吴组缃菉竹山房
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★1934年创作《一千八百担》。 ★作品结集为《西柳集》、《饭余集》。 ★1935年中断学习，应聘担任冯玉祥的家庭教师及秘书。 ★1936年与欧阳山，张天翼等左翼作家创办
《小说家》杂志。 ★1938年与老舍共同起草《中华全国文艺界抗敌协 会宣言》，任协会常任理事。 ★1943年3月出版长篇小说《鸭嘴涝》(《山洪》) 。
内容述评
1、控诉封建礼教，封建婚姻制度对人性的摧残与迫害。
2、从 “菉竹山房”折射出中国农村的封闭，落后与
停ห้องสมุดไป่ตู้。
3、人性的流露，人性的赞美。
四、艺术赏析
1、生动、细腻而逼真的景物描写，营造出阴森，恐 怖，带有鬼气的氛围。
日创建于乐会县第四区革命根据地。 1931年5月的一天，在海南省琼海市万泉河畔一个椰林环抱
的小山村里，“中国工农红军第二独立师女子特务连”召开了成 立大会。100多位穷苦的农村女孩子，为反抗封建压迫和争取婚 姻自由、男女平等（红莲冥婚，木偶丈夫），在共产党组织领导 下，勇敢地拿起了枪。她们在中共琼崖特委领导下，出色地完成 了保卫领导机关，宣传发动群众等项任务，并配合主力部队作战， 在伏击沙帽岭、火攻文市炮楼、拔除阳江据点及马鞍岭阻击战斗 中，不怕牺牲，英勇杀敌，为琼崖革命立下了不朽的功勋。
写皖南农村风俗场景的第一人。
生平介绍
吴组缃(1908.4.51994.1.11 )原名吴祖襄， 字仲华，安徽泾县茂林 人。著名现代作家、学 者和教育家。
曾任清华大学教授、 中文系主任，北京大学 教授。
★1921年起先后在宣城安徽省立八中、芜湖省 立五中和上海求学。在芜湖五中念书时曾编辑 学生会创办的文艺周刊《赭山》，并开始在 《皖江日报》副刊发表诗文。
吴组缃
《菉竹山房》
吴组缃属于在“五四”新思潮影响和启迪 之下，走上人生道路的一代知识分子之列。
创作放眼于整个时代与社会，早在三十年 代就写出了一系列与左翼作家相一致的好作品。
1934年茅盾：“这位作者真是一支生力 军”。
吴组缃作品题材___皖南农村现实生活中经 济与制度的衰落;
风格____鲜明的写实主义。朴素细致，结 构严谨，尤其擅长描摹人物的语言和心态，有浓 厚的地方特色，堪称
写作背景
本文故事开头是清代末年，女主人公一生 命运的悲剧源起于一场“冥婚”。依据人类学 解释，冥婚有两种形式——
1、为已经夭折的男女举行婚配并合葬的习 俗。这种形式的婚配，配偶之间生前一般没有 订过婚。
2、生者与死者成婚的现象，故又称为 “阴阳婚”。
红色娘子军
红色娘子军
中国工农红军第二独立师女子军特务连。1931年5月1
不幸的是，在当时敌强我弱的海南岛上，这支娘子军部队后 来遭到国民党正规军“围剿”，喋血马鞍岭。战斗中，二班的8 名姐妹留下断后，直至弹尽粮绝，全部牺牲。不久，海南红军主 力作战失利，娘子军被迫解散，散落于民间。
女子军特务 连战士、96岁的 陈振梅老阿婆。
现在琼海市 红色娘子军纪念 园安享晚年。
红 色 娘 子 军 老 排 长 王 远 梅
发表于1933年。新婚夫妇“我”和阿圆从城市回 到老家，从母亲那里得知二姑姑“要我和阿圆到她老 人家村上去住些时候”。“我”回忆起二姑姑的故事： 二姑姑年轻时曾与叔祖学塾中的一个聪明年少的门生 相恋幽会，在后园偷尝禁果时被发现，“这幕才子佳 人的喜剧闹了出来”后，“连丫头也要加以鄙夷”。 不幸的是，情郎在“赴南京应考”途中“翻船身亡”。 19岁的二姑姑闻耗自缢，被救活。少年家“商得女家 同意”后，二姑姑抱着灵牌做了新娘，一直孤寂地生 活在“一丝阳光也晒不下来”的灰暗阴森的菉竹山房 里。二姑姑和丫头兰花的行为古怪，在门外偷听窥视 新婚夫妇房中的生活。原本以为是女鬼的竟是二姑姑 和兰花。
海南红色娘子军雕像
写作背景
▪ 虽然已经过了辛亥革命，五四运动，三十年 代的中国，除了一些大城市稍有变化之外，广大 的农村一切如昨。封建礼教，封建意识依然十分 沉重地抑压着人民群众。
▪ 作者出身于安徽农村，自小耳闻目睹了旧传 统吞噬活生生的青年男女的许多故事。到北京读 书后，尽管“过的是电灯电影洋装书籍柏油马路 的另一世界的生活”，但想起以往落后，闭塞的 乡下，作者更是感慨万千。
朗读菉竹山房
二、层次结构
（一）开头至第九节，即“于是阿圆不愿去的心,变的急 于要去了”。
1、（开头两节）“我”和阿圆新婚回到家，二姑 姑要他俩去住些时候； “我”记忆中的二姑姑家。
2、（第三至第七节），二姑姑年轻时期的恋爱， 婚姻故事。
3、（八九两节）阿圆特别害怕大伯娘的“亲热”， 还是愿意去二姑姑家。
★一位勇者
子曰：“吾道一以贯之”，吴先生的“尺度”也始 终一以贯之。“从不会因人而变、因事而变、因时而 变。”北大中文系教授孙玉石：“他要一个导师应有的 尊严。他尊重自己的尺度。”
★刘勇强：“他时常会流露出一种纯真之心。” ★季羡林：“池塘边上，一个戴儿童遮阳帽的老 人，坐在木头椅子上，欣赏湖光树影。”
★1946年至1947年间随冯玉祥访美，此 后任金陵女子文理学院教授、清华大学教授 和中文系主任。
★1952年任北京大学教授，潜心于古典 文学尤其是明清小说的研究，并历任中国文 联与中国作协理事，《红楼梦》研究会会长。
文革期间被打成“牛鬼蛇神”，遭受迫害。
★一位智者
弟子刘勇强：“吴先生非常敏锐，很有智慧，聊起 天来，滔滔不绝、神采飞扬、妙语连珠。”
（二） （十节至十五节）初到箓竹山房，二姑姑的喜欢 以及丫头兰花的忙碌。
（三） （十六节至第三十五节）一行四人 参观箓竹山房， 处处散发出阴森，恐怖，二姑姑不忘姑爹，“我”和阿 圆睡在姑爹房间。
（四） （三十六节至末尾），阿圆越来越感到害怕，门 上的册叶小窗露出“鬼脸”……原来是二姑姑和兰花。
三、内容述评
★1923年在上海《民国日报》副刊《觉悟》上 发表短篇小说《不幸的小草》。
★1925年3月在《妇女》杂志上刊出的短篇小 说《鸢飞鱼跃》，都具有鲜明的反封建色彩。
★1929年秋进入清华大学经济系，一年后转入中文 系，他曾与林庚、李长之、季羡林并称“清华四剑客”；
★1932年创作小说《官官的补品》，获得成功。 清华大学时期是吴组缃文学创作的高峰阶段。
《小说家》杂志。 ★1938年与老舍共同起草《中华全国文艺界抗敌协 会宣言》，任协会常任理事。 ★1943年3月出版长篇小说《鸭嘴涝》(《山洪》) 。
内容述评
1、控诉封建礼教，封建婚姻制度对人性的摧残与迫害。
2、从 “菉竹山房”折射出中国农村的封闭，落后与
停ห้องสมุดไป่ตู้。
3、人性的流露，人性的赞美。
四、艺术赏析
1、生动、细腻而逼真的景物描写，营造出阴森，恐 怖，带有鬼气的氛围。
日创建于乐会县第四区革命根据地。 1931年5月的一天，在海南省琼海市万泉河畔一个椰林环抱
的小山村里，“中国工农红军第二独立师女子特务连”召开了成 立大会。100多位穷苦的农村女孩子，为反抗封建压迫和争取婚 姻自由、男女平等（红莲冥婚，木偶丈夫），在共产党组织领导 下，勇敢地拿起了枪。她们在中共琼崖特委领导下，出色地完成 了保卫领导机关，宣传发动群众等项任务，并配合主力部队作战， 在伏击沙帽岭、火攻文市炮楼、拔除阳江据点及马鞍岭阻击战斗 中，不怕牺牲，英勇杀敌，为琼崖革命立下了不朽的功勋。
写皖南农村风俗场景的第一人。
生平介绍
吴组缃(1908.4.51994.1.11 )原名吴祖襄， 字仲华，安徽泾县茂林 人。著名现代作家、学 者和教育家。
曾任清华大学教授、 中文系主任，北京大学 教授。
★1921年起先后在宣城安徽省立八中、芜湖省 立五中和上海求学。在芜湖五中念书时曾编辑 学生会创办的文艺周刊《赭山》，并开始在 《皖江日报》副刊发表诗文。
吴组缃
《菉竹山房》
吴组缃属于在“五四”新思潮影响和启迪 之下，走上人生道路的一代知识分子之列。
创作放眼于整个时代与社会，早在三十年 代就写出了一系列与左翼作家相一致的好作品。
1934年茅盾：“这位作者真是一支生力 军”。
吴组缃作品题材___皖南农村现实生活中经 济与制度的衰落;
风格____鲜明的写实主义。朴素细致，结 构严谨，尤其擅长描摹人物的语言和心态，有浓 厚的地方特色，堪称
写作背景
本文故事开头是清代末年，女主人公一生 命运的悲剧源起于一场“冥婚”。依据人类学 解释，冥婚有两种形式——
1、为已经夭折的男女举行婚配并合葬的习 俗。这种形式的婚配，配偶之间生前一般没有 订过婚。
2、生者与死者成婚的现象，故又称为 “阴阳婚”。
红色娘子军
红色娘子军
中国工农红军第二独立师女子军特务连。1931年5月1
不幸的是，在当时敌强我弱的海南岛上，这支娘子军部队后 来遭到国民党正规军“围剿”，喋血马鞍岭。战斗中，二班的8 名姐妹留下断后，直至弹尽粮绝，全部牺牲。不久，海南红军主 力作战失利，娘子军被迫解散，散落于民间。
女子军特务 连战士、96岁的 陈振梅老阿婆。
现在琼海市 红色娘子军纪念 园安享晚年。
红 色 娘 子 军 老 排 长 王 远 梅
发表于1933年。新婚夫妇“我”和阿圆从城市回 到老家，从母亲那里得知二姑姑“要我和阿圆到她老 人家村上去住些时候”。“我”回忆起二姑姑的故事： 二姑姑年轻时曾与叔祖学塾中的一个聪明年少的门生 相恋幽会，在后园偷尝禁果时被发现，“这幕才子佳 人的喜剧闹了出来”后，“连丫头也要加以鄙夷”。 不幸的是，情郎在“赴南京应考”途中“翻船身亡”。 19岁的二姑姑闻耗自缢，被救活。少年家“商得女家 同意”后，二姑姑抱着灵牌做了新娘，一直孤寂地生 活在“一丝阳光也晒不下来”的灰暗阴森的菉竹山房 里。二姑姑和丫头兰花的行为古怪，在门外偷听窥视 新婚夫妇房中的生活。原本以为是女鬼的竟是二姑姑 和兰花。
海南红色娘子军雕像
写作背景
▪ 虽然已经过了辛亥革命，五四运动，三十年 代的中国，除了一些大城市稍有变化之外，广大 的农村一切如昨。封建礼教，封建意识依然十分 沉重地抑压着人民群众。
▪ 作者出身于安徽农村，自小耳闻目睹了旧传 统吞噬活生生的青年男女的许多故事。到北京读 书后，尽管“过的是电灯电影洋装书籍柏油马路 的另一世界的生活”，但想起以往落后，闭塞的 乡下，作者更是感慨万千。
朗读菉竹山房
二、层次结构
（一）开头至第九节，即“于是阿圆不愿去的心,变的急 于要去了”。
1、（开头两节）“我”和阿圆新婚回到家，二姑 姑要他俩去住些时候； “我”记忆中的二姑姑家。
2、（第三至第七节），二姑姑年轻时期的恋爱， 婚姻故事。
3、（八九两节）阿圆特别害怕大伯娘的“亲热”， 还是愿意去二姑姑家。
★一位勇者
子曰：“吾道一以贯之”，吴先生的“尺度”也始 终一以贯之。“从不会因人而变、因事而变、因时而 变。”北大中文系教授孙玉石：“他要一个导师应有的 尊严。他尊重自己的尺度。”
★刘勇强：“他时常会流露出一种纯真之心。” ★季羡林：“池塘边上，一个戴儿童遮阳帽的老 人，坐在木头椅子上，欣赏湖光树影。”
★1946年至1947年间随冯玉祥访美，此 后任金陵女子文理学院教授、清华大学教授 和中文系主任。
★1952年任北京大学教授，潜心于古典 文学尤其是明清小说的研究，并历任中国文 联与中国作协理事，《红楼梦》研究会会长。
文革期间被打成“牛鬼蛇神”，遭受迫害。
★一位智者
弟子刘勇强：“吴先生非常敏锐，很有智慧，聊起 天来，滔滔不绝、神采飞扬、妙语连珠。”
（二） （十节至十五节）初到箓竹山房，二姑姑的喜欢 以及丫头兰花的忙碌。
（三） （十六节至第三十五节）一行四人 参观箓竹山房， 处处散发出阴森，恐怖，二姑姑不忘姑爹，“我”和阿 圆睡在姑爹房间。
（四） （三十六节至末尾），阿圆越来越感到害怕，门 上的册叶小窗露出“鬼脸”……原来是二姑姑和兰花。
三、内容述评
★1923年在上海《民国日报》副刊《觉悟》上 发表短篇小说《不幸的小草》。
★1925年3月在《妇女》杂志上刊出的短篇小 说《鸢飞鱼跃》，都具有鲜明的反封建色彩。
★1929年秋进入清华大学经济系，一年后转入中文 系，他曾与林庚、李长之、季羡林并称“清华四剑客”；
★1932年创作小说《官官的补品》，获得成功。 清华大学时期是吴组缃文学创作的高峰阶段。