管晏列传

管晏列传

司马迁

教学时数：2学时

授课类型：理论课

教学目的与要求：

1.学习司马迁及管晏的精神品格、道德情操

2.了解学习《史记》的影响及艺术风格

教学方法与手段：

讲述法讨论法

教学内容与过程：

【作家作品】

司马迁，字子长，西汉左冯翊夏阳(今陕西韩城南)人。少年时随父司马谈读书，并师从董仲舒、孔安国等人。后为郎中、太史令、中书令等。其父司马谈于汉武帝建元、元封年间出任太史令，掌管文史星历，管理皇家图书。司马谈生前就有过编写古今通史的宏志，但因故未能如愿，他去世前要司马迁一定完成自己的愿望。元封三年(公元前 108年)，司马迁继任父职为太史令，得以阅读皇家所藏典籍，搜集史料，为撰写《史记》打下坚实的基础。

【作品背景】

《管晏列传》抒发了司马迁强烈的人生感慨。“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”这是对古人的仰慕，更是对黑暗世道的控诉！司马迁生活在一个没有知己、无人救援的冷酷世界里，他多么希望身边有晏子、鲍叔那样的知音！清代的李晚芳在其《读史管见》中有云：“太史遭刑，不能自赎，交游莫救，故作此二传，寄意独深，使当时有知管仲之鲍子知之，或可劝君解免，有知越石夫之晏子知之，亦可援法代赎。多鲍叔之知人，与执鞭所欣慕，皆情见乎辞矣。故落笔时，有不胜望古遥集之悲，反复抑扬，又有笔欲住而意不住之妙。”此话可作为阅读本文的参考。

【讲解分析】

一、字词句释译

释字：

1.常：尝，曾。常与鲍叔牙游

2.贫、穷：贫，经济或物质上的缺衣少食。与“富”相对。《晏子春秋·内

篇问上》，晏婴在回答齐景公“古之盛君”的行为准则时说：“其取财也，权有无，均贫富，不以养嗜欲。”北宋农民起义领袖王小波对贫苦农民说：“吾疾贫富不均，今为汝辈均之”（《宋史·樊知古传》）。南宋农民起义领袖钟相提出“等贵贱，均贫富”（《建炎以来系年要录》卷三一）。

穷，人生道路坎坷不得志。与“达”相对。“穷则独善其身，达则兼济天下。”

3.匡，正。一匡天下。

4.商、贾：行商坐贾。

5.骖：旁边的马。古代一车驾四马，中间的两马叫“服”，旁边的叫“骖”。

6信：伸，实践诺言。“管仲因而信之”

句式：

被动句式：吾尝三仕三见逐于君。

意动用法：知我不羞小节而耻功名不显扬于天下也。

(翻译附后)

二、文学特征

1.感情真挚强烈。被人举荐的管仲、举荐他人的晏子。司马迁身处不幸，内心多么渴望能有这样的朋友啊！为管晏合传，司马迁的感情由此可见一斑。

2.巧妙地借辞达意。语言通俗、简炼，句式灵活，富有感情和个性，具有很强的艺术感染力。文中无论是叙述语言，还是人物语言，读来无不感到简洁晓畅，抑扬顿挫，掷地有声。以文章最后两段为例，开始“管仲，世所谓贤臣，然孔子小之”一句是叙述，句式由短而长，语气沉稳；继而“岂以为······哉”句是疑问语气，句式由长而短，猜测中带有肯定；后面的“语曰”句引用整齐错落，是陈述语气，读来敦实有力；最后由前面的引述提出“岂管仲之谓乎”，又是回味悠长的疑问语气。“方晏子……者邪？”一句是疑问猜测，接着后面“至其……者哉！”一句又是感叹，最后“假令……焉”一句是陈述句，三句都是赞叹晏子人品，而前后句式、语气等等绝不相同。两个段落前后，句式长短错落，语气变化贯通，抒情、议论色彩明显，且上下几乎不可增删一字，体现了高超的驾驭语言能力。举例：

1）感叹句：至其谏说，犯君之颜，此所谓‘进思尽忠，退思补过’者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

2）反问句：“管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：‘将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也’。岂管仲之谓乎？”“方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓‘见义不为无勇’者邪？”

3）双重否定句：“见义不为无勇”。强调语气，突出说话人的强烈情感以及当事人的高尚品格。

3. 围绕“知贤善荐”的主题选材。管仲、晏婴是齐国历史上的名人，可写的东西很多，而本文围绕知贤善荐这一中心，只选取三件“逸事”表现人物，其间虚实结合，时述时议，时详时略，时分时合，看似杂乱无章，实则形散而神不散。如文章开头，只一句介绍管仲是“颍上人”；接着交待鲍叔和管仲的关系，作者只说管仲“少时常与鲍叔牙游”，如何交往，没有具体写；“鲍叔知其贤”，怎么知道的，也不详述；管仲一生极有作为，文章仅用“管仲既用……”几句话概述；后面谈到管仲的著作，也“世多有之，是以不论”一笔带过了，因为这些都与作者要表达的“知贤善荐”主题关系不大。而“管仲曰”一段，因管仲自己道出了受知于鲍叔的情况和感慨，最能表达作者的心思，所以作者不惜笔墨进行了详写：“吾始困时”以下用五个排比句，先述管仲的表现，后写鲍叔的分析，连用五个“知”字，极显鲍叔知人之明；又用“生我者父母，知我者鲍子也”这样精辟而发自肺腑的语言赞美鲍叔的知贤荐贤，画龙点睛地表现了个人心声。

三、思想情感

这篇传记以称颂管仲、晏婴的治国才干为线索，突出歌颂了鲍管之间感人的友谊，和晏婴不拘一格赏拔人才的做法，表现了司马迁对鲍叔、管仲，以及齐桓公、越石夫等人的无比崇敬。文中，作者有意突出了朋友之间、君臣之间、上下之间的一些关系准则，正面表达了自己的政治理想和道德理想，同时也是对汉代现实的一种鞭挞与批判，字里行间凝聚着个人的身世和感慨。

附：翻译

管仲，名夷吾，颖上人。年轻时曾经和鲍叔牙一块经商，鲍叔牙知道他是个人才。管仲家里穷，在和鲍叔经商时常常沾鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙始终对他很好，没说他什么。后来鲍叔牙辅佐齐国公子小白，管仲辅佐齐国公子纠。等到小白立为齐桓公，公子纠被杀死，管仲就被关起来了。鲍叔于是向齐桓公推荐管仲。管仲被任用后，执掌齐国政事。齐桓公因此而成就了霸业，多次会集诸侯，使天下混乱秩序得到整治，这一切都是管仲的谋略。

管仲说：“我当初穷困的时候，曾和鲍叔牙一起做生意，分钱财时我常常多拿，鲍叔不认为我贪婪，知道这是家里穷的缘故；我曾经为鲍叔牙办事，事办砸了，鲍叔不认为我笨，知道这是事成的时机不好；我曾经三次做官都被领导免职，鲍叔牙不认为我无能，知道我是没有遇上好机会；我曾经三次打仗都败逃下来，鲍叔不认为我是胆小鬼，知道是因为我家里有老娘。公子纠失败，召忽自杀，我却忍辱活下来，鲍叔不认为我不知羞耻，知道我是不拘小节，以功名不大显天下为耻辱。生我的是父母，了解我的是鲍叔先生。”鲍叔牙推荐了管仲之后，自己甘居管仲之下。他的子孙世世代代都在齐国享受俸禄，有封地的就十几代人，曾经出过著名的官。天下人不称赞管仲的才能，而都称赞鲍叔牙能了解人。

管仲担任齐国国相后，认为小小的齐国地处海边，货物流通，财物丰富，国家富裕，军事强大，国家顺应百姓的思想愿望和风俗习惯。因此他宣称：“只有仓库充实了，人们才知道重视礼节，人吃饱穿暖了才顾得上廉耻脸面，国君的行为符合礼度了，那么家庭成员之间的关系自然就和睦稳固。”“文明礼貌得不到重视，国家就要灭亡。”“国家公布的政策法令，应当像水从高山流到平原一样，让百姓从心里愿意接受它。”所以管仲的主张浅显易行。百姓想的，他就给予肯定；百姓反对的，他就想法废除。他主持齐国政务，善于变不利为有利，反败为胜。重视发展经济，加强对度量衡的监管。齐桓公本来是生少姬的气而南下攻打蔡国，管仲却顺手对蔡国南面的楚国发动了战争，理由是楚国没向周天子进贡包茅。齐桓公原本是要征讨山戎（救援燕国），而管仲却就此责令燕国恢复召公的政策。在柯会谈时，齐桓公想背弃自己答应曹沫归还土地的条约，管仲却利用这个机会劝桓公守信履行条约，结果各诸侯国因此都来归附齐国。

所以（《管子》里）说：“认识到给予是为了获取，这是治国的宝贵经验。”

管仲的财富可与诸侯相比，整个齐国的工商业税收都归他家所有，他在家里会客享受国君一样的礼节，但齐国人不觉得管仲奢侈。管仲死后，齐国坚持他的政策，因而常比别国强大。一百多年后，齐国又出现了晏子。

晏平仲，名婴，是莱州夷维人。他曾辅佐过齐灵公、庄公、景公，以努力推行节俭受到齐国人的敬重。他做了齐国国相，吃饭只有一个荤菜，小妾身上连件丝绸衣服都没有。他在朝廷上，国君说话涉及到他，他就直言相告；国君说话不涉及他，他就按原则公正办事。国君圣明他就照令行事，国君昏庸他就斟酌权衡之后再执行。因此他在齐国（齐灵公、齐应公、齐景公）三朝为官，都名扬诸侯各国。

越石夫是个人才，被人捆绑押解着。晏子外出途中遇到了他，就把自己车子左面的马解下来为他赎身，并把他拉回家中。（后来）晏子没和越石夫告辞就自己进了内室，半天没出来，越石夫为此要与晏子断绝交情。晏子吃了一惊，赶紧整理衣冠（向越石夫）道歉，说：“我晏婴即使不好，但也把您从厄运中解脱出来，您为什么这么快就和我绝交呢？”越石夫说：“话不能这么说。我听说一个人