八代国学传承

唐朝《性学》
五代十国纷争后，宋朝理学 元朝短暂统一后，明朝心学 清朝，训诂之学 民国，无学，五四运动
盛唐性学
本性之学 天性之学 性命之学
唐朝人崇尚自然，尊重本性。 杨玉环“华清水暖洗凝脂，君王从此不早朝。” 李翱《复性书》，韩愈《原性》
盛唐性学
李白斗酒诗百篇 天子呼来不上船 自道臣是酒中仙
玄，指的是三本书 也称三玄 第一本书《易经》：玄学之本 第二本书《道德经》：玄学之微 第三本书《南华经》（即《庄子》）：玄学之妙 参考书：《世说新语》、《晋书》
魏晋玄学
魏晋时期政治黑暗，统治残暴， 很多文人高士在争乱中死于非命。 包括嵇康、孔融、何晏等。
魏晋玄学
魏晋时期，玄学七位代表人物“竹林七贤”： 嵇康 阮籍 向秀：清悟有远识 山涛：见识气度 王戎：商贾 阮咸：与猪共饮 刘伶：死便埋我
君为舟 民为水 水可载舟 亦可覆舟
中国国学发展脉络
五千年前，伏羲氏煌煌《易经》 先秦《诸子百家》，春秋五霸战国七雄 秦朝，短暂而残暴 汉朝《经纬学》，罢黜百家，独尊儒术 魏晋南北朝玄学 隋朝，短暂而残暴 唐朝《性学》
五代十国纷争后，宋朝理学
元朝短暂统一后，明朝心学 清朝，训诂之学 民国，无学，五四运动
两宋理学
理学 源自于周敦颐 发源于二程 由朱熹发扬光大
两宋理学
周敦颐《太极图说》 陆九渊《陆九渊集》 二程《二程集》 邵雍《皇极经世》《梅花易数》 张载《西铭》 朱熹《四书集注》
两宋理学
周敦颐 解《河图》、《洛书》 贯通《周易》后成《太极图说》
随性作《爱莲说》
两宋理学
陆九渊
宇宙即人，人即宇宙。 宇宙之事即人之事，人之事皆宇宙之事。
阮籍
史书称其唯大英雄能本色，是真名士自风流。 爱好有二： 第一 爱饮好酒（国窖1573） 第二 爱驾好车（6匹马拉的车）
阮籍
史书称其唯大英雄能本色，是真名士自风流。 阮籍三哭 一哭：为母亡而哭 二哭：为自己“穷途”而哭 岐路而哭，哭尽人世千载的悲欢离合 世间之人 惑于方向 不知其所终 三哭：为“兵家女”“未嫁而死”而哭 小姑娘年方二八未嫁而死 为天地而哭 为人生而哭 为青春易逝而哭 为韶华难寻而哭
先秦《诸子百家》
孔子的亲切 老子的简约 孟子的雄浑 韩非的博大 庄子的澄澈浩渺 公孙龙子的天地之辩
先秦《诸子百家》
儒：孔丘《论语》、孟轲《孟子》、曾参 《中庸》、子 思《大学》 道：李耳《道德经》、庄周《庄子》、列御寇《列子》、 杨朱《杨子》 墨：墨翟《墨子》 法：管仲《管子》—道、商鞅《商君书》—法、慎道《慎 子》—术、申不害《申子》—势、韩非《韩非子》 兵：孙武《孙子兵法》、孙膑《孙膑兵法》、吴起《吴 子》、姜子牙《六韬》、黄石公《三略》 纵横：王诩《鬼谷子》、苏秦《苏子》、张仪《张子》 名：公孙龙《公孙龙子》、惠施《惠子》 杂：吕不韦《吕氏春秋》
五千年前，伏羲氏煌煌《易经》 先秦《诸子百家》，春秋五霸战国七雄 秦朝，短暂而残暴 汉朝《经纬学》，罢黜百家，独尊儒术
魏晋南北朝玄学
隋朝，短暂而残暴 唐朝《性学》 五代十国纷争后，宋朝理学 元朝短暂统一后，明朝心学 清朝，训诂之学 民国，无学，五四运动
魏晋玄学
八代国学传承
北京大学，北京朴道书院
从国学中汲取智慧 提升我们的领导力
中华文化源远流长 中国国学博大精深
中国国学发展脉络
五千年前，伏羲氏煌煌《易经》 先秦《诸子百家》，春秋五霸战国七雄 秦朝，短暂而残暴 汉朝《经纬学》，罢黜百家，独尊儒术 魏晋南北朝玄学 隋朝，短暂而残暴 唐朝《性学》 五代十国纷争后，宋朝理学 元朝短暂统一后，明朝心学 清朝，训诂之学 民国，无学，五四运动
两宋理学
张载，名横渠先生 《西铭》 为天地立心（人要敬天畏地） 为生民立命（安身立命，安居乐业） 为往圣继绝学 为万世开太平 《孙子兵法》和《鬼谷子》在日本；《易经》在韩国； 佛学在台湾；儒家在香港；知行合一在新加波
两宋理学
朱熹，圣人
四圣贤：孔子、孟子、朱熹、明朝的王阳明 格物致知，治国 齐家 平天下 《四书集注》 《近思录》 《周易本义》 《朱子语类》：知行已合一
两汉经纬学
经学：《诗经》 《尚书》 《礼记》 《易经》 《春秋》 纬学：董仲舒《春秋繁露》 班固《白虎通义》 王充《论衡》
汉朝《经纬学》
纬书是治国之方策，其中以 董仲舒的《春秋繁露》 班固的《白虎通义》 王允的《论衡》 为其彪炳之文化著作。
对领导人的最高评价是“此人可经天纬地”
中国国学发展脉络
清朝，训诂之学
民国，无学，五四运动
清朝训诂学
训：注音，诂：注释 对古代典籍重新注释，重新注音注字的过程。 纪晓岚，第一才人 编《四库全书》 作《阅微草堂笔记》
原始易经 两汉经纬 盛唐性学 明朝心学
先秦诸子 魏晋玄学 宋朝理学 清朝训诂学
原始易经
伏羲画卦 周文王重卦、周公写爻辞 孔子做十翼
易经三易： 夏朝--连山 商代--归藏 周朝--周易
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中国国学发展脉络
五千年前，伏羲氏煌煌《易经》
先秦《诸子百家》，春秋五霸战国七雄
秦朝，短暂而残暴 汉朝《经纬学》，罢黜百家，独尊儒术 魏晋南北朝玄学 隋朝，短暂而残暴 唐朝《性学》 五代十国纷争后，宋朝理学 元朝短暂统一后，明朝心学 清朝，训诂之学 民国，无学，五四运动
中国国学发展脉络
五千年前，伏羲氏煌煌《易经》 先秦《诸子百家》，春秋五霸战国七雄 秦朝，短暂而残暴
汉朝《经纬学》，罢黜百家，独尊儒术
魏晋南北朝玄学 隋朝，短暂而残暴 唐朝《性学》 五代十国纷争后，宋朝理学 元朝短暂统一后，明朝心学 清朝，训诂之学 民国，无学，五四运动
两宋理学
程颢、程颐 程颢，作诗《秋日偶成》 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红 万物静观皆自得，四时佳兴与人同 （春生夏长秋收冬藏） 道通有形天地外，思入风云变幻中 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄 程颐，典故《程门立雪》 何为师？天、地、君、亲、师 师者传业 授道 解惑
两宋理学
邵雍，活神仙
第一本《皇极经世》，用《易经》推算千年历史 第二本《梅花易数》，用两棵梅树占天下吉凶
中国国学发展脉络
五千年前，伏羲氏煌煌《易经》
先秦《诸子百家》，春秋五霸战国七雄 秦朝，短暂而残暴 汉朝《经纬学》，罢黜百家，独尊儒术 魏晋南北朝玄学 隋朝，短暂而残暴 唐朝《性学》 五代十国纷争后，宋朝理学 元朝短暂统一后，明朝心学 清朝，训诂之学 民国，无学，五四运动
嵇康临刑
钟会陷害嵇康有谋反之心 嵇康临刑前从容抚琴： 绝响《广陵散》
三大国宝
第一个国宝 王羲之的《兰亭集序》，最顶级的国宝 第二个国宝 《红楼梦》的后三十回，中国文明最后绝唱 第三个国宝 《广陵散》的曲谱，象征了文化士大夫视死 如归的最高境界
中国国学发展脉络
五千年前，伏羲氏煌煌《易经》 先秦《诸子百家》，春秋五霸战国七雄 秦朝，短暂而残暴 汉朝《经纬学》，罢黜百家，独尊儒术 魏晋南北朝玄学 隋朝，短暂而残暴
阮籍
史书称其唯大英雄能本色，是真名士自风流。 阮籍一睡 古人虽放荡形骸，但道德深远。 魏晋之人，日中一食，过午不再。
嵇康
中国文化的梁心 史书称其才高八斗。何为八斗？ 嵇康搬出洛阳城15里外，做铁匠铺子。 半年时光，洛阳城外有100多家铁匠铺子。 而后钟会拜会嵇康
嵇康对钟会
嵇康 何所闻而来 何所见而去 钟会 闻所闻而来 见所见而去 从此，两人交恶。
中国国学发展脉络
五千年前，伏羲氏煌煌《易经》 先秦《诸子百家》，春秋五霸战国七雄 秦朝，短暂而残暴 汉朝《经纬学》，罢黜百家，独尊儒术 魏晋南北朝玄学 隋朝，短暂而残暴 唐朝《性学》 五代十国纷争后，宋朝理学
元朝短暂统一后，明朝心学
清朝，训诂之学 民国，无学，五四运动
明朝心学
王阳明（王守仁）《传习录》
以心为本源 心学告诉我们：一切都从此心而出
中国国学发展脉络
五千年前，伏羲氏煌煌《易经》 先秦《诸子百家》，春秋五霸战国七雄 秦朝，短暂而残暴 汉朝《经纬学》，罢黜百家，独尊儒术 魏晋南北朝玄学 隋朝，短暂而残暴 唐朝《性学》 五代十国纷争后，宋朝理学 元朝短暂统一后，明朝心学