语文：第21课《愚公移山》课件(新课标九年级下)

2、智叟则显然是讥笑和责难愚公， 阻止愚公移山。 “甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备 口气，“残年余力”又显出十足的轻 视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖 苦，“其如土石何”简直是讥笑愚公 无能了。
分析愚公与智叟的观点：
1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增， 何苦而不平？”
7.寒暑易节
8.汝心之固
9.虽我之死
10.何苦而不平
（即使）
（愁）
复习回顾，总结归纳。
（一）“之”的用法 1.冀州之南，河阳之北 1.结构助词，“的”： 2. 出入之迂也 2.用在主谓之间，取消句子独立性： 3.操蛇之神闻之 3.指示代词，“这” “这件事”： 4.跳往助之 4.人称代词， “他”“他们” ：
这两个人物所说的话，表面上有相似之处， 但目的全然不同，从他们说话的措辞和语气 便可看出。
1、愚公之妻是从“献疑”的角度说的。 “以君之力” ，“曾不能损魁父之丘，如太行、 王屋何”，语气较轻，带有关心的语气，说的是 她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就 提出移山过程中必须解决的重要问题：“焉置土 石”。
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学习目标：
1.重点字词巩固归纳。 2.分析故事情节，人物和写作特色。 3.领会故事的寓意，感受愚公精神。
列子:名寇，又名 御寇，战国前期郑 国人，道家代表人 物之一，其学本于 黄帝、老子，主张 清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少 古代寓言故事和神 话传说。
寓言
• 没有比脚更长的路， 没有比人更高的山。
歌曲欣赏:《愚公移山》
想一想，在这个日新月异、科技 高速发展的今天，我们是否仍然 需要愚公精神？
姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿
事例：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
启示：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
姓名：司马迁
事例：在狱中完成《史记》
启示：无论困难有多大，只要我们心中 有坚定的信念，顽强的意志，
永不言败的决心，困难一定会被
我打倒。
4、一个人的一生中肯定会遇到无数 的困难险阻，我们应以怎样的态度 却面对？《愚公移山》这篇课文给 了我们一个明确的答案。
概括中心：
愚公移山的故事 课文叙述了 ， 塑造了 愚公这个性格鲜明的形象 。 寓言表现了我国古代劳动人民的 坚韧不拔 的毅力和 不怕困难 的
精神。说明了只要下定决心，持之以恒 ， 任何困难都能战胜的道理 。
迁移拓展练习：
1、智叟劝说愚公失败了，而邹忌却 成功地劝说齐王纳谏，你认为他们失 败或成功的理由是什么？请谈谈你的 看法。
有“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”。
• 2.愚公为什么要移去这两座山？
“惩山北之塞，出入之迂也”。
• 3.愚公要把山移成何种程度？ “指通豫南，达于汉阴”。 难在何处？ a.“年且九十” b.“方七百里，高万仞” c.“ 指通豫南，达于汉阴” d.“其妻献疑” e .“寒暑易节，始一反焉”
• 4.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，
2.那你认为谁的观点正确？ 智叟：眼前的停滞的观点。 愚公：长远的，发展的观点。
写作特色：
愚公
远大抱负
对比
智叟
鼠目寸光
坚定信念
害怕困难
“愚”“智”的命名增强了讽刺的效果。
写作特色：
太行、王屋二山的高大
运土路程的遥远
操蛇之神的“惧”
对反映愚公移 山的精神气魄 起了
衬托
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
天帝的“感”
讨论：这则寓言的结尾写天帝“感其诚”， 命大力神背走二山，以此作结，好与否？ 这个结尾是宣传封建迷信呢，还是具有神 话色彩呢？
这则寓言以神话作结。这样作结有两个好处：
①赞颂了愚公心意之诚，意志之坚，突出 了故事的主题。愚公开山平险心意之诚、 意志之坚，使山神“惧”了，天帝也受之 感动。 ②反映了古代人民的美好愿望，借神力惩 服自然，以实现愚公之志，这是人们的共
理解文章中心思想
本文着重塑造了愚公的形象， 通过愚公移山的成功反映了我国 古代劳动人民改造自然的伟大气 魄和坚强毅力，也说明了要克服 困难就必须下定决心，坚持不懈 奋斗的道理。
（二）“而”的用法
1、聚室而谋 何苦而不平?
连词，表顺承 、连接
2、子子孙孙无穷匮也，而山不加 增 连词，表转折，“但是”“却”
（三） “其”的用法
1.其妻献疑曰 帝感其诚
1.代词， “他”“他们”：
2.其如土石何？ 2.副词，加强反问语气：
通假字：
反 亡
惠 厝
读故事情节，体会愚公精神
• 1.愚公家周围的环境如何？
我们怎么办？
学 业
家 庭
就 业
教 育
医 疗
住 房
现在摆在我们同学面前就有7座大山， 我们只有发挥愚公精神，逐一克服，才 能到达成功的彼岸。
语 文 数 学 化 学 思 品 历 史
英 语
物 理
请同学们根据下面的句子，表达自己 要克服困难的决心。
例句： 对我来说，历史就是一座大山，我要发扬 愚公精神，永不言败，持之以恒，我相信 我一定能把它克服。 对我来说， 扬愚公精神， 信我一定能把它 就是一座大山，我要发 ， ，我相 。
复习回顾，解释下列重点词语
• 1.方七百里 • 2.指通豫南 （方圆，指面积。） (一直）
• 3. 阳 (水的北面或山的南面） 阴 （水的南面或山的北面）
复习回顾，解释下列重点词语
4.曾不能 损 魁父之丘 5.如太行、王屋何 6.箕畚运于渤海之尾 （削减） （把· · · · · · 怎么样） （用箕畚装） （交换） (固执，顽固）
•5.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞 同，从哪里看出来？ a “杂然相许” b “杂曰”。 c“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀， 跳往助之。”
京城氏之子是“遗男”，年纪很小，他去帮助 愚公移山，必然是得到了他的母亲的同意，可 见愚公移山这件事受到了众人的拥护。
愚公之妻和智叟对愚公移山的 态度是否相同？
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假 托的故事或自然物的拟人手法来说 明某个道理或教训的文学作品。常 常带有讽刺或劝戒的性质。它的特 点是寓一定的道理于简短的故事之 中。好的寓言，往往给人以有益的 启示和深刻的教育。
太行（háng）,王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。本在冀（jì ）州之 南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩（chéng）山北之塞(sè)，出入之 迂（yū）也。聚室而谋曰：“吾与汝(rǔ)毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾（céng）不能损魁（kuí ） 父(fǔ)之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐 土之北。”遂率子孙荷（hè）担者三夫，叩（kòu）石垦壤，箕畚（jī běn） 运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往 助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲（qǔ）智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（huì ）！以残 年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固， 固不可彻（chè），曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又 生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì ）也，而山不加增，何苦 而不平？”河曲智叟(sǒu)亡(wú)以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 一厝(cuò)朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇（lǒng）断焉。
答题规范：
“我认为…… 的原因是……”
解题：可以从劝说者和被劝说者两方面思考。
1、说话是否有技巧。 2、被劝者的意志是否坚定。
2、在你所熟悉的古代寓言、神话故事 中，还有哪些与《愚公移山》的意义 相同？
精卫填海
夸父逐日
3、“愚公精神”的实质就是一种持之以
恒，永不言败，忠贞坚定的人格操守，请 举古今中外或文学作品中具有如此人格魅 力的一个人物，列出姓名及事例并说说带 给你的启示。