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埃及，法老的荡然无存，金字塔的衰 弱，在一次次的文化浩劫后，我们再也无 法解读象形文字、解读埃及。当法老们把 自己的遗体做成木乃伊时，埃及的历史也 成了木乃伊，不会说话，只静静地留在广 大的撒哈拉沙漠上。每当黄沙吹起，更教 人慨叹。啊！文明太不容易，应好好珍惜。
伊拉克，他充满了战争，因为战争，一个曾经 孕育人类最早的古文明，富庶的两河流域，却在积 年累月的战争中，给拖累地生灵涂炭，贫困不堪。 此时，他也遭受着国际惩罚，可是当我读到孩童因 禁运而没有课本，不免一阵心酸。国际惩罚理由或 许是正义的，但真正被惩罚的总是那群最无辜的人。 他，好似一幢屋子，一屋的空缺，一屋的遗忘· · · · · · ·
பைடு நூலகம்
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《 千 年 一 叹 》 内 容 简 述
读《千年一叹》有感 这书是在千年之交的时候，余秋雨 先生随香港凤凰卫视“千禧之旅”越 野车队跋涉四万公里，这本书完全记 录了四万行程中的经历。在本书中， 记录了伊斯兰文明、两河文明、 阿 拉伯文明、印度文明、古埃及文明、 希伯来文明等文明的衰落，并探讨了 其衰落的根本原因，在对比中又逐渐 找到了中华文明之所以延续的原因。
• 文风： • 《山居笔记》：以学者研究者的角度与笔 触针对中国文化进行讨论，以深厚的史学 功底为辅，和着年少的自信又不乏审问般 的思考。 • 《文化苦旅》：可以感觉到很浓的文化味， 但我觉得在用词上太过做作，辞藻华丽似 乎缺少思想深度的支撑，难免显得假了点， 不过也值得一看。
• 《千年一叹》：这是余秋雨的文风转折点， 它以日记形式记录下了拜访文明古地的所 思所想；历经荒凉之地，荒凉也似乎拓宽 了作者的视野，也改变了作者的文风，使 得此作更加沉稳，放下了学者的高架子， 以朴实近人为辅，以思想深度为主，一点 一点地赢回了真正的高贵。 • 《行者无疆》：内容和《千年一叹》大体 相近，只是在笔墨的驾驭方面更显成熟稳 健罢了。
总之，“千禧之旅”的目的实际上是环游世界 的文明古国，领略各人类文明的精华，寻找古代文 明的路基，读过后可我更觉得这像是一次冒险。途 中他们遇到很多惊心动魄的事，随时威胁着他们的 生命，荒草迷离，战壕密布，盗匪出没，完全不知 道下一秒会发生什么，自己的生命是否有意想不到 的危险。但余秋雨写到：“我甘愿在毫无保护机制 的险境中去面对一切，就像脱去手套去抚摸老人的 伤痕。
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• 以上所有仅为个人理解，欢迎有不同看法。
谢谢大家！
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• 简叙： 近期我读了余秋雨的《千年一叹》和 《行者无疆》，这两本书是他跟随凤凰卫 视走遍文化古城和欧洲各地写下的游记； 其中前两篇《文化苦旅》、《山居笔记》 只是 简单看了一下。这四本著作写的时间 先后顺序是： 《山居笔记》--- 《文化苦旅》--- 《千年一 叹》--- 《行者无疆》
如：希腊，一开始是个“创造出最早的民 主政治和典型的武政治”的国家，但因为“一 次运动会的举办失败和雅典的地震”，希腊受 到了致命的打击，当时万念俱灰的感受，那么 无助· · · · · · 再高的文明在自然暴力面前，也往往 不堪一击。但它总有余绪，飘忽绵延，若断若 连。今天的世界，就是凭着几丝余绪发展起来 的。
我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的 色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时现 如今却衰落得如此彻底的古文明。中国是一 很神奇的国家。几千年来，大家打打杀杀， 后来因为外族的侵略，大家竟紧紧地团结在 一起，再也不分什么外夷了。希望中东有一 天也能这样，发现原来大家其实都是一家人。
• 读后扩展： 读完《千年一叹》忽然觉得当了一辈辈老师的我 很难说出语文课上我们除了字词外还学到了什么，其 他课上完后我们可以整理知识点,但语文学完一篇课文 却很难说出对我的作文、语感等有特别帮助。 因为我们一直在使用这种语言，对这种语言已有 了自己的体会与领悟，而作文是内心展现的一个途径， 文风由内心控制，只要是能打动内心的都会被表现出 来。 一次深刻的旅游记忆或是感染并征服你的事物都 会改变你的文风。 所以我们要接受适合你的，用你的心控制你的心， 控制你的文风。用你的情领悟生活，创造精彩。拿真 实的东西呈现真实，用灵魂反映心灵。
打开这本书，似乎也开启了我的探索旅程，我 一步步地“跟随着”他们，探索着希腊、埃及、以 色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、 印度和尼泊尔。彷佛看到了闻名於世的风景文物， 感受著千古幽情，忽然也让我兴起了一股对古文明 的叹息。是对它们拥有长远历史的赞叹，也是对它 们创造不可思议的惊叹，更是对它们悄无声息地很 自然走入历史的感叹以及对他们今不如昔的悲叹！