菉竹山房
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1、阅读文本，赏析环境描写
2、精读文本，探讨人物形象。 3、通过鉴赏二姑姑的形象，探究本文控诉封
建 传统文化压抑人性、摧残生命这一主题。
预习检测 柏油路（ 啾啾 （ 颤抖（ 豆油檠（ 灵柩 （ 修葺（ ） 柏林（ ） ） 愀然（ ） ） 颤栗（ ） ）擎天（ ） ） 摭拾（ ） ）
预习检测
香消玉殒的蝴蝶 颤栗嚎叫着的鬼屋 一曲生命的悲歌
文本探究 快速浏览文本，找出写箓竹山房的段 落, 谈谈你眼中的箓竹山房
住房：阴森、高大、苔尘（环境环境气氛的 渲染烘托） 作伴的生物：壁虎、蝙蝠、燕子（无人为伴） 姑爹的死魂灵（托梦，回来） 环境总特点： 阴森、死寂、恐怖
鬼屋
1、是阴森、死寂、恐怖
合作探究二
吴组缃说：“我以为每个人都怪的很，因为 每个人都有他的特殊之处，要紧的是追究他 所以特殊的根由，要交代出这根由。把根由 找出来，这个怪处，就一点儿都不奇怪了。” 你能“追究”出文中二姑姑言行“特殊” 的原因吗？
这是一个恋爱、婚姻悲剧。悲剧的根源是 封建社会。在那个社会里，是容不得男女自 由恋爱的，更不要说少男少女一时冲动野合 于后花园，那是人人鄙夷的。在那个社会里， 让女子抱着死去男人的灵牌做新娘这种扼杀 人性的荒唐之举反而会得到嘉许。从此，二 姑姑在枯寂阴暗的老宅中销蚀尽青春年华。 这是封建社会和封建礼教造成的悲剧。
柏油路（ bǎi ） 柏林（bó ） 啾啾（jiū jiū ） 愀然（qiǎo ） 颤抖（chàn ） 颤栗（ zhàn ） 豆油檠 （qíng ） 擎天（qíng ） 灵柩 （jiù ） 摭拾（zhí） 修葺（qì）
初步感悟
通过阅读课文，根据你对文本的理解用 一句话或一个词概括你的感受
阴森 恐怖
箓竹山房
吴组缃
来自百度文库
《箓竹山房》是一部因其诡异的氛围而 出类拔萃的小说，小说中的女主人公， 像一朵烟花。一点点舒展开，开到花心， 无论深埋了多少憧憬，还没来得及萌发， 就这样醉眼朦胧地跌落，散金碎玉的漫 天余烬。千里之外，天空上有暗红的伤 口，细碎如环佩空寂的扣响。 ——解读吴组缃的《箓竹山房》
学习目标
课后作业 1、（必做）学完这篇课文，你有什么新的 感触吗？请写一篇600字左右的读后感。 2、（选作）以本文和《祝福》、《曹七 巧 》中刻画的中国旧社会妇女为例，写一 篇探讨旧社会女性命运的论文。
谢谢评委们的指导！ 谢谢同学们的配合！ 再见！
周树人判断一个个社会进步文明与否，关键 是看这个社会对女性的态度，宽容与否 文学即人学
当堂训练：我思考
我收获
下列对文章的赏析，不正确的是（ D. ） A ．文中环境气氛的渲染，突出表现了封建社会、封建 礼教对人性的压制、扭曲和摧残，绣蝴蝶的心灵手巧的美 丽姑娘，变成虽生犹死的古墓中人，更显出悲剧的沉重而 发人深思。 Ｂ．“人和环境相谐调”。写出了长期在与人世几乎隔 绝的古墓似的环境中生活而形成的墓中人似的性格特征。 C．二姑姑成为封建礼教的牺牲品，生理需要遭到压制， 人格心理遭到扭曲，不人不鬼，虽生犹死，表达了作者对 封建礼教、封建婚姻制度的控诉。 D.二姑姑终究是嫁给了一个死魂灵，19岁的少女按常理 是不会轻易坚守住寂寞煎熬的，可她熬了下来，想其因由， 是性格使然，因为爱人已死，承受不住打击。
结语：
今天的我们生活在一个极力张扬个性、渲染 自我的时代，很可能觉得文章中描述的像古代传 奇，觉得这太不可思议了。其实在那个时代象二 姑姑这样的事是很真实，也是很普遍的。人只有 一次生命，生命比所谓名节重要得多，所以，人 类要除去那些于本身毫无意义的苦痛，让人人都 享受正当的幸福。 时至今日，我们依然可以从她们悲惨的境遇 出发，思考什么样的制度与生活方式才是尊重人 之本性的，才是有意义的健康的。从而启发我们 追求辛福的人生。
畸形婚姻制度——无辜生命的祭坛 建宗法观念——陈腐男权的强化剂 封建伦理道德——精神奴役的枷锁
主旨感悟 请你根据本节课所学，概括一下文
章主旨
《菉竹山房》通过传统女性二姑姑年轻 时的恋爱、婚姻的凄凉人生历程与悲苦 扭曲心灵的描写，控诉了封建吃人礼教 与“阴阳婚”的落后愚昧习俗对人性的 压抑与摧残。同时也表达了作者对主人 公的人道主义同情和对自然人性的肯定。
的鬼屋 2、是中心人物生活环境，是二姑姑悲 剧命运的强烈的衬托。 3、是中国旧社会的缩影，是封建礼教 的象征
合作探究一
通过合作交流，鉴赏二姑姑是个什么样的 人
曾经： 是一个美丽聪慧、心灵手巧的少女，
擅绣美丽的蝴蝶，追求爱情。（正 常人） 变成了心灵扭曲，性格诡异古墓 如今： 中人。（怪人）
鲁迅先生说：“翻开封建社会的 历史，满眼两个字，“吃人”！封建礼 教是不断的吃人，它吞噬了无数女子 的青春身体和灵魂。”
二姑姑压抑的人生、扭曲的心 理是封建礼教“吃人”历史的又 一注脚。
纵观中国文学作品中的女性形象几乎 千篇一律的给我们一种思维定势：中国 妇女就是典型的“苦难”的代表，在他 们的身上负载了太多的枷锁。她们没有 “人”的权利和自由，三从四德、三纲 五常的精神牢笼．紧紧地把她们束缚在 一个失却灵与肉的世界里。她们没有爱 的权利，没有申诉的权利，甚至都丢失 了反抗的权力，这是何等的悲哀，何等 的眼泪汪汪！
2、精读文本，探讨人物形象。 3、通过鉴赏二姑姑的形象，探究本文控诉封
建 传统文化压抑人性、摧残生命这一主题。
预习检测 柏油路（ 啾啾 （ 颤抖（ 豆油檠（ 灵柩 （ 修葺（ ） 柏林（ ） ） 愀然（ ） ） 颤栗（ ） ）擎天（ ） ） 摭拾（ ） ）
预习检测
香消玉殒的蝴蝶 颤栗嚎叫着的鬼屋 一曲生命的悲歌
文本探究 快速浏览文本，找出写箓竹山房的段 落, 谈谈你眼中的箓竹山房
住房：阴森、高大、苔尘（环境环境气氛的 渲染烘托） 作伴的生物：壁虎、蝙蝠、燕子（无人为伴） 姑爹的死魂灵（托梦，回来） 环境总特点： 阴森、死寂、恐怖
鬼屋
1、是阴森、死寂、恐怖
合作探究二
吴组缃说：“我以为每个人都怪的很，因为 每个人都有他的特殊之处，要紧的是追究他 所以特殊的根由，要交代出这根由。把根由 找出来，这个怪处，就一点儿都不奇怪了。” 你能“追究”出文中二姑姑言行“特殊” 的原因吗？
这是一个恋爱、婚姻悲剧。悲剧的根源是 封建社会。在那个社会里，是容不得男女自 由恋爱的，更不要说少男少女一时冲动野合 于后花园，那是人人鄙夷的。在那个社会里， 让女子抱着死去男人的灵牌做新娘这种扼杀 人性的荒唐之举反而会得到嘉许。从此，二 姑姑在枯寂阴暗的老宅中销蚀尽青春年华。 这是封建社会和封建礼教造成的悲剧。
柏油路（ bǎi ） 柏林（bó ） 啾啾（jiū jiū ） 愀然（qiǎo ） 颤抖（chàn ） 颤栗（ zhàn ） 豆油檠 （qíng ） 擎天（qíng ） 灵柩 （jiù ） 摭拾（zhí） 修葺（qì）
初步感悟
通过阅读课文，根据你对文本的理解用 一句话或一个词概括你的感受
阴森 恐怖
箓竹山房
吴组缃
来自百度文库
《箓竹山房》是一部因其诡异的氛围而 出类拔萃的小说，小说中的女主人公， 像一朵烟花。一点点舒展开，开到花心， 无论深埋了多少憧憬，还没来得及萌发， 就这样醉眼朦胧地跌落，散金碎玉的漫 天余烬。千里之外，天空上有暗红的伤 口，细碎如环佩空寂的扣响。 ——解读吴组缃的《箓竹山房》
学习目标
课后作业 1、（必做）学完这篇课文，你有什么新的 感触吗？请写一篇600字左右的读后感。 2、（选作）以本文和《祝福》、《曹七 巧 》中刻画的中国旧社会妇女为例，写一 篇探讨旧社会女性命运的论文。
谢谢评委们的指导！ 谢谢同学们的配合！ 再见！
周树人判断一个个社会进步文明与否，关键 是看这个社会对女性的态度，宽容与否 文学即人学
当堂训练：我思考
我收获
下列对文章的赏析，不正确的是（ D. ） A ．文中环境气氛的渲染，突出表现了封建社会、封建 礼教对人性的压制、扭曲和摧残，绣蝴蝶的心灵手巧的美 丽姑娘，变成虽生犹死的古墓中人，更显出悲剧的沉重而 发人深思。 Ｂ．“人和环境相谐调”。写出了长期在与人世几乎隔 绝的古墓似的环境中生活而形成的墓中人似的性格特征。 C．二姑姑成为封建礼教的牺牲品，生理需要遭到压制， 人格心理遭到扭曲，不人不鬼，虽生犹死，表达了作者对 封建礼教、封建婚姻制度的控诉。 D.二姑姑终究是嫁给了一个死魂灵，19岁的少女按常理 是不会轻易坚守住寂寞煎熬的，可她熬了下来，想其因由， 是性格使然，因为爱人已死，承受不住打击。
结语：
今天的我们生活在一个极力张扬个性、渲染 自我的时代，很可能觉得文章中描述的像古代传 奇，觉得这太不可思议了。其实在那个时代象二 姑姑这样的事是很真实，也是很普遍的。人只有 一次生命，生命比所谓名节重要得多，所以，人 类要除去那些于本身毫无意义的苦痛，让人人都 享受正当的幸福。 时至今日，我们依然可以从她们悲惨的境遇 出发，思考什么样的制度与生活方式才是尊重人 之本性的，才是有意义的健康的。从而启发我们 追求辛福的人生。
畸形婚姻制度——无辜生命的祭坛 建宗法观念——陈腐男权的强化剂 封建伦理道德——精神奴役的枷锁
主旨感悟 请你根据本节课所学，概括一下文
章主旨
《菉竹山房》通过传统女性二姑姑年轻 时的恋爱、婚姻的凄凉人生历程与悲苦 扭曲心灵的描写，控诉了封建吃人礼教 与“阴阳婚”的落后愚昧习俗对人性的 压抑与摧残。同时也表达了作者对主人 公的人道主义同情和对自然人性的肯定。
的鬼屋 2、是中心人物生活环境，是二姑姑悲 剧命运的强烈的衬托。 3、是中国旧社会的缩影，是封建礼教 的象征
合作探究一
通过合作交流，鉴赏二姑姑是个什么样的 人
曾经： 是一个美丽聪慧、心灵手巧的少女，
擅绣美丽的蝴蝶，追求爱情。（正 常人） 变成了心灵扭曲，性格诡异古墓 如今： 中人。（怪人）
鲁迅先生说：“翻开封建社会的 历史，满眼两个字，“吃人”！封建礼 教是不断的吃人，它吞噬了无数女子 的青春身体和灵魂。”
二姑姑压抑的人生、扭曲的心 理是封建礼教“吃人”历史的又 一注脚。
纵观中国文学作品中的女性形象几乎 千篇一律的给我们一种思维定势：中国 妇女就是典型的“苦难”的代表，在他 们的身上负载了太多的枷锁。她们没有 “人”的权利和自由，三从四德、三纲 五常的精神牢笼．紧紧地把她们束缚在 一个失却灵与肉的世界里。她们没有爱 的权利，没有申诉的权利，甚至都丢失 了反抗的权力，这是何等的悲哀，何等 的眼泪汪汪！