论中国画的色彩观念

在 民族 语 汇 中 ， 、 黑 白之 色 又 与 是 非 相 通 ． 今 都 用 “ 白 古 黑 不 分 ” 喻 是 非 混 淆 ． 黑 、 所 含 诸 义 中 ， 作 为 对 立 的 来 而 白 以 两极符征最为重要．老 子》“ 其 雄 ， 其雌 ． 天下蹊 ； 《 ：知 守 为 为天下蹊 ， 德不离 ， 归于婴儿． 其 白， 常 复 知 守其 黑 ， 天 下 为 式 ； 天下 式 ， 德 不 忒 ， 归 于 无 极 ． 其 荣 ， 其 辱 ， 为 常 复 知 守 为 天 下 谷 ； 天 下 谷 ， 德 乃 是 ， 归 于朴 ， 散 为 器 ， 人 用 为 常 复 朴 圣 为 官 长 ， 以 大 制 无 割 ” ［‘ 是 ．］ 我 们 既 为 老 子 的 思 辩
巫术 挂 钩 的 ， 直 到 汉 代 之 前 用 色 观 念从 未脱 离巫 术 信 仰 一
［ 稿 日期 ］ Ｏ Ｏ ４ ２ 收 ２ １ —Ｏ 一Ｏ ［ 者 简 介 ］刘 钎 好 （９ ６ ）女 ， 川 资 中人 ， 阳师 范 高 等 专 科 学 校 艺 术 系讲 师 ， 士 ， 要 从 事 中 国 画创 作 和 美 作 １７－ ， 四 郧 硕 主
学研究．
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７ ３
刘钎好 ． 黄 莎 ：论 中 国画 的 色彩观 念
及 仙 道 思 想 ． 代 的 墓 室壁 画 ， 汉 画像 砖 、 画 ； 晋 南 北 朝 砖 魏
的墓 室 壁 画 、 像 砖 、 兹 古 国 的 克孜 尔 石 窟 壁 画 ， 轴 画 画 龟 卷
致 的 色彩 ． 标 志 着 整 个 中 国 文 化 的 精 神 气 候 发 生 了 改 也 变 ． 墨 画 产 生 之 前 ， 国文 化 是 一 种 昂扬 、 水 中 激越 、 拓 、 外 健
成， 白乃 纸 色 ． 墨 于 素 ， 是 纸 上 黑 、 施 于 白掩 映 ， 趣 横 生 ． 妙
《 泉高致》 林 中说 ：水 说 ， 绿 、 碧 、 青 、 黑 ” 清 人 唐 “ 春 夏 秋 冬 ． 岱 说 ：画春 山 ， 色 须 用 青绿 ” “ 夏 山亦 用 青 绿 ”“ “ 设 ；画 ； 画秋
［ 图 分类 号］ ２５ 中 Ｊ ）
［ 献标识码］ 文 Ａ
［ 章 编 号 ］ ０８ ６７ （０ ０ Ｏ— ０ ７一 Ｏ 文 １０ｍ ０ ２ ２ １ ）３ ｏ３ ３
目前 ． 于“ 关 中国 绘 画 色 彩 学 ” 系统 性 、 科 性 的 专 的 学 著 几 乎 处 于 零 的 状 态 ． 主 要 由 于 古 代 画 论 中 色 彩 的 散 这 乱 ， 且 多 个 人 宗 门经 验 ． 且 用 色 主 要 受 到 儒 、 、 三 而 并 道 释 家 思想 的影 响 ． 而 中 国 画 的 色 彩 运 用 更 多 的 表 现 出 宗 因 教 、 土 哲 学 思 想 观 念 ． 形 成 与 西 方 色 彩 学 原 理 大 相 经 本 而 庭 的色 彩观 念 ． 种 色 彩 观 念 即 心 象 之 色 ． 一 开 始 就 深 这 从 受 本 土 哲 学 思 想 的熏 陶 ． 其 是 水 墨 之 变 ， 国 画 的 用 色 尤 中 更 趋 于 观 念 ． 墨 而 五 色具 ， 求 一 种 简 淡 素朴 之 美 ． 用 追 在 此 ， 们 不 防 回顾 一 下 中 国 画 的 色 彩 理 论 及 实 践 ． 我 狭 义 的 色 彩 理 论 始 于 ５ 纪前 ， 以 色 明礼 ， 以 色 证 道 ． 世 或 或
风 气 ， 录 涉 及 色 彩 的 段 落 ：夫圣 人 以 神法 道 ， 贤 者 通 ； 兹 “ 而 山水 以形 媚 道 ． 仁 者 乐 ． 亦 几 乎 ？ … … 于是 画 象 布 色 。 而 不
… …
以形 写 形 ， 以色 貌 色 也 ”１ 。 细 品 文 章 ， 观 全 文 。 ［” ． ］ 通 精
等 都 能 深 悟 刭 中 国 画 赋 色 都 是 一 种 心 象 之 色． 论 是 “ 无 浓
烈 为 尚” 是 “ 雅 ” 还 淡 为宗 ． 所有 的色 彩 都 是 心 理 视 象 ． 且 而 这 种 色 彩 观 念 统 领 着 中 国 画 的用 色 之 道 ， 年 不 移 ． 然 千 当
朗 的精 神 面貌 ， 现 于 世 人 的 ， 在 此 之 后 ． 整 个 中国 的 展 而 则 文 化精 神 日益 走 向柔 靡 、 沉 、 省 、 弱． 美 理 念 和 艺 低 内 孱 审 术形 成 也 自然 而 然 顺 应 了这 种 文 化 气 候 ． 正如 钱 钟 书 所 言
刘钎 妤 黄 莎 ・ ，
（ ．郧 阳师范 高等专科 学校 艺术 系，湖 北 丹 江 口 １
２ ．重庆 师 范大 学 学前 教 育 学院 ，重庆
４ ２０ ； ４ ７ ０
４ ００ ） ０ ７ ０
［ 摘 要］ 国画 的 雏 形 “ 画 ” 简 淡 素 朴 ” 美 的 审 美原 则 ， 有 强 烈 的本 土 仙 道 思 想观 念 ． 魏 晋 南 中 汉 以“ 为 具 在
从 于 物 体 在 自然 光 照 下 所 呈 现 的 色 彩 面 貌 ， 就 是 跟 西 画 也 里的“ 境色” 关． 或是根 据心境 和画境需 要 ． 自由 环 无 它 而 调 配 的 色彩 。 将 自然 形 色 内 化 到 自我 心 中 的 ， 之 色 ； 是 ｔ象 ｌ 它或 是 根 据 物 体 的 不 同 恒 常 属性 而设 色． 由 各 种 恒 常 的 是 固有 色 或 心 象 之 色组 合 成 多 样 间 色 ， 在 色 彩 自身 间关 系 并 中不 断 生 发 ． 国画 着 色 被 称 为 “ 色 ” 或 “ 色 ” 旨在 中 设 ， 布 都
明 确 的 色 彩 理 论 由 宗 炳 提 出． 的《 山水 序 》 山 水 画之 他 画 开
谢 赫 的“ 法论 ” 对 魏 晋 南 北 朝 时 期 中 国 绘 画 创 作 六 是 和 鉴 赏原 则 的总 结 和 提 升 。 成 为 后 世 评 画之 标 准 ， 法 并 六 中“ 物 象 形 ， 类 赋 彩 ” 色 彩 而 言 ． 达 了 东 方 式 的 审 应 随 就 表
神 是 儒 道 兼 包 ． 以道 为 神髓 ， 儒 为 外饰 ．仁 者 乐 山 ， 而 以 “ 智 者 乐 水 ． 语 出 《 语 》“ 居理 气 。 ” 论 ．闲 拂觞 鸣琴 ， 图 幽 对 ， 披 坐 究 四荒 ， …独 应无 人 之 野 ． ［ 好 一 派 魏 晋 气 象 ． 以形 … ’ 卫‘ ， “ 写形 ， 以色 貌 色 ” 非 写 实 之 意 ． 以 色 貌 色 ” “ ” “ 并 “ 之 貌 与 礼 节 者 ． 之 貌 也 ” “ ” 同 ． 认 为 “ 著 于 外 者 日 貌 ” 仁 之 貌 意 被 凡 ，
美 理 念 ： 之 眼前 之wk.baidu.com色 ， 重 心 象 之色 ． 较 更 因此 “ 类 赋 彩 ” 随 表
示是天下品物的一种“ 常 的属性”它不 会因为 即时 的、 恒 ， 偶 发 的 、 间 的 因素 而 变 化 ， 种 恒 常 属 性 主 要 源 于 人 们 瞬 这
的 认 知 行 为 ． 而 使 它 形 成 各 种 特 定 的 内 心 视 象 ． 不 遵 从 它
坡 树 梢须 极 鲜 妍 。 …… 若 草 坡 向 阳 之 处 当 以 石 绿 为 底 ， 嫩
绿 为面。 而峦 头 石 面 则 不 得 用 青 绿 ．， ”由此 可 见 ， 色是 ＇ Ｌ 叼 用 相 当观 念 的 ．
因 此 “ ” 此 应 该 是 表 示 之 意 ． 画 山 水 序 》 篇 玄 语 。含 貌 在 《 开 “
道映物”“ ，以神 法道 ” “ 怀 观道 ” 老 庄 之 道 也 ， 个 《 ，澄 皆 整 画 山水 序 》 时体 现 了道 家 “ 朴 玄 化 ” 色 彩 主 张 ． 同 素 之
对 这 种观 念 性 色 彩 的 运 用 可 以追 溯 到 新 石 器 时 代 ， 我
们 祖先 对 色彩 的 最 初 尝 试 ， 们 对 万 物所 形成 的视 象是 与 他
“
一
六 法 中“ 韵 生 动 ” 然 是 老 子 、 子 、易传 》《 子 》 气 仍 庄 《 、管 四篇 的哲 学 思 想 ． 而 有 宋 郭若 虚 “ 因 六法 精 妙 ， 古 不 移 ” 万 ．
古 人 分 类 或 阴 阳 ， 五 行 或 泛 泛 分 类 ． 如 ： 熙 在 或 比 郭
生 之 中 ． 年 才 气 发 扬 ， 为 唐 体 ； 节 思 虑 深 沉 ． 染 少 遂 晚 乃
山 用赭 石或 青 黛 合 墨 ” 画 冬 山 呢 ， 色 与 秋 山 相 同． 种 ； 用 这 “ 绿． 春 夏碧 ， 青 ， 黑 ” 秋 各 的色 彩 观 念 是 中国 文 化 的性 质决
定 的． 论 是 青 绿 、 碧 、 墨 、 无 金 水 淡彩 ， 注 定 了 中 国画 在 色 都
彩观念会走向“ 意”“ 现” 写 、表 一路 ． 非李 思 训 、 维 一 时 而 王 心 血来 潮 的 妄 为 ， 是 长期 的 中 国文 化 、 土 哲 学 思 想 积 而 本
北 朝 时 期 。 印度 佛 教 美 术的 影 响 ， 龟兹 古 国 又 形 成 了一 种 着 色浓烈 的西 域 画 风 ． 汉 画“ 淡 素 朴” 关 的 受 在 以 简 为
中土 画 风 和 以 “ 烈 为 尚” 西域 画风 ， 着 色都 是 一 种 观 念 之 色， 种 心 象 之 色． 浓 的 其 一 两种 画 风 不 断 融 合 而 形 成 着 色浓 烈 的晋 唐 画 风 ． 画 所 展 现 的 笔 墨趣 味 性 成 为 一 种 带 有 强 烈 本 土 文化 倾 向的 传 统 。 唐 代 文人 、 宦 画 家 汉 为 仕 所 继 承发 展 为 水 墨 画． 此 千 载 不 移 ， 种 选 择 与本 土 哲 学 文 化 和 社 会 思 潮 有 着极 深 的 渊 源 ． 从 这 以黑 、 白成 像 的 南 宗 画 与 本 土 哲 学 思 想 的核 心 相 吻 合 。 文人 的人 生 观 相 契 合 ． 与 因此 “ 色彩 现 ” 思 想观 、 生 观 ． 即 人 ［ 关键 词 ］ 国 画 ； 墨 ； 中 水 色彩 ； 色彩 观 ； 念 色 ； 象之 色 观 心 ［ ｏ］ ０ ３ ６／．ｓｎ １０ —６ ７ ．０ ００ ． ２ ｄｉ１． ９ ９ｊｉ ． ０ ８ ０ ２ ２ １ ． ３ ０ ５ ｓ
强 调 依 照 某 种 特 定 的 法 则 而 推 导 、 泽 色 彩 的 主 观 化 过 演 程 ． 种 赋 彩 原 则 可 以 说 是 主 观 化 的 、 感 化 的 、 意 化 这 情 诗
的 ， 以说 是 “ 现 ” 或 “ 意 ” “ 景 欲 其 明媚 ， 草 可 表 的 写 的． 春 凡
２１ Ｏ Ｏ年 ６月
郧 阳师 范 高等 专科 学校 学报
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆＹｕ ｙ ｎ ａｈ ｒ ｌ ｇ ｏ ｒ ａ ｎ ａ ｇ Ｔｅ ｃ ｅｓＣｏｌ ｅ ｏ ｅ
第 ３ 卷 第 ３期 Ｏ
Ｊ ｎ ２ １ ｕ． ００ Ｖｏ ． Ｏ Ｉ３ Ｎｏ ３ ．
论 中 国 画 的色 彩 观 念
宋调”］． ∞７ 色彩 的热 烈 、 皇 、 丽 、 华 无 疑 是 中 国 文 化 。 堂 富 高 精 神 气 候前 期 的写 照 ． 水 墨 的 清 幽 、 玄 、 淡 、 朴 则 而 虚 简 素 肯 定 与后 期 中 国文 化 精 神 相 契 合 ． 代 文 人 、 宦 们 的精 古 仕 神 品 质 注 定 了 要有 这 样 的 选 择 ． 思 训 、 维 则 是 两 种 不 李 王 同 文 化精 神气 候下 的典 型 实 例 ． 水 墨 画 的 色 彩 观 念 充 满 道 家 色 彩 ． 墨 画 以 黑 、 构 水 白