古文字学(专业基础)1996
古代文学与古文字专业
古代文学与古文字专业
古代文学与古文字专业是一个研究古代文学作品和古代文字的学科。
该专业主要研究古代文学作品的创作背景、创作风格、艺术特点以及文学批评等方面内容。
同时，该专业还涉及对古代文字的研究，包括古代汉字、古代文献、古代碑文等的解读和研究。
在古代文学方面，专业学习者将研究古代文学作品的分类、流派、作者及其作品的文化背景，重点关注作品的艺术特点、表现手法、主题思想等方面。
同时，他们还会学习古代文学批评的方法和理论，了解文学批评的发展过程，并运用批评方法对古代文学作品进行分析和解读。
在古文字方面，专业学习者将学习古代汉字的起源、演变和发展过程，了解古代文献和碑文的书写特点和解读方法，掌握汉字的基本结构和用字规律。
他们还将研究古代文献和碑文的内容，对其中的文字进行解读和分析，恢复古代历史和文化的信息。
古代文学与古文字专业的毕业生可以从事教育、研究、编辑出版、文化遗产保护等方面的工作。
他们可以担任大学或中学的文学教师，进行古代文学的教学和研究工作；也可以从事古籍的编辑出版工作，对古代文献进行整理和研究；还可以参与文化遗产的保护与修复工作，对古代碑刻和文物进行保护和研究。
总之，古代文学与古文字专业是一门综合性较强的学科，旨在
培养学生对古代文学作品和古代文字的深入研究和解读能力，为研究古代文化和传承文化遗产做出贡献。
古文字学
guwenzixue古文字学paleography以古汉字和各种古汉字资料为研究对象的学科。
古文字的范围按照中国传统文字学的观点，古文字指先秦时代的汉字。
现代的文字学者多数认为秦统一后的篆文，即所谓小篆，也应该划入古文字的范围。
20 世纪70年代以来，有不少秦和西汉早期的简牍和帛书出土。
这些简帛上的隶书，字形还保留着篆文的不少特点，跟后来成熟的隶书有明显区别，因此有人主张把秦和西汉早期的隶书也看作古文字。
按照这种意见，古文字可以说是隶书成熟之前的汉字。
古文字学的内容在中国，对古文字的研究开始得很早，但是，长期以来是包含在作为“小学”一部分的传统文字学和以古铜器和碑刻等为主要研究对象的金石学里的，一直到20世纪才有“古文字学”的名称。
人们所说的古文字学，内容并不一致，大体上可以分为广义和狭义两种。
广义的古文字学既包括对古文字本身的研究，也包括对各种古文字资料的研究。
后一方面的研究继承了金石文字之学的传统，主要以各种古代遗留下来的实物上的古文字资料（如甲骨卜辞、铜器铭文等）为对象，着重于释读这些资料，弄清它们的性质、体例和时代，并阐明研究这些资料的方法，这方面的研究也有人认为应该称为古铭刻学。
在广义的古文字学里，这方面的研究往往被视为重点。
狭义的古文字学主要以古文字本身为对象，着重研究汉字的起源，古汉字的形体、结构及其演变，字形所反映的本义以及考释古文字的方法。
狭义的古文字学是文字学的一个分支。
古文字资料的种类很多。
按照所研究的资料的范围，古文字学已经形成了甲骨学(以研究殷墟甲骨卜辞为主)、殷周铜器铭文研究、战国文字研究、秦汉简牍帛书研究（如去掉“秦汉”二字，可以包括对战国简册帛书的研究）等分支。
古文字学跟其他学科的关系古文字学跟不少学科有密切关系。
它跟考古学的关系是显而易见的。
古文字资料有很多是考古发掘所提供的，而且发掘记录对这些资料的研究往往有很大用处。
反过来看，这些资料对判断有关墓葬或遗址的性质和时代，也往往能起很重要的甚至决定性的作用。
中国古典文献学参考书目
（一）北师大郭英德推荐的中国古典文献学初学者的参考书目:张舜徽：《中国文献学》，郑州：中州书画社，1982；上海：上海古籍出版社，2005。
洪湛侯：《中国文献学新编》，杭州：杭州大学出版社，1994。
孙钦善：《中国古文献学史》，北京：中华书局，1994。
杜泽逊：《文献学概要》，北京：中华书局，2001。
黄永年：《古文献学四讲》，厦门：鹭江出版社，2003。
张三夕主编：《中国古典文献学》，武汉：华中师范大学出版社，2003。
孙钦善：《中国古文献学》，北京：北京大学，2006。
张舜徽：《文献学论著辑要》，西安：陕西人民出版社，1985。
余嘉锡：《古书通例》，上海：上海古籍出版社．1985。
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韩仲民：《中国书籍编纂史稿》，北京：中国书籍出版社，1988。
来新夏：《中国古代图书事业史》，上海：上海人民出版社，1990。
曹之：《中国古籍编撰史》，武汉：武汉大学出版社，1999。
魏隐儒：《古籍版本鉴定丛谈》，北京：印刷工业出版社，1984。
戴南海：《版本学概论》，成都：巴蜀书社，1989。
严佐之：《古籍版本学概论》，上海：华东师范大学出版社，1989。
李致忠：《古书版本学概论》，北京：书目文献出版社，1990。
曹之：《中国古籍版本学》，武汉：武汉大学出版社，1992，2002（重印）。
姚伯岳：《版本学》，北京：北京大学出版社，1993。
程千帆、徐有富：《校雠广义•版本编》，济南：齐鲁书社，1998。
黄永年：《古籍版本学》，南京：江苏教育出版社，2005。
戴南海：《校勘学概论》，西安：陕西人民出版社，1986。
倪其心：《校勘学大纲》，北京：北京大学出版社，1987。
管锡华：《校勘学》，合肥：安徽教育出版社，1991。
程千帆、徐有富：《校雠广义•校勘编》，济南：齐鲁书社，1998。
余嘉锡：《目录学发微》，北京：中华书局，1963；成都：巴蜀书社，1991。
第二章古文字学文字起源
阿洞受伤的野牛， 此图可能更真实。
蒋勋《写给大家看 的西洋美术史》P11， 湖南美术出版社 2004。 又牛克诚《原始美 术》P39曰牛长 185cm，中国人民 大学出版社2004。
1940年法国南部发现。法国拉斯科洞窟，公元前1—1.4 万年。
四、不同的人种、不同的民族，都有创 造文字的能力。
• 世界上有些民族没有文字，并不是他们没有这 样的能力，而是社会条件未成熟所致。
• 古文字之间往往不是借用的结果，而是由各个 民族在大致相同的社会条件和发展水平之下独 立的产生的。
• 两种萌芽状态的文字或象形表意文字之间有一 定程度的相象事不足为奇的，如 这个符号 古埃及、古代中国均代表月亮，并不能由此归 结为哪一方受另一方的影响。
徐中舒《结绳遗俗考》：
金文 十
（守簋）——
（艅尊）
二十 （頌壺）——
（師同鼎）
三十
（大鼎） —— （多友鼎）
卖
（舀鼎）
结绳记事
结绳记事说评价
• 合理： 帮助人记忆，与文字产生的道理一致。
• 不合理： 有效但区别度不足。
三、契刻记事
2、契刻记事
《释名·释书契》：契，刻也，刻识其数也。
《说文通训定声》泰部：刻之为［丯刀］，上古未有 书契，刻齿于竹木以记事，｜象竹木，彡象齿形。
• 二、文字的产生和发展是一种渐变的过程
• 语言的产生和发展是渐变的，文字作为语 言的书面形式，它的产生也同样经历了漫 长的岁月，经历了从无到有、由少到多、 由简单到复杂的渐变过程。
• 三、文字是人民群众共同努力的产物，是 劳动的产物
• 鲁迅《门外文谈》：
• “文字在人民间萌芽”“在社会里，仓颉 也不止一个，有的在刀柄上刻一点画，有 的在门户上画一些画，心心相印，口口相 传，文字就多了，史官一采集，便可以敷 衍记事了。中国文字的由来，恐怕也逃不 出这例子了。”
【国学基础】古文字学
【国学基础】古文字学古文字学课程综述古文字学即国学大讲堂之国学基础——小学（古文字学）古人把文字学叫作”小学”，而古文字则是指秦代以前的文字。
作为一个中国人，我们真的懂得自己的文字吗？你了解文字是何时产生的吗？古人为什么要创造文字呢？他们又是怎样创造文字的呢？创造文字的工作体现了什么思想和文化吗？搞清楚这些问题才可能开启认识中国传统文化的大门。
所以，学好小学不仅是我们自身修养的开始，而且更是了解我们自己文化的开始。
一流的导师、一流的课程、一流的传授开设课程：《古文字学》课程目标：培养一批具有深厚素养的文物学研究者，使其兼具：鉴赏家的卓越眼光、投资家的远见敏行、收藏家的丰富底蕴，成为传承与弘扬中国优秀传统文化的佼佼者。
导师介绍：冯时，中国社会科学院考古研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授，博士生导师，兼任考古研究所学术委员会委员，《考古学报》副主编，中国社会科学院古代文明研究中心专家委员会委员，中国郭沫若研究会副会长，中国古文字研究会理事等职。
主要从事古文字和天文考古学研究，并著有《中国天文考古学》、《中国古代的天文与人文》、《出土古代天文学文献研究》、《古文字与古史新论》等专著以及学术论文70余种。
入载英国剑桥国际传记中《世界名人录》及美国传记协会《世界五百名人录》。
在中国文化的背景下，以考古学甲骨金文学，古代文献和民族学等史料为基础，运用了考古学，历史学，古文字学古文献学，天文学民族学等多学科综合研究的方法，系统的研究了自新石器时代以降的天文考古学的诸多重要问题，初步构建了天文考古学体系，为该分支学科的成立奠定了基础，并在文物考古学界作出了史无前例的卓越贡献。
《古文字学》教学大纲古文字学作为考古学的分支学科，是考古学与历史学研究不可或缺的基础性研究和诠释方法。
古文字学的研究对象主要是先秦时期铸刻或书写于遗物上的古汉字及各种古文字资料，由于这些铭刻直出先民之手，并以文字的形式直录历史，其价值远胜于一般的书籍文献，对考古学与历史学而言，具有直接史料的特殊价值，因而古文字学享有不同于文献学与古器物学的独特的学术地位，于原史考古学和历史考古学研究都具有十分重要的意义。
古文字学
古文字学古文字这一概念有广义、狭义之分。
广义的古文字包括世界各国古文字，如大家比较熟悉的三种在本土上经过很长时间孕育而独立形成的古老文字：古埃及的圣书字，古代两河流域的楔形文字，中国的古文字。
我们这部书中所要讨论的古文字是狭义的。
即中国的古文字。
中国自古是一个多民族的国家。
除了古汉字之外，还有一些少数民族的古文字。
例如公元前有所谓“巴蜀文字”等。
公元以后，中国历史上不同时间，不同地域一些少数民族也创造和使用过不同类型的文字。
不过，那些文字的出现都比汉字要晚得多，其时代最早的只能追溯到汉代，多数则是唐代以后才有的。
历史上兄弟民族使用过的文字有很多种，例如纳西文、契丹文、女真文、八思巴字、蒙文、满文、回鹘文、西夏文等等不下几十种。
以上这些兄弟民族在历史上使用过的文字，学术界一般称为“民族古文字”。
研究这些文字的学问即称为“民族古文字学”。
“古文字”这一名称虽然不如“古汉字”明确，容易引起误解，但这一名称古已有之，已为学术界所熟悉。
“古文字”一词，从现存文献记载来看，最早见于汉代。
班固《汉书·郊祀志》载“张敞好古文字”。
古文字又称“古文”或“古字”。
例如《说文·叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文。
”《汉书·艺文志》：“武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文《尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。
”《史记·儒林传》：“孔氏有古文《尚书》，而安国以今文读之，因以起其家。
”古文字的时代上限可以追溯到文字的萌芽时代，至于其下限应该划到哪个时期，学术界的意见尚不一致。
多数学者以秦代统一文字时期作为下限，也就是说古文字学研究的对象一般是指秦统一文字以前的文字。
唐兰在三十年代所写的《古文字学导论》一书中认为小篆也算作古文字(齐鲁书社1981年版31至32页)。
七十年代以来，考古工作者陆续发现了好多秦代到汉初的简牍和帛书等文字材料。
这些简帛上的字体属于早期隶书，在一定程度上还保留着先秦文字的一些特点，跟后来成熟的隶书有明显的区别，适合用古文字学的方法去整理和研究。
古文字学主要课程
古文字学主要课程
古文字学是研究古代文字和文字学原理的学科。
它不仅研究古代文字的形式、结构、发展和规律，还探讨其所代表的文化、历史、社会和语言背景等。
古文字学主要课程包括以下内容：
1. 古文字的起源和演变
古文字的起源和演变是古文字学研究的基础。
课程中会介绍古文字的起源、发展和传播过程，探究不同地区、不同文化背景下出现的古文字及其特点。
2. 古文字的分类和比较
古文字按照其表现形式、功能、结构等方面进行分类和比较。
课程中会介绍不同分类方法和比较分析的基本原理和方法。
3. 古文字的解读和破译
古文字的解读和破译是古文字学的核心问题。
课程中会介绍古字形、古音、古义、异体字、象形化和转注等技术，帮助学生掌握古文字的解读和破译方法。
4. 古文字的文化与历史背景
古文字所代表的文化和历史背景是古文字学研究的重要方面。
课程中会介绍古代社会的政治、经济、文化、宗教等方面的历史背景，帮助学生了解古代文字的文化内涵和历史意义。
5. 古文字学的应用与发展
古文字学不仅是一门学科，也是一项实践性的工作。
课程中会介绍古文字学在考古、文物保护、文化遗产保护、文化研究等方面的应
用和发展，培养学生的古文字学研究和实践能力。
以上是古文字学主要课程的介绍，通过学习这些课程，学生可以全面系统地掌握古文字学的基本理论和方法，为从事古文字学研究和应用打下坚实的基础。
中国古文字学基础
中国古文字学基础教学大纲首都师范大学历史系2005年9月中国古文字学基础教学大纲一．课程简介：古文字学是以古代汉字和历史上流传下来各种古文字资料为研究对象的学科。
作为传统文字学和以古代青铜器和碑刻等为主要研究对象的金石学的一部分，古文字的研究开始得很早。
19世纪末甲骨文出土以后，古文字的研究逐渐兴盛，到20世纪发展为一门独立的学科。
迄今学术界对古文字的认识并未取得一致。
有人认为它以古代汉字本身为研究对象，侧重研究古文字的起源、性质、形体、结构、形音义的关系及其演变，系汉语文字学（简称汉字学）的一个分支，也是语言学的一个分支；有人认为它是考释古代文字之学，侧重于释读各种出土文字资料并确定其史料价值，系历史考古学的一个门类。
也有人主张古文字学既包括对古代汉字本身的研究，也包括对古代遗留下来的各种实物（如甲骨卜辞、铜器铭文、简册、帛书、石刻、玺印、陶器等）上的古汉字资料的研究，是介于文字学和考古学之间的边缘学科。
尽管人们在使用古文字学这一学术术语时，内涵并不完全一致，但古文字学和考古、历史、传统文化等学科的关系密不可分。
近年来，越来越多的学者比较倾向于上述第三种认识，即古文字学以古代汉字的起源、性质、结构、演变以及考释古文字的方法为主要研究对象，同时在释读相关的出土文献（古文字资料）的基础上，揭示这些文献所反映的历史文化。
古文字学按照所研究的材料的不同，又分为甲骨学（以研究殷墟甲骨卜辞为主）、金文学（以研究殷周铜器铭文为主）、战国文字研究和简帛学（以研究战国、秦汉简牍帛书为主）4个分支。
我们现在开设的这门中国古文字学基础的课程，就是要将中国古文字学介绍给学生，让学生了解中国古文字学产生、发展、繁荣的基本情况相关基础知识。
二．教学目的和要求：通过教学，我们的目的是使学生了解、熟悉、掌握以下几点：第一，了解并掌握中国古文字学的基础知识。
包括古文字学的一般常识、概念、古文字学的研究对象及其构成、古文字学的学习方法、与古文字有关的历史常识及著名古文字学家、学习古文字学的应该注意的问题等。
古文字学概要
古文字学概要
古文字学是研究古代文字的学科。
它主要涉及到解读古代文字，包括使用古代文字所表达的语言、文化、历史、地理等各个方面的内容。
是一门涉及跨学科的学科，以文献学、语言学、历史学、考古学、人类学等学科为基础，使用多种研究方法和技术来分析、破译和解释古文字，揭示古代人类生活和认知的历史信息。
古文字学研究的范围非常广泛，其主要内容包括以下几个方面：
1. 古代汉字的破译和解释：古文字学研究的核心任务是破译和解释古代汉字，揭开古代汉字的神秘面纱，从而阐明汉字的演变和历史意义。
2. 古代文献的阅读和研究：通过研究古代文献剖析社会文化、历史和地理以及语言等方面的信息，为研究人类的社会文化历史提供重要的资料。
3. 古代文字所反映的古代社会和文化：通过古代文字对古代社会和文化的内容进行研究，掌握古代社会和文化的变化和演变，推测当时人们的思想、信仰、法律等方面的内容。
4. 古代文字的使用和流传：从古文字的使用和流传中深入研究古代人们的生产生活和文化交流，以及不同文明之间的交流和融合。
在研究古文字之前，必须掌握汉字的基础知识、语言学、历史学和考古学等多方面的知识，以及如何使用相关工具和技术进行研究。
古代文献学基础知识
一、古代文献学基础知识1、文献一词首见于《论语·八佾》。
2、传统文献学又叫做校雠学，由西汉末年的刘向、刘歆所开创。
3、古典文献学的传统主干知识包括目录、版本、校勘。
4、目录学在学术研究中最大的功用是“辨章学术，考镜源流”。
5、古典文献按照问世或流传的方式来划分，可以分为两大类：传世文献和出土文献。
迄今为止所能见到的最早的出土文献是商代的甲骨文，最早的传世文献是《易经》《诗经》《尚书》。
6、刘向开始了中国古典文献学史上第一次有政府组织的大规模有计划的文献整理工作，著有〈别录〉一书。
刘歆在刘向〈别录〉的基础上，撮其指要，著为〈七略〉。
7、两汉古典文献学的集大成者是郑玄。
8、魏晋玄学以谈论三玄《周易》《老子》《庄子》为风尚。
9、魏晋南北朝时期在古典文献的传播与发现上两件值得关注的大事是魏正始三体石经的刊刻和汲冢竹书的发现。
10、单行的文学理论和文学批评著作。
如《文心雕龙》《诗品》《沧浪诗话》《词律》。
11、最早的诗文总集是《文选》12、《百川学海》刻于宋度宗咸淳九年（1273），流传较广，是中国最早刻印的一部丛书。
13、《古今说海》是我国最早的小说专门丛书。
14、《四库全书》，是中国古代最大型的综合性丛书。
15、我国最早的书目是西汉刘向、刘歆父子编撰的《别录》《七略》；中国古代最重要的书目是《汉书艺文志》《隋书经籍制》《四库全书总目》16、中国最早的字典和词典分别是《说文解字》《尔雅》；古代最常见的韵书是《广韵》，它代表了汉语中古语音系统。
古代规模最大的词典兼韵书是清人编撰的《佩文韵府》；收汉字最多的现代字典是《汉语大字典》。
17、类书是我国古代分类式的资料汇编性的工具书。
最早的类书是魏文帝曹丕时编的《皇览》，历代著名的类书有宋代的《太平广记》《太平御览》《册府元龟》《玉海》，明代的《永乐大典》，清代的《古今图书集成》。
18、十通是指杜佑的《通典》、郑樵的《通志》、马端临的《文献通考》（三通）《清通典》、《清通志》、《清文献通考》《续通典》、《续通志》、《续文献通考》《清续文献通考》19、.我国最早的一书目录是《易·序卦传》20.我国现存最早的一部综合性群书目录是《汉书·艺文志》。
古文字学
吕大临《考古图》十卷
南宋时﹐关中﹑中原等发现古铜器的主要地区 先后为金﹑元占据﹐蒐集新出土铜器的工作 基本上陷于停顿﹐但由于北宋学风的影响﹐ 南宋前期著录﹑研究金文的风气仍相当兴盛 ﹐到后期就衰落了。
元﹑明两代是古文字研究衰落的时期﹐金石 学方面值得一提的﹐只有明人蒐集﹑著录古 印的工作。
进入清代以后﹐金石学和小学复兴﹐古文字 研究重新得到发展。清代古文字研究的水平 是逐渐提高的。清代古文字研究的重点仍然 是金文。清朝中期，货币文字真正成为古文 字研究的资料是从清代开始的。蒐集﹑研究 古钱币的风气开始得很早。
由此可见，至少从商代晚期到汉代早期古文
字新发现已爲我们提供了完整、系统的资料， 这些资料使得当前进行全面系统的古文字发 展研究具备了可能。
4、古文字的载体
一般文字学研究的文字往往脱离了载体，而古 文字研究则与其载体密不可分。
甲骨文、金文以其载体作分类，战国文字也 以其载体而有铜器铭文、兵器文字、玺印文 字、钱币文字、石刻文字、简帛文字、漆木 器针刻文字、陶文等类别（分类容有交叉）。
古文字学，就是关于古文字及用古文字来纪
录的文献资料的学问。这门学问既要研究古 文字的起源、性质、结构、演变以及考释方 法，又要在考释古文字的基础上，解读相关 的各种出土文献，并揭示这些文献的历史文 化的奥秘
我们认爲：古文字学是以先秦文字及其载体
为研究对象的专门学问
古文字學的基本問題
2
古文字學的基本問題
3、古文字的分期
（1）商代文字。
商代前期的文字資料雖然相對較少，但近年來 也有一些陶文和甲骨文珍貴資料的發現。 商代後期的文字資料以殷墟甲骨文和殷商青銅 器銘文爲代表。
（2）西周文字。西周甲骨文的发现，使周初
古文字学试题及答案
古文字学试题及答案一、选择题（每题2分，共10分）1. 下列哪个选项不属于甲骨文的用途？A. 卜辞B. 铭文C. 书法D. 记账答案：C2. 金文主要出现在哪个时期？A. 夏朝B. 商朝C. 周朝D. 秦朝答案：C3. 简述甲骨文与金文的主要区别。
A. 甲骨文是刻在龟甲上的，金文是铸在青铜器上的B. 甲骨文是铸在青铜器上的，金文是刻在龟甲上的C. 甲骨文是写在纸上的，金文是刻在石头上的D. 甲骨文是刻在石头上的，金文是写在纸上的答案：A4. 古文字学研究的主要对象是什么？A. 古代的书法B. 古代的文学作品C. 古代的文字D. 古代的绘画答案：C5. 下列哪个选项是古文字学研究的方法？A. 考古发掘B. 历史文献研究C. 比较语言学D. 所有以上选项答案：D二、填空题（每题2分，共10分）1. 甲骨文最早发现于______省。
答案：河南2. 金文的典型代表是______。
答案：《毛公鼎》3. 古文字学研究的目的是______。
答案：解读和理解古代文字4. 甲骨文的发现时间是______年。
答案：18995. 古文字学研究的范畴包括______、______、______等。
答案：甲骨文、金文、简帛文三、简答题（每题5分，共20分）1. 简述甲骨文的发现过程。
答案：甲骨文最早发现于1899年，当时河南安阳小屯村的农民在耕作时偶然发现了一些刻有文字的龟甲和兽骨，后来学者们通过对这些甲骨的研究，确认了它们是商代的卜辞。
2. 金文与甲骨文在形式上有何不同？答案：金文是铸在青铜器上的，而甲骨文是刻在龟甲或兽骨上的。
金文的字形较为规整，而甲骨文的字形则相对随意。
3. 古文字学研究的意义何在？答案：古文字学研究有助于我们更好地理解古代社会的历史、文化、语言等方面，是连接古代与现代的重要桥梁。
4. 简述古文字学研究的基本方法。
答案：古文字学研究的基本方法包括考古发掘、历史文献研究、比较语言学等，通过这些方法可以对古代文字进行解读和研究。
大学本科专业(历史学类-古文字学)
大学本科专业（历史学类-古文字学），该专业所学具体内容、发展方向以及就业前景大纲：一、介绍古文字学专业的背景和概述二、古文字学专业的学习内容1.古文字学基础知识和研究方法2.中国古代文献3.外国古代文献4.古文字学研究领域5.实践操作及实习三、古文字学专业的发展方向1.古文字学的理论进展2.古文字学与其他学科的交叉研究3.数字化古籍研究技术的应用4.对中国文化的传承和弘扬四、古文字学专业的就业前景1.教育行业就业前景2.文化、博物馆等机构就业前景3.翻译、出版等行业就业前景4.文化遗产保护行业就业前景摘要：本文将就大学本科专业（历史学类-古文字学）所学具体内容、发展方向以及就业前景进行详细阐述。
一、大学本科专业（历史学类-古文字学）所学具体内容大学本科专业（历史学类-古文字学）是一门专注于研究古代文字和文化的学科，它以汉字为核心，研究各种古代文字和其所代表的文化。
在具体内容方面，历史学类-古文字学包括以下几个方面：1. 汉字学：这是历史学类-古文字学的核心领域。
汉字学主要研究汉字的演变、字形学、发音学、语义学、考古学等方面，通过对汉字的研究，可以了解到中华文化的深度和广度。
2. 甲骨学：也称为龟甲骨学或者殷代文字学。
甲骨学是专门研究甲骨文的一门学科，通过对甲骨文的解读，可以了解到商朝时期的社会、文化和经济。
3. 金文学：也称为秦汉金文学或者金文学。
金文学主要研究金文的各个方面，对于研究西周、春秋、战国、秦汉等时期的史料，提供了很大的帮助。
4. 竹简学：也称为简帛学。
竹简学主要研究竹简和帛书的各个方面，包括竹简和帛书的保存、整理、辨析、阅读等等。
二、大学本科专业（历史学类-古文字学）发展方向随着时代的发展和社会的进步，历史学类-古文字学也在不断地向前发展。
目前，历史学类-古文字学的发展方向主要有以下几个方面：1. 数字化和网络化：数字化和网络化是当前历史学类-古文字学的一个重要发展方向。
随着数字技术和网络技术的不断发展，历史学类-古文字学的研究也在不断地数字化和网络化。
古文字学第四节 秦系文字
诅楚文：这是秦王诅咒楚王的告神之 文。当时每告一神即刻一石，文字基本 相同。北宋时发现了告巫咸，告大沈厥 湫和告亚驼三石，原石和拓本后来都已 亡佚，现在只能看到摹刻本。
其年代大约在前312至310年。（秦惠 文王后元十三年）
秦皇刻石
秦统一后，始皇巡行天下，在峄山、泰 山、琅玡台、芝罘、碣石、会稽等地刻 石铭功。秦二世时又在每处刻石上加了 一道诏书，说明这些石上的文字是始皇 刻的。这些刻石是研究小篆的最好资 料，不过原物基本不见，只有琅玡台刻 石尚存残块。峄山刻石的文字有完整的 摹刻本传世。泰山刻石有残拓的摹刻本 传世。
第四节 秦系文字
一、秦系文字资料
秦系文字指春秋战国时代的秦国文字以 及小篆。
1、石刻文字
石鼓文：唐初在天兴县（今陕西省凤翔县） 发现了十个石碣，每碣上都刻着一篇六七十 字的四言诗。这些石碣每个有约一米多高， 形似高脚馒头。因为它们有些象鼓，一般就 称之为石鼓。经过很多学者的研究，石鼓文 已经证明是先秦时代的秦国文字。关于其年 代，研究者通过与秦公簋和20世纪90年代发 表的秦公大墓残石磬的字体的仔细比较，认 为其时代最可能属于春秋晚期早段。（徐宝 贵《石鼓文整理研究》，中华书局，2008）
琅 玡 台 刻 石
峄 山 刻 石
金文
春秋时代有秦公钟（鎛）、簋等铭文 战国时代的秦国金文，多见于兵器、权
量、虎符等器物上。 秦统一后，把始皇26年统一度量衡的诏
书刻在或铸在很多权、量上。二世时， 为了说明这些是始皇时的刻辞，又在很 多权、量上加刻了一道诏书。 汉代铜器上的铭文，也有不少是篆文。
传世的新妻虎符和近年发现的杜虎符， 都是秦在统一前铸造的，但是铭文的字 体跟统一后的文字简直毫无区别。我们 可以把春秋战国时代的秦国文字和小篆 合称为篆文。
中国古文字学概论
中国古文字学概论一、古文字学的定义与研究范围1. 定义- 古文字学是研究古代文字的产生、发展、演变以及考释古文字的一门学科。
它主要关注古代文字的形态、结构、书写规律等方面的内容。
例如，中国的古文字包括甲骨文、金文、篆书（大篆、小篆）等不同的文字体系，古文字学就是要深入探究这些文字体系的各种特性。
2. 研究范围- 文字起源：探讨中国文字是如何起源的。
关于文字起源有多种说法，如结绳记事说、仓颉造字说等。
虽然仓颉造字说带有一定的神话色彩，但也反映了古代人们对文字创造这一伟大工程的一种想象。
从考古发现来看，一些原始的刻画符号可能是文字的前身，像仰韶文化陶器上的刻画符号等，这些符号虽然简单，但可能蕴含着早期文字形成的信息。
- 不同古文字体系- 甲骨文：是刻写在龟甲和兽骨上的文字，主要发现于河南安阳的殷墟。
甲骨文是商代晚期（约公元前1300 - 前1046年）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
它的字体结构已经具备了象形、会意、形声等多种造字方法。
例如，“日”字就像一个圆形中间加一点，形象地描绘出太阳的形状，这是象形字；“休”字由“人”和“木”组成，表示人靠在树上休息，是会意字。
- 金文：即铸刻在青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。
金文在商代中期已经出现，盛行于西周。
与甲骨文相比，金文的笔画更加粗壮、圆润，结构也更加规整。
这是因为甲骨文是用刀刻在坚硬的龟甲和兽骨上，而金文是通过铸造的方式在青铜器上呈现，铸造过程相对可以对文字进行更细致的加工。
例如西周的毛公鼎，其铭文长达497字，是现存最长的一篇金文，为研究西周历史和文化提供了丰富的资料。
- 篆书- 大篆：广义的大篆包括金文、籀文等先秦时期的文字。
狭义的大篆指的是籀文，相传是周宣王时太史籀所作。
大篆的特点是笔画复杂、结构规整，具有很强的象形性。
例如石鼓文，是大篆向小篆过渡时期的文字，其字体古朴典雅，对研究古文字的演变有重要意义。
- 小篆：是秦始皇统一六国后推行的标准文字。
古文字学导论
甲骨文的发现
王懿荣（1845—1900年 ）字正儒，一字廉生， 山东省福山县（今烟台 市福山区）古现村人。 光绪六年进士，授编修 。泛涉书史，尚经世之 务，嗜金石，因见药店 所售“龙骨”上的刻纹， 发现甲骨文，为收藏殷 墟甲骨的第一人。三为 国子监祭酒。庚子八国 联军入京时，投井死。
《西清古鉴》，四十卷，附《钱录》十六
卷。是一部著录清代宫廷所藏古代青铜器 的大型谱录。收商周至唐代铜器1529件（包
括铜镜），而以商周彝器为多。清梁诗正 等奉敕纂修，乾隆十四年（1749年）始纂， 乾隆二十年（1755年）完书。清乾隆二十年
武英殿刻本。
阮元
吴式芬：捃古录金文
共3卷9册。著录 1334件商周铜器的铭文。按器 的种类编排，每类又以铭文多少为序。在所录 铭文后面附有释文，间有作者考证或采录诸家 之说。 吴式芬：精通训诂音韵，擅长考订经文。于咸 丰六年（1856）去世，当时《捃古录金文》一 书尚未完成。后由其子请人校刻，于光绪二十 一年（1895）刊行。吴式芬还著有金石文字目 录《捃古录》20卷，以及与陈介祺合著《封泥 考略》等。
《说文解字》的体例是先列出
小篆，如果古文和籀文不同，
则在后面列出。然后解释这个
字的本义，再解释字形与字义
或字音之间的关系。《说文解
字》中的部首排列是按照形体
相似或者意义相近的原则排列
的。Leabharlann 说文解字产生的学术背景一、当时的学术动态
今文学派：在西汉时期，通行的典籍是以 当时通行的文字—隶书—书写的。以这些 典籍为依据并表示其学术的、政治的主张 的学者，称为“今文学派”。它们以董仲舒的 《公羊》学为代表。他们认为孔子的六经 皆有微言大义，他们的任务就在于阐发这 些微言大义，主张通经以致用。
古文字学专业 就业方向
古文字学专业就业方向咱今儿就来聊聊这古文字学专业的就业方向，你还别说，这事儿挺有意思。
我记得当初选这古文字学专业的时候，那心里头啊，就跟揣了只小兔子似的，又激动又有点儿忐忑。
咱就想着，这古文字多神秘啊，那一个个奇奇怪怪的符号，就好像藏着老祖宗们的秘密。
可后来一琢磨就业方向，嘿，还真得好好寻思寻思。
先说这高校和科研机构吧。
咱想象一下，那大学里头，古色古香的图书馆，阳光透过窗户洒在一排排书架上，架子上摆满了线装书和各种古籍。
咱就穿着个朴素的衬衫，戴着副黑框眼镜，坐在那安静的办公室里头，对着那些古老的文字细细琢磨。
跟一帮同样热爱古文字的同行们，天天讨论这甲骨文、金文的演变，那氛围，就跟穿越到古代似的。
有时候争得面红耳赤，为一个字的解读各抒己见。
咱要是在科研机构呢，那更是能全身心地投入到研究里头，说不定哪天还能有个重大发现，那可就出名啦。
就像我一个师兄，在那研究古文字的过程中，发现了一种新的文字解读方法，一下子在学界引起了轰动，那叫一个风光。
再说说文化和出版行业。
现在这文化热啊，大家都对老祖宗的东西感兴趣。
咱这古文字学专业的，那不得派上用场？博物馆里，咱可以当讲解员，穿着那一身工作服，站在那些珍贵的文物旁边，给游客们讲讲这些文物上的文字背后的故事。
看着游客们那一双双好奇的眼睛，咱心里头也美啊。
出版行业也不错，咱可以参与古籍的整理和出版工作。
那一堆堆发黄的纸张，在咱手里头就跟宝贝似的。
咱得小心翼翼地校对每一个字，有时候为了一个模糊不清的字，得翻遍各种资料，那劲头，就跟侦探破案似的。
有一回，我就碰到这么一个难题，一个字怎么看都不太对劲儿，后来翻了好几天的书，还请教了好几位老师，总算弄明白了，那成就感，就甭提啦。
还有这传媒和文化创意领域。
现在不是流行各种文化节目嘛，像那些解读传统文化的节目，咱就可以去当嘉宾。
在电视镜头前，咱得把这古文字说得通俗易懂，让老百姓都能听懂。
这可不容易啊，得想各种办法，打比方、讲故事，把那些枯燥的文字变得有趣起来。
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1996北京大学研究生入学考试古文字专业基础试题
考試科目：古文字學基礎
招生專業：中國古典文獻學研究方向：古文字學
一、請給下引一段《說文解字注》加上標點（書名、人名、地名要加符號）：（25分）
戟有枝兵也……周禮戟長丈六尺考工記曰車戟常
二、標點下引一段《孟子》，并譯成現代漢語：（25分）
陳代曰不見諸侯宜若小然今一見之大則以王小則以霸且志曰枉尺而直尋宜若可為也孟子曰昔齊景公田招虞人以旌不至將殺之志士不忘在溝壑勇士不忘喪其元孔子奚取焉取非其招不往也如不待其招而往何哉且夫枉尺而直尋者以利言也如以利則枉尋直尺而利亦可為與昔者趙簡子使王良與嬖奚乘終日而不獲一禽嬖奚反命曰天下之賤工也或以告王良良曰請復之□而後可一朝而獲十禽嬖奚反命曰天下之良工也簡子曰我使掌與女乘謂王良良不可曰吾為之□我馳驅終日不獲一為之詭遇一朝而獲十詩云不失其馳舍矢如破我不貫與小人乘請辭御者且羞與射者比比而得禽獸雖若丘陵弗為也如枉道而從彼何也且子過矣枉己者未有能直人者也
《滕文公下﹒第一章》
三、指出下引《詩﹒大雅﹒下武》的押韻字，並注出其在上古音裏屬什麽韻部：（10分）
下武维周，世有哲王。
三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。
永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。
永言孝思，孝思维则。
媚兹一人，应侯顺德。
永言孝思，昭哉嗣服。
昭兹来许，绳其祖武。
于万斯年，受天之祜。
受天之祜，四方来贺。
于万斯年，不遐有佐。
四、請用漢語拼音注出下列各字的讀音，并簡單解釋其意義：（10分）
竑麋？扈簟媚矩甚匾
五、簡述春秋戰國時期文化的狀況：（15分）
六、結合殷墟甲骨文談談商代的農業情況：（15分）
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