人本主义心理学 2

生活中不能忍受的 不是活着 而是不能成为自我
——米兰·昆德拉
人本主义心理学
西方心理学史课程 主讲人 陈立之
心理学中的三大势力
• 第一势力：精神分析（病理心理学） 人=患者 • 第二势力：行为主义（动物心理学） 人=动物或机器 • 第三势力：人本主义（健全心理学） 健康的人 • 以往的心理学不是研究白痴就是研究白鼠，而人本主 义心理学则是要研究人，研究健康的人和成功的人。
以人为中心疗法时期
治疗主要是建立在来访者和咨询师之间的良好积极的咨询关系上。 良好咨询关系建立所需的充分和必要条件。治疗师的态度——对来访 者世界共情式理解态度以及不带批判的与来访者沟通的能力，被认为 是积极治疗效果的根源所在。
所有人生来就有一种成长、自我实现和自我引导而努力的倾向。 在治疗过程中，来访者的成长与三个核心或促进条件的水平高低 有关：
• 水平3的反应中包含有准确地理解，它是针对来访者 明确信息中的内容、情感和意义都做出了反应，但 没有指导。
共情的五个等级
• 来访者：我已尝试同我父亲和谐相处，但的确行不 通。他对我太严厉了。 • 水平4的咨询者： • 你似乎无法接近父亲，所以感到沮丧。你想让他对 你宽容些。 • 水平4的反应既有理解，也有指导。不仅辨明了求 助者的情感，也指出了信息中所隐含的来访者的不 足之处。“你无法接近”隐含着来访者应负的没有 接近父亲的责任。
共情的五个等级
• 来访者：我已尝试同我父亲和谐相处，但的确行不 通。他对我太严厉了。 • 水平1的咨询者： • 我相信将来总会行得通的。［安慰和否认］ • 或者：你应该努力去理解他的观点。［建议］ • 或者：为什么你们两个不能相处？［问题］ • 水平1的反应表明倾听者并没有理解来访者所表达出 的感受，而只是对来访者感受的评论或判断，表现 为问题、安慰、否认或建议。
建立良好咨询关系的促进条件
• 如果简要地形容我自己所发生的变化，那就是—— 在职业生涯的早期，我在问：我该怎样治疗、帮助 或改变这个人？如今，我会这样表述这个问题：我 该怎样来提供一种关系，从而有助于这个人的个人 成长？ ——卡尔·罗杰斯《论人的成长》
建立良好咨询关系的促进条件 • 罗杰斯的以人为中心疗法
机体经验与觉知
• 个人现象场：个人在某一特定时刻所知晓或意识到的 那部分经验。
– 机体经验（organismic experience）：个体在环境中所经 历的全部经验内容，并在任何时刻都可能成为被意识到 的东西。 – 觉知或意识（awareness）：是机体经验的一部分。但潜 在的经验被符号化（通常是语词）表现时，它才进入觉 知或意识，成为个人现象场的一部分。有时人们会拒绝 或歪曲某种经验，从而阻止这种机体经验进入意识，或 者以歪曲的形式进入意识。
• 新的人的范式：强调人的独特性和积极的一面，而非消极面。 不能将人当做一个客观对象来研究，而把人视为有意识的、能 选择的、有价值、有感情和独特宇宙存在来研究。 • →人性是本善的，这是人本主义心理学基本的人性观，它认为 人的天性中就有实现自己的潜能和满足人的基本需要的倾向。 • →人是不断成长的，人的显著特点是持续不断地成长。人之所 以是发展的，是由于人追求的自我完善和实际上的不完善之间 有一种永恒的紧张。这种紧张促使个体不断地发展和完善自我。 因此，自我实现便成为人生永恒的追求。 • →人是自由的选择自身的存在方式，人的成长过程不是消极被 动的，而是积极自主的，是通过人的负责的自由选择过程而实 现的。
共情的五个等级
• 来访者：我已尝试同我父亲和谐相处，但的确行不 通。他对我太严厉了。 • 水平2的咨询者： • 你与父亲的关系正处于困难时期。
• 水平2的反应只针对来访者信息中的内容或认知成分， 而忽视了其中的情感成分，这被称作减损性共情。
共情的五个等级
• 来访者：我已尝试同我父亲和谐相处，但的确行不 通。他对我太严厉了。 • 水平3的咨询者： • 你尝试与父亲相处，但又不成功，因而感到沮丧。
人本主义心理学
• 人本主义认为个体不是由过去经验或潜意识所决定的， 也不是由外在环境所决定的。无论任何时候，我们都 有能力决定自己的命运和行动的方向，因为我们具有 自由意志。 • 按人本主义的观点，个体是自我创造的产物，我们需 要对自我的行为负主要的责任。 • 代表人物
– 马斯洛 – 罗杰斯
人本主义心理学的基本主张
共情的五个等级
• 来访者：我已尝试同我父亲和谐相处，但的确行不 通。他对我太严厉了。 • 水平5的咨询者： • 你似乎不能接近父亲，所以感到沮丧。你需要他对 你宽容些。你可以采取这样一个步骤，即向父亲表 达出你的这种情感。 • 水平5的反应包含了水平4的所有反应，另外至少还 包括了来访者能够采取的措施，以克服自己的不足， 并达到所希望的目的。如“向父亲表达出你的这种 情感”。
人本主义心理学的研究对象
• 心理学应该研究心理健康的人 • 心理学应该研究人的内在意识经验（主观实在） • 心理学应研究人独有的潜能和价值
罗杰斯的人本主义心理学
罗杰斯（Carl Rogers）“以人为中心”的心理观
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好的人生，是一种过程，而不是一种状态，它是一 个方向，而不是终点。 当我接受了现实的自己时，我就发生着变化。
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价值条件（conditions of worth）
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无条件积极关注（unconditional positive regard）
– –
人格适应
• 焦虑
– 当我们接触到与我们的自我概念不一致的信息时， 焦虑就会产生。 – 焦虑实质是由一个人的自我概念与他的机体经验之 间的不协调导致的。 – 为了对付焦虑，防止自我概念与机体经验的不一致， 人们会采取防御反应。防御是通过歪曲或否认与自 我概念不一致的经验进入意识层，以保护自我概念， 对抗焦虑。 – 最普遍的防御机制：歪曲和否认
共情 • 罗杰斯：“咨询师从来访者的角度理解来访者的想法、感受和 痛苦的敏感性、意愿和能力。正是这种能力使得咨询师能够完 全看透来访者的眼睛、采取来访者的参照体系、进入另一个人 的知觉世界、时刻敏锐的感受另一个人心中变化流动的意义甚 至是其极少觉察到的意义。” • 共情是从来访者的角度，而不是咨询者自己的参考框架去理解 来访者的想法、感受和痛苦，以进入来访者的内心世界并感受 其意义的能力或技术。
共情（准确理解） 无条件积极关注（尊重和温暖） 真诚（表里如一）
要使这些条件能够促进治疗关系，它们就一定要由咨询师传递出 来，并且被求助者觉察到。
建立良好咨询关系的促进条件
• 共情（准确理解） • 无条件积极关注（尊重和温暖） • 真诚（表里如一）
“我认为有帮助的关系的特征是我自己具有某种透明 性，在其中我的真实感受是明白可见的，我把对方当成 一个独立的有自己价值观的人来接纳，同时有一种深刻 的共情理解使我可以用他的眼睛看他的个人世界。当这 些条件达到时，我成为了来访者的一个伙伴，陪伴他经 历令人恐惧的寻找自己的历程，使他感到这一历程变得 容易。”
• 健康的人能完整、准确地把他的经验符号化，而不健 康的人则歪曲或阻止其机体经验进入意识，不能准确 地把经验符合化或不能完全知晓它。
人格结构
• 自我概念：自我是个体现象场中关于自我的 经验，它是自我知觉和自我评价的统一体。
– 一个人随着自己经验的增加，会逐渐丰富和改变对 自我的认识。但这种认识一旦形成，就会成为一种 相对稳定的、有组织的、连贯而有联系的整体知觉 模型。 – 自我概念只是个人的主观经验，不一定完全符合个 人的实际情况。而一个成熟健康的人，他的自我概 念应当与他本身的情况相符合，也就是与他的真实 自我或现实自我相符合或相接近。
人格结构
• 两种自我概念：
– 真实自我：个体意识中知觉到的比较符合现实的自 我形象； – 理想自我：个体希望自己是一个什么样的人的看法， 是期望实现的自我形象。
• 理想自我与真实自我概念之间悬殊的差距表 明人格的不协调和不健康。心理健康的的人 知觉他们的自我概念和理想自我之间没有什 么差别。
人格发展
人格结构
• 现象场（phenomenal field）
– 罗杰斯认为，我们所有的人都生活在自己的主观经 验世界之中，这个主观经验世界就构成了他的现象 场。 – 对个人而言，主观的现象场即是现实（reality)。个 人的所有反应都是基于他所经验到和知觉到的现象。 所以，要了解一个人必须要设法了解到这个人在此 时此刻的经验。 – 每一个人所经验到的“现实”（或现象场）都是不 同的。因此，现象场决定了个人的行为。
罗杰斯（Carl Rogers）“以人为中心”的心理观
• 基本假定：
– 形成倾向（formative tendency）：所有物质，无论 有机物还是无机物的演化倾向都是从简单到复杂的 形式发展，因此，整个宇宙是一种创造性过程在运 转，而不是崩溃过程的运行。 – 实现倾向（actualizing tendency）：每个人身上都 有自我趋向完善或完美的潜能，都有解决问题、改 变自我、提高自我指导的创造力。人格成长和成熟 的根源来自个体内部而不是外部力量。
• • • • • • 咨询师的态度和意愿 咨询师的能力和技术 关注来访者的想法、感受和痛苦 采取来访者的参照体系 进入来访者的个人知觉世界，时刻敏锐的感受其意义 感知来访者极少感受到的意义
共情
• • • • • • 以共情的方式对来访者作出反应，是“尝试与来访者一同思考，而 不是代替其思考”。 来访者：“我已经尝试去与我父亲和谐相处，但是那没有用，他对 我太苛刻了。” “你应该进一步努力去尝试。” 这种反应是从你自己而是从来访者的参照系做出的（非评价立场！） “对于试图与父亲相处而又不成功这件事，你感到很沮丧。” 对来访者及其情感的接纳和理解，避免任何使来访者听起来像批判 的评论 通过表示理解和接纳、展示有礼貌的行为、表示咨询者与来访者站 在“同一立场”、鼓励来访者进行自我探索等，共情可以帮助建立 起融洽的咨访关系，并引发来访者讲述自己的问题。
问题
• 为什么我们需要空气、水、食物？ • 为什么我们需求安全和爱？ • 为什么学走路的小孩摔倒了，会擦干眼泪继 续前行？
自我实现 • 每个人都具有一种固有的、先天的维护自我、 提高自我以及自我实现（Self-actualization） 的潜能，这是人最基本的、也是唯一的动机 和目的，它指引人朝向满意的个人理想成长。
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卡可夫（Carkhuff）和皮尔斯（Pierce）的共情五等级
• 水平1——没有理解，没有指导。咨询者的反应仅是 一个问题或否认、安慰及建议。 • 水平2——部分理解，有些指导。咨询者的反应是只 注重信息内容，而忽略了情感。 • 水平3——理解存在，没有指导。咨询者对内容，同 时也对意义或情感都做出了反应。 • 水平4——既有理解，又有指导。咨询者对求助者做 出了情感反应，并指出对方的不足。 • 水平5——理解、指导和行动都有。咨询者对水平4 的内容均做出了反应，并提供了行动措施。
• 防御机制
人格适应
• 健康人格的特点：充分发挥功能的个体
– – – – 坦诚对待自己的经历，对任何经验都持开放态度； 生活在现实的空间里，即活在当下； 信任自己，无条件的积极Fra Baidu bibliotek我关注； 具有自由感。
来访者中心疗法
• 注重咨询或治疗关系
– 真诚一致（congruence） – 无条件积极关注（unconditional positive regard） – 设身处地的理解（empath）
• 罗杰斯很少提及人格发展阶段 • 影响人格发展的几个重要因素：
– 积极关注 – 价值条件 – 无条件积极关注
影响人格发展的重要因素
• 积极关注（positive regard）
– – 积极关注的需求：希望得到重要他人的肯定、接纳、温暖、爱和尊重的 强烈需要。 积极的他人关注→积极的自我关怀（positive self-regard) →独立和成熟的 人格。 自小时候起，父母经常设定一些条件，如果儿童的行为表现符合这些条 件，父母才认定这些行为是有价值的。价值条件即是个人体验到积极关 注的条件。 当父母以言语或行为表示他们的爱取决于儿童行为要符合父母的愿望时 （价值条件），儿童就不可能得到全部的自我实现。 人所需要的是没有价值条件积极关注，自我无论做什么即使自我行为不 够理想时，仍然都给予全部的、真正的爱、尊重、理解和关怀。