关于湖北大悟县宣化店镇民风民俗的调研报告

关于湖北大悟县宣化店镇民俗民风的调研报告

张伟姜好黄朝凤尹海波刘飞

（华中师范大学数学与统计学学院武汉430079）

摘要：现在的各地乡村在思想及行为上正逐步的向城市靠拢，有很多优秀的或者说有价值的传统观念及行为正在远离而去。当地的物质文化遗产作为一项发展动力，却难以被充分的利用，而非物质文化遗产这一精神食粮也很有可能随着年代的远去而逐渐淡然。本文通过对民俗民风的调研旨在了解大悟宣化店镇民俗民风，问题针对性的对某些遗留下来的传统习俗进行分析，并提出相应的改善措施，使当地风俗文化得以保留延续。

关键词：文化遗产；婚姻；祭祀；禁忌；宗教信仰；延续；

一、调查背景

宣化店镇位于鄂豫两省交界，大悟县东北部，竹竿河上游，是著名革命老区和历史名镇。四周山山环绕，五岳通灵，村落依山而建，民风淳朴，风景秀丽。近年的发展，通讯的普及，使得宣化店里的村庄并不封闭，或多或少的改变了当地的一些风俗。由于所处大别山区，山上村户分散，人口密度稀薄，集市上较为密集。我们实践小组基于此考虑，于7月14、15号两天时间分三次进行走访调查，重点在玄坛村、姚畈街、五岳山三地进行走访。我们就初步寻访了解，当地婚姻，祭祀，禁忌，宗教信仰较为突出，于是作为我们小组的主要调研对象。

二、调查方案

1、调查时间：2010年7月12日——2010年7月17日

2、调查地点：湖北省孝感市大悟县宣化店镇姚畈村及玄坛村等周边

地方

3、调研方式：

我们小组主要以玄坛村、姚畈街、五岳山三个地方为调研点，采取走访的方式与当地居民沟通交流，询问为主，观察为辅。为避免与当地方言交流的困难，我们主要以宣化店镇的百姓为调查对象。走访期间，主要采用观察法、访谈法、问卷法等，做细致入微的调查，入乡随俗，在不叨扰他们生活劳作的基础上，尽可能多的搜集有关饮食，婚姻，丧葬，祭祀，禁忌，宗教信仰等方面的信息。

4、调查目的与意义：民俗民风反应一个地区的日常生活习惯，人们的思想动态，行

为模式。在一定程度上可以间接的反应当地的历史文化背景，具体来说，对人文学、社会学、历史学、心理学、考古学等科目的发展都会起到很大的促动作用。通过对民俗民风的调研旨在了解大悟宣化店镇民俗民风，问题针对性的对某些遗留下来的传统习俗进行分析，并提出相应的改善措施，使当地风俗文化得以保留延续。

三、调查过程

（一）小镇的中心村——姚畈村

姚畈村与玄坛村对比之下，由于这里没有可以开发利用的自然资源，又缺少工厂建设，再加上居民多，领导少，管理困难，所以要相对贫穷。过去的一些古老传统至今仍然保留，从这边可以了解到不少关于禁忌方面的风俗传统。访问时，听街上的小吃店老板说：在语言方面，一是在春节或其他喜庆之时，忌讳使用认为不吉利的字词，如死、梦、鬼、断、赊、没得等等。二是把与不吉利字词谐音的事物、名称，变称为象征吉利的名称，如鸡蛋与“罪断”谐音，则变称为“元宝”；舌头与“赊头”谐音，变称“赚头”；蛇与“赊”谐音，变称为“长虫”、“小龙”等。这些方言有些在湖北的其他地方也有用到。行为方面，春节期间送礼品时忌送白糖，结婚礼品忌送单数、忌送白色物品。丧事礼品忌送红色物品。看望病人时忌送鸡蛋，忌在下午探望。吃酒席时忌上、下辈对坐。给孩子取名忌与长辈同字等等。这些都是一些原来的礼节，现在一些在当地已经成了习惯，如吃酒席时长辈先入席等等。还有一些也就淡然了，看的不太重，如给孩子起名字时，不再把代表辈分的那个字加在名字里了。

在我们向当地居民打听当地的山河庙宇时，当地百姓兴趣盎然，有的说这里最高的山是三爪山，山上有庙，有的说是五岳山，山上也有庙；说法不一。店老板说每年的3月初3

附近的居民就会到三爪上烧香，那里的庙宇比五岳山上修建的要好，香火很旺。一位当地开车的大叔指了指东边很远的一个地方说，那里有个金山岗（查得：位于宣化店西侧约2公里，最高处海拔246．2米）山上也有庙，每年的农历3月27、28都会有外面的人过来参拜求富贵。当地的宗教信仰以佛教道教为主，百姓们每年都有参与，宗教氛围浓厚，按分布来看，基本每一定小区域都有庙宇分布。我们小组决定明天去走访一座庙宇。

（二）新农村建设的示范村——玄坛村。

玄坛村是此地在政府领导下开展新农村建设的示范村。7月14号上午我们小组对玄坛村的传统风俗、新兴产业等作了详细的调查。调查的路上，发现这里道路修的很好，主干道上的房屋都很新，依山傍水，有一种清新的朝气。每当路过一户，我们注意到，他们的正堂至今仍然或贴有毛主席的画像，或贴有“祖宗昭穆神位”的字样，家家如此。到了玄坛村之后，我们拜访了当地的一家农户。看到他家的正堂，也是贴着“祖宗昭穆神位”的字样，有些好奇，询问之下，了解到当地供奉祖先的一些习俗。原先，当地农户正堂都是供奉“祖宗昭穆神位”，户有家谱，家有神龛，族有祠堂，地有庙宇；现在，如果家里还有老一辈的，老人们注重这个传统，家里会继续贴着“祖宗昭穆神位”，没有老一辈的一般家里就改贴毛主席的画像了，这也反映了当地百姓对毛主席的信仰与尊敬。

当我们向他问及当地的婚姻习俗时，他也不是很清楚，不过就近年来玄坛村的姑娘出嫁，儿子娶妻之事，正一步步的向城市化靠拢，也是穿婚纱礼服，轿车接送。这一方面反映了新农村建设后当地的发展迅速；另一方面，当地的习俗也在慢慢的改变。后来，问了玄坛村另一家年龄稍大的村民才了解到一些还保留下来的婚姻习惯，女方在换嫁妆时要站在筛子里，脚不能落地。另外，送喳口粑，这是男方请求女方家长允嫁的一道大礼。礼品主要以糍粑、面馍为主，还必须有糖、酒、肉、衣料等。其中，糍粑、面馍的数量很大，宣化等地有“粑馍一千八”的规定之数。听来十分有趣。

玄坛村的大小节日，按照我们学生的视角来看，在他们心里，由于赶上农忙季节，大多数的节日都给忽略了。然而有一个节日是当地必过的节日——农历二月十九的庙会活动。在玄坛村，有一个观音庙，当地的宗教氛围还是很浓的。据说农历二月十九那天是观音的生日，这一天，当地所有的村民家里晚上灯火通明，都会去观音庙祈福。还有很多的外面来的游客在此地祈福，场面十分壮观。近年新农村建设后，每年庙会活动的时候都会举办艺术文化节，当地的村民很多都积极的参与表演节目，有唱戏，舞狮子，舞龙等民间特有文化，还有皮影