大学语文1绪论

文学不是别的， 文学正是人类的一种生存方式。 文学是人类满足精神需要的一种方式。
谈谈你未来的大学生活……
关于大学新语文教材
凸显价值性
冲淡知识性
舍弃工具性
我们的大学语文课
内容上：精神成人与普世价值
形式上：适当讲授，充分讨论。
必要说明：
1、补充部分文学文化常识 2、关于讲读篇目和自读篇目 3、关于大学语文课的课外活动
什么是人文精神？
人文精神很难一言以弊之。儒家的“修身 齐家治国平天下”，“达则兼济天下， 穷则独善其身”， “己所不欲勿施于 人”；道家的“不乐生，不悲死……”， 人文精神是多维的。落实到个体生命， 人文精神是一个人面对社会、面对生活 的态度。
柏拉图：“洞穴的隐喻” 苏格拉底的“辩证法”
品质一
独立思考，不盲从 执着追求，不懈怠
荀子《劝学》

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之， 而寒于水。……君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；不如登高之博见 也。……


积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神 明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无 以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而 舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨 之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇 鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
男孩游一堃做了一为了给
自己的22岁生日送上一份 特殊的礼物，做了一件在 朋友们看来疯狂的事：他 用21天的时间，坐火车穿 越了亚欧大陆，从重庆到 德国慕尼黑，行程1万4千 公里，途经9个国家14个 城市。
大学，
意味着身体成人和精神成人 意味着身体独立和精神独立
二、培养怎样的大学品质
笛卡尔：怀疑一切
绪
论
入学以来……
为什么上大学？

不知道为什么，从小念书，一直念到现在，就这 样上来了。 为了将来能有个不错的工作。
上大学与否，人生品位和人生境界会有所不同。 ……

确定明确的目标！
一、什么是大学？

小学：古之小学指礼乐射御书数六艺，以此即当时小 学的科目。至汉代则以文字之学为小学，故字书、训 诂之属，皆属小学。清《四库提要》，训诂、字书、 韵书等列为小学之属。宋人凡言小学仪节如洒扫、应 对、进退之类皆为小学。
什么是人文精神的载体？
人类文化精神的载体——文学。 一个民族的文学，是整个民族精神文化风 貌的 形象 反 映 ， 如 《论 语 》、 《 孟子 》 、 《荀子》的儒家学说成为中国封建时代的精 神文化和政治文化主流。因而，从文学的角 度切入，精选诵读古今文学精品，是实现课 程目标的需要。
如何构筑人文精神
品质二
学无止境
坐着想不如起来行
以毅力克服一切困难
坚持就是胜利
归纳：我们的大学
确定明确的目标！ 身体独立，精神独立 独立思考，不盲从；执着追求，不懈怠 学不可以已
以毅力，克服一切困难
——把握时机，塑造自我
关于语文
小学语文：知识性
中学语文：考试性 原来的大学语文：“高四语文” 大学新语文：精神成人的指引者 “大语文”：生活就是语文
重点不在解析篇章结构，概括段意的中小学教
学模式，重点在读解作品的文化内涵，获得
人生启迪，孕育高尚的人文关怀情操，树立
积极、乐观、向上的生活态度。如辛弃疾、
食指。
汉字之美





ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
《囚》：“人最大的痛苦/就是失去自由”， 《田》：“背着沉重的十字架/走不出那一块小天地”， 《臭》：“自大了一点/就惹人讨厌了”， 《甩》：“发挥了一点点作用/尾巴就翘起来”， 《 舒》：“活得轻轻松松/懂得舍弃和给予”， 《尖》：“要想有大的根基/必须从小事做起”， 《闩》：“已经找到门路了/你却横插一杠子”， 《捧》：“奉承他人时/给自己留了一手”， 《趣》：“在奔走中/获取生活的快乐”……
•
大学不在于建筑的豪华
大学者，固非有大楼之谓也，然则亦
非有大教授之谓也，而实乃有大精神 之谓也。吾之所谓大精神，乃“民主 与科学”、“自由与人权”之谓也！ ——胡适
从入学报到开始说起……
广东大学新生叶木水
叶木水，20岁， 考入东北林业 大学， 7月13日 从广东云浮市 出发，骑自行 车到哈尔滨学 校所在地报到， 50天时间，行 程4500公里。

大学：古大学亦作太学。《礼•王制》：“小学在公宫 南之左，大学在郊。”《大戴礼•保傅》：“古者年八 岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉。束发而就大学， 学大艺焉，履大节焉。”
《大学》之道……
• 小学：古之小学指礼乐射御书数六艺，以此即当时小学的科目。至汉代则以文字之 学为小学，故字书、训诂之属，皆属小学。清《四库提要》，训诂、字书、韵书等 列为小学之属。宋人凡言小学仪节如洒扫、应对、进退之类皆为小学。 ——汉字音、形、义 ，此小学也。 大学：古大学亦作太学。《礼•王制》：“小学在公宫南之左，大学在郊。”《大戴 礼•保傅》：“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉。束发而就大学，学大 艺焉，履大节焉。” 《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而 后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后 ，则近道矣。 ——此三者，大学之纲领也 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先 修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知； 致知在格物。 ——此八者，大学之条目也。
人的生存有两种维度，一个是物质，一个是精
神。在天空与大地之间，文学与艺术使人的
精神发达起来，从而把人从日常的琐碎生活
中提升起来，使生活充满了鲜活而生动的色
彩。
人的种种痛苦挣扎只有在浪漫、自由、虚幻、理想的艺术 王国里才能得以释怀。 可见，文学的美让人性获得自由，从而使人依恋生命， 这便是文学对人文的终极关怀。