《传者图像：新闻专业主义的建构与消解》读书笔记

《传者图像：

新闻专业主义的建构与消解》

读书笔记

版本介绍

作者: 黄旦

出版社: 复旦大学出版社

出版年: 2005-12-01

页数: 351

定价: 20.0元

装帧: 平装

ISBN: 9787309048346

作者介绍

男，1954年生。复旦大学教授，博士生导师，国务院学位委员会第六届新闻传播学新科评议组召集人，复旦大学信息与传播研究中心主任。

研究领域：新闻理论、传播理论

主要研究方向：中外新闻与传播思想、大众媒介与社会

主要成果：《新闻传播学》、《媒介是谁：对大众传媒社会定位的探寻》、《也论林则徐的新闻观》、《独立战争前后美国报刊思想之演变》、《新闻专业主义的建构与消解》、《五四前后新闻思想的再认识》等论著三十多篇。2005年底，黄旦教授代表性著作《传者图像：新闻专业主义的建构与消解》由复旦大学出版社出版。

学术界评价

我国对西方传播或大众传播研究的了解，基本是从"受众"和"效果"开始。关于传播者研究虽然也有一些零星介绍，但系统整理和分析研究的成果尚付阙如。《传者图像：新闻专业主义的建构与消解》为作者历经多年而成，不仅弥补了这一空缺，而且堪称是一本力作。《传

者图像：新闻专业主义的建构与消解》全书文献资料扎实，论证有力，逻辑性强。吸取众家之长而不乏自己见解，忠实解读原意而又常能给人新的启发。

内容概要

我国对西方传播或大众传播研究的了解，基本是从“受众”和“效果”开始。关于传播者研究虽然也有一些零星介绍，但系统整理和分析研究的成果尚付阙如。本书为作者历经多年而成，不仅弥补了这一空缺，而且堪称是一本力作。

该书通过对西方新闻和传播实践以及其研究的深入思考，选择新闻专业主义为一个统一视角，来透视有关传播者的研究及其思想，从而使原本散落在不同层面上的东西，有了一个内在的逻辑关系。在纵向上贯通了新闻学和传播学研究，揭示了西方传播者研究的基本取向和趋势；在横向上，则展示了传播者研究的多样化维度和广度。这是作者对西方传播者研究历史的独特理解，也是本书的一大特色和新意。

全书文献资料扎实，论证有力，逻辑性强。吸取众家之长而不乏自己见解，忠实解读原意而又常能给人新的启发。

分析评价

除绪论和结语外，共10章。总体上分为三个部分：第一部分主要论证西方新闻专业主义观念及其新闻生产范式的确立，构成了有关传播者的基本理念和操作规范；第二部分主要分析这种新闻专业主义范式面临的内外部压力，主要是商业化之间的冲突及其试图解决；第三部分则是不同理论视角对于大众媒介的生产及其权力的揭示。

《传者图像：新闻专业主义的建构与消解》一书，以新闻专业主义为视角，来透视西方有关传播者研究及其理论，从而提出，新闻专业主义的确立、怀疑、批判乃至修补，是传播者研究的基本取向和内在历史逻辑。

该书认为，报刊实践向职业化的发展以及形成基本模式，构建了西方，特别是以美国为代表的新闻专业主义理念为基础的传播者形象。以“把关人”研究开始，西方传播者研究及理论发现了新闻专业主义实践的弊病，并以此为标志，对之进行了大量的多角度的探讨：在视角上，经过了从个体到组织到社会制度的扩展；研究重点，由个体新闻选择，到组织内的环境、以及社会对新闻选择的影响，再到媒介组织对社会意识的复制和生产；其基本思想，从专业主义始到对专业主义的批判。但是，新闻专业主义并没有在这种猛烈的批判中绝迹，相反，也激起对于专业主义的固守和各种修正，乃至最近出现“公共新闻业”的探索和尝试。从传播者研究的整个历程，我们可以看到，新闻专业主义的建构与消解，是西方新闻生产实践和传播者研究历史过程的一个基本线索，未来仍将是在这个轴线上不断展开。

对读者的启发

该书最大的亮点就是理论的细化，把一些基础的理论、概念放在显微镜下重新审视，别有洞天。如，新闻自由。新闻自由从言论自由而来，而言论自由的源头一般追溯到弥尔顿的

《论出版自由》，但是弥尔顿的自由思想再往前追溯，则是洛克。弥尔顿的自由以“理性”为依据，“理性”来源于“天赋人权”的自然法则，弥尔顿被尊为新闻自由主义思想之父，这是18世纪之后的事，但“就哲学传统上看，自由主义的始祖是弥尔顿的同乡洛克”。

接下来，作者论述了自由从个人到报刊的延伸，带着对二者是否真的一脉相承的怀疑对此作了一番考证。言论自由跟出版自由的关系近于报刊自由，这点从书籍和小册子上可以得到论证。言论自由延伸到新闻自由的路线是：革命时期-政治势力的角逐-占据重要位置。报刊脱身于政治争斗，虽然理论上自言论自由而来，但实际上二者已经不同。特别是在报刊成为一种社会独立体制之后，个人的言论自由的实现反而受到了这样那样的阻碍。

在这一章中，作者理论功底的深厚，论证的严谨，思维的敏捷，逻辑上的环环相扣，可见一斑。对新闻自由的追根溯源是本书的第一个闪光点，在其后的新闻客观性、新闻专业主义等的考察运用了同样的方法，颇有见地。

另外就是在第八章《为社会定调：议程设置与现实建构》中对框架理论的引入。框架理论从社会学和心理学两天线索发展而来，与戈夫曼的社会情境理论关系密切，其实是人们认识世界的一种方式，即通过“框架”了解周遭的环境。由于本人阅读范围的局限，对这样的一个理论与议程设置理论的碰撞，实在感觉有趣。然而，目前对于二者相遇后擦出的火花，尚未能有充分的理解和把握。作者的理论视野十分宽阔。

最后两章为文化工业、媒介权利等，虽然批判学派的理论抽象程度高，但其基本逻辑并不复杂，或许可以简单说，就是看不惯现存的一切，尤其是工业发展带来的种种社会变革，对“机械”有着天生的憎恶，认为这否定了人的主体性，剥夺了人性中可贵的东西。作者对此作了很好的梳理。