从《方舟》看张洁作品的女性意识
汉语言文学论文 张洁作品中的女性意识
张洁作品中的女性意识摘要张洁笔下的主要女性是当时社会中的“另类”，而又是“普遍类”，在此，我将从这几个方面解析在张洁小说作品中的女性意识：她们强烈的事业心，要求独立和解放，争做强者。
以及易被忽视的“女性自身价值”。
关键词张洁的小说女性意识“男人的雌化和女人的雄化，将是一个不可避免的、世界性的问题”，张洁，她是这样的定义着当时的社会趋向，预言着后来的世界，女人必将强大起来。
她作品中的女人们很多都不愿意雄化，却不得不被迫雄化。
在张洁的作品中体现出来的女性意识主要有女性的反抗精神，强烈的事业心，要求独立、解放。
首先，我们可以很明显的看到，张洁的作品中的女性，都是离了婚或是不愿意结婚的女性，而且离了婚的她们也不愿意再婚。
她们在一起承受着各种的磨难，追求着自己的事业，无论她们的事业之路有多么的艰辛。
如《方舟》中的荆华、柳泉、梁倩，三个离婚后的女人自小学毕业分开后，再次聚到一块儿。
她们有着同样地痛苦婚姻，她们同样地离了婚，她们同样的在工作上有着重重困难，但又同样的不懈地为事业奋斗。
在小说《方舟》中，我们可以看到两位热忠于事业的女性：柳泉、梁倩。
柳泉，在工作上一丝不苟，能够把所有的工作都安排的井井有条，在短时间内精准的记住那些外宾的住房，她可以轻松自若地翻译。
她是那么的用心的将自己的工作做好，在工作中，她会自然地流露出那种自信，在工作之后的酒宴上，她表现出了那种“知识妇女，在意识到自己的聪明才智时才有的微笑”，可以使“每一个正直的男人肃然起敬的微笑”。
这充分的透露着她在强烈的事业心的驱使下，工作上得到肯定后的满足与自信。
梁倩，在电影的拍摄上，精益求精，最求高的艺术造诣，竭尽能力的要想做出高的成就，摆脱父亲的名望的荫庇，她要通过自己独立的奋斗，让世人都看见她的成就，认可她的工作，她的付出，她的工作成绩，她要实现她的信仰：电影是导演的艺术。
她将自己的作品认定为自己的“儿子”，甚至当年生育澄澄时都没有电影成功拍完后那么激动。
浅谈张洁《方舟》
你将格外的不幸,因为你是女人。
——浅谈张洁《方舟》《方舟》是张洁最富个人特色的作品，小说描写三个中学时代的同窗好友，经过漫长坎坷的人生道路之后,为了摆脱现实的痛苦，又各自离开丈夫相聚在一个住宅的单元里，以求得暂时的庇护。
她们如同乘住在一叶“方舟"上，经受着生活海洋里风浪的打击和颠簸,同时通过现实主义表现了现代知识女性人生道路和精神追求上的焦灼、孤独和悲凉。
小说塑造了荆华、梁倩、柳泉三个个性刚硬、独立自强的知识女性形象，她们都是六十年代的大学生，同时三个独身女人在事业和个人生活上都非常不幸。
她们都真诚地爱过，但最后无一不感到彻底的幻灭。
她们不能接受没有爱情的婚姻,于是同丈夫分居或离婚,这种举动使她们受尽了世人的嘲弄、冷眼和侮辱。
这三个人各有特点，但却殊途同归。
荆华是一位思想与学识都很突出的理论工作者，让很多男子汉也佩服的女性,能够写出真正揭示马克思主义真理的论文，却被“凡是派"视为异端,最后还是过着清贫而孤独的生活；梁倩是电影学院的高材生,是极有抱负的才华出众的导演，吃苦耐劳，为了导演一部片子，四处奔波,但仍免不了周围人们的讥讽、嘲弄，最后还是被审查部门枪毙了；柳泉是大学英语系的优等生,是一位热爱工作、精明能干的翻译，为找一份工作,历尽劫难，在男女纠葛中伤痕累累。
正如文章题记所写：“你将格外地不幸，因为你是女人"。
张洁在《方舟》中所极力展示的是这三位知识女性在人生道路的追求上无助悲凉的困境。
小说的三位主人公曹荆华、柳泉、梁倩分别是三位不同背景的知识女性。
荆华与柳泉曾先后离开,荆华是不愿成为生孩子的机器，而柳泉则是不愿成为别人的工具，于是两人冒着身败名裂的危险，成了独身女人。
经过一段严峻的生活磨难后，终于靠当年同宿舍住过的老同学梁倩的帮忙，两人搞到了一套房子。
然而一个坎子还没有过完，另一个坎子已经等在那里。
离异的女子要无端地受到多少“文雅的侵略者"的来犯,白复山的纠缠，居委会贾主任的“关怀”，魏经理的无耻，以及形形色色陌生的，却又自以为有权干预你的种种—-关于婚姻，关于爱情、工作的设想，生活方式甚至走路的姿态，说话的表情以及许许多多不值一提的个人私事.所谓“寡妇门前是非多"，在一般人的眼里,离过婚的女人，都是些不正经的女人。
女人,你的名字是“不幸”——析《方舟》中的女性命运
首 先 ， 旧的伦 理 观 念对 于 女人 尊 严 的蔑 视 ， 于 女人 价 值 的否 陈 对 定 以及 对 于 女人 的发 展 的 限 制 ， 成 了 她们 命 运 的 “ 外 的不 幸 ” 造 格 。 恩 格 斯 指 出 ：现 代 的性 爱 ， “ 同单 纯 的 性欲 ， 是根 本 不 同 的” 其 区 ， 别在 于 “ 它是 以所 爱 者 的互 爱 为前 提 的 ， 这 方面 ， 女处 于 同 男子 在 妇 等 的地 位 。 而 在 当 时 ， 革 开放 初 期 这 样 的社 会 环 境 中 ， 大 多 ” 改 绝 数人 并 没 有 意识 到 “ 妇女 不 是 性而 是 人 ” ！白复 山看 着 梁倩 ，上 面 是 “ 麻 秆 一 样 细 的 小腿 ， 往 上 是 窄 小 的胯 ， 往 上 是干 瘪 的 胸 。再 上 ， 再 再 是 暗黄 的 、 没有 一点 光 泽 的脸 。他 在梁 倩 身 上 ， 也 找 不 到一 点 可 爱 再 的地 方 了， 在 他 心 里再 也 引 不起 男人 对 女人 的一 丁 点 兴趣 了”“ 她 ；森 林 工人 ” 荆华 大 吼 ：为 了养 活你 的家 人 ， 做 人流 。我娶 你 这 个老 对 “ 就 婆图的什么 ， ？！离婚 ！” 啊 柳泉每晚面临着“ 他喷着满嘴 的酒气 ， 强 迫她 ‘ 爱’ 还粗暴地扭住她 问： 你是不是我老婆 ？”这些人分明 做 ， ‘ ’
张洁是当代文坛 上一位非常引人注 目的女作家， 对女性命运 的 关照是她一贯坚持的立场 ， 中篇小说 《 而 方舟》 是她最富于个人特色 的一篇作 品， 她凭借女性所特有的激愤、 敏感和性别意识， 描绘出在 当时社会环境 （ 改革开放初期） 中女性的精神觉醒 ， 以及在这 个觉醒 过程 中知 识 女 性 所表 现 出 的痛 苦 、 望 和 抗 争 等 复杂 心 理 。 绝
张洁小说女性形象分析
目录引言 (3)正文··········································一、“爱，是不能忘记的”——追求纯粹的爱 (5)二、“祖母绿”之无穷思爱，女性为爱做出巨大牺牲，坚持在爱情中保有自己的尊严 (6)三、爱的“方舟”，拒绝无爱婚姻，迎来心灵的自由.7 结论 (9)参考文献 (11)致谢 (12)谈张洁小说中的女性意识——以《爱，是不能忘记的》《祖母绿》《方舟》为例李得良摘要：张洁是我国当代文学中优秀的女作家之一，也是女性文学创作中的先锋者。
本文旨在通过《爱，是不能忘记的》《祖母绿》《方舟》这三部作品，以及理论书籍《第二性》，对张洁笔下的婚姻爱情观进行分析论述。
在汲取已有的对张洁女性意识研究基础上，将研究重点放在婚姻爱情观——“宁缺毋滥，追求纯粹的爱，拒绝无爱婚姻，做真正的女人”这一点上。
关键词：张洁；爱情；女性意识；婚姻爱情观张洁是中国当代文学中不可多得的优秀女作家，尤以擅长用细腻的笔尖描绘女性的本色，对中国的女性文学也做出了巨大的贡献。
她的《爱，是不能忘记的》《祖母绿》《方舟》《无字》等作品更是对女性形象以及女性意识进行了深刻、透彻的阐述。
对张洁笔下女性意识研究的人有很多，多数都是赞扬张洁对女性解放的高歌呐喊，当然也有对张洁女性意识局限性的批判。
关于张洁的《爱，是不能忘记的》《祖母绿》《方舟》这三部作品中所体现的女性意识，笔者认为可以归结为“女性观”和“婚姻爱情观”两个方面，本文将着重对张洁的婚姻爱情观对当代爱情的影响进行探究。
方舟正稿
论《方舟》的女性意识与悲剧色彩[内容摘要] 张洁是新时期女性主义文学的先导，中篇小说《方舟》是张洁最富个人特色的作品。
《方舟》中张洁从理想走向现实，探寻知识女性现实的生存状态与精神追求上的痛苦、绝望与奋争。
《方舟》的三个主要人物都是知识女性，她们曾是中学同学，带着不同的人生理想与追求，走进不同的大学，从事不同的职业。
曹荆华研究马列主义哲学，柳泉在一家进出口公司做翻译，梁倩则是一位导演，她们都有过婚姻，经过漫长坎坷的人生道路之后，都是人到中年时告别了婚姻。
她们的命运都是不幸的，正如作品的“题记”所说：“你将格外地不幸，因为你是女人”。
[关键词]方舟；女性意识；觉醒；悲剧色彩张洁，当代女作家。
原籍辽宁，生于北京，读小学和中学时爱好音乐和文艺。
1960年毕业于中国人民大学计划统计系，到第一机械工业部工作。
1978年发表第一篇小说《从森林里来的孩子》，获同年全国优秀短篇小说奖。
翌年加入中国作协。
1982年加入国际笔会中国中心，并随中国作家代表团赴美国参加第一次中美作家会议。
任北京市作协副主席。
著有作品集《张洁小说剧本选》，小说散文集《爱是不能忘记的》、《方舟》，小说集《祖母绿》，长篇小说《沉重的翅膀》（获全国第2届茅盾文学奖，曾被译成德、英，法，瑞典等多种文字出版）。
《只有一个太阳》，散文集《在那绿革地上》以及《张洁集》等。
张洁获意大利1989年度“玛拉帕尔帝”国际文学奖。
她的《谁生活得更美好》、《条件尚未成熟》分获1979年、1983年全国优秀短篇小说奖；《祖母绿》获全国第3届优秀中篇小说奖，短篇小说《有一个青年》改编拍摄成电视剧播映，张洁以“人”和“爱”为主题的创作，常引起文坛的论争。
她不断拓展艺术表现的路子，作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界，细腻深挚，优雅醇美。
一、女性意识觉醒女性意识,就是指女性对自身作为人,尤其是女人的价值的体验和醒悟.对于男权社会,其表现为拒绝接受男性社会对女性的传统定义,以及对男性权力的质疑和颠覆；同时,又表现为关注女性的生存状况,审视女性心理情感和表达女性生命体验。
殊+途+同+归
殊途同归——论张洁小说《方舟》中的女性命运在中国延续了数千年的传统观念中，婚姻，似乎是所有女性生命中唯一并且是一生的事业，所有的女人都必须寻找到一个男人安身立命，然后操持家务、繁育后代，这样的评价准则在经历了五四运动、妇女解放运动等等之后，依然留有残余。
《方舟》讲的就是三个对待婚姻离经叛道的女人——荆华、柳泉、梁倩，她们所想要的只是离婚后的平静生活，可迎来的却是一场身败名裂、死去活来、身心俱疲的搏斗！小说中充满了一股火药味，因为作者几乎是用一种偏激的愤怒的笔调来对这个男权社会进行了强而有力的批判，并且一句“你将格外地不幸，因为你是女人”让所有读者（不管是男性读者还是女性读者）都为之心悸，这句话道出了张洁作为一名女作家，对女性命运体验的深刻感悟。
荆华，一个理论工作者；柳泉，一个翻译；梁倩，一个女导演，她们各自有着不同的人生体验，却都无一例外地走向了失败的婚姻境地，她们也各自拥有独特而丰富的性格特征：荆华的莽撞、冲动和坚忍；柳泉的柔弱、悲凄；梁倩的坚持与愤怒，却都陷入了离婚的沮丧、愤慨中不能自拔。
三个完全不同的女人，相似的命运，这似乎验证了一种宿命理论，殊途同归。
当这样三个女人相逢时，她们希望有一个避难所，能够容纳她们这三个可怜的人，于是一个小小的单元楼成了她们的“方舟”，成了她们的“寡妇俱乐部”，然而就连这样一片小小的地方都不被人所接受，不断地承受着周遭无尽的烦扰，居委会主任贾老太婆借发情的母猫来羞辱她们，市侩的白复山可以肆无忌惮地嘲笑和利用她们。
她们所住的单元楼，完全不像是三个女人住的，脏碗脏盘成堆，无人去洗，杂乱无章的生活使她们显得萎靡不振，流言蜚语渐渐地吸干了她们的激情与活力，使得她们“一个个像风干牛肉，包括梁倩在内，除非有人闲得实在难受，想找点什么东西磨牙”（引自小说《方舟》），这中挖苦自嘲式的比喻，无不渗透着她们心中的悲凉和愤怒。
小说中的三位女性，应该说并非传统意义上的完全依仗婚姻和男性才能生活的女性，如果她们像《伤逝》中的子君那样，那么她们所遭受到的就也许情有可原，但是她们都有着自己的理想，信念以及事业，她们明白只有自信和奋斗才能实现她们自身的真正价值，从而改变她们的命运，因为这样的思想，她们才会在各自的事业中含辛茹苦地拼搏。
张洁《方舟》赏析
时间间隔仅两年,张洁对女性执著的关注显然向纵深发展了。《爱,是不能忘记的》关注的是女性独立的爱情人格,而《方舟》重在关注女性艰难的社会处境,它涉及女性独立的另一主题———女性社会人格,即女性价值的实现。在《方舟》中,张洁的女性解放思想开始向世俗观念提出挑战,其深刻性使挑战变得咄咄逼人。作品中的三个女主人公都是职业女性,却有着相同的失败,即事业追求和婚姻的失败。在小说中,张洁把事业看做是妇女解放的重要条件。女性存在的价值是什么? 怎样才能实现这一价值? 很显然,这一价值只有在事业追求的过程中才能逐步实现。《方舟》的女主人公们对此有着清醒而深切的认识,因此她们才竭尽全力地维护着自己投身于事业的权利,并为此付出了艰难的努力与巨大的牺牲。
妇女要争得真正的解放决不仅仅止于政治地位和经济地位的解放还需要从充分的自信和自强不息的奋斗来实现自身的价值她自有治疗悲哀的法儿那就是对自己存在的价Hale Waihona Puke 的认识对人类对社会对朋友你是有用的
方舟（张洁）
【主题内容分析】
·小说卷头标出醒目的警语“你将格外地不幸,因为你是女人。”这就定下基调和所要揭示的内容。从古代到我国解放, 社会对女性有一种传统的观念,女人是男人的附属品,“三从四德”,不知毁灭了多少女性。即使从我国建立新中国到改革开放的今天,旧的传统道德仍然尸倒魂在,男性是主体,使一些富于思想有事业心的女性也无法避免悲剧的产生。
·小说塑造了荆华、梁倩、柳泉三个个性刚硬、独立自强的知识女性形象,她们都是六十年代的大学生，同时三个独身女人在事业和个人生活上都非常不幸。她们都真诚地爱过,但最后无一不感到彻底的幻灭。她们不能接受没有爱情的婚姻,于是同丈夫分居或离婚,这种举动使她们受尽了世人的嘲弄、冷眼和侮辱。
这三个人各有特点, 但却殊途同归。荆华, 这是一位思想与学识都很突出的理论工作者, 让很多男子汉也佩服的女性, 最后还是过着清贫而孤独的生活。柳泉, 是一位热爱工作、精明能干的翻译, 但是, 却在男女纠葛中伤痕累累。梁倩, 是极有抱负的才华出众的导演, 吃苦耐劳, 但仍免不了周围人们的讥讽、嘲弄。
艰难的突围——评张洁《方舟》中的知识女性形象
艰难的突围——评张洁《方舟》中的知识女性形象
包燕嬉
【期刊名称】《新疆石油教育学院学报》
【年(卷),期】2010(0)1
【摘要】从女性主义立场解读张洁的《方舟》，可以更清晰地洞察这部作品对女
性生存困境的深刻描述。
《方舟》堪称一部女性生活的艰辛“创业史”，小说展示了三位独身知识女性在工作、生活上遇到的种种艰难挫折，和她们互相扶持在窘境中不懈努力的历程，让我们看到的是男权意识的深固和女性解放的艰难。
【总页数】2页(P258-259)
【作者】包燕嬉
【作者单位】广西师范大学文学院,广西桂林541004
【正文语种】中文
【中图分类】I207.4
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读张洁《方舟》
读张洁《方舟》——思考现代女性的精神困境李爱萍桐乡市凤鸣高级中学浙江省桐乡市环城北路832号314500马格里特·阿特伍德在谈到“女人的小说”时又说:“男人的小说是关于男人的,女人的小说也是关于男人的,但观点不一样,男人的小说里可以没有女人,女人的小说里却不能没有男人。
”③马格里特·阿特伍德的这句话虽然带有某种性别上的霸道，但在一定程度上却强调了一个女作家在创作时必然面临的文本限制。
寻求女人与男人之间的情感呼应和被呼应，是每个女作家，尤其是张洁创作的中心意向所在。
如果说张洁在写作《从森林里来的孩子》时只是停留在对时代和时代中人性的光明面的描写，还没有触及到爱情，在写作《爱，是不能忘记的》时，是在呼唤爱情，寻找让呼唤的一方和被呼唤的一方适当而完美地进行回应的方式。
那么，在写作《方舟》时，张洁已经对爱情产生了质疑，对由爱情衍生出来的婚姻产生了置疑，甚至对制造爱情的男性都已经开始质疑。
只不过这个时候的张洁还没有她后来在《无字》中因为绵延不尽的爱一次次的在所爱的人那里遭到毁灭性的打击后，所衍生出来的那种大恨。
因此，《方舟》中的批判和嘲弄仍然是含蓄的、谦和的，既有对吞噬女性个体有价值的情感的传统心理积淀的揭示，也有对普通世俗人情中繁难困惑的透视，这些以平静的叙述语气书写出来的文字是三个女性天然的受了委屈之后的暗自饮泣。
在这篇小说中，作者张洁再一次让男性从她的世界里隐去，和《爱，是不能忘记的》不同，这一次，是张洁觉得这些男人已经没有资格和她的女主人公相提并论。
所以，这篇小说是专为在爱情中受到伤害的三个女人写的。
是真正的女人的小说。
小说塑造了三个女性形象：荆华、梁倩、柳泉。
这是三个性格迥异的知识女性，但在最后得到的却是相似甚至雷同的结局。
她们无一例外的被爱情抛弃，又无一例外地毅然决然地抛弃了只有躯壳的婚姻，开始了惹人非议、让她们倍尝艰辛的独身生活。
荆华，一个让人无法不被感动的女性。
有着最古典的女子情怀和品质。
从《方舟》看张洁女性小说创作
从《⽅⾈》看张洁⼥性⼩说创作从《⽅⾈》看张洁⼥性⼩说创作张洁以对社会⽣活的⼴泛关注，成为新时期⽂学发展进程中最具影响⼒的作家之⼀。
作为⼥性的张洁，对⼥性⽂学的贡献在于创作了⼀系列以⼥性问题为主题的⼩说，在这些作品中“既有对今⽇⼥性爱情观的表述，⼜有对未来婚姻的畅想，既有对⾄今仍阻碍妇⼥解放的社会因素的犀利批判，⼜有对妇⼥本⾝品格⽓质的厚望，……可以被看作新时期妇⼥解放的宣⾔书与沉思录”。
张洁正是以对⼥性爱情与婚姻?事业与尊严的执著关注，奏响了关于⼥性解放痛苦理想的绚丽⽽悲壮的乐章。
《⽅⾈》预⽰着张洁创作的转向，从痛苦浪漫的理想爱情，⾛⼊了⼥性严峻的⽣存现实，致⼒于爱情婚姻视野下的⼥性命运思考。
这是⼀篇愤世之作，它通过三位离婚寡居的中年⼥性知识分⼦在⽣活中遭受的各种冷遇、侮辱与打击，沉痛地揭⽰了传统伦理观念对于离婚⼥性的或显或隐的迫害与歧视，有⼒的呼唤着⼥性尊严的重新树⽴与观念道德的进步。
单纯的爱情并不能满⾜⼥性全部⽣活的需要，张洁在经过⼥性“寻找爱情”后，从爱情、婚姻这⼀起点跨出了新的⼀步，直切⼥性⾃⾝价值的探求，将⾃我价值的实现放在⾸位。
“⼥⼈，⼥⼈，这依旧懦弱的姐妹，要争取妇⼥的解放，绝不仅仅是政治地位和经济地位的平等，它要靠妇⼥⾃强不息，靠对⾃⾝存在价值的认识和实现”。
这⼀宣⾔似乎是张洁有意对前⼀时期⼥性定位的矫正。
《⽅⾈》中三位⼥⼈公梁倩、荆华、柳泉在追求独⽴⼈格、个⼈事业和理想之中付出了许多艰⾟，招来许多冷眼，正如⽂章开头的⼀句话：“因为你是⼥⼈，你将格外地不幸！”在传统的伦理道德中，认为⼥⼈是男⼈的附属物，只应当是贤妻良母，在社会上没有经济和政治的独⽴。
⽽《⽅⾈》中三⼥性则是被男性离弃、侮辱、⾮议的离婚⼥⼈。
如果她们默默地承担这⼀切，那么她们也可能家庭幸福，但她们清楚地看到要实现真正解放，实现⾃⾝价值，不但在经济上和政治上要求独⽴，⽽且还应该包括妇⼥本⼈以及社会对她们存在的意义和价值的正确认识。
痛苦的理想主义——再读《方舟》
痛苦的理想主义——再读《方舟》作者：施海淑来源：《名作欣赏·评论版》 2017年第10期摘要：张洁在《方舟》中塑造了荆华、梁倩和柳泉三位刚刚从苦难年代走出来的性格迥异的女性形象，叙写了她们职业和婚姻的不幸遭遇。
通过描写女性主人公在男性眼中的形象以及她们眼中的男性形象的方式，“痛苦的理想主义者”张洁展示了她在时代气氛的感召下对男女两性之间的“性沟”的思考与探索，同时也启发人们对漂浮在“性沟”之上的“方舟”的思考与探索。
关键词：《方舟》女性男性“性沟”在弥漫着浓重“新启蒙”“重新发现人”的气氛的20世纪80年代，张洁是最早通过小说做出回应的作家之一。
张洁的作品有一个显著特征就是塑造了许多性格独特的女性主人公，是她们，将张洁的思考、创作，以及时代精神紧密地结合起来；然而，也是她们，使张洁自觉或不自觉地在背离了她曾想要靠近的“时代精神”，同时，也使她靠近了她曾想要背离的“女性”的话题。
对此，戴锦华在20世纪90年代已经正确指出：“在她的同代人之间，作为80年代最重要的女作家之一，作为一个别具才华的女人，作为一个‘痛苦的理想主义者’与现实主义者，她不可能省略作为一个女人的生命体验，不可能无视人生末微的‘细节’。
”{1}令张洁声名鹊起的正是三篇以女性作为主人公的小说：《爱，是不能忘记的》（1979）、《方舟》（1982）、《祖母绿》（1984）。
这三部作品都展开了对女性命运的探究，它们所塑造的女性主人公都是“痛苦的理想主义者”。
在《爱，是不能忘记的》和《祖母绿》之间的《方舟》像是一座桥梁，它是在提出婚姻、爱情问题的《爱，是不能忘记的》之后的全面观察，它又引向了尽管不无辛酸却依然温暖的《祖母绿》，《方舟》从三位女性的视角和体验全面地观察和呈现了女性的生存状态。
张洁多重叙写，展示了当代女性生存的状态，同时折射了她的性别意识。
小说的引言“你将格外地不幸，因为你是女人……”{2}表明了张洁对女性生存状态的一个总体认知。
从《方舟》看张洁作品的女性意识
从《方舟》看张洁作品的女性意识从《方舟》看张洁作品的女性意识内容摘要：在《方舟》中，张洁以她独特的女性视角，为我们塑造了“强势的女性”形象，极大地丰富了当代文学的人物画廊。
通过重新确立和肯定女性的自身价值，颠覆传统文化中的男性形象，构筑“姐妹之邦”，张洁旗帜鲜明地表达了她的女性意识。
关键字：女性意识自我价值强势女性觉醒张洁是新时期以来第一位在作品中凸显女性意识的作家，也是一位女权主义者。
她透过深邃的女性视角，以纤细的女性笔触描写了女性，尤其是知识女性在当代的生存状态及境遇，更关注女性的命运及自身存在的价值，体现出鲜明的女性意识。
同时，由于社会因素和张洁自身的原因，她的这种女性意识也不可避免地带有局限性。
作为张洁最富有个人特色的一篇作品《方舟》，就是她的这种女性意识的典型代表，通过对“强势的女性”的塑造来体现她鲜明的女性意识的，它真正揭开了中国当代女性文学的序幕，戳穿了现实生活中“男女平等”的神话，并通过女性生存困境的揭示，对现存男权文化进行了有力的批评。
在《方舟》中，张洁的女性意识具体体现在以下几个方面。
一、重新确立和肯定女性的自身价值在《方舟》中，我们可以看到全新的女性形象，与传统的女性形象不同，她们是“强势的女性”，三位主人公都是知识女性，受过高等教育。
梁倩是一位导演，曹荆华是马列主义研究员，柳泉则是一家进出口公司的翻译。
她们三人是中学时代的同窗好友，都有自己独立的思想，当意识到夫妻之间已经没有了真爱时，她们不愿意做男人的附庸，而是毅然选择了离婚或分居。
她们并不满足于一般意义上的女性政治和经济地位的独立和解放，而是清醒地意识到必须在这个基础上，“以充分的自信和自强不息的奋斗来实现自身存在的价值”，即通过为社会尽责任、作贡献来实现自我。
当遭遇婚姻不幸时，她们并非无路可走，而是通过对自己事业的执著追求来体现自我存在的价值。
在经历过充满艰辛、磨难的顽强奋斗后，终于取得了事业上的成功，她们事业上的拼搏精神以及取得的成就令很多男性都望尘莫及，是真正的自尊自立的“强势的女性”。
《方舟》中的女性困境
《方舟》中的女性困境
杨彩英
【期刊名称】《雨露风》
【年(卷),期】2024()3
【摘要】张洁的《方舟》于1982年发表在《收获》第2期,文中塑造了梁倩、荆华、柳泉三位知识女性形象,她们都受过高等的教育,有着渊博的知识、体面的职业,但是这些并没有让她们得到丈夫的尊重与理解,也没有让她们得到社会的认可,取而代之的是无爱的婚姻与艰辛的事业,她们在面对无爱的婚姻与艰辛的事业时,只得用雄化的外表与行为来抵抗不公的待遇。
本文通过分析三位知识女性的经历、感想,揭示女性在家庭中、职业上和内心里所面临的困境。
【总页数】3页(P00065-00067)
【作者】杨彩英
【作者单位】贵州师范大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】I
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《方舟》中的女性意识的觉醒
课程名称：中国当代文学史学年、期：2012-2013学年第1学期女性主体意识的觉醒题目：---《方舟》中女性的生存困境和精神突围姓名：学号：类别：专业班级：学院：简评：得分：教师签名：女性主体意识的觉醒---------《方舟》中女性的生存困境和精神突围【摘要】一位是才华横溢的马列部研究者，一位是进出口公司的优秀翻译，一位是有理想有追求的导演。
同样是知识女性，同样的自立自强，面对家庭事业的两难选择，她们将家庭是失败转化为了对事业的不断追求，这其中蕴含着的，不仅是知识女性对事业的追求，更深的是女性主体意识的觉醒。
昔日的同窗好友，走过坎坷的人生道路后，同住与梁倩的居室中，相互体恤、倾吐；共同面对来自于男性为中心的社会的冷遇、歧视；共同面对困窘的生活。
张洁以激情的文字，浓墨重彩的描写了三位女性为实现自我价值而不断奋斗和追求，以及在追求与奋斗过程中遭到的种种磨难与困境。
性格柔弱的柳泉不堪丈夫的性压迫而选择离婚，却为了争夺蒙蒙的抚养权，离婚竟拖了五年之久，“蒙蒙成了人质!几乎没把柳泉折磨出神经病！”非但如此，柳泉还受到单位人面兽心的魏经理的欺辱与性骚扰。
由于一篇“冒尖”的论文，原本应该受到批判的曹荆华由于其党支部书记老安对她的支持没有进行什么批判，也没有按照一些人的想法给荆华扣个什么帽子，却被诬为两人之间有所谓的不正当关系。
当然，还有被高级市侩白复山死拽住不离婚的梁倩。
一系列的际遇弥漫着的是她们在追求自我价值的过程中受到来自于男性中心社会的巨大压迫，和她们内心的焦灼与愤懑，笼罩着一种漂泊感及悲剧氛围。
三位女性以勇者的姿态迎向世俗的羁绊，同时张洁满含切肤之痛的一句“你将格外不幸，因为你是女人！”道出的是一代知识女性奋斗与追求中的心辛酸与悲怨。
《方舟》第一次鲜明的亮出了妇女解放的旗帜，张洁借梁倩之口，表达了他对中国妇女解放问题的看法：妇女解放不仅意味着经济上和政治上的解放，还应该包括妇女本人以及社会对他们存在意义及价值的认识，妇女并不是性而是人。
浅谈方舟的女性意识
浅谈方舟的女性意识苟海峰（兰州城市学院文学院）内容摘要：在五四运动后，“妇女解放”被推入高潮，在诸多作家的作品中，张洁触及到了“妇女解放”的本质，她告诉我们，妇女的独立首先是人格上的独立，为了赢得人格的独立，女性必须经济独立，妇女应该告诉自己，自己是生活的主宰，妇女不应该是男性的附庸。
张洁的这种女性意识的形成，除了五四运动的感召外，还跟作家早期的经历是分不开的。
在21世纪的今天我们要吸收她的积极部分。
女性要争的人格上的独立，但并不一定要跟男性决裂。
特别是在21世纪的今天，我们更应该同男性和谐相处。
关键字：方舟反传统主义婚姻本质救赎目录历史的车轮把妇女解放运动推入高潮，特别是在五四运动之后，越来越多的女性知识分子认识到了“妇女解放”的重要性，伴随着越来越多的女性觉醒作品的诞生，张洁成了诸多呐喊声中最为响亮的声音之一，她一针见血的刺入女性解放的本质矛盾——是新兴观念思想与传统思想的矛盾。
一、《方舟》体现出男女平等的婚姻观和爱情的价值观。
（一）《方舟》中男女平等的事业观和精神与物质平衡的婚姻观《方舟》给我们男女平等的事业观和精神与物质平衡的婚姻观。
它着重刻画了三位离婚寡居的中年女性知识分子在生活遭受各种冷遇、侮辱与打击，沉痛的揭示了传统伦理观念对于离婚女性或隐或显的迫害与歧视，有力的呼唤着女性尊严，重新树立与观念道德的进一步改善。
她们分别是研究马克思主义的曹荆华、外语翻译柳泉高干出生的对电影导演要特别爱好的梁倩，她们不堪忍受封建传统沿袭下的世俗婚姻，她们不愿成为生儿育女的工具，不愿成为男性生活的附属，不愿成为男性虚荣的门面，而纷纷同丈夫离异，成为为社会所不容的新兴人类。
她们反传统，不是她们心中没有爱，而是那中爱已远离了她们理想之爱的心理需求。
（二）《方舟》中爱情价值观的特点分析她们有过最真的爱。
她愿意做一个女人，“做一个被人疼爱，也疼爱别人的女人”，“女人和男人不一样，她在文章写道：“她们总要爱点什么，好像她们生来就是为了爱点什么而生存的。
从《方舟》看张洁女性小说创作
从《方舟》看张洁女性小说创作张洁以对社会生活的广泛关注，成为新时期文学发展进程中最具影响力的作家之一。
作为女性的张洁，对女性文学的贡献在于创作了一系列以女性问题为主题的小说，在这些作品中“既有对今日女性爱情观的表述，又有对未来婚姻的畅想，既有对至今仍阻碍妇女解放的社会因素的犀利批判，又有对妇女本身品格气质的厚望，……可以被看作新时期妇女解放的宣言书与沉思录”。
张洁正是以对女性爱情与婚姻､事业与尊严的执著关注，奏响了关于女性解放痛苦理想的绚丽而悲壮的乐章。
《方舟》预示着张洁创作的转向，从痛苦浪漫的理想爱情，走入了女性严峻的生存现实，致力于爱情婚姻视野下的女性命运思考。
这是一篇愤世之作，它通过三位离婚寡居的中年女性知识分子在生活中遭受的各种冷遇、侮辱与打击，沉痛地揭示了传统伦理观念对于离婚女性的或显或隐的迫害与歧视，有力的呼唤着女性尊严的重新树立与观念道德的进步。
单纯的爱情并不能满足女性全部生活的需要，张洁在经过女性“寻找爱情”后，从爱情、婚姻这一起点跨出了新的一步，直切女性自身价值的探求，将自我价值的实现放在首位。
“女人，女人，这依旧懦弱的姐妹，要争取妇女的解放，绝不仅仅是政治地位和经济地位的平等，它要靠妇女自强不息，靠对自身存在价值的认识和实现”。
这一宣言似乎是张洁有意对前一时期女性定位的矫正。
《方舟》中三位女人公梁倩、荆华、柳泉在追求独立人格、个人事业和理想之中付出了许多艰辛，招来许多冷眼，正如文章开头的一句话：“因为你是女人，你将格外地不幸！”在传统的伦理道德中，认为女人是男人的附属物，只应当是贤妻良母，在社会上没有经济和政治的独立。
而《方舟》中三女性则是被男性离弃、侮辱、非议的离婚女人。
如果她们默默地承担这一切，那么她们也可能家庭幸福，但她们清楚地看到要实现真正解放，实现自身价值，不但在经济上和政治上要求独立，而且还应该包括妇女本人以及社会对她们存在的意义和价值的正确认识。
妇女本身也就不复存在了，因此她们敢于冲破旧的樊篱，追求人格的独立。
三个“娜拉”出走后——女性主义视野下的《方舟》主题表达探析
三个“娜拉”出走后——女性主义视野下的《方舟》主题表
达探析
何叶
【期刊名称】《艺术科技》
【年(卷),期】2022(35)21
【摘要】在张洁的中篇小说《方舟》中,三个主人公对婚姻的背弃被看作两性不平等关系中的一次出逃,这是女性对男权文化体制的反抗,是女性主体意识的彰显。
但从更深层次来看,出逃后的女性并没有迎来所谓的光明未来,而是进入了另一种困境,女性仍是被歧视的弱势群体。
虽然摆脱了婚姻的束缚,但男性的压迫并没有消失,而是以新的形式呈现出来。
不难看出,作者在小说中想要表达的主题不是单一的,而是复杂多层次的,表明女性追求自由平等的道路是艰难漫长的。
文章分析《方舟》的主题表达,探析女性的生存困境。
【总页数】3页(P103-105)
【作者】何叶
【作者单位】贵州大学文学与传媒学院
【正文语种】中文
【中图分类】I207.42
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从《方舟》看张洁作品的女性意识
内容摘要：在《方舟》中，张洁以她独特的女性视角，为我们塑造了“强势的女性”形象，极大地丰富了当代文学的人物画廊。
通过重新确立和肯定女性的自身价值，颠覆传统文化中的男性形象，构筑“姐妹之邦”，张洁旗帜鲜明地表达了她的女性意识。
关键字：女性意识自我价值强势女性觉醒
张洁是新时期以来第一位在作品中凸显女性意识的作家，也是一位女权主义者。
她透过深邃的女性视角，以纤细的女性笔触描写了女性，尤其是知识女性在当代的生存状态及境遇，更关注女性的命运及自身存在的价值，体现出鲜明的女性意识。
同时，由于社会因素和张洁自身的原因，她的这种女性意识也不可避免地带有局限性。
作为张洁最富有个人特色的一篇作品《方舟》，就是她的这种女性意识的典型代表，通过对“强势的女性”的塑造来体现她鲜明的女性意识的，它真正揭开了中国当代女性文学的序幕，戳穿了现实生活中“男女平等”的神话，并通过女性生存困境的揭示，对现存男权文化进行了有力的批评。
在《方舟》中，张洁的女性意识具体体现在以下几个方面。
一、重新确立和肯定女性的自身价值
在《方舟》中，我们可以看到全新的女性形象，与传统的女性形象不同，她们是“强势的女性”，三位主人公都是知识女性，受过高等教育。
梁倩是一位导演，曹荆华是马列主义研究员，柳泉则是一家进出口公司的翻译。
她们三人是中学时代的同窗好友，都有自己独立的思想，当意识到夫妻之间已经没有了真爱时，她们不愿意做男人的附庸，而是毅然选择了离婚或分居。
她们并不满足于一般意义上的女性政治和经济地位的独立和解放，而是清醒地意识到必须在这个基础上，“以充分的自信和自强不息的奋斗来实现自身存在的价值”，即通过为社会尽责任、作贡献来实现自我。
当遭遇婚姻不幸时，她们并非无路可走，而是通过对自己事业的执著追求来体现自我存在的价值。
在经历过充满艰辛、磨难的顽强奋斗后，终于取得了事业上的成功，她们事业上的拼搏精神以及取得的成就令很多男性都望尘莫及，是真正的自尊自立的“强势的女性”。
通过以上分析，我们可以看出张洁对她笔下的“强势的女性”持肯定和赞美的态度，她充分肯定了她们对自己事业的执著坚持和负责到底的勇气。
而通过重新确立和肯定她们的自身价值，正体现了张洁作为一名女作家，运用自身的女性视角体现出的女性意识。
二、颠覆传统文化中的男性形象
张洁一方面肯定“强势的女性”，另一方面又通过对男性的否定来标举她的女性意识。
细读《方舟》，从中可以发现“女强男弱”的两性发展模式。
男性的“弱”不仅体现在事业上他们难以与“强势的女性”相比，更主要指向他们人格上的缺陷，他们没有像女性们那样紧跟时代并主动完成自我更新，在时代的洪流中，他们被“强势的女性”们远远地甩在后面。
在作品中，男性们的庸俗、丑陋、猥琐、卑鄙、下流、肮脏体现得淋漓尽致。
在《方舟》中，三位女性的丈夫与他们积极进取、自尊自立的知识分子太太们相比，不是酒囊饭袋的花花公子、粗暴残忍的村夫野民，就是唯利是图的高级市侩。
梁倩的丈夫白复山，讨论起婚姻来“跟在自由市场上和卖活鱼的小贩讨价还价一般理所当然”。
虽然早已经与梁倩分居却为了梁倩父亲的高位不肯离婚，到处打着老丈人的牌子办事，甚至为了报复梁倩，造谣生事，干扰她拍的片子通过审查；荆华的丈夫，因为妻子把钱省下寄给被打
成反动权威的老父和由此失去生活保障的小妹以及妻子不想生孩子流了产而殴打她，并到处贴她不贤不惠的大字报；柳泉的丈夫在柳泉父亲被打成“里通外国的间谍分子”之后，不但不能为给洗清父亲不白之冤而到处奔波的柳泉遮风挡雨，而是每晚喷着满嘴的酒气，强迫她做爱，因为“自从他们结婚以来，每个夜晚，都像是他花钱买来的。
如果不是这样，他便蚀了本”，以至于黑夜成为柳泉的灾难，“她恨不能抱住那个太阳，让它不要下沉，让黑夜永远不要来临”。
从这些描写中，我们可以看到这些男性身上毫无传统男性被认定的高大、英勇和敢于担当的责任感等优点，相反，他们是如此的自私、丑陋、猥琐、卑鄙。
通过对这些男性丑陋嘴脸的描述，我们可以窥探到张洁女权主义的一面，她同她笔下的女主人公一样，陷入了一种对男性世界普遍失望的情绪中，她有意无意地将“强势的女性”们放在这群庸俗、丑陋、猥琐、市侩的男性中间，通过鲜明的对比，张扬了自强自立、实现自我价值的女性意识。
三、构筑“姐妹之邦”
《方舟》中的三位知识女性陷入了同样的人生困境：在家庭里面对的是丈夫的霸道和欺辱，在外面是社会的性别歧视和不平等待遇。
在走过了坎坷的人生道路之后，这三个被视为男权秩序破坏者和侵犯者的大胆叛逆的“强势的女性”，又都在离婚或者夫妻分居后住进同一套公寓，相聚在同一屋檐下的“寡妇居”，组成了“寡妇俱乐部”，她们相互倾诉，形成了相依为命、相互扶持的女性情谊。
同时，她们喊出了“没有什么丈夫不丈夫的，只有靠我们自己”的时代最强音。
在这个严酷、充满着性别歧视和压迫的世界里，女性之间的理解、抚慰与扶持，成为她们最后的精神休憩地。
“方舟”典出《圣经》，在张洁这里，我们有理由将“方舟”理解为一种隐喻，用它来喻指“女性情谊”，在男权话语和性别，压迫肆虐的世界里，由“女性情谊”所构建而成的“姐妹之邦”是张洁为身处其中的女性们制作的一艘驶向生命绿洲的“方舟”。
“外在男性的霸权促使女性意识到自身的共同处境，从而形成心心相印、相依为命的姐妹情谊。
在这里，姐妹情谊是女性间最后的避难所。
”张洁正是借这份姐妹情谊解构男性的霸权话语，建构起她理性式的姐妹方舟。
因此可以说张洁的《方舟》是“强势的女性”们为自己书写的“神话”，是她们自我拯救的“寓言”，它承载着与当代知识女性生存境况紧密相连的切肤之痛和殷切希望。
综上所述，作为新时期表现女性意识的先驱，张洁对女性的生存状态和境遇的关注有着自觉的责任感和使命感。
在《方舟》中，张洁以她独特的女性视角，为我们塑造了“强势的女性”形象，极大地丰富了当代文学的人物画廊。
通过重新确立和肯定女性的自身价值，颠覆传统文化中的男性形象，构筑“姐妹之邦”，张洁旗帜鲜明地表达了她的女性意识。
参考文献：
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[2] 王颖.从“人”到“女人”的历史性突围—重评张洁《方舟》的文学史意义[J].东方论坛，2007（1）:40- 44.
[1]周巧红.“为女人干杯”——论张洁小说的女性性别意识[J].杭州:湘潭师范学院学报，2008(1):88- 91.。