情与法
关于情与法的作文
关于情与法的作文
哎呀，情与法这个话题可真是有点难搞哦！我觉得吧，情有时候就像那软绵绵的棉花糖，甜甜的，让人心里暖暖的。
比如说亲情，那可是咱最亲近的情了，家人之间的爱呀，那真的是没话说。
还有友情，和好朋友一起玩耍、聊天，那感觉多棒呀！
可是呢，法就像是个严肃的大叔，板着脸，不能随便触犯。
我就曾经听说过一个事儿，有个人为了帮朋友出气，就去打了别人，结果被警察叔叔给带走了。
你说这多不值得呀！也许他觉得是为了朋友，是讲情义，可这也不能违法呀！
有时候我就在想，要是情和法能不冲突该多好呀！但这好像又不太可能。
就像那次，我看到一个老奶奶在路边卖菜，城管来了要赶她走，我心里就特别不是滋味。
我能理解城管是在依法办事，可老奶奶也不容易呀，这就是情和法的矛盾呀！那到底该咋办呢？我也不知道哇！
不过呢，咱也不能因为这个就觉得没法弄了。
可能还是得具体情况具体分析吧。
法肯定是要遵守的，但咱也不能完全不顾情呀！比如说对于一些不是故意违法的人，是不是可以稍微宽容一点呢？这只是我的想法啦，也不一定对。
哎呀呀，情与法呀情与法，真的是让人头疼又纠结呀！我这说了半天，也不知道说明白了没有，嘿嘿！。
情与法应具有三个层次的关系.doc
情与法应具有三个层次的关系，即寓情于法，力求取得执法的最佳效果，情指的是执法为民的真情；法不容情，捍卫法律的神圣与尊严，情指的是凌驾于法律之上的法外情；正义之情，锤炼执法如山的司法品性，情指的是具有廉洁从检的职业操守和品格。
育法内之情，达到执法的最佳境界先哲们曾作出这样精辟的阐述：“法律之情理乃法律之灵魂。
”这句关于法律之灵魂的论断，显而易见是建立在情理基础之上的，是法与情的最完美阐释与结合。
法则代表人民之福祉、国家之福祉，而情是法得以合法正确实施的重要载体和手段。
法是有情的，在特定情况下从轻、减轻或免于处罚、运用“自由裁量权”和“无罪推定”等原则，无疑是法律保护公民的合法权益不受侵害的合理体现。
只有将真情融于检察工作实践中，坚持人性化执法，切实体现情为民所系，利为民所谋，权为民所用，情法相融，才能达到执法的最佳效果。
近年来，我院受理的90%%以上的未成年在押人员，提高了法律文化知识水平，重复犯罪率仅占未成年在押人员总数的0.5%%，首批荣获全国优秀青少年维权岗、全国青少年犯罪研究先进集体、全省为经济建设服务先进集体标兵、全国文明接待示范窗口、全国文明接待室等荣誉称号。
这些成绩都是我们将思想感情融于检察工作实践中，寓人性化的关怀于严厉打击各类违法犯罪中，净化人的心灵，给人灵魂以深刻的启迪与教育的结果。
弃法外之情，维护公平与正义英国思想家培根在《论司法》中说，“一次不公的执法比多次不平的举动为祸犹烈，因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的执法则把水源破坏了。
”这一思想对于今人来说不乏启迪。
法的首要的和最高的价值目标是公平正义。
这是法的理想。
通过法律可以实现公平，伸张正义。
但由于种种原因，在很多情况下，法律的公平正义没有得到实现，或没有得到完全和彻底的实现。
首先，是由于我国还处在社会主义初级阶段，法律还需进一步完善，法制建设还需进一步加强。
其次，司法公正作为社会公正的最后一道防线还存在着薄弱环节，司法的不公正现象还在一定程度上存在，甚至成为了实现社会公平正义的严重障碍。
如何看待情与法的关系作文500字
如何看待情与法的关系作文500字情与法，咱得这么看。
情啊，就像咱老家的那碗热腾腾的炖菜，暖了心窝，也乱了分寸。
你说，咱能不念那份亲情、友情、爱情吗？可话说回来，情感
这玩意儿，有时也会让人犯糊涂，做出些后悔的事儿。
法呢，就像咱村里的那个老村长，虽然有时候板着脸，但谁都
知道，没了他，村子早就乱了套。
法律嘛，不就是为了维护咱老百
姓的权益，让社会有个规矩？可话说回来，法律也不是万能的，有
时候也会让人觉得冷冰冰的，不够人性化。
情和法，看似一对冤家，其实也有和睦相处的时候。
情感让咱
们的生活变得丰富多彩，而法律则确保了这种生活是有序、公平的。
情感让法律有了温度，而法律也让情感有了边界。
所以啊，咱们在日常生活中，既要懂得珍惜情感，也要懂得遵
守法律。
情感让咱们的世界充满爱，而法律则让咱们的世界更有序。
这就是情与法的关系，你说对吧？。
情与法的证据解释
情与法的证据解释关于情与法的关系，不少人都认为，情是情，法是法，二者水火不相容，不可混为一谈。
我们如果带着感情来处理法律问题，就容易感情用事，会影响法律的公正性，所以法不容情，司法人员应该不带任何感情色彩，一切按照法律条文办事，秉公执法。
对于诉讼案件，不管感情上是否接受，最终都要依照法律理性地作出判决。
这似乎无可厚非，但作为执法者的人，并非无情之物，我认为，情与法二者之间并非真正格格不入。
法是按照人的意志制定，并由人来具体实施的。
由于各种客观条件的限制和人的认识能力的局限，法的制定不可能尽善尽美，法的实施更是因人而异而很容易出现偏差或失误。
排斥感情因素，古代包公如果没有对下层平民百姓的同情心与正义感，还会有《铡美案》为人们称颂传唱至今吗？法与情虽然有别，但并非完全对立、互不相容。
只有在执法者心存私情时，情才会干扰法律的公正实施。
汉顺帝时，苏章任冀州刺史。
他的一个朋友在冀州境内的清河郡任太守，有人举报他贪赃枉法。
接到举报后，苏章微服巡行到清河郡，查清了太守贪赃枉法的事情后，设立了行辕。
太守前来拜见，苏章置酒摆宴，与他饮酒畅谈，太守满心高兴，得意地说：“人皆有一个天，我独有两个天。
”苏章笑着说：“今晚我与故友饮酒，这是私情；明日我作为冀州刺史办案，那是公法，公与私是很难并论的。
”一席话说得太守心惊肉跳。
第二天，苏章果然秉公办事，召来冀州境内的郡守县令，列举了清河郡太守的条条罪状，后将他罢官论罪。
苏章此举，使冀州境内大小官吏皆肃然起敬。
在漫长的封建社会，亲亲相隐，官官相护，徇情枉法之事司空见惯。
然而，苏章却能正确处理“私情”与“公法”的关系，不徇私情，秉公执法，实属难能可贵。
在社会主义市场经济条件下的今天，广大执法者更是时时都要面临着私与公、情与法的冲突和考验。
作为执法者，我们必须摒弃私情，常怀为民之情，执行公正之法，才能在情与法中求得公正，情与法的天平才会永不倾斜。
情与法的作文
情与法的作文英文回答：The relationship between emotion and law is complex and multifaceted. On the one hand, emotions can influence the development and enforcement of laws, both positively and negatively. On the other hand, laws can also have a significant impact on emotions, shaping the ways in which people feel about themselves and others.One way in which emotions can influence the development of laws is through their impact on public opinion. When people are strongly affected by an emotional event, such as a crime or a disaster, they are more likely to demand that laws be passed to address the issue. This is because emotions can lead people to believe that the world is more dangerous or unjust than it actually is, and that laws are necessary to protect them from harm.Another way in which emotions can influence thedevelopment of laws is through their impact on the decisions of policymakers. When policymakers are faced with competing interests, they may be more likely to favor the side that evokes stronger emotional responses. This is because emotions can make it difficult to think rationally and objectively, and can lead people to make decisions based on their gut feelings rather than on the evidence.The enforcement of laws can also be influenced by emotions. When law enforcement officers are faced with a difficult situation, they may be more likely to use force or other coercive measures if they are feeling angry or frustrated. This is because emotions can make it difficult to control one's impulses, and can lead people to act in ways that they would not normally consider.Emotions can also have a significant impact on the ways in which people feel about themselves and others. When people are treated unfairly or unjustly, they may feel angry, resentful, or humiliated. These emotions can lead to feelings of alienation and mistrust, and can make it difficult for people to develop healthy relationships withothers.In addition, laws can also shape the ways in which people feel about themselves and others. When laws arebased on stereotypes or prejudices, they can send the message that certain groups of people are inferior or unworthy. This can lead to feelings of shame and self-hatred, and can make it difficult for people to reach their full potential.The relationship between emotion and law is a complex and multifaceted one. Emotions can influence the development and enforcement of laws, both positively and negatively. Similarly, laws can also have a significant impact on emotions, shaping the ways in which people feel about themselves and others.中文回答：情感与法律之间的关系错综复杂，既有联系也有影响。
2024年情与法作文800字模板5篇
2024年情与法作文800字模板5篇情与法作文800字篇1晚风吹拂，阵阵昙花的香气飘散在空气中，它经历了无以言表的艰辛，即使无人欣赏，但它仍在这漫无边际的黑夜里悄然绽放，把它的美留给世界。
在姥姥家的后院有一处花田，那里是我童年时嬉戏的地方，蝴蝶翩然飞舞，如出脱尘世的仙子降临人间，羽翼扇动间将花香传向远方。
我在这里追逐着这群梦幻仙子，不时又被一阵清雅的花香所吸引。
满满的夏风充斥在这片土地上，每一朵鲜花都在努力地展现自己娇美的身姿，如一个个青春洋溢的少女开的恣意。
这时，我猛然发现了角落里一盆不知名讳的花，可为什么我却从未见过它开花呢？凉凉夜风中，它依然倔强又傲然地生长着。
就在这时，姥姥走了过来，见我正一脸疑惑地望着那盆花。
姥姥抚摸着我的头，笑着说：“怎么了？”我指了指那盆花，回头看了看姥姥，姥姥又笑着说：“到了晚上你就知道了。
”夜幕悄然降临，月亮将光辉洒满人间，但那盆花仍不为所动。
夜深了，一切都归于沉寂，只有我和姥姥执着地守护在这盆花旁，好像在迎接一个可爱的婴儿降临人间一般。
轻轻的，一个孤独的花苞昂起了头，紧接着，花筒慢慢翘起，绛紫色的外衣慢慢打开，随后洁白如雪的大花瓣也悄然绽放了，我似乎看到了花瓣和花蕊的颤动。
这时，一股清香似九天之上降临的神香，弥漫在空气中，那洁白的面庞似娇羞的少女的脸。
花瓣努力向外伸展着，伸展着——我瞪大了眼睛，这时，青蛙们奏响了华美的乐章，用它们特有的方式迎接这位仙子的降临。
后来，姥姥告诉我，这盆花的名字叫昙花，也叫月下美人，它只在夜间开放，开放的时间只有三、四个小时，然后就凋谢了。
听了这些话，我不禁唏嘘慨叹，为这昙花短暂的一生，也为它虽脚步匆匆，却依然执着的把自己的美带到人间。
美，就在我们身边，即使昙花一现，也要香给这个世界看。
情与法作文800字篇2在漫长的5天军训中，我相信每一位"小军人"都变得比以前严肃、认真、团结、坚强克服困难的勇气比以前更大更强。
情与法二元思辨作文
情与法二元思辨作文在我们的生活中，情与法就像一对欢喜冤家，总是时不时地出来闹腾一下，让人纠结万分。
咱先说这“情”吧，那可是充满了温度，是人与人之间的那份牵挂、那份关爱。
比如说，你看到好朋友犯了个小错，心里可能就会想：“算了算了，都是朋友，这点小事儿睁一只眼闭一只眼得了。
”这就是情在作祟，让你心软，让你想要宽容和包容。
可这“法”呢，那是板上钉钉的规矩，是不容商量的红线。
不管你是谁，不管你有啥理由，只要触犯了法律，那就得承担后果。
法律可不会因为你和谁关系好，或者你有多么可怜的借口，就对你网开一面。
有时候，情和法会撞个正着，这可就麻烦了。
就像有个小偷，家里穷得叮当响，为了给生病的老妈买药才去偷东西。
从情的角度看，他是个孝顺的孩子，动机好像还能理解；但从法的角度看，偷就是偷，违法了就得受罚。
这时候，我们到底该咋办？要是光讲情，那法律不就成了摆设，社会还不得乱套？今天张三因为情有可原被放过，明天李四也来求情，那法律的威严何在？大家都不遵守规则，都随心所欲，那岂不是无法无天了？可要是只讲法，一点情都不通，似乎又显得太冷酷无情。
毕竟人都是有感情的动物，有些特殊情况，完全不讲情，也会让人觉得心里堵得慌。
所以啊，情与法这事儿，还真得好好琢磨琢磨。
我觉得吧，法肯定是底线，这个没得商量。
但在执法的过程中，也可以适当考虑情的因素，做到人性化执法。
比如说，对于初犯、情节较轻，而且确实有特殊原因的，可以从轻处罚，但该有的教育和纠正可不能少。
情与法不是水火不容的敌人，而是需要我们去平衡、去协调的两个方面。
只有拿捏好这个度，我们的社会才能既公正有序，又充满温暖和人情味儿。
您觉得我说得在理不？。
情与法为主题的征文活动作文
情与法为主题的征文活动作文英文回答：Topic: Love and Law.Love and law are two fundamental aspects of humansociety that often intersect and influence each other. Love, as a powerful emotion, drives individuals to connect with others on a deep emotional level, while law provides a framework for maintaining order and resolving conflicts within a society. Both love and law play crucial roles in shaping our relationships, communities, and overall well-being.Love, in its various forms, is a universal languagethat transcends cultural and linguistic barriers. It is the bond that brings people together, whether it be in a romantic relationship, friendship, or family. Love is often associated with compassion, empathy, and understanding. Itis through love that we are able to connect with others ona deeper level, forming meaningful relationships that enrich our lives.However, love alone cannot sustain a society. This is where law comes into play. Law provides a set of rules and regulations that govern the conduct of individuals within a society. It ensures that people are treated fairly, protects their rights, and maintains order. Without law, chaos would prevail, and individuals would be left vulnerable to exploitation and injustice.Love and law are not always in harmony. There are instances where the pursuit of love may conflict with the boundaries set by the law. For example, in some cultures, arranged marriages are still practiced, where love may not be the primary factor in choosing a life partner. In such cases, individuals may have to navigate between their personal desires and societal expectations, often leading to a clash between love and the law.On the other hand, there are situations where love and law complement each other. For instance, laws againstdomestic violence protect individuals from harm and ensure their well-being, promoting a society that values love and respect within relationships. Similarly, laws that prohibit discrimination based on race, gender, or sexual orientation promote inclusivity and create an environment where love can thrive without fear of prejudice or persecution.In conclusion, love and law are intertwined in ourdaily lives, shaping our relationships and the societies we live in. While love provides the emotional connection that binds us together, law establishes the necessary boundaries and safeguards to ensure a fair and just society. It is through a balance between love and law that we can create a harmonious and inclusive world.中文回答：主题，爱与法律。
如何在管理工作中合理运用“情与法”
RULE OF LAW区域治理如何在管理工作中合理运用“情与法”吉林大学和平校区综合办公室 刘效森无论是一个企业、一个单位还是一个团队，其生存和发展都是第一要务，而其中管理工作又起着至关重要作用，好的管理就是成功的一半。
但现实中因为每个单位的实际情况不同，管理者的思想和认知不同，管理的方式也会多种多样，效果也会千差万别。
这里结合自己管理工作实践，谈一点自己对管理工作中“情与法”的理解。
一、“情与法”都是为管理目的服务的作为管理者，首先必须清楚自己管理的目的。
即为什么管理，管理要达到什么效果，这是进行管理的核心问题。
目的不同，方向不同，管理的过程和结果也一定不同。
（一）管理者的品德素质决定着管理的效果管理者的思想、境界、品德、心态，直接决定了为什么管，怎么管的问题。
权为谁用、责为谁负、心为谁想，事为谁谋，这些都直接影响着管理的目的和效果。
老子的《道德经》中曾讲到，管理的最高境界为“下知有之”。
[1]就是下属仅知道管理者的存在，但感觉不到他的威严，在他的带领下，大家会感觉有条不紊，每件事都像是顺理成章，感觉不到他的刻意经营。
现实中成功管理的主要要素就是管理者品德和智慧。
一个合格的管理者，应该具有正直、真诚、心胸宽阔、以事业大局为重的品质，心里想着下属和集体，管理的出发点是怎样通过管理实现单位的安全稳定、团队和谐、效益明显、事业发展。
但是，“预管之，必先服之”，在管理中领导的威信比权力更重要。
[2]树立威信，让员工和下属信服，就应该放弃权力的过分使用，把更多的精力转移到树立威信上，把自己融入员工之中，同大家平等相处，真诚相待，管理不越“法”界，对员工下属真情厚爱，公私泾渭分明，处事公开透明，事事以单位整体利益为重。
反之，如果管理者处处以个人利益得失为前提，管理的目的就会发生质变，管理过程就会注重个人喜好，轻“法”而乱“情”，重个人利益，忽略大多数人感受，在单位就很难获得民心，形成合力，从而影响单位的稳定和发展，最终管理成效也一定会受到影响。
情与法的辩证关系
情与法的辩证关系一、引言情与法是人类社会发展过程中不可或缺的两个方面，二者相互依存、相互制约，构成了现代社会的基本框架。
然而，在实践中，情和法之间经常产生矛盾和冲突，如何处理好情与法之间的辩证关系是我们必须探讨和解决的问题。
二、情与法的定义1. 情情指人们在日常生活中产生的感性体验和感受，包括个体内心深处的感情、意愿和价值观等。
这些感性体验往往是主观的、难以量化的。
2. 法法则是社会规范和规则，是由国家或其他权力机构制定并强制执行的规定行为准则。
它是一种客观存在，可以通过文字表述出来，并且有明确的制裁措施。
三、情与法之间的辩证关系1. 情对法的影响情对法有着重要影响。
首先，情可以促进人们遵守法律。
当人们认为某项法律符合他们内心需求时，他们更容易接受并遵守该项法律。
其次，在司法判决中，考虑到被告的情感状态，可以减轻其惩罚或判决。
例如，在家庭暴力案件中，如果被告能够表现出悔改和改过的态度，法官可能会对其判决较轻。
2. 法对情的影响法也会对情产生影响。
首先，法律可以规范个体行为，保护社会成员的权益和利益。
其次，在某些情况下，法律可以促进个体情感发展。
例如，在婚姻法中规定了离婚条件和程序，使得夫妻在遇到不可调和的矛盾时可以通过法律手段解决问题。
3. 情与法之间的矛盾尽管情和法之间有着相互依存、相互制约的关系，但在实践中二者经常产生矛盾。
这主要是因为人们的情感需求与社会规范之间存在差异。
例如，在道德层面上认为某种行为是正确的，但在法律层面上却是违反了规定。
这时候就需要考虑如何处理好情与法之间的关系。
四、如何处理好情与法之间的关系1. 以理性思维来处理在处理情与法之间的矛盾时，我们应该以理性思维来进行分析和判断。
首先，我们需要了解法律规定的内容和目的，以便更好地理解其制定背景和意义。
其次，我们需要认真考虑自己的情感需求是否符合社会规范，并且权衡利弊后作出决策。
2. 以平衡为原则来处理在处理情与法之间的矛盾时，我们应该以平衡为原则来进行处理。
情与法应具有三个层次的关系
情与法应具有三个层次的关系，即寓情于法，力求取得执法的最佳效果，情指的是执法为民的真情；法不容情，捍卫法律的神圣与尊严，情指的是凌驾于法律之上的法外情；正义之情，锤炼执法如山的司法品性，情指的是具有廉洁从检的职业操守和品格。
育法内之情，达到执法的最佳境界先哲们曾作出这样精辟的阐述：“法律之情理乃法律之灵魂。
”这句关于法律之灵魂的论断，显而易见是建立在情理基础之上的，是法与情的最完美阐释与结合。
法则代表人民之福祉、国家之福祉，而情是法得以合法正确实施的重要载体和手段。
法是有情的，在特定情况下从轻、减轻或免于处罚、运用“自由裁量权”和“无罪推定”等原则，无疑是法律保护公民的合法权益不受侵害的合理体现。
只有将真情融于检察工作实践中，坚持人性化执法，切实体现情为民所系，利为民所谋，权为民所用，情法相融，才能达到执法的最佳效果。
近年来，我院受理的90%%以上的未成年在押人员，提高了法律文化知识水平，重复犯罪率仅占未成年在押人员总数的0.5%%，首批荣获全国优秀青少年维权岗、全国青少年犯罪研究先进集体、全省为经济建设服务先进集体标兵、全国文明接待示范窗口、全国文明接待室等荣誉称号。
这些成绩都是我们将思想感情融于检察工作实践中，寓人性化的关怀于严厉打击各类违法犯罪中，净化人的心灵，给人灵魂以深刻的启迪与教育的结果。
弃法外之情，维护公平与正义英国思想家培根在《论司法》中说，“一次不公的执法比多次不平的举动为祸犹烈，因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的执法则把水源破坏了。
”这一思想对于今人来说不乏启迪。
法的首要的和最高的价值目标是公平正义。
这是法的理想。
通过法律可以实现公平，伸张正义。
但由于种种原因，在很多情况下，法律的公平正义没有得到实现，或没有得到完全和彻底的实现。
首先，是由于我国还处在社会主义初级阶段，法律还需进一步完善，法制建设还需进一步加强。
其次，司法公正作为社会公正的最后一道防线还存在着薄弱环节，司法的不公正现象还在一定程度上存在，甚至成为了实现社会公平正义的严重障碍。
情与法议论文
情与法议论文引言情与法是人类社会中两个重要的概念，它们在生活和社会中相互关联，共同构成了一个和谐的社会秩序。
情是指人类的感情、情感和人际关系，而法则是指社会制定的法律和规则。
本议论文将探讨情与法之间的关系，以及它们在社会中的相互作用。
情与法的定义与特点情是一种人类的内在感受和情感体验，它可以包括爱、怜悯、喜悦、悲伤等各种情感。
情是人与人之间建立深层连接的基础，它使人类在困境中相互支持，在喜悦中相互庆祝。
情是我们在家庭、友谊和爱情关系中建立联系的基石。
法是社会为了维护秩序和公正而制定的规则和法律。
法规定了人类行为的准则和界限，它为社会提供了稳定和公平的基础。
遵守法律是每个人的责任，它保证了公民的权益，维护了社会的正常运行。
情与法在定义上存在一定的区别和特点。
情是一种主观、个人化的感受，而法则是一种客观、社会化的行为规范。
情是基于人类感情和经验的，而法是基于社会共识和法律体系的。
情可以因个人的心境、情绪和体验而发生变化，而法则相对稳定，不受个人意志的影响。
情与法相互作用的例子情和法在社会中相互作用，共同塑造了一个和谐的社会秩序。
以下是一些情与法相互作用的例子：1.家庭关系：在家庭中，父母与子女之间的情感是家庭成员之间构建关系的重要基础。
法律则通过规定对家庭成员的权益和义务进行界定，保护家庭成员的生活和福利。
2.友谊关系：友谊是建立在彼此信任和情感连接上的。
情在友谊关系中发挥着重要作用，它使得友谊更加坚固和稳定。
法律则在朋友之间提供了一种公正和公平的行为准则，防止因个人行为而损害友谊。
3.人际关系：情在人际关系中扮演着桥梁的角色，它让人们互相理解和支持。
法则为人际关系提供了一种公正和正义的准则，防止因个人行为和利益的冲突而破裂关系。
4.社会秩序：情与法共同构成了社会秩序的基石。
情使人们相互关怀和尊重，而法则为社会提供了一种稳定和公平的治理体系，确保社会的正常运行。
情与法的争议与平衡情与法之间的关系不是完美和绝对的，它们之间存在一定的争议和平衡。
《情与法》歌词 新白娘子传奇
情与法
啦...啦...啦...
法法法法法法法
天旋地转看大法
爱怨情仇都是孽
一声轰雷任我拔
嗨嗨唷嗨嗨唷
嗨嗨唷嗨嗨唷
嗨嗨唷
情情情为爱任飘零哪哎走走停停过一生哪哎情情情总是叫人迷哪哎醉它千年永不醒哪哎哎哎情情情情情情情
万物众生都有情
明知虚情满天飞
真情天涯寻又寻
嗨嗨唷嗨嗨唷
嗨嗨唷嗨嗨唷
嗨嗨唷
法法法劝你别碰它哪哎
喜怒哀乐一把抓哪哎
法法法钢刀一样利哪哎
血泪纷飞如雨下哪哎哎哎
啦...啦...啦...
以上就是关于情与法的歌词，感谢您的阅读！。
法律思想史中情与法结合的例子
法律思想史中情与法结合的例子20XX年X月，未经原告同意，二被告人擅自对三人共有的房屋进行装修，损害了原告的合法权利。
故请求依法分割共有房屋，并赔偿其擅自装修给原告造成的损失。
一审法院经审理认为：公民的合法财产权益受法律保护。
原告和被告刘某某周某某按份共有的该房屋是双方基于居住目的而购买，该房屋系成套住宅，是一个整体，具有不可分性。
双方虽作为按份共有人有权转让自己享有的份额，但不能未经其他按份共有人同意而强行购买他人享有的份额，原告的诉讼请求从法律上、道义上均不能成立，遂判决驳回了原告的诉讼请求。
二审法院经审理认为：该房屋产权证载明涉案房屋的权利人为被上诉人及上诉人，但未载明权利人是共同共有还是按份共有，故涉案房屋应为各权利人共同共有。
房屋买卖合同中约定的各自的权利份额，只能视为权利人内部约定，不具有公示效力，遂驳回上诉，维持原判。
再审法院经审理认为：要求其父母转让财产份额并无实际意义，徒增其父母的担忧，不符合精神上慰藉父母的伦理道德要求，并导致父母与子女之间的亲情关系继续恶化。
根据物权法第七条，“物权的取得和行使，应当遵守法律，尊重社会公德，不得损害公共利益和他人合法权益。
”因此，刘某某要求其父母转让财产份额的诉求与善良风俗、传统美德的要求不符，法院不予支持。
二、涉案房屋是共同共有还是按份共有？首先，根据物权法第九十三条，不动产或者动产可以由两个以上单位、个人共有。
共有包括按份共有和共同共有。
第九十四条，按份共有人对共有的不动产或者动产按照其份额享有所有权。
本案中，三人共同出资购买房屋，并于内部约定本案中的刘某1占份额90％刘某周某某购房时将大部分财产份额登记在刘某1名下，超出刘某出资部分，具有赠与性质。
那么，本案中的涉案房屋到底是共同共有还是按份共有？从本案的三次判决中我们不难发现，一审基于三方出资份额的基础，认定为按份共有；但是二审法院认为该房屋产权证载明涉案房屋的权利人为被上诉人刘某周某某及上诉人刘某但未载明权利人是共同共有还是按份共有，故涉案房屋应为各权利人共同共有。
亲情与法律的道理论据五个
亲情与法律的道理论据五个子为亲隐，义不得正；君诛不义，仁不得受。
虽违仁害义，法在其中矣。
诗曰：“优哉游哉！亦是戾矣。
”这一段话，说的是情与法的矛盾，仁与义的矛盾。
第一句话“子为亲隐，义不得正”。
“子为亲隐”，语出（论语、子路）：“孔子曰：吾党之直者异于是。
父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
’”意思就是，做父亲的为儿子隐瞒其错误，做儿子的为父亲隐瞒其错误。
如此一来，正义就得不到伸张。
第二句话“君诛不义，仁不得受。
”君主诛杀不义之人，那么君主的仁爱也就不存在了。
第三句话“虽违仁害义，法在其中矣。
”子为亲隐，是害义；君诛不义，是违仁。
虽然这样做违仁害义，但是是符合法律的。
法不容情，自古皆然。
老子为儿子隐，这是在害儿子，“子不教父之过。
”儿女有错，批评、教育是应该的，也是必须的，隐瞒，包庇则不应该，如此则是纵容儿女违法犯罪，破坏法律。
这不是爱，而是“爱杀”，或者叫做“溺杀”。
至于儿为父隐，则比较复杂。
父母有罪，做儿女的很无奈，很无助，很矛盾。
不自觉地隐瞒往往是有意无意地选择。
这里主要是要判明老子犯错误的性质。
要看是犯错误还是在犯罪？是原则性错误，还是工作上的失误？是影响大局的错误，还是局部性的失误？是可以自我改正的错误，还是坠入深渊无可挽回的错误？如果是犯罪，那就是罪有应得，则无须隐瞒。
中国人是重视亲情，讲究孝道，看重忠诚，崇尚仁义的，但是法律就是法律，法律面前人人平等，没有人可以置身于法律之外。
既是父子关系，血肉相连的关系，也不能违反法律，践踏法律。
拿捏法律与亲情之间的尺度，极不容易，又不能不把握分寸，无视亲请。
掌握了这个尺度，就能“悠哉游哉”生活安定。
情与法辩论稿二辩
情与法辩论稿二辩说到法律与情理的关系，有人说法就是法、容不得半点私情，只有这样才能断案公正，他们认为“法不容情”。
其实，这里的情，是指私情、私欲、私心，是躲在阴暗角落的腐败。
但法不容情，不等于法是无情，更不等于人是无情。
故认为，经中国传统法治文化熏陶的现代法治，也必定是“有编情有义”的法治理念和法治文化，也就是说，法亦有情。
之所以说法亦有情，是因为立法者的法中融情无处不在！立法的最高境界不是无情，而是情与法的完美结合。
从西周“明德慎罚”的法制文化，到“以人为本”的立法原则，无不彰显了立法者的人本思想和悯人情感。
从民诉法的举证责任倒置，到刑诉法的“未成年人案件不公开审理”，无不彰显了浓厚的人文关怀。
社会众生，纷纭复杂，面对文化层次不同、贫富差距迥异的各阶层各群体，法律依然融情念情。
也正因此，社会上的每个人，无论社会地位、职业差异、文化水平不等，才能依法平等享有各项权利和自由。
之所以说法亦有情，是因为执法者的人文同情无处不在！法律的生命力在于实施，法律的权威在于实施，法律的温情也在于实施。
110接处警“再快一分钟”，“群众来信件件有回复”，未成年人观护帮教，上下联动跨越千里司法救助，一项项工作举措，一件件案例事例，无不体现了执法者悲天悯人的深厚情怀，无不体现了执法者执法为民的良心担当。
法律无情人有情。
正是因为执法者持有博爱情感，法律关怀才得以散播，法律威信才得以树立。
之所以说法亦有情，是因为司法者的天道常情无处不在！让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义。
这不仅是所有司法者的工作目标，更应该成为司法审判的价值追求。
公平正义，究其本质，就是天道常情。
当看到罪大恶极的死刑犯被执行枪决，有人大叹法律无情，殊不知，我们更应该看到法律对被害者的告慰之情；当看到一批批被告人走上审判席的时候，有人大叹法律无情，殊不知，我们更应该看到法律对绝大多数守法公民的呵护之情。
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情与法，当然是情放在前面，以情为先。
即使美国是法制国家，制度不如中国，但很多事情还是干得很漂亮。
当初克林犯烦事情的时候，说是与某个女的有乱七八糟的关系的时候，调查他。
然后美国有参议院、听证会之类的机构，只要问保镖这一群人就可以很清楚地知道他的行踪。
但是当时的参议院是当权者，不问保镖，因为保镖这个行业只负责他的安全，不问他去哪里。
如果问了保镖以后，那么保镖这个行业以后就不被人们信任，但是为了维护保镖这个行业的专业性，不去为难保镖，不向其问克林顿的行踪。
而且在海外，如果说父亲犯了罪是不传给儿子的，要不然你叫这个儿子怎么处呢，告发自己的父亲，讲真话还是不讲真话？如果像摄公那样子，就是说父亲犯了罪传给儿子，你叫儿子怎么处啊。
如果真的让儿子讲了真话，那么社会整个就会分崩离析啊。
中国这个不是没有经验啊，以前红卫兵那个时候，你敢信吗，父亲讲话如果旁边有小孩子，你还不能信任你的孩子。
如果父亲连自己的孩子都不能信任，这个社会有谁还可以信任，你说是吧？这是一种非常非常深刻的政治智慧，而且这是源于亲情，源于人的自然。
所以说情理法一定是要以情为先，我只是说以情为先的时候并不代表不重法。
我们要重法，但还有比法更重要的事情。
我举个很简单的例子，现在大家不知该怎么判，那个老太太被人扶起来，还故意说是人家推倒她的，你到底该怎么判？判三天、三个月、三年，还是算了，年纪太大放了。
我讲这个判刑重与轻应跟着社会价值观来走。
我讲你这个是把社会一个很醇厚的风气变得硗薄，如果是我我一定重判。
如果你还可怜她没受什么伤害，觉得没什么关系，算了算了，给她一百块，那你就是在和稀泥。
这个社会变得穷，就一定重判，不允许你把社会善良的风气破坏掉，是不是？该判重判轻应该跟着社会价值观跑，所以情理法当然是情为重啊，我不以情为重的话，而以法为重是说，统治者说这个没关系，不伤害我的政权。
它是以是否伤害政权来决定判重判轻，这就叫法治，这是以法为重。
这个我听过很多言论，说中国应该像美国一样，以法治为先，我听了真的是气不打一处来，中国这句话很深，可他听不懂，我听了真的很生气，一点深度都没有。
作为中国人那么骄傲的一件事情，他偏偏要做美国人。
所以说呢，这个是中国人的价值观，是中国人的深度，这是中国人最伟大的地方。
我跟你讲中国人有很多的坏习惯。
中国传统的确不强调自由，中国只强调平等，中国人讲的跟美国人讲的平等是不一样的。
中国人的平等是君有君的位，臣有臣的位，父有父的位，子有子的位。
所以说呢，《大学》就知止，知道自己止于什么，什么意思那，就是为人君者止于仁，为人父者止于慈，为人子者止于孝，为人臣者止于忠。
你要知道我的身份是什么，这就是我的平等，所以《论语》里有一章我们老师讲的特别强烈，就是君使臣以礼，臣事君以忠，君使臣不以礼，则臣事君就不忠。
这个是互礼的，你上对下不礼，下对上就忠不了啊。
孟子告齐宣王曰：“君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
”（孟子•离娄篇下）这就是中国人的公平，你对我怎么样，我自然以平等地方式对你，这就是中国人讲的平等。
中国人不讲自由，这是在大社会、大群体，中国人讲的是平等。
那美国呢，讲自由，也讲平等，到最后呢，那自由就没什么意思。
在公司里每个人都有权利到老板面前表达不满，讲了以后说听到了，但做不做是另外一回事，我有自由表达我的意见，那我就有自由不听你的。
现在这个自由使美国社会变得很浅薄。
每个人都有每个人的身份，这是中国人的深度。
所以在一个社会里面中国人不讲抽象的自由平等，中国人要求平等是要求身份上的平等，说的就是大学里讲的要知止，知道吗，知止于所止，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，从知止开始。
知止就是说每个人有每个人的身份该做什么事情。
所以说呢我现在专讲这一章“父为子隐，子为父隐”，你要以经解经只能用《孟子》这一章来解，就知道每个人的价值观要合着情理法，然后再用刚才讲的《孟子》那一章就是君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如土芥，则臣视君如寇仇来解，这样这几章就很清楚。
这就是中国人的价值观，这才有轻重。
一般你讲自由平等，然后大家都一样，那你的深度在哪里，你的责任在哪里？中国人不讲那
种很虚幻的自由，但是每个人自由平等是说讲每个人有每个人的身份该做的事情，我的要求是很严格的，你知道吗？要不然呢都是集中式的平等，大家都平等了，你也可以讲我也可以讲，有钱有势的人占了便宜。
我讲就是因为你有钱有势，你负担的责任就应比较大，这就是平等。
我觉得很多比较弱的人呢就是应该努力，但比你强的人呢就是应该照顾弱的，这就是平等。
你比别人强你不照顾别人就是不平等。
中国人要求你做好你应该做的事，中国人的平等要求更严格，而且这还有一个深度在里面，有个层次在里面。
美国的集中式平等那真的是非常非常浅薄，小学生的浅薄，大家都平等，大家都一样。