徽州古村落水口园林树木景观的研究

徽州古村落水口园林树木景观的研究

刘　亮　黄成林3

(安徽农业大学林学与园林学院,安徽合肥　230036)

摘　要:本文挖掘了徽州古村落水口园林形成的主要要素,阐述了水口林树木配置的种类和形式,概括了水口林景观与环境的相融性、造景树种的乡土性和群落景观的朴素性等特点,总结出水口园林树木造景树种选择的地方文化渊源,旨在通过徽州古村落水口林树木造景特点的研究,使读者更好地认识徽州文化,对现代园林造园和徽州地区新农村建设中的园林绿化提供理论指导。

关键词:徽州;古村落;水口园林;水口林

中图分类号　S731.7 文献标识码　A 文章编号　1007-7731(2008)23-97-03

Study about Trees Scenes of Shu i Kou Garden I n Hu i Zhou Anc i en t V ill ages

L i u L i a ng et a l1　(College of Forestry and Landscape A rchitecture,Anhui Agricultural University,Hefei　230036) Abstract:This article discussed about the main ele ments of the for m of the shuikou garden in Huizhou ancient villages,elab2 orated the type and f or m on the configurati on of trees in shuikou woods,su mmarized the fusi on feature of the landscape in shuikou woods and the envir on ment,the native feature of the trees on choosing,as well as the si m p licity of the landscape in the shuikou woods,and su mmed up the s ource of l ocal culture on choosing the s pecies of trees in shuikou garden1Thr ough the study on the characteristics of the landscape of trees in Huizhou ancient villages,s o that readers can better understand the Huizhou culture,p r ovided s ome theory f or the modern landscape on trees and building ne w rural areas in Huizhou1 Key words:HuiZhou;The Ancient V illages;ShuiKou garden;The ShuiKou trees

徽州古村落是以现存的清末以前徽州府地域及周边地区的村落形态为主要代表的皖南山区村落群体,也称皖南古村落。徽州文化底蕴深厚,其独特的地理、人文环境就形成了徽州独具特色的村落布局与园林特色,在徽州的村落中几乎每个村口都有一个“水口”,这就是徽州这块土地上,被称作具有幽静含蓄、充满神秘色彩特点的乡村水口园林。

1　徽州古村落水口园林形成的主要因素

111　地理环境　徽州地形复杂、多样,徽州古村落座落在徽州的青山绿水之间。居民建立村落,并要可持续发展下去,必然要选择最佳环境,尊重自然,合理地利用村落周围条件,这样一个能给人们提供理想住居模式的模型就在当地居民的潜意识中逐渐形成了。徽州具有“七山一水一分田,一分道路和庄园”的用地格局,在这山水包围的环境限制下,因地制宜地利用好周围的山水才能为人们谋福祉,在村落营造水口就这样发展了。水口是村落整体布局模式的重要组成部分,被人们称为徽州古村落的“眼睛”,整个徽州村落的“灵魂”,其营造的丰富性与内涵性就将直接影响整个村落的空间与品位,因此水口的山、水、建筑、绿化就成为营造不可缺的要素。

112　社会环境　园林是社会经济发展到极大程度的产物。徽州古园林的兴与盛与徽州经济特别是徽商的盛衰是分不开的。明清时期,全国十大商帮,徽商居首。“无徽不成镇,无绩不成街”正是徽商在当时扮演着重要角色的写照。徽商不仅在经济领域获得极大的成就,同时徽商都有一个共同的特点,就是都把读书当作经商的首要前提。徽州素有“十户之乡不废朗读”的特点,从商做官都要有文化。徽州人读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,读朱熹讲的“不取不义之财”,都把儒学作为经商之本。徽商是当时社会认可的儒商。尽管徽州商人分布范围广,富豪主要集中在江南的苏州、扬州,但儒商的特点在一定程度上就决定了徽人在营造园林的时候不会照搬照抄江南其它园林,而是在引进外来文化的同时,加入了自己的思想,表达自身村落的人文内涵,体现徽州本身独有的文化品位。另一方面风水理论作为古代先民经过长期的实践所掌握的一门择理想居住环境的学问,暂且不谈其科学与否,确实在古徽州择居环境中起着重要的作用。风水学认为,理想的住居环境应该是枕山、环水、面屏的格局,人居此中可保全家平安,宗族兴旺,子孙官运亨通,财运发达。而徽州的山水环境正好具有这种理想住居模型的基础,这也是风水理论能在徽州盛行的因素之一。尽管徽州有理想住居模式的环境原型,但要符合风水理论所说的理想择居环境的模型,还需要人为的利用自然和适当的改造自然才行。因此徽州人在最具建园自然条件的水口,建亭造景,凿池蓄水,造林挡风,树碑立坊,以还原风水理想模式,达到为子孙祈福和保村落平安兴旺的目的。这样就产生了独具地域特色的“水口园林”。

2　水口园林植物的种类调查及分析

作者简介:刘亮(1983-),男,安徽肥西人,硕士研究生。3通讯作者 收稿日期:2008-10-13