应 时 代 发 展 的 需 要 。到 了 清 朝 晚 期 ， 科 举 制 与 当时社会发展极不适应。清末， 统治者对科举也作了一些调整， 但 由于考试内容单一， 经科举所选拔出的人才都是些只知封建纲常 伦理、诗 词 文 章 的 文 人 墨 客 ， 对 世 界 早 已 兴 起 的 近 代 科 技 毫 不 知 晓。洋务运动后， 清政府也需要大批懂近代科技和外语的人， 但传 统的科举根本不能满足这一需要。此外， 新式学堂的出现， 给传统 的封建教育和科举制带来了巨大的冲击， 科举制显得陈旧落后， 近代教育取代传统的封建教育成了历史的必然， 科举制经历了 １３００ 年的历史， 终因落伍而被废止。 总之，科举制度是我国古代一项重要的选官、选才制度， 它 的 作 用 在 中 国 古 代 总 的 来 说 应 该 是 积 极 性 大 于 消 极 性 。从 制 度 的 角 度来说， 科举制度确实是中国古代的伟大发明。 参考文献： ［ １］［ 唐］ 魏徵等主编．隋书（ 第 ４６ 卷．赵煚传）［ Ｍ］ ．北京： 中华书局， １９７３． ［ ２］［ 唐］ 魏徵等主编．隋书（ 第 １４ 卷．牛弘传）［ Ｍ］ ．北京： 中华书局， １９７３． ［ ３］［ 北宋］ 欧阳修等编撰．新唐书（ 第 ３４ 卷．选举志）［ Ｍ］ ．北京： 中 华书局点校本， １９７５．
百度文库
国封建社会的各个方面产生了重要影响。这些影响是十分深刻的， 既有积极的， 也有消极的。
关键词： 科举制度； 发展； 利弊
中图分类号： Ｇ５２２
文献标识码： Ａ
文章编号： １００７－ １６８７（ ２００８） ０１－ ００８８－ ０２
作者简介： 崔改梅（ １９７０－ ） ， 女， 河南滑县人， 讲师， 主要从事中国历史教学与研究。
一 、科 举 制 度 的 形 成 及 其 演 变 中国是世界上最早注意研究选拔人才的国家之一， 早在西周 时期就已经有了选士、贡士的办法。但是， 作为封建皇朝从知识分 子中选拔人才担任官吏的一种制度， 是在西汉以后逐渐形成的。 西汉政府是 以 “察 举 ”作 为 任 用 官 吏 的 基 本 制 度 。所 谓 “察 举 ”， 就 是由各级地方官员经过自己的考察和考核， 而向上方举荐人才的 一种制度。 汉朝开辟的“察举”制度， 已经使汉朝具备了寒门布衣可以直 接走上国家高级职位的社会良性运作功能； 其中， 比较典型的实 例， 就是奴隶出身， 后来成为了汉武帝时代的大将军的卫青。 新莽 改 革 时 期 ， 刘 歆 创 造 了 一 套 以 《左 传 》、史 学 和 《孝 经 》及 “三 礼 ”（ 周 礼 、礼 记 、礼 仪 ） 而 配 套 的 “新 儒 学 ”思 想 文 化 路 线 ， 后 来， 虽然新朝灭亡， 但是， 东汉“白虎观会议”实际上是继承了王莽 刘歆等人的 “新 儒 学 ”路 线 ， 这 就 是 说 ， 新 莽 王 朝 的 许 多 文 化 革 命 举措， 就是后来人们常说的“儒学”， 而这样的儒学的创造者， 并不 是孔子， 而是刘歆！ 刘歆的“新儒学”是中国宗法制度的催化剂， 也是魏晋南北朝 时代世 族 门 阀 制 度 猖 獗 的 历 史 原 因 。同 时 ， 新 莽 时 代 实 行 的 军 政 一体化改革， 造就了后来中国地方军阀的出现和屡禁不绝， 这些， 都是新莽改革给中国带来的历史副作用。 魏晋南北朝时期， 各国的吏部为国家选拔人才， 按照品格、知 识、才能、出身的综合情况， 将社会中的人们分为九等， 然后， 考评 的 “中 正 官 ”再 根 据 自 己 对 这 些 人 的 考 核 情 况 向 上 方 推 荐 。这 样 的 “九品中正”制度， 虽然也有撒大网网络人才的有效作用， 但是， 由 于魏晋南北朝时代的世族门阀和军阀现象严重， 一般平民百姓中 的人才由于身份低贱而很难登上社会管理阶层， 所以， 魏晋南北 朝时期的中国教育曾经严重萎缩， 许多佛教寺院和道教道观承担 了平民教育的责任。如果不是后来的隋唐及时产生了科举制度， 中国完全有可能因此而蜕变成为政教合一的国家。 公 元 ５８３ 年 ， 隋 文 帝 出 于 政 治 上 的 统 一 需 要 ， 打 破 了 以 往 根 据门阀等级风俗而选拔仕员为世族军阀所用的举仕方法， 按照国
科举制度的最初确立和九品中正制相比， 有了一定的客观标 准， 并使一些中、小地主出身的知识分子有了入仕的机会 ， 扩大了 封建统 治 基 础 。但 随 着 封 建 统 治 的 没 落 ， 科 举 制 度 的 弊 病 也 愈 加 明显。由 于 考 试 内 容 局 限 于 儒 家 经 义 的 范 围 ， 考 试 的 方 法 注 重 死 记硬背， 日益流于形式， 其结果是束缚了学术思想的发展， 败坏了 学 风 和 士 风 。光 绪 三 十 一 年 〔１９０５ 年 〕清 政 府 发 表 上 谕 ： 从 丙 午 （ １９０６） 年起， 所有岁科考试、乡试、会试一律停止。至此， 在中国封 建社会实行了 １３００ 年之久的科举考试制度正式废除。
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家统一需要的人才科目， 不分身份地位直接从社会中考评人才。 当时， 这些科目的考试还非常的简单， 并无严格的考试程序。隋炀 帝时代， 一些官员向隋炀帝建议： 由于以前世族门阀制度遗留的 社会原因， 导致“民少官多， 十羊九牧。琴有更张之义， 瑟无胶柱之 理。今存要去闲， 并小为大， 国家则不亏粟帛， 选举则易得贤才， 敢 陈管见， 伏听裁处 。帝览而嘉 之 ， 于 是 遂 罢 天 下 诸 郡 。”［１］ 就 这 样 ， 隋炀帝时代严格了通过平等考试从社会中选拔人才的科举制度。 当然， 科举制度的宗旨是一开始就确定了的， “其选举先德行而后 文才， 务在审慎”［２］， 也就是要求举子们必须遵守“三纲三纪”的 伦 理。
１３０６ 年， 元朝为了体现中华民族一统化的决心， 也 为 了 向 汉 族人证明蒙元皇权尊敬孔子等圣人， 元成宗命人在大都建设祭祀 孔子的圣庙， 诏封孔子先圣为大成至圣文宣王， 董仲舒和朱熹等 人 也 得 以 谥 封 。１３１３ 年 ， 元 朝 承 接 宋 朝 科 举 方 法 ， 并 首 次 以 朱 熹 注释的四书五经为科举版本， 也就是要求参加科举人员必须以朱 熹的注释去理解圣人言论， 这样， 就压抑了许多学生自己对经典 的理解， 朱熹的思想文化开始占据了科举的重要位置， 程朱理学 就是这样借助科举而登上中国思想文化神坛的。四股文经过元朝 和明朝的不断发展， 到了明朝弘治九年， 也就是 １４９６ 年， 在该年的 会试题目《责难于君谓之恭》的作文要求中， 八股文正式完善于世。
隋朝开辟科举， 使社会中的平民知识者开始有了发挥自己才 华的机会和有了通过自己的努力去获得社会荣耀的出路， 这样， 不但刺激了社会各阶层的人敬慕知识和人才， 也使得国家的管理 开始进入了有序和知识化时代， 中国的教育也因此而得到了刺激 有了大的发展。
唐朝建立 以 后 ， “唐 制 ， 取 士 之 科 ， 多 因 隋 旧 ， 然 其 大 要 有 三 。 由学馆者曰生徒， 由州县者曰乡贡， 皆升于有司而进退之。其科之 目， 有秀才， 有明经， 有俊士， 有进士， 有明法， 有明字， 有明算， 有 一史， 有三史， 有开元礼， 有道举， 有童子。而明经之别， 有五经， 有 三经， 有二经， 有 学 究 一 经 ， 有 三 礼 ， 有 三 传 ， 有 史 科 。此 岁 举 之 常 选也。其天子自诏者曰制举， 所以待非常之才焉。”［３］ 这就是说， 唐 朝开始将科举举士制度逐步完善起来。
２００８ 年 １ 月 第 ２５ 卷第 １ 期
湖北第二师范学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｕｂｅｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ
Ｊａｎ．２００８ Ｖｏ１．２５ Ｎｏ．１
中国科举制度的演变与利弊分析
崔改梅
（ 濮阳职业技术学院 政史与法律系， 河南 濮阳 ４５７０００）
摘要： 中国是世界上最早注意研究选拔人才的国家之一； 科举制度是我国古代选拔官吏的一种考试制度， 其产生和演变对中
收稿日期： ２００７－ １１－ １５
由于唐朝科举名目繁多， 致使许多教育资源白白浪费， 所以， 北宋王安石改革时期， 曾经对科举进行了一系列改革， 特别是创 造 了 八 股 文 的 前 身 ， 即 做 经 学 大 义 文 章 的 “破 题 、接 题 、小 讲 、缴 结”的四股 文 格 式 。北 宋 末 期 ， 宋 徽 宗 还 曾 经 取 消 过 科 举 考 试 ， 实 行过直接从学校中选拔官员的方法， 但是， 这是在战争时期的应 急措施， 所以， 南宋以后， 又恢复了科举考试， 甚至把王安石的许 多科举考试改革措施也取消了。
二 、科 举 制 对 社 会 的 影 响 科举制是一种重要的文教制度， 它通过选士的途径对社会生 活的各 个 方 面 产 生 重 要 影 响 。这 些 影 响 是 十 分 深 刻 的 ， 其 中 既 有 积极的影响， 也有消极的影响。了解科举制的社会影响， 这对于我 们今天的政治体制改革和教育改革， 有一定的借鉴作用。 （ 一） 科举制度的积极影响 １． 科举制是中国古代较为科学的选拔人才的制度 。 秦 朝 以 前， 中国用人沿袭世袭制， 汉代始用察举制， 后又有九品中正制。 但察举制缺乏较为严密的考核方法和科学的评价标准， 人为因素 居主导地位， 所以， 很难达到选贤的目的。科举制是通过考试方式 择优取士， 考试的内容一致， 试卷批阅的标准统一， 最后公示成 绩。所以， 科举 具 有 公 开 、公 平 、公 正 性 。科 举 考 试 为 避 免 舞 弊 ， 不 断改进考试 方 法 ， 采 取 了 许 多 有 效 的 防 范 措 施 ， 如 糊 名 、誉 抄 等 ， 其中糊 名 制 一 直 沿 用 到 今 天 。由 此 ， 科 举 显 示 了 它 的 严 谨 性 和 科 学性。正 是 由 于 科 举 制 的 先 进 与 科 学 ， 该 制 度 才 被 许 多 国 家 效 仿 和采用。今 天 ， 各 类 考 试 在 一 定 程 度 上 仍 是 科 举 的 延 续 。所 以 ， 有 人称科举是中国第五大发明。 ２． 科举制体现了 公 平 性 ， 这 一 制 度 还 扩 大 了 选 贤 的 范 围 。古 之选贤 都 在 贵 族 圈 内 挑 选 ， 重 出 身 门 第 渐 成 风 俗 。生 在 寒 门 百 姓 家中的 子 弟 永 无 出 头 之 日 。随 着 科 举 制 的 不 断 完 善 ， 选 贤 范 围 不 断扩大。宋朝初年规定， 考生不论财富、年龄、声望， 只要通过科举 考试， 就 可 以 被 国 家 录 用 。这 就 打 破 了 过 去 名 门 望 族 垄 断 选 贤 的 局面， 凡 读 书 人 均 有 为 官 的 可 能 。在 选 拔 人 才 方 面 不 仅 突 出 地 显 示了公平性， 还扩大了统治者选拔人才的范围。选才范围扩大了，
科举制度是中国封建社会通过分科考试的办法选拔官吏的 一种考 试 制 度 。其 对 中 国 封 建 社 会 的 发 展 演 变 、政 治 稳 定 以 及 中 华文明和儒家文化的传播继承等， 都产生过不可低估的作用。但 随着社会的发展， 科举制自身的局限和弊端日益暴露出来， 严重 阻碍了教育和社会的发展， 最终被历史淘汰。
唐 朝 开 元 年 间 ， 李 隆 基 亲 自 对 《孝 经 》进 行 了 审 定 ， 使 得 《孝 经》的身价倍增 。可 见 ， 唐 朝 时 代 ， 官 方 主 要 推 崇 的 还 是 “孔 子 ”的 学说， 也就是实际上继承了新朝王莽刘歆等人所制造的“儒学”思 想文化路线 。所 以 ， 中 国 科 举 制 度 动 摇 了 世 族 门 阀 制 度 ， 但 是 ， 同 时又给中国社会带来了新的等级结构， 这样的社会不平等， 一种 是“君、父、夫”和“臣、子、妻 ”的 不 平 等 ， 一 种 就 是 “士 、农 ”和 “工 、 商”从业人员的 社 会 地 位 的 不 平 等 。以 往 ， 士 、农 、工 、商 本 是 平 等 的社会阶层， 社会从不歧视工商行业的从业人员， 但是， 科举制度 形成以后， 士 、农 的 地 位 上 升 ， 特 别 是 读 书 人 的 地 位 上 升 ， 而 工 商 从业人员的地位则下降了， 工商从业人员得不到应有的社会尊 重， 这使得科技赖以生存的商贸流通业受到了相当的遏制， 这就 是中国科学技术和人民生活水平长期停滞不前的重要原因之一。
选拔出 来 的 人 才 质 量 自 然 就 提 高 了 。此 外 ， 天 下 人 为 求 功 名 而 发 愤读书， 在为统治者提供大量储备人才的同时， 统治者利用科举 还有效地控制了天下的读书人。
３． 科举制推动了中国古代文化的传承与发展 首先， 科举制度使得中国的文化精华得到传承， 这一点不难 理解。作为考试内容， 读书人最重要的就是学习知识， 而在当时最 重 要 的 就 是 学 习 古 代 文 化 知 识 。一 个 书 生 没 饱 读 文 化 思 想 的 精 华 何谈治国之道。这样一来， 中国文化就延绵不绝地传承下去。其 次， 科举也不断发展和丰富着中国文化， 如果没有科举制度也就 没 有 中 国 古 代 的 灿 烂 文 化，如 令 今 人 赞 叹 不 已 的 唐 诗 、宋 词 以 及 古人给我们留下的许许多多的精神财富， 均是读书成果的鉴证。 科举制对中国古代文化的发展起到了一定的推动作用。 （ 二） 科举制的消极作用 １． 科举考试内容单一、僵化， 严重地束缚了人们的思想。科举 制产生时， 所考内容与社会所需基本适合， 并侧重考生的个人观 点 。宋 代 科 举 曾 加 入 了 论（对 时 局 的 评 论）、策（提 出 解 决 时 弊 的 方 法）。自明始， 统治者为巩固其统治， 采取了禁锢人们思想的政策， 规定科举考 试 只 能 以 《四 书 》、《五 经 》内 容 命 题 ， 考 生 答 卷 不 能 有 自己的观点， 必须用朱熹注的经书的相关内容说明问题， “代圣人 立言”， 甚至对文章的形式也做了严格的统一， 形成了人们熟知的 八 股文。人们为求功名， 只能按统治者的要求死背经书， 完全丧失 了自己的思想， 十年甚至几十年的苦读、应考， 导致了一代代读书人 思想的僵死， 科举从此成了为统治者量身打造思想单一人才的工 具， 在这一制度引导下， 中国古代知识分子的思想彻底地死掉了。 ２． 科举考试 重 伦 理 轻 技 艺 ， 严 重 桎 梏 了 中 国 近 代 科 技 的 发 展。科 举 考 试 以 儒 家 经 典 为 主 要 内 容 。儒 家 历 来 重 纲 常 伦 理 而 轻 贱技艺， 以此为核心的封建教育极度缺乏自然知识的内容。１３、１４ 世纪， 随着工商业发展的需要， 西欧一些大学相继问世， 教学内容 十分丰富， 有文 法 、修 辞 、算 术 、几 何 、天 文 等 ， 这 些 学 校 培 养 了 大 量的有知识的工商业者、医生、技师等， 正是他们成了近代科学技 术兴起的主 角 。而 中 国 的 科 举 只 重 伦 理 、文 学 ， 在 它 影 响 、引 导 下 的封建 教 育 培 养 出 来 的 是 一 批 批 封 建 社 会 的 “卫 道 士 ”和 满 腹 诗 词文章 的 “学 者 ”， 无 论 如 何 也 培 养 不 出 懂 自 然 科 学 知 识 的 人 才 。 因此， 科举制阻碍了中国近代科技文化的发展。 ３． 科举制不适应 时 代 发 展 的 需 要 。到 了 清 朝 晚 期 ， 科 举 制 与 当时社会发展极不适应。清末， 统治者对科举也作了一些调整， 但 由于考试内容单一， 经科举所选拔出的人才都是些只知封建纲常 伦理、诗 词 文 章 的 文 人 墨 客 ， 对 世 界 早 已 兴 起 的 近 代 科 技 毫 不 知 晓。洋务运动后， 清政府也需要大批懂近代科技和外语的人， 但传 统的科举根本不能满足这一需要。此外， 新式学堂的出现， 给传统 的封建教育和科举制带来了巨大的冲击， 科举制显得陈旧落后， 近代教育取代传统的封建教育成了历史的必然， 科举制经历了 １３００ 年的历史， 终因落伍而被废止。 总之，科举制度是我国古代一项重要的选官、选才制度， 它 的 作 用 在 中 国 古 代 总 的 来 说 应 该 是 积 极 性 大 于 消 极 性 。从 制 度 的 角 度来说， 科举制度确实是中国古代的伟大发明。 参考文献： ［ １］［ 唐］ 魏徵等主编．隋书（ 第 ４６ 卷．赵煚传）［ Ｍ］ ．北京： 中华书局， １９７３． ［ ２］［ 唐］ 魏徵等主编．隋书（ 第 １４ 卷．牛弘传）［ Ｍ］ ．北京： 中华书局， １９７３． ［ ３］［ 北宋］ 欧阳修等编撰．新唐书（ 第 ３４ 卷．选举志）［ Ｍ］ ．北京： 中 华书局点校本， １９７５．
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国封建社会的各个方面产生了重要影响。这些影响是十分深刻的， 既有积极的， 也有消极的。
关键词： 科举制度； 发展； 利弊
中图分类号： Ｇ５２２
文献标识码： Ａ
文章编号： １００７－ １６８７（ ２００８） ０１－ ００８８－ ０２
作者简介： 崔改梅（ １９７０－ ） ， 女， 河南滑县人， 讲师， 主要从事中国历史教学与研究。
一 、科 举 制 度 的 形 成 及 其 演 变 中国是世界上最早注意研究选拔人才的国家之一， 早在西周 时期就已经有了选士、贡士的办法。但是， 作为封建皇朝从知识分 子中选拔人才担任官吏的一种制度， 是在西汉以后逐渐形成的。 西汉政府是 以 “察 举 ”作 为 任 用 官 吏 的 基 本 制 度 。所 谓 “察 举 ”， 就 是由各级地方官员经过自己的考察和考核， 而向上方举荐人才的 一种制度。 汉朝开辟的“察举”制度， 已经使汉朝具备了寒门布衣可以直 接走上国家高级职位的社会良性运作功能； 其中， 比较典型的实 例， 就是奴隶出身， 后来成为了汉武帝时代的大将军的卫青。 新莽 改 革 时 期 ， 刘 歆 创 造 了 一 套 以 《左 传 》、史 学 和 《孝 经 》及 “三 礼 ”（ 周 礼 、礼 记 、礼 仪 ） 而 配 套 的 “新 儒 学 ”思 想 文 化 路 线 ， 后 来， 虽然新朝灭亡， 但是， 东汉“白虎观会议”实际上是继承了王莽 刘歆等人的 “新 儒 学 ”路 线 ， 这 就 是 说 ， 新 莽 王 朝 的 许 多 文 化 革 命 举措， 就是后来人们常说的“儒学”， 而这样的儒学的创造者， 并不 是孔子， 而是刘歆！ 刘歆的“新儒学”是中国宗法制度的催化剂， 也是魏晋南北朝 时代世 族 门 阀 制 度 猖 獗 的 历 史 原 因 。同 时 ， 新 莽 时 代 实 行 的 军 政 一体化改革， 造就了后来中国地方军阀的出现和屡禁不绝， 这些， 都是新莽改革给中国带来的历史副作用。 魏晋南北朝时期， 各国的吏部为国家选拔人才， 按照品格、知 识、才能、出身的综合情况， 将社会中的人们分为九等， 然后， 考评 的 “中 正 官 ”再 根 据 自 己 对 这 些 人 的 考 核 情 况 向 上 方 推 荐 。这 样 的 “九品中正”制度， 虽然也有撒大网网络人才的有效作用， 但是， 由 于魏晋南北朝时代的世族门阀和军阀现象严重， 一般平民百姓中 的人才由于身份低贱而很难登上社会管理阶层， 所以， 魏晋南北 朝时期的中国教育曾经严重萎缩， 许多佛教寺院和道教道观承担 了平民教育的责任。如果不是后来的隋唐及时产生了科举制度， 中国完全有可能因此而蜕变成为政教合一的国家。 公 元 ５８３ 年 ， 隋 文 帝 出 于 政 治 上 的 统 一 需 要 ， 打 破 了 以 往 根 据门阀等级风俗而选拔仕员为世族军阀所用的举仕方法， 按照国
科举制度的最初确立和九品中正制相比， 有了一定的客观标 准， 并使一些中、小地主出身的知识分子有了入仕的机会 ， 扩大了 封建统 治 基 础 。但 随 着 封 建 统 治 的 没 落 ， 科 举 制 度 的 弊 病 也 愈 加 明显。由 于 考 试 内 容 局 限 于 儒 家 经 义 的 范 围 ， 考 试 的 方 法 注 重 死 记硬背， 日益流于形式， 其结果是束缚了学术思想的发展， 败坏了 学 风 和 士 风 。光 绪 三 十 一 年 〔１９０５ 年 〕清 政 府 发 表 上 谕 ： 从 丙 午 （ １９０６） 年起， 所有岁科考试、乡试、会试一律停止。至此， 在中国封 建社会实行了 １３００ 年之久的科举考试制度正式废除。