蒙昧中的觉醒课件
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二、苏格拉底的智慧
1.苏格拉底的重要主张 (1)关注人的道德哲学,提出“美德即知识”。 (2)反对智者忽视道德、追求功利(与智者学派不同)。 (3)强调人类的理性,否定绝对权威(与智者学派相同)。 (4)“认识你自己”是其哲学探索的指南。 2.对苏格拉底的评价 (1)马克思称他为“哲学的创造者”“智慧”的化身。 (2)他第一次在哲学意义上发现了“自我”。 (3)他捍卫了自身的思想自由和人格尊严。
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谢谢你的阅读
知识就是财富 丰富你的人生
A.“人是会说话的工具”
B.“存天理,灭人欲”
C.“人是万物的尺度”
D.“信奉圣经,献身上帝”
答案:C
2-2.智者学派、苏格拉底、斯多亚学派的一致主张有( )。
A.强调人类的感性
B.推崇以人为中心
C.主张美德即知识
D.提出人生而平等
答案:B
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普罗塔戈拉,公元前 5 世纪希腊的哲学家,智者学派的主要代表人物。 他多次来到当时希腊奴隶主民主政治的中心雅典,与民主派政治家 伯里克利结为挚友,曾为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法 典。他一生旅居各地,收徒传授修辞和论辩知识,是当时最受人尊敬 的“智者”。其核心思想是“人是万物的尺度”。
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三、斯多亚学派的“人生而平等”
1.斯多亚学派:产生于公元前 4 世纪末至公元前 3 世纪初,代表人物 有芝诺(创始人)、西塞罗、塞内卡等。在西方历史上,第一次系统 论述人“生而平等”。 2.主要思想 (1)“逻各斯”是贯穿万物的永存不朽的理性,理性是人与生俱来的。 (2)“顺应自然的生活就是至善”,人生而平等。 3.主要意义:在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这 一西方人文主义的核心理论。
二、苏格拉底的智慧
1.苏格拉底的重要主张 (1)关注人的道德哲学,提出“美德即知识”。 (2)反对智者忽视道德、追求功利(与智者学派不同)。 (3)强调人类的理性,否定绝对权威(与智者学派相同)。 (4)“认识你自己”是其哲学探索的指南。 2.对苏格拉底的评价 (1)马克思称他为“哲学的创造者”“智慧”的化身。 (2)他第一次在哲学意义上发现了“自我”。 (3)他捍卫了自身的思想自由和人格尊严。
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知识就是财富 丰富你的人生
A.“人是会说话的工具”
B.“存天理,灭人欲”
C.“人是万物的尺度”
D.“信奉圣经,献身上帝”
答案:C
2-2.智者学派、苏格拉底、斯多亚学派的一致主张有( )。
A.强调人类的感性
B.推崇以人为中心
C.主张美德即知识
D.提出人生而平等
答案:B
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普罗塔戈拉,公元前 5 世纪希腊的哲学家,智者学派的主要代表人物。 他多次来到当时希腊奴隶主民主政治的中心雅典,与民主派政治家 伯里克利结为挚友,曾为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法 典。他一生旅居各地,收徒传授修辞和论辩知识,是当时最受人尊敬 的“智者”。其核心思想是“人是万物的尺度”。
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三、斯多亚学派的“人生而平等”
1.斯多亚学派:产生于公元前 4 世纪末至公元前 3 世纪初,代表人物 有芝诺(创始人)、西塞罗、塞内卡等。在西方历史上,第一次系统 论述人“生而平等”。 2.主要思想 (1)“逻各斯”是贯穿万物的永存不朽的理性,理性是人与生俱来的。 (2)“顺应自然的生活就是至善”,人生而平等。 3.主要意义:在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这 一西方人文主义的核心理论。
上课6.1蒙昧中的觉醒(共28张PPT)
评价方法=唯物的+辩证的+历史的
随着希腊工商业的发展，平民地位的提高，部分 人开始打破以神为中心的传统观念，第一次肯定和 强调了人的价值，将人置于世界和社会的中心，是 人类自我意识的第一次觉醒。 但过分强调个人主观感受，有主观主义和极端个 人主义倾向。否定了制度、法律和道德对人行为的 约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
学一学：阅读教材找到苏格拉底的名言及主张。 1、美德即知识
2、认识你自己 3、尊崇理性，追求思想自由
探究三：苏格拉底及其哲学思想
• 1. 苏格拉底的哲学主张是什么？
• 2. 苏格拉底的思想和智者学派有哪些异同点？
苏格拉底的哲学观点一：美德即知识
《熊与隐士》 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇 来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大 石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞 跑了，隐士的脑袋也成了两半。
核 心 内 涵
人文主义： 重视人、人性、人的尊严和价值。
智者运动 公元前5世纪
起 源
神灵和自然
（人的自我意识的觉 醒）
西 方 三 大 思 想 解 放 运 动
文艺复兴 宗教改革 14—17世纪
基督教神权 复 兴
（人的社会意识的觉 醒）
封建专制和等级特权
启蒙运动 17—18世纪
成 熟
（人的政治意识的觉 醒）
一、 蒙昧中的觉醒 ------西 方人文精神的起源
教学目标：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等 人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 教学重点：苏格拉底和智者学派的异同 教学难点： 理解“人是万物的尺度” 教学方法：讨论法、讲授法、演绎法
人文精神的起源
西方人文精神的起源于什么？
书P100课前提示： 人文主义起源于古希腊智者学派和苏格 拉底等对人的价值的阐述
6.1蒙昧中的觉醒 课件(人民版必修3)
主张
同
•执着:为真理献身
不同 •“仁”:人与人有差等的爱 •美德:人自身理性的体现
•强调人对社会的责任,维护 •强调人在社会中的地位 等级制度 ，维护民主制度
苏格拉底的哲学观点：“认识你自己”
●认识自己，方能认识人生。 ●每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 ●我只知道一件事，就是我一无所知。 ●知道的越多，才知知道的越少。 ●这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦 的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 ●未受考验的生活不值得过的……唯有理性最为可贵 “认识人(你)自己”： 就要是提高自己的自我意识，认识到自己是一个有灵魂 、有理性的人，人应该觉悟到人所具有的尊严，应该能够运用 思考，对事物做出独立的判断，丰富了人文主义的内涵。是欧 洲18世纨启蒙思想的源头。 针对“人是万物的尺度”，苏提出“有思想力的人才是万物 的尺度”。
人 文 精 神
表现 关注 核心
人 文 主 义
肯定人性，否定神性 崇尚理性，反对蒙昧 追求自由平等，反对等级观念 追求现世生活，反对来世主义
西 方 人 文 精 神 的 发 展 过 程
（ 三 次 思 想 解 放 运 动 ）
智者运动
起源
文艺复兴和宗教改革 （提倡人文主义） 启蒙运动 （提倡理性主义）
复兴
应该如何理解美德与知识的关系？ （美德：人和任何事物具有的优点长处，如智慧、正义、勇敢 、自制等；知识：对美德本性的认识，懂得什么是美德。） 知识是美德的基础，一切美德都离不开知识，要想获得美 德就需要相应的知识做基础，不知道道德的本性就不能做到道 德（“无知即恶”）。知识的获得需要接受教育，“德行可教 ”。
智 者 的 启 蒙
• 智者的那些局限性，引起同时代的另一位思 想家的不满。
蒙昧中的觉醒(精华版)PPT课件
本思想和地位。
29
课程标准： 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人 对人的价值的阐述，理解人文精神的内 涵。
30
重难点
重点：古代人本思潮兴起和人文精神产 生的时代背景（古希腊“智者”运动产生
的历史背景；古希腊人文精神的内涵和价 值；古希腊“智者”运动的代表人物及其 思想主张；古希腊“智者”运动的三个发 展阶段和派别）。
间烟火的感觉。
西方的神不像古代东方神兽同体，神力至高 无上；也绝非东方森严凛威的道德主宰，而 是一大群相貌俊美、举止娴雅、体魄健壮、 有血有肉的与人同形同性的神灵，即带有浓 厚的人性色彩。神与凡人的形象与性格完全 相同。这里没有专权与等级，神与人同样喜怒 哀乐、七情六欲。既有忠诚勇敢的美德，又有奸
诈、嫉妒等人性的弱点。希腊虽也有宗教，但这宗
的
精神文明 制度文明
分 主体 即人的文明，表现为人的自觉、成
类 文明 熟程度。也即人文精神的觉醒程度
人文精神成为了主体文明的一种直接测量器，同
时也成为了客体文明的一种间接测量器。正是从这
个意义上说：只有成熟的人才能创造出“成熟”的
客体文明，只有人文精神高度发达的民族、国家，
才能创造出伟大的客体文明。
难点：古希腊“智者”运动产生的历史 背景；古希腊人文精神的内涵和价值
（如何理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看 待“人”自身这个问题上的差别 ）。 31
• 西方人用人的眼光去观察世界，始于 • A、古希腊的智者运动 • B、斯多亚学派 • C、文艺复兴运动 • D、欧洲启蒙运动
32
★★★★★一、起源：智者的启蒙 （约前5世纪中叶）
40
★★★★★一、起源：智者的启蒙 （约前5世纪中叶）
（1）独特的 自然地理环境：
29
课程标准： 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人 对人的价值的阐述，理解人文精神的内 涵。
30
重难点
重点：古代人本思潮兴起和人文精神产 生的时代背景（古希腊“智者”运动产生
的历史背景；古希腊人文精神的内涵和价 值；古希腊“智者”运动的代表人物及其 思想主张；古希腊“智者”运动的三个发 展阶段和派别）。
间烟火的感觉。
西方的神不像古代东方神兽同体，神力至高 无上；也绝非东方森严凛威的道德主宰，而 是一大群相貌俊美、举止娴雅、体魄健壮、 有血有肉的与人同形同性的神灵，即带有浓 厚的人性色彩。神与凡人的形象与性格完全 相同。这里没有专权与等级，神与人同样喜怒 哀乐、七情六欲。既有忠诚勇敢的美德，又有奸
诈、嫉妒等人性的弱点。希腊虽也有宗教，但这宗
的
精神文明 制度文明
分 主体 即人的文明，表现为人的自觉、成
类 文明 熟程度。也即人文精神的觉醒程度
人文精神成为了主体文明的一种直接测量器，同
时也成为了客体文明的一种间接测量器。正是从这
个意义上说：只有成熟的人才能创造出“成熟”的
客体文明，只有人文精神高度发达的民族、国家，
才能创造出伟大的客体文明。
难点：古希腊“智者”运动产生的历史 背景；古希腊人文精神的内涵和价值
（如何理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看 待“人”自身这个问题上的差别 ）。 31
• 西方人用人的眼光去观察世界，始于 • A、古希腊的智者运动 • B、斯多亚学派 • C、文艺复兴运动 • D、欧洲启蒙运动
32
★★★★★一、起源：智者的启蒙 （约前5世纪中叶）
40
★★★★★一、起源：智者的启蒙 （约前5世纪中叶）
（1）独特的 自然地理环境：
蒙昧中的觉醒优秀课件ppt
❖ ⒈你知道苏格拉底是一个什么样的人吗？ ❖ ⒉体会和理解苏格拉底“认识你自己”
的哲学观点。 ❖ ⒊认识苏格拉底在哲学上的贡献和影响。
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
记得替我还上这笔债。”
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
生活在变革时代的智者们， 对传统的宗教信仰、风俗习惯 和世袭观念提出挑战，吹响了 人的自我意识觉醒的号角。
探究二：苏格拉底及其哲学思想
① ③
② ④
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？ 黑格尔说：“这是一句伟大的话。”与以前的哲学 家的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？
启蒙运动
17—18世纪
复兴 成熟
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
公元前8、9世纪的希腊神话时代， 人们称宙斯是众神之王，人类之王， 人们按神谕安排事情。
“万物皆源于水，又复归于水。” “世界是一团永恒的火。” ——公元前6世纪
的哲学观点。 ❖ ⒊认识苏格拉底在哲学上的贡献和影响。
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
记得替我还上这笔债。”
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
生活在变革时代的智者们， 对传统的宗教信仰、风俗习惯 和世袭观念提出挑战，吹响了 人的自我意识觉醒的号角。
探究二：苏格拉底及其哲学思想
① ③
② ④
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？ 黑格尔说：“这是一句伟大的话。”与以前的哲学 家的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？
启蒙运动
17—18世纪
复兴 成熟
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
公元前8、9世纪的希腊神话时代， 人们称宙斯是众神之王，人类之王， 人们按神谕安排事情。
“万物皆源于水，又复归于水。” “世界是一团永恒的火。” ——公元前6世纪
专题六第一讲：蒙昧中的觉醒37页PPT
45、自己的饭量自己知道。——苏联
ห้องสมุดไป่ตู้ 41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
专题六第一讲：蒙昧中的觉醒
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
ห้องสมุดไป่ตู้ 41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
专题六第一讲：蒙昧中的觉醒
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
蒙昧中的觉醒_课件
蒙昧中的觉醒
预习导学 课堂讲义 教材问题解答
[课标要求] 了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价 值的阐述，理解人文精神的内涵。
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一、智者的启蒙 1．原因
(1)根本原因：希腊工商业的发展、平民 地位提高及个人 主义的产生。 (2)主要原因：雅典 民主政治 的发展。 (3)直接原因：解决 实际问题 的需要。 2．性质：关心与 人类自身 密切相关的问题，是一场反对旧 的思想方法和传统的运动。
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3．智者及其言论特点 (1)人物：教授雄辩术和修辞学的教师。 (2)特点 ①言论完全从 个人 的角度和利益出发，倾向于相对主义 和主观主义。 ②注重 实利 。 ③否认绝对权威，批判传统，敢于创新。
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4．人文精神的起源 (1)代表人物：普罗塔戈拉。 (2)核心观点：“ 人是万物的尺度 ”。 (3)意义 ①把人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然 统治之下人类 自我意识 的第一次觉醒。 ②是 西方人文精神 的滥觞，西方第一次思想解放运动。
(1)经济上：发达的工商业以及繁荣的城邦经济提供物质 条件。 (2)政治上：民主政治重视公民的个人价值，强调培养公 民的民主权利和责任感。
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(3)文化上：形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化 传统精神。
(4)地理环境上：海洋文明造就开拓、冒险、平等、诚信 的品质。
(5)个人作用：思想家的努力。
马克思称他为“哲学的 创造者 ”、“智慧”的化身。
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2．思想主张
(1)反对智者忽视 道德
、追求功利的主张；强调
“ 美德即知识”。
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[课标要求] 了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价 值的阐述，理解人文精神的内涵。
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一、智者的启蒙 1．原因
(1)根本原因：希腊工商业的发展、平民 地位提高及个人 主义的产生。 (2)主要原因：雅典 民主政治 的发展。 (3)直接原因：解决 实际问题 的需要。 2．性质：关心与 人类自身 密切相关的问题，是一场反对旧 的思想方法和传统的运动。
预习导学 课堂讲义 教材问题解答
3．智者及其言论特点 (1)人物：教授雄辩术和修辞学的教师。 (2)特点 ①言论完全从 个人 的角度和利益出发，倾向于相对主义 和主观主义。 ②注重 实利 。 ③否认绝对权威，批判传统，敢于创新。
预习导学 课堂讲义 教材问题解答
4．人文精神的起源 (1)代表人物：普罗塔戈拉。 (2)核心观点：“ 人是万物的尺度 ”。 (3)意义 ①把人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然 统治之下人类 自我意识 的第一次觉醒。 ②是 西方人文精神 的滥觞，西方第一次思想解放运动。
(1)经济上：发达的工商业以及繁荣的城邦经济提供物质 条件。 (2)政治上：民主政治重视公民的个人价值，强调培养公 民的民主权利和责任感。
预习导学 课堂讲义 教材问题解答
(3)文化上：形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化 传统精神。
(4)地理环境上：海洋文明造就开拓、冒险、平等、诚信 的品质。
(5)个人作用：思想家的努力。
马克思称他为“哲学的 创造者 ”、“智慧”的化身。
预习导学 课堂讲义 教材问题解答
2．思想主张
(1)反对智者忽视 道德
、追求功利的主张；强调
“ 美德即知识”。
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•强调人对社会的责任,维护 •强调人在社会中的地位，
等级制度
学习交流PPT 维护民主制度
15
三.斯多亚学派的“人生而平等”
1.产生: 公元前4世纪末至公元前3世纪初
创始人:芝诺
2.创始人及代表人物
其他代表:西塞罗等
3.主张或观点
逻各斯(最高理性) 人人与生俱来带有理性 人人生而平等
第一次系统论述人类生而平等理论
第六专题 西方人文精神的起源与发展
学习交流PPT
1
阅读专题导语 请思考：
１什么是人文精神？
２人文精神的核心内涵是什么？
3西方人文精神的起源和发展 经历了怎样的历程？
学习交流PPT
2
人文精神与人文主义
人文精神：人的思想意识、思维习惯和心理活 内 动中的人文主义倾向。 涵
人文主义 注重人、人性，尊重人存在 的价值的一种文化传统。
西方人文精神的起源和发展经历了怎 样的历程？
学习交流PPT
3
西方 思想 史上 的三 次大 的思 想解 放运 动
人文精神的起源与发展
古代：希腊智者运动 起源
公元前5世纪
自我意识的觉醒
文艺复兴
公元14—17世纪 近 代
启蒙运动
公元17、18世纪
复兴
人性的复苏
成熟
理性的启蒙
学习交流PPT
4
蒙昧中的觉醒 --西方人文精神的起源
解析：本题主要考查学生材料信息的解读与知识迁移能力。依
据材料““经验证”，“一步推演”可以看出，要运用你自已
的理智出发现真理。A为宗教改革思想，强调信仰；D 认为世
界不可知；B “人是万物的尺度”强调个人的感觉，三选项都是
错误的。
学习交流PPT
18
“人是万物的尺度”这一观点提出后，
成为了后来
（）
A．资产阶级革命的指导理论
12
比较
普氏Vs苏氏
时代
观点
不同
同
古希腊民主 “人是 注重人的感觉 ①把人
普 政治发展时 万物 与欲望，追求 作为研
氏 期(民主政治 的尺 成熟/工商业发 度” 展/文学繁荣)
功利。(人是个 体的感性的人)
究的主 体；
②强调
雅典民主政 “思维 注重人的灵魂与 理性，
苏 治后期(民主 的人 氏 政治弊端突 是万
（2010高考广东文综19题）“我们不把任何未 经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的 次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥， 最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法 是 A. “信仰即可得救”
∨B “人是万物的尺度”
C “.要有勇气运用你自已的理智” D. “我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”
4.意义
第一次论证天赋人权、人生而平等这
一西方人文主义的核心理论
学习交流PPT
16
随堂练习
“美德即知识”是苏格拉底道德哲学的一 个基本命题。对此解释不正确的是 （）
A．美德的本性是知识 B．人的理智本性和道德本性是同一的 C．美德是知识存在的本质所在
∨D．美德和知识完全是一个概念
学习交流PPT
17
道德（人是普遍 性的理性思维的
否认绝 对权威
显，社会道 物的 人）强调“知德
德沦丧)
尺度” 合一”。
学习交流PPT
13
普——人文 精神的先驱
发现“自我”
注重人的感 觉和欲望
个体的感 性的人
苏——“人”的 哲学的开启者
发现哲学意义上 的“自我” 注重人的道 德与理性
普遍性的理 性思维的人
学习交流PPT
（2）提出“美德即知识”的思想。
（3）提出善良的道德，他的伦理思想是知德合一
（4） “认识你自己” 第一次在哲学意义上发现自我
3.地位：
对人性本身的研究，学习是交流人PPT 类精神觉醒的一个重要
11
苏格拉底把装有毒酒的杯
子举到胸口，平静地说：
◆
“分手的时候到了，我将
苏 格 拉
死，你们活下来，是谁的 选择好，只有天知道。” 说毕，一口喝干了毒酒。 在场的人都伤心地哭起来，
∨B．文艺复兴时期人文精神的基本内涵
C．无产阶级斗争的思想武器
D．启蒙运动时期思想家的战斗武器
学习交流PPT
19
苏格拉底的思想和18世纪启蒙思想极为 相似的一点是
A．对宗教崇拜进行批判 B．人是生而平等的 C．注重实利和追求功利
快速阅读课前提示和课文，列出本课知识框架： 人文主义在古代希腊的产生经历了几个阶段？
学习交流PPT
5
第一阶段：智者学派
——“人是万物的尺度” 滥觞
第一次意识到人的尊贵与价值
西 方
——人类自我意识的第一次觉醒
人 文
第二阶段：苏格拉底
上升
精
——“认识你自己” “美德即知识”
神 对人的认识上升到对理性的尊崇和
14
时代 主张 同
孔子
春秋时期，礼崩 乐坏，奴隶主贵 族统治逐渐瓦解
“仁”“礼”“中庸”
•关注人的道德， 注重教育，来维护 西周旧制 •执着:周游列国
苏格拉底
雅典后期，奴隶 制基础上的民主 政治走向衰弱
“美德即知识” •关注人的道德，注 重教育，以完善城 邦民主政治
•执着:为真理献身
不同 •“仁”:人与人有差等的爱 •美德:人自身理性的体现
关注人
•人文精神的起源
•第觉而定
•否定绝对权威(神)的批判精神
•强调个人的感觉而陷入主观 唯心主义和极端唯我主义和相 对主义
学习交流PPT
8
二、美德即知识 ——苏格拉底
研究课题： 道德哲学
1.背景：
雅典社会世风日下、道德沦丧的现象。
2.主张：
（1）提出“思维的人是万物的尺度”
智者的概念：教授雄辩术和修辞学的教师
者
运 动
探讨问题： 与人类自身相关的问题
智者言论特点 ①②③（见提纲和课本）
代表人物: 普罗塔戈拉---名言
学习交流PPT
评价
7
评价“人是万物的尺度”？
黑格尔：这是一句伟 大 的话。
关注自然
•人的自我意识的觉醒(首次将人
置于人类历史舞台的中心，肯定 了人在现实生活中的地位和作用)
的 起
对思想自由的追求
源
顶峰
第三阶段：斯多亚学派
——“天赋人权” “人生而平等” 第一次论证了天赋人权、人生而
平等这一人文学主习交流义PPT 的核心理论（阅读）
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①经济：希腊工商业发展、 背 ②政治：雅典民主政治发展到顶峰， 景 平民地位提高；
③观念：个人主义的成长
一
④直接：解决实际问题的需要
、 智
底
连狱卒也流下眼泪。毒酒
之 死
的作用渐渐发挥，苏格拉 底感到双腿沉重，就按看 守的建议躺了下来，他的
神志开始混乱，最后留下
的遗言是：克力同，我欠
在临刑前克里托了劝阿苏格斯拉克底勒逃庇走俄时斯，一只鸡， 他却说：“我决不从任记何得朋替友那我里还随上便这接笔受债建。议，
除非经过罪思名考：表明不它敬学习是交神流理PPT 和性提败供坏的青最佳年办法。”