做智慧型教师

做智慧型教师

教学园地

05-28 1145

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智慧是什么？这个连大哲学家苏格拉底都无法定义为之苦恼的问题，咱一庸人更是茫然无措了。我们只知道，诸葛亮是智慧的代表，“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! ”古代家训，浓缩了他毕生的生活经历、人生体验和学术思想，不仅他的子孙从中获益颇多，更是现代人生活的明镜。；我们只知道，一个智慧的政治家才可以治国，毛泽东的智慧让中国站了起来，使偌大的中国从黑暗走向了光明，邓小平的智慧让中国富了起来，使偌大的中国从贫穷走向了强大；国学大师季羡林的智慧彻底征服了世人：他心有良知璞玉，而笔下道德文章。言有物，行有格。贫贱不移，荣辱不惊。他的学问铸成了大地最美丽的风景，他把心留在了东方。……

教育是智慧的事业。智慧的教师带来智慧的教育，没有智慧的教师带来没有智慧的教育，愚蠢的教师是越敬业越可怕，他们带来的是无用的教育。

有幸到南京参加了江苏省语文青年骨干教师培训班，听了成尚荣大师的精辟讲座，教益很大。他认为智慧性教师应做到以下几点：：

一：要有人生价值的追求

法国画家高庚放弃好好的工作和家庭，某天突然出走，去了太平洋上一个叫塔希提的小岛隐居。过了N年不被人理解的日子后，创作了一幅《我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？》，是什么力量支撑了这些成全自己梦想的人？又是怎样的信仰能让寻梦的人一路有阳光？还有，关于舍弃和获得，该如何衡量？我们怎么走，才算走对了方向，过对了日子？

小品演员范伟曾说过这样一句话：“我不想知道我是怎么来的，我只想知道我是怎么走的。”我们都是怎么走的？

人有两次出生的机会，第一次获得了生存，第二次获得了生活。陶行知是“捧着一颗心来，不带半根草去。”他倾其一生精力所做的事，就是发展我国的平民教育。他的成功，在于他以振兴中华为动力，将教育事业当做终生的一件大事来对待。年仅55岁的陶行知逝世后，被毛泽东称为“伟大的人民教育家”。这一称号，他受之无愧。因为，他以其德、其功、其言、其行，践行了他的人生誓言：“人生天地间，各自有禀赋：为一大事来，做一大事去。”

人生苦短，能做一件大事，足矣！

二：智慧与道德并存

“爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。”

中国著名教育家夏丏尊说过一句名言：没有爱就没有教育，陶行知也说：爱满天下。可以说，爱孩子是教师的底线，如果没有爱心，做教师肯定不合格，更不会成为学生的良师益友。只有发自内心的爱学生，才能和学生有心灵的交流，才能赢得学生的信任，从而使我们的教育收到事半功倍的效果。

“好孩子人人爱，爱不好的孩子才是真的爱。”

成老讲了这样的一个故事：一家孤儿园里有五十几个孤儿，其中一个孤儿有尿床的毛病。每天晚上睡觉的时候，总是把身子缩进被窝，第二天起床时，又总是把被褥铺盖得严严实实，他怕尿床的臭味散发出来。可是这一天缩进被窝的时候，闻到一种特别好闻的味道，他不知道这种味道是从哪里来的。这一晚，他睡得特别香甜。第二天起床的钟声刚刚敲响，老师就把大家叫醒：“孩子们赶快起床，今天的阳光特别灿烂，让我们一起把被褥晒到校园里去。”于是，那个尿床的小孩和大家“混”在一起，把尿过床的被褥晒在了校园里。这时，他抬头望着天上的太阳，又看看老师，知道了昨天晚上那好闻的味道是从哪里来的。他找到老师说：“老师，我知道了……”老师打断了他的话：“孩子，你别说了，你并不知道，你闻到的味道是第二颗太阳的味道，因为我们每一个人心中还有第二颗太阳。”好多年以后，这座城市的郊外建起了一家私人诊所，诊所的名字，就叫“第二颗太阳的味道。”

让你的学生闻到“第二颗太阳的味道”，这是教师该做的。

三：儿童是智慧之源

儿童是最诗意最具创造性的，智慧性的老师一定要有童心。

童心是超越年龄的。伊丽莎白女王被普遍认为是英国历史上最杰出的帝王。在她当政的45年期间，英国的经济繁荣昌盛，文学璀璨辉煌，军事上一跃成为世界首屈一指的海军强国。在她生活的时代英国国王不是只充当傀儡的角色，因此英国黄金时代所取得的成就中很重要的一部分应归功于她。

就在女王八十岁生日时，她邀请了哈利波特的罗琳以及他的很多粉丝，这些粉丝都是天真烂漫的孩子们。伊丽莎白对他们说：“我的手袋丢了，麻烦你们帮找一下。”结果，孩子们在小溪边，在花园里，在石凳下，找到了一本本漫画、儿童文学……看着欢呼雀跃的孩子，女王是满心欢喜，快乐无比。她度过了一个充满笑声，充满惊喜，充满欢乐的生日。

童心是超越年龄的。失去了童心，也就失去了人性。

四：文化是智慧的土壤

文化是智慧的土壤，智慧是文化的精髓。文化承载着智慧，而智慧是流淌于文化里的精髓与本质；文化的根本作用在一个人的具体表现是其智慧的增长；而个人的智慧又可以丰富参与集体的文化建设。中华民族历史悠久，中华文化博大精深，中国经、史、子、集四部典籍，浩如烟海。中国古代史学大家，都具有恢宏的历史视野，学兼天人，会通古今。就好像那种家当丰厚的家庭，自然给人丰厚的智慧来源优越感，生命也就不是无本之木，无源之流。怎样在这渊远而流长的文化长河里寻找我们心灵所需的智慧？

一直屹立于歌坛之巅，成为当之无愧的中国流行歌坛“大哥大”的刘欢，他的真诚、他的淳朴、他的力量如同他的歌，让人震撼。可他淡漠名利，宠辱不惊。默默履行着教书育人之使命，致力于高校的艺术教育普及工作，始终矗立于一方讲台而耕耘不辍。多年来知识的积淀和文化的内敛使他历练成为一位受人尊敬的艺术家。

人生有涯，知识无涯。

五；智慧要有智慧的表达

列·托尔斯泰《论创作》中说：“智慧在一定的发展阶段与词语相适应，正如同在发展的高级阶段与思想相适应一样。”自己的智慧需要创造性，语言表达更需要创造性。如果语言缺少鲜活的创造性，那么，即使有再高深的认识、再感人的情感也会令人读起来味同嚼蜡，无法卒读。

智慧是根，个性是枝，语言是“叶”。我想，语文课的课堂语言，应当是每片“叶子”的精彩展示。

如果你的语言准确明晰，丝丝入扣，能像掘进机一样，深入到课文思想的煤层，能让学生有了触摸科学本质或者人生真谛的惊喜与感叹，萌生了思想的胚芽，激发出创造生活、追求人生的欲望，那么，我说，这堂课的语言便是美的，是种深沉质朴有内力的理性美。

如果你的语言激情澎湃，优美动听，能像一行行诗一样，暗合着原著的美感节奏，甚至生发原著的美感，在学生敏感的心田之树上，蕴育出生命的灵光，撞击出生活的诗情，让他们有了一种用语言承载痛苦和忧伤的冲动，那么，这堂课的语言也是美的，是种华丽轻灵有感染力的情感美。

不错，你是语文教师，你可以音色不太好，可以普通话不太准，你可以字写得不太像书法家，文章作得不如文学家，但每堂课，你不能不努力地准确明晰地有条理地表达自己的思想，即把自己对课文独到的解读和感受，对生活和生命的感悟传达给学生。从来都说语言是工具，但它何尝不是我们思想的直接现实，不是“人类的全部社会活动、机构及意义和人的本身”的现实？朱自清、叶圣陶的普通话并不太标准，但他们从容平和、精当大气的分析和讲解，透射的却是人生的博学厚重，是智者的洞烛幽微。一言以蔽之：根深才能枝繁叶茂。

是的，语文课上，你得用导入语，过渡语，提问语，结束语；你得用抒情句，阐释语，说明语；你得按照语文课的一般程式去行事。但，你不得不努力地去“智慧地表达自己”：或从容如山，或热情似火，或灵动如脱兔，或幽默如小品……总之，你必须展示你语言的个性和智慧。因为没有语言个性和智慧的课堂，永远培养不出卓然屹立的参天大树。

有人说“教师的生命像一个长长的句子，艰辛是定语，耐心是状语，热情是补语；又有人说，教师的生命像一个根号，一叠叠作业本为他的青春无数开平方。我说，“我是一个行者，步履轻盈，在教育的路上，我的脸上带着笑容，我的心中充满阳光，我的行囊中为教育准备了一切：澎湃的热情、宽容的胸襟、迷人的书香、智慧的大脑。”