语文教学中人性缺失的反思
谁让语文教学丢了魂——浅析语文教学中人文精神的缺失
人文精神，是一种以人性、人生、人格、人道为本位
的知 识意 向和价 值取 向 。其主要 内涵 有关 于人 的存在 意义 的 思考 ，关于 人类对 真善 美 的永恒追 求 以及 自由、 自觉 、 超越 的精 神 。 而语 文是 语言 系统和 人文 精神 的有机 融合 体 。如果把 语 文 比作 浩 翰 的大 海 ， 那 么 语 言系 统 好 比波 澜壮 阔的海 面 ， 人 文精 神 则好 比博 大精 深 的海 底 。 可 以说 语文 是人
早 前 有 报道 ， 某 省 市某 中学语 文 教 师就 曾如 此告 诉
学生：读书是为了自己将来挣大把的钱 ，找一个漂亮的老
婆 。可见 ，本该 最具人 文 内涵 ，充满人 性之 美和 生活 情趣 的语 文教 学成 了功利 十足 的敲 门砖 。人 文精 神 的失落 ，有 着极 其复杂 的社 会原 因 。 三 、语文教材 的编选 以及语文课堂教学 的结构 现有 的各级 各类 的语文 教材 不甚 理想 。尽 管我们 的语 文教 材不 断地更 换 、改进 ，但是 ，始 终没 有解 决几 个重要 的问题 ：重思想 教化 而忽视 生活 情趣 ；重 知识 积累而 忽视 艺术 审美 ；重传 统理 念而轻 视文 化 融洽 ；重教 材示 范而放 松热 情表 达 。这样 明晰 “ 主题教 化 ”的教 材 ，在丰 富性 、
务 ，学 生学 习语文 的程 式 。更 不用 说 ，课 外 阅读 了。据有 关 部 门统计 ，国人 读书 的是很 多 ，比率都 很高 ，尤其 是在 校 生 ，但他们 读 的不是 提升 自己人 文精 神的相 关书 籍 ，而 是提高 分数 的、利 于升 学的 资料 ！缺少 生根 的沃土 ，人 文
小学语文老师反思不足
小学语文老师反思不足
在教育行业中，小学语文老师一直被誉为培养学生语言能力和文化素养的重要角色。
然而，即使是经验丰富的老师也会存在一些教学不足之处，需要进行反思和改进。
下面将从个人角度探讨小学语文老师的一些反思不足之处。
首先，在教学过程中，有时候在注重传授知识的同时会忽略对学生情感态度的培养。
语文教育应该不仅仅是传授语言知识，更应该是引导学生热爱语言、对文学有感情、注重修养内涵。
因此，作为小学语文老师，需要更多地关注学生的情感体验，引导学生去感受语言的美好，激发他们对语言、文学的兴趣与热爱。
其次，有时候在追求教学进度和成绩的过程中会忽略了学生个体差异的存在。
每个学生的学习接受能力、兴趣爱好、思维方式都不尽相同，老师应该根据学生的个体特点有针对性地进行教学，给予不同的关注和引导。
因此，小学语文老师需要更加关注学生的个性发展，了解学生需求，灵活调整教学内容和方法，促进学生全面发展。
另外，有时候在课堂教学中可能会陷入传统的教学模式，在走神套路的同时忽略了引入多样化的教学手段和内容。
现代社会发展迅速，信息爆炸，学生的学习方式和接受能力也在不断变化，小学语文老师应该及时更新自己的教学理念和方法，引入新颖有趣的教学内容和互动方式，使学生产生学习的兴趣，激发他们的学习动力。
综上所述，小学语文老师要有意识地进行反思，及时总结自身的不足之处，并努力改进，不断提升自己的教学水平。
只有这样，才能更好地为学生的成长和发展做出积极的贡献，使每一位学生都能在语文学习中获得乐趣和收获。
对中学语文教学人文性缺失的反思
对中学语文教学人文性缺失的反思高中语文组张娟中学语文教学少慢差费的现状引起众多人士的关注，许多同仁都在寻找着语文教学的出路。
有观点认为语文应该姓语，只有加大语言训练的力度，才能改变语文教学中少慢差费的现状，应强调语文的工具性。
有观点则认为语文应该姓文，应该提高学生文学修养，甚至以为文学教育是当今语文教学的救命稻草。
我认为，造成现今语文教学效益不高的原因是多方面的，简言之，既有对工具性的僵化理解，又有对人文性的无力关注。
以工具性取代人文性或以人文性否认工具性都是不可取的。
从现实状况出发，我们不仅要解决好工具性的问题，更要解决好人文性的问题，应坚持以工具性为基础，人文性为主导，有所侧重地逐步解决问题，动态地推进中学语文教学。
当今中学语文教学人文性缺失大体存在以下几个方面的原因。
1、一考统天下，一卷定终身，学生成了应试虫。
中高考的权威性与选拔性是不容置疑的，无论怎样淡化，它始终是中学语文教学的指挥棒。
考试选拔淘汰的可操作性，决定了试题要追求精确性与公平性，而这种追求使中学语文教学中的人文精神几乎完全消失，学生成了答题的机器。
虽然近几年的高考增加了诗歌鉴赏，但它只是以选择题的形式出现，学生在做这些题目时，无须溶入自己对文章的鉴赏，只需翻译是不对。
高中考无视人文精神而力图进行“客观”的理性分析，由此产生的标准化试题使老师和学生被迫投入相当多的精力进行“模拟训练”。
为了应付考试，我们不断抠字眼，见字不见词，见词不见句，见句不见段，将文章肢解成一个个零部件，若干个习题，丰富的人文精神没有了，闪光的灵魂不见了。
甚至学生初读文章时产生的思想的火花、感情的共鸣也渐渐消失殆尽，这真是语文教育的悲哀。
2、教师成了教书匠。
作为课堂教学组织者的教师，却难以承担传播人文精神的重任。
现在活跃在三尺讲台上的教师，绝大部分都是现行教育体制培养出来的，在某种意义上说，他们本身就是僵化教学的受害者，对工具性亦步亦趋，对人文性难以关怀。
初中教师存在缺乏人文教育的问题及整改措施
初中教师存在缺乏人文教育的问题及整改措施问题描述随着社会的进步和变革，教育的目标也在不断发展。
如今，培养学生全面发展的目标已经成为教育的重要方向之一。
然而，在初中阶段，我们不可避免地面临着初中教师存在缺乏人文教育的问题。
人文教育是指以人为本，关注人类文化、价值观和人的尊严的一种教育方式。
人文教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的人文素养和人文情怀。
然而，由于各种原因，初中教师在人文教育方面存在一些问题。
首先，一些初中教师将教育目标过分地放在考试成绩上，而忽视了学生综合素养的培养。
这样的做法导致学生学习的僵化，缺乏创造力和创新能力。
其次，一些教师对人文教育的理解偏差。
他们只关注学生的知识层面，而忽视了学生的情感、道德和审美素养的培养。
这种单一的教育方式不利于学生个性的发展和全面素质的提高。
此外，一些初中教师在课堂教学中缺乏关怀和体贴。
他们只注重知识的传授，对学生的需求和问题缺乏关注。
这样的教学方式使学生感到冷漠和孤立，对人文教育的接受程度也大大降低。
整改措施为了解决初中教师缺乏人文教育的问题，采取以下整改措施：1. 加强教师培训为了提高教师的人文教育水平，学校应该加强对初中教师的培训。
培训内容包括教师的人文素养、人际关系、情感教育、道德教育等方面的知识和技能。
通过培训，教师可以增强对人文教育的认识，提高教育的质量和水平。
2. 调整教学目标和评价体系学校应该调整教学目标和评价体系，将学生的综合素质和人文素养作为评价的重要指标之一。
这样可以引导教师从单纯追求学科知识传递转向培养学生的全面发展。
3. 提供资源支持学校应该提供丰富的人文教育资源，包括图书馆、文化活动、艺术展览等，为教师和学生提供学习和体验的机会。
通过提供资源支持，可以激发学生对人文教育的兴趣和热情，提高他们的人文素养。
4. 建立良好的沟通机制学校应该建立良好的教师、学生和家长三方之间的沟通机制。
通过定期的家长会、教师座谈会等形式，加强与家长和学生的交流，了解他们的需求和问题，并提供相应的帮助和支持。
新课程标准下对中学语文教学人文情怀缺失的反思
新课程标准下对中学语文教学人文情怀缺失的反思谢月梅宁夏回族自治区中卫市中宁县第五中学755100摘要：现阶段由于新课程改革的全面实施，依然存在较多的中学语文教师在教学的过程中只注意其工具性，却忽视对学生人文情怀的培养。
在本文中，主要针对新课程标准下中学语文教学人文情怀缺失进行全面分析研究，并且在此基础上提出下文内容，希望能够给与同行业工作人员提供一定的价值参考。
关键词：新课程标准；中学语文；人文情况；缺失；分析引言：对于语文而言，是比较重要的交际工具，同时也是人类文化的主要组成内容，并且其工具性以及人文性的统一主要是语文课程的基本特点。
1.目前中学语文教学中人文情怀缺失现象分析语文课程历来被认为培养学生读、写以及听等方面能力的一项学科，并且所涉及到的内容包括上下五千年以及纵横世界，所以，学生不仅要对语文课中的字以及词等进行学习，同时也要不断的提高读、写以及听等方面的综合能力，并且也要不断提高其文化修养，学会怎样为人处事，这也直接涉及到语文教学过程中最为重要的特征，便是人文情怀。
现如今，虽然我国新课程标准已经在全国范围内得到普及，但是因为存在各个方面因素的影响，中学人文素质依然处于下坡路的状态，也直接反映中学语文教学过程中人文情怀存在严重的缺失。
2.中学语文教学人文情怀缺失原因分析2.1由于中学语文教师教学重心存在较大偏离对于考试来说，其权威性以及选拨性是毋庸置疑的，不管如何进行强调以及淡化，中考与高考始终都是中学语文教学过程中的重要指挥棒。
在中考和高考中其选拨淘汰的可操作性也直接决定试题所追求的公平性，但是这种追求使中学语文教学片面的将教学过程中的重点放到语言训练中，只是强调语文的工具性，从而忽视学生的人文修养。
虽然在最近几年来，中考和高考试题中也增加了一些诗歌鉴赏内容，但大多数都是以选择题方式出现在试题中，学生在做这类题的过程中，不需要融入自己对试题的人文情怀，只要选择出符合题意的答案便可以。
人性在教育中的空场与反思
人性在教育中的空场与反思摘要：本研究力图从人的“生命本性”的变化去理解人性，通过转换以往认识人的“物种”的思考方式，确立“类”的思维方式，审视人性在教育中的空场及其出现空场的深层原因。
期望对教育中人性的复归提供一定的理论参考。
标签：教育；人性；类生命教育的出发点是人，这是教育的坚定立场，我们的教育从来都不否认以人为出发点，坚称人是教育的目的，但是在具体理解和执行的过程中，却滑离了教育目的，基于“物”的立场，“物”的方式，非人的方式来把握人，不知不觉偏离了教育的本真。
教育是“人”的教育，对人的认识，对人性的理解成为教育活动的前提。
因此，我们有必要重新发问：人是什么？人性是什么？通过教育我们可能成为何样的人？一、以人的方式来认识人“人是什么”对于人来说一直是一个“谜”，成为无确定答案的难题，对人的认识始终没有完成式，而是一直“在路上”。
人没有前定的本性，人的本性也不是一经确定便一劳永逸，认识人之难就难在“人”不是通常的认识对象，我们必须寻求适合于人的本性的认识方式，因此对人的认识首先在于怎样去看人，怎样规定人的本性。
而要从本性上把人和动物区别开来，“生命”是关键的切入点，必须从“人的生命”本性的变化去理解[1]234。
（一）人是双重存在复杂生命体人是一个特殊的存在，是一个双重的生命体，既具有和动物共有的种生命，又具有自己独特的类生命。
种生命是指人和动物所共同拥有的，即我们通常所理解的肉体生命，种生命是自然的生命，是物种所在先设定的本能生命，因此是自在的生命，种生命服从于自然法则，与肉身结成为一体，作为种性存在于一切生命体中。
类生命是人的生命所生成的自为生命，为人所特有的，它突破了种生命的局限，“是社会历史积淀的文化、科学、智慧等在个体身上的反映，是精神的生命、智慧的生命和价值的生命。
”[2]7种生命和类生命并非两个生命，它们在人身上也不是单独存在的，它们之间及其与人的关系是“三位一体”的关系。
种生命代表一种实然、一种现实，类生命代表一种应然，一种理想，人的整体生命的发展，就是实然和应然的否定性统一，即为了追求应然，不断地超越自身，超越自身的存在，而达到一种新的应然。
新课程标准下对中学语文教学人文情怀缺失的反思
生进行 美育和 艺术教 育等 多项对策 ， 以培养为社会所需要 的、 具有人文情怀的高素质人 才。
关键词 ： 新课程 标准 ； 中学语文教 学； 文情怀 ； 人 缺失 ； 思 反 中图分类号 ： ６ ３３ Ｇ ３ ． 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：６４—２８ （ ０２ ０ ０ ８ Ｏ １７ ３ ９ ２ １ ） ３— ０ ５一 ５
ｔｏ ｎｍｉｄｅｓｈ ｏ ｉｅｅｔａ ｈｎ ｄｆｒｈ ｒｔａｎｔｅｈｇ ｉｎｉ ｄ ｌ ｃ ｏ ｌ Ｃｈｎ ｓ ｅ ｃ ｉｇａ ｔｅ ｉ ｈ ｉｈ—ｑ ａｉ ａｅ ｔ，ｔｉ ａ ｅ ｉｃ ｓｅ ｏｒｌｔｄｆｃｏ ｄ ｃｕ ｔｒ ａｕｅ ａｅ ｎ ｕ ｒ ｕ ｌｙｔｌｎｓ ｈｓｐ ｐ ｒｄｓｕ ｓｓｃｒｅａｅ ａ ｔｒ ａ ｏ ｎｅｍｅ ｓ ｒｓｂ ｓｄ ｔ ｓｎ ｏ ｈ ｅ ｃ ｒｉｕｕ ｓ ｎ ａｄ ｓｃ ｓｒｆｒ ｎ ｘ ｍｉａｉｎ ｃ ｎｅ ｔｏ ｉｅｅ ｌｎ ｕ ｇ ｎ ｔｅ ｎｗ ｕｒ ｌｍ ｔ ｄ ｒ ｕ ｈ ａ ｅｏｍｉｇｔ ｅａ ｎ ｔ ｏ ｔｎ ｆＣｈｎ ｓ ａ ｇ ａ ｅ，ｉ ｒｖｎ ｈ ｅ ｃ ｅ ’ｈ ｍａ ｉ ｏ ｓｉｕ ｎ ｓ 。 ｃ ａ ｈｅ ｏ ｍｐｏ ｉｇｔｅｔａ ｈ ｒ ｓ ｕ ｎｔ ｃｎ ｏ ｓ ｅｓ ｙ ｃ ｇ ｉ ｉｇｓｕ ｅ ｔ’ｉｈ ｒｔｎｃ ｆｔ ｅｃａ ｓｃ ｏ ａ ｒｆｌ ｕｔｒ ｕｌ ｎ ｔｄ ｎｓ ｎ ｅｉ ｄ ａ ｅｏ ｈ ｌｓｉ 。ｌ ｌｏ ｏｋｃ ｌｕｅ，ｕ ｄ ｒａ ｉｇｔｅａ ｓｈ ｔ ｕ ａｉｎ ａ ｄ ｅｃ ｃ ｎ ｅｔｋｎ ｈ ｅｔ ｅｉ ｅ ｃｔｏ ｎ ｔ． ｃｄ Ｋｅ ｒ ｓ ｎ ｗ ｕｒｃ ｌｍ ｔ ｄ ｒ ｙｗｏ ｄ ： ｅ ｃ ｒｉｕｕ ｓａ ａｄ；ｍｉｄｅ ｓｈ ｏ ｉｅｅｔａ ｈｎ ；ｈ ｍａ ｉｉｓｆｅｉｇ ｍｐ ｒｅｔｏ ｎ ｄ ｌ ｃ ｏｌＣｈｎ ｓ ｅｃ ｉｇ ｕ ｎ ｔｅ ｅ ｌ ｓｉ ｅ ｃｉｎ；ｒｆｅｔｏ ｎ ｆ ｅｌｃｉｎ
中学语文教学个性化的缺失
中学语文教学个性化的缺失教育,必须发展学生的个性已成为共识。
语文教学对学生个性发展的影响,任何一门学科不能与之相比。
语文教学要引导、培养和发展学生的个性,它自身首先应该拥有个性。
我觉得中学语文教学个性化的缺失是一个应引起重视的问题。
笔者认为,个性化缺失主要表现在教学内容和教学形式两方面。
一.从教学内容看,缺少个体审美体验和文学体验在中学语文课本中有大量的文学性作品,讲授这些课文时,许多教师往往照本宣科,人云亦云。
把教参的内容,密密麻麻地批注在课文之旁;把有关资料的分析,完完整整地复述在课堂之中。
没有教师的激情,没有教师的体温,只是用嗓子复制成品罢了。
这样讲授怎能激发学生的情感,调动学生的兴趣,提高学生的悟性呢?造成语文教师个体审美体验缺失的原因,我认为主要有以下两点:首先,阅读作品少。
中学语文教师有的备课量大,工作繁忙,很少有时间与精力去阅读课本之外的文学作品;有的则抱着急功近利的态度,只愿意大量参阅某一课文的讲读赏析文章与资料。
由于教师阅读量不够,由于感性积累没有达到一定的阈值,所以对作品的悟性与感知力差。
缺少对文学的兴趣,缺乏感知力与悟性,不能把作品中的人生形态、情感形态变成自己人生、生命形态的延长。
其次,传统观念重。
新的教学理念提倡语文教学百花齐放,让语文教师解放思想,珍视学生的独特感受。
但与此同时,传统观念又往往束缚着语文教师的思想和言行。
有些教师还常认为一篇课文不站在社会角度去分析问题,最后不归结其中心思想,便是深度不够;还常认为教参的解析最具权威,最为准确,而自己的认识过于肤浅。
受到这种“思想”的限制,便不跨越雷池一步,于是形成单一认识。
二.从教学形式看,缺少个性化的表达和讲授方式中学语文教学比较强调板书是否工整,口头表达是否流畅,发音是否准确,课堂气氛是否活跃,启发是否有力等等。
许多经验不足的教师,反复观摩教学成功的优质课之后,便邯郸学步,照抄照搬。
把别人的教学形式搬到自己的课堂,把别人的课堂谈吐举止模仿得惟妙惟肖。
人性教学反思
人性教学反思引言人性教学是一种注重培养学生人性发展的教育方法。
在实践中，教师们通过教授道德知识、培养情感意识以及关注个体需求等方式，致力于培养学生健全的人性素质。
然而，我们需要反思人性教学的有效性和问题所在，以进一步提升教育的质量。
有效性的问题人性教学的有效性需要从多个方面进行评估。
首先，教师们应确保教学内容与学生的实际需求相匹配。
过于理论化和抽象的教材可能会让学生难以理解和应用。
其次，教师的教学方法和技巧也需要不断评估和改进。
因为每个学生的个性和特点各不相同，适应不同学生的教学策略是必不可少的。
最后，教师和学生之间的互动和交流也是人性教学有效性的关键因素。
积极的沟通和互动可以激发学生成长的内在动力。
需要解决的问题在推行人性教学过程中，我们也需要面对一些问题。
首先，教师们需要掌握专业知识和技能，以确保教学内容的准确性和深度。
其次，制定合理的评估和反馈机制对于提高学生的人性素质至关重要。
学生应该得到及时的反馈和指导，以便他们不断改进和成长。
最后，学校和教育部门应该提供良好的教育资源和环境，以支持人性教学的有效实施。
总结人性教学是一种重要的教育方法，旨在培养学生的人性素质。
然而，我们需要不断反思和改进这种教育方法的有效性和问题所在。
通过注重教学内容的实际需求、提升教师教学技巧和改进学生评估机制，我们可以进一步提升人性教学的质量，帮助学生更好地成长和发展。
参考文献[1] 张三. (2018). 人性教学在中学教育中的应用研究. 中国教育学刊, 25(2), 60-72.。
高中语文教学中的人文精神缺失及改善对策
教学篇•教学反思在《普通高中语文课程标准》中明确提出：语文课程具有人文性和工具性。
人文精神是对人的价值的弘扬，保证对人生意义的正确认识，对生命的含义进行探索，并实现对真善美精神的孜孜追求。
高中语文教学不仅是人与人之间实现交流和思维共享的语言工具，并且也是人文精神的传播方式和重要载体。
一、高中语文教学的人文精神缺失问题及原因1.重应试，轻人文我国高等教育选拔的主要方式是高考，在高考这一无形的压力下，很多高中语文教师已经将考试成绩作为自身教学的首要任务，进而导致教育理念出现偏差，轻视了学生在教学中人文精神的进一步深化。
这样的教学不仅有着极强的功利性，过于重视死记硬背，甚至通过题海战术来提升学生的语文做题能力，严重的就只做题不读书，部分教师在课文的教授中对课文进行反复剖析，对文章的修辞、写作运用到的工具性手法进行强化。
这样的教学方式可能会让学生取得不俗的考试成绩，但是轻视了高中语文课堂中应有的人文性，对语文教学的人文属性进行了削弱。
2.语文教师自身人文素养不足高中语文教师自身的人文素养不足，导致了教师对教材和素材的理解不够深刻，在教学中无法全面向学生展示课文中的人文素养。
同时在传统的应试教育的制约下，高中语文教师没有形成正确的人文素养和精神理念，在教学中极易将教学变成单纯枯燥的解读文章的平台，将文章的时代背景、重要句式分析、文章的结构讲解和考试的重要内容等作为教学的重点内容。
逐渐形成教学的程序化模式，对人文精神和意识的培养进行了淡化。
二、高中语文教学中人文精神缺失的改善对策1.充实教师的人文精神，陶冶学生的人文思想教师只有先充实了自身的人文精神，树立正确的教学理念，才能更有利于学生人文精神的培养，为人文情怀的教学氛围进行科学营造，保证学生在具有人文精神氛围的环境中得到熏陶。
因此高中语文教师要不断对教学材料进行钻研，广泛地阅读各种书籍，与时代的特征保持一致，将课本中的人文精神与时代相结合，密切关注语文教学的改革，在教学中坚持以人为本的原则，有意识、有目的地引导学生对课文中的人文思想进行吸收，将人文精神的培养和语文教学实现完美结合。
浅谈小学语文人文性的缺失与对策资料
浅谈小学语文人文性的缺失与对策浅谈小学语文人文性的缺失与对策夏光清（一）人，长着两只眼睛，一只眼睛是科学主义的，一只眼睛是人文主义的。
只有用两只眼睛看世界，才会是全面的、深刻的。
由于历史的、时代的局限，人们看待事物总喜欢睁一只眼闭一只眼，这必然决定了人们看待事物的偏颇。
由于文化背景的不同，西方人用的是科学主义的眼睛，东方人用的是人文主义的眼睛。
科学主义以物为尺度，重理性，冰冷而清晰，代表秩序和控制。
人文主义以人为中心，重感情，饱满而骚动，代表热烈和激情。
在科学主义的观照下，语文学科是字词句篇、语修逻文。
在人文主义的观照下，语文学科是令人神往的意境，是跃然纸上的情趣。
我们不难感受到，当语文的人文价值被工具价值压倒的时候，学生可能就会在反复机械的操练中掌握基本知识和基本技能，时间一长，孩子失掉了学习语文的全部兴趣、全部激情和全部灵性。
得到的东西我们显然看得见，但失去的东西我们并未觉察到；得到的只是冰山的一角，失去的却是冰山的根基。
这不能不使我们重新审视和关注语文教学的人文性这一话题。
（二）于永正老师教学古诗《草》，进入复习阶段。
师：小朋友，回到家里，谁愿意把新学的古诗《草》背给妈妈听？（找一名学生到前面来）好，现在我当你妈妈，你背给我听好吗？想想回到家里该怎么说？生：妈妈，我今天学习一首古诗，背给你听听好吗？师：好。
（生背诵）我的女儿真能，老师刚教完就会背了。
师：谁愿意回家背给哥哥听？（找一名学生到前面来）现在我当你哥哥，你该怎么说？生：哥哥，我背首古诗给你听听好吗？师：哪一首？（生答《草》）弟弟，这首诗我也学过。
他是唐朝大诗人李白写的。
生：哥哥，你记错了，是白居易写的。
师：反正都有个“白”字。
（众笑）我先背给你听听：离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧……不尽……哎，最后一句是什么？生：春风吹又生。
师：还是弟弟记性好，谢谢你。
（众笑）谁愿意背给奶奶听？（指一生到前面）现在，我当你奶奶，你奶奶没有文化，耳朵有点聋，请你注意。
人性化的缺失
人性化的缺失——让语文教学富有活力如今我们的语文教学缺乏人情味，没有把“人”放在教学的核心上。
近几年，我都在从事语文教学，尤其是高年级的语文教学。
因为学科的缘故，大部分时间都是教师在赶进度，对一篇课文的分析程序化，说明文怎么讲，记叙文怎么讲，小说怎么讲，都有一套固定的模式。
甚至有老师这样说，考试考什么就讲什么，不考试的就不讲。
因此不少学生对语文课堂教学的内容根本就不感兴趣了，似乎没有他随便拿着的一本课外书来得更有吸引力。
相反，我们的英语学科的课堂教学研究，人文化还比我们母语的浓厚。
新课标呼唤人文精神的教育，呼唤充满生命温暖的课堂，呼唤充满与崇高人性的对话。
也就是说，我们语文课堂教学要求“人” 的参与，要有生命与活力。
不少老师也在这方面不断努力，比如在课堂上，要求学生用自己喜欢的方式来读书。
结果学生大都是放声读，甚至声嘶力竭，显得努力，引起教师的注意，认为自己是在卖力读书。
久而久之，这样的方式让学生心生厌倦。
我认为语文课堂教学是有生命的，语文课堂教学的生命，来自于融入主体参与下的不断生成的语境和语流中。
语文的学习应该是在这样活生生的动态的语言环境中进行的。
因此，我认为一堂优秀的语文课应当注重培植学生的主体精神，引导他们树立正确的价值观、人生观，帮助他们找寻自己的精神家园，使他们一起感受课堂中生命的涌动与成长。
一、让情感在课堂教学中始终做主导地位。
情感教育是指在教学过程中最大限度地提高教学效率，促进学生全面发展，教师充分发挥情感因素的多种功能借助一定的教学手段，激发学生昂扬向上，促进学生全面发展，促进教师活动积极化的过程。
（一）可利用教材本身来调动学生的情感。
语文教材具有深厚的文化底蕴和宽阔的知识背景，这一独特的优势，是其他学科所无法比拟的。
阅读和学习这些文章，我们要注重引导学生进入情境，寻找与作者心灵的契合点。
《背影》中的父爱子，子爱父的浓浓情意；曹操《观沧海》中的一统天下，谁与争锋壮志豪情；“但使龙城城飞将在，不教胡马度阴山”中誓死捍卫领土统一的一腔报国之情；还有《羚羊木雕》上交织着的浓浓亲情和真挚友情，再加一股难言的委屈之情……怎会不让学生怦然心动，而有所悟呢？只要学生理解了课文，也就把握了朗读的情感基调，进一步体会出作者情感。
小学语文教学中人文性的缺失与重塑
小学语文教学中人文性的缺失与重塑摘要：语文是一门人文精神内涵非常丰富的一门学科，其在教学中承担着尤为重要的任务，对于语文的学习不但可让我们学习基本的文化知识，也能让我们在优秀的作品中感受到人文情感的关怀，接受人文精神的熏陶，特别是小学语文，小学时代是我们成长的关键时期，这个时期对于我们今后的成长尤为重要。
为此，本文就针对小学语文教学中人文性的缺失与重塑展开详细的探析。
关键词：小学语文；人文性教学；缺失与重塑导言中国的教育历来重视德育，特别是语文这门学科，历来重视对学生人文情怀的培养。
但是随着社会的发展，不知从何时起，教育被当成了一种工具，语文作为主要的学科之一，也被当作升学的一种工具，功利性色彩异常明显。
学校过分关注语文的教学成绩，而忽视了对学生人文情感的培养。
基于此，本文主要探讨小学语文教学中人文性的必要性，并分析小学语文教学中人文性的缺失原因与重塑的措施。
1 小学语文教学实现人文性的必要性1.1 语文课程标准的要求《语文课程标准》指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。
“人文性”被写进语文课程标准，和“工具性”处于并列的地位，确定为语文课程的基本性质之一，这说明语文教育者对语文课程有了新的认识，意识到了语文“人文性”的重要性。
这就要求所有小学语文教师在语文教学中不仅要传授字、词、句、篇、语法等具体的语文知识，还要培养学生的人文修养，弘扬人文性。
语文课程的特点决定了语文是各门学科中最具有人文性的学科，必须以《语文课程标准》为指导，打造充满人文性的教学过程，使学生在学习过程中形成应有的情感、态度和价值观，注重人的全面发展，力求改善语文教学情况，实现高效的语文教学。
1.2 学生自身发展的要求小学语文是小学生接受语文教育的开始，是小学生培养学习语文的兴趣和打好语文基础的重要时期。
所以小学语文教师在教学过程中要根据学生的身心特点，营造有趣的课堂氛围，使小学生能感受到教师的关爱、学习的有趣，涵养丰富的情感，扩充小学生对人生的体验和认识，培养健全的人格，确立健康向上的世界观。
新课程下中学语文教学人文情怀的缺失与反思
新课程下中学语文教学人文情怀的缺失与反思作者：陈颖来源：《读与写·上旬刊》2018年第03期摘要：与其他科目相比，语文学科除了能够提高学生的知识储备外，在对学生健康人格的形成以及审美水平的提高方面也有着重要的影响。
随着应试教育开始退出历史舞台，对学生的要求不再只是背熟课本简单记忆，而是将所学知识真正融会贯通，应用到生活中，现有的教学模式无法满足这种要求，所以在以后的工作过程中，我们应该更加注重语文的工具性和人文性相结合，做到真正的素质教育。
关键词：中学语文教学；人文情怀；问题；措施中图分类号：G633.3文献标识码：B文章编号：1672-1578（2018）03-0050-011.引言随着社会对人才要求的改变，教育模式也在一改再改，将重点从理论知识的储备转到素质教育上来，而语文学科作为几个大的科目之一，能否完成转变适应新形势就显得至关重要，旧式的教学方法下，很容易形成背诵力强、理解能力差，高分低能的学生，所以，在教育改革浪潮下，我们必须意识到，切实的将语文学科的人文情怀与知识传授紧密结合，才是培养出高素质人才的唯一途径。
2.当前中学语文教学人文情怀缺失的现象2.1语文教学受其工具性特点的影响。
一直以来，语文作为一个与其他人交流的工具学科为人们所熟知，成语诗句、句子性质等等听起来毫无拓展可能的知识点，更是让许多人觉得，既然只是为了提升交流的水平，那么语文的学习只需要背诵下来就可以了，这也就导致了目前许多地方教学方法刻板、课堂枯燥无味的特点，但事实上，语文除了工具性，更大的作用在于，能够在学习中让学生领会到汉字的美感和诗词歌赋的悠扬，从而对学生的审美水平和爱国精神起到积极影响，在学生们正确建立人格和世界观方面也有着不小的作用。
2.2教学重心偏移。
与其他基础学科不同，在语文课本中，有许多内容并不只强调实用性，反而是需要学生在老师的引导下自主理解、自行体会的，如前贤人生体悟的表达、促进爱与情感的积累等，其应用性并不强，但却是语文中精髓的一部分。
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变得 美 丽 ， 活 、 人 ， 能使 人产 生一 种 神往 ， 仰 。 鲜 动 才 敬 而汉 语 ， 作 不 用提多 容易 。 种认识 和态 度最终 在 日积月 累中滋生 了 国人 对母 为华 夏 民族 五千 年历 史 的积淀 ， 为是炎 黄 子孙 思想 文化 的承 载 ， 这 作 语 的轻 视感 ， 我们 向来 就有 一种 以熟相 轻 的观念 。 况且 在这 样 的一 伴随 这个 伟 大而 又充满 辛 酸 的民族 一路 走来 。 重 ， 其厚 其价值 又 岂 个 国家 ， 在这 样 的一个 时代 ， 搞好 语 文教 学显 得更 加 困难 。 又 要 万 能估量 ？所 以怎样完 成这神圣 伟大 的使 命便成为 干百年来语文 教师 般无 奈 中 ， 用 一种 文 明换来 另一 种 文明 时 ， 们却 付 出了惨 重 的哥德 巴赫猜 想 。 我们 我 曲折前 行 的道 路上 有太 多 的教训 要我 们反 思 ， 也 的代 价 。 物质 对 意识 的决 定性 质被 再一 次 肯定 。 革无 罪 ， 改 市场 无 有 数不 清 的经验 等着我 们在 实践 中去 验证 ， 去创新 。 过 ， 心而 论 问题来 自于教 育 的滞后 和偏 废 ， 种 急功 近利 的教 育 凭 这 这七 年 的语 文教 学工 作使 我 在艰难 的爬 行 中 明 白。 语文 是 丰 理念决 定 了这 场悲剧 的必 然性 。 市场指 导下 的物质建 设 主观武 断地 富的 ， 为她包 罗 万象 ； 文是 多情 的 ， 因 语 因为 文学 即人 学； 文是 语 割舍 了人 与物 的联 系 ， 致使 教 育 的功利 化 ， 单一 化 。 没有 去 过多 的 有 生命 的 ， 因为创 新是 她 的灵魂 ， 文 是真 实 的 ， 语 因为生 活是 她 的 在乎教 育对 人 性 的塑造 ， 重对 人 的智力 培养 ， 样做 的严 重后 基 础； 只看 这 语文 更是 灵 动 的 ， 因为她 的 千娇 百媚 。 以重 构汉 语 的主导 所 果 就是使人在 增长知识 的过程 中丧失 了人性 ， 沦为无 隋无 义 的工具 。 地 位 ， 仅是 民族 文化 传 承与 繁荣 的迫 切需 要 ， 我们语 文教 师 不 也是 由于才 德失 衡 ， 自我 观念 日 浓 厚 ， 现 欲 ， 有 欲 ， 竞争 大旗 改 变不 利局 面 的舆论 力量 。 华夏 五千 年 的结 晶纳入 课 堂教学 ， 趋 表 点 在 将 尤 的荫庇 下潜 滋 暗长 ， 终 导致几 代 人道 德 的大滑 坡 。 最 许多人 在 现实 其是阅读教学。如 《 论语 》 孟子 中庸 》 大学》 《 《 中儒家经天纬地 的角逐 过程 中认 定我 ， 高 自我 ， 而失 去 了理想 ， 去 了信仰 ， 提 进 失 失 之理 ， 济 天下 之仁 、 善其 身 之 明 ， 经岁 月 的考验 而成 为这 个 兼 独 历 去 了包 容 ， 为 物质 富翁 的 同时 沦为精 神 的乞 丐 ， “ ” 成 以 人 为本 变 伟 大 民族 的脊 梁 乃至精 神 家 园。 正是 这 片深 厚 的土地 孕育 了姜 尚 、
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更难 。 触 目惊 心 的现实 ， 面对 良知 尚存 者 终于像 当年 的鲁迅 一样 发 动 ， 更重 要 的是 得到 了精 神 的洗礼 ， 尽 心 中浊气 。 论是 诗词 歌 荡 无 出救 救汉 语 的呼告 ， 满 怀伤感 地说 到 ： 汉 语 ， 并 “ 我想 对你 哭 ” 一 赋还是文言文的阅读都应将德育教育作为重要的内容渗透其中， 。 以 个中国人在如此繁华的时代发出这样 的悲鸣， 怎能不叫人深思。 面 此 构建 语 文 的奇妙 世界 ， 只有 如此 ， 能在德 育 与智育 携 手前行 也 才
都应将德 育教 育作 为重要 的 内容渗透其 中， 以此构 建语 文的奇妙世界 ， 也只有如此 ， 才能在德育与智育携手前行 的过程 中， 培 养出德 才兼备 的建设者 ，接 班人 ，谱 写教 育的新篇 章。 关键词：人性缺失 ，反 思 ，德育渗透
语 文课 作 为传 承华夏 文 明 的有效 形式 ， 在继 承 和弘扬 中展 示 做关 于人 的学 问 ， 只有 二 者有 机结 合 ， 能造 就真 正 的人才 。 才 用今 了它独 特的价值 和魅 力 。 但随着 时代 的发展 和社会开 放程度 的加深 ， 天的流 行语说 就是 一个人要 成 功除 了智 商还 得有情 商 ， 想去 睛 思来 语文教 学这种 传统 的方式 也正 经受着 各方 面的考 验。 我们 常在反 思 为何 物？ 仁义 理智 信 。 自何处 ？ 一 “ ” 源 德 以生之 。 与展 望 中徘徊 ， 感 而今语 文 教学 之难 ， 在两 端 之间 的选 择 。 深 难 在 语文 在 过 去 被 称 为 国文 ，再 远 就是 母 语 。从 学 习 都德 《 最 知识 的饥 渴时代 ， 们语 文教 学 的主要 目标 就是 教人 识 字 明意 ， 我 这 后一课 ） 我似乎明白了母语的意义。 耐 当那位平凡的老师满怀崇敬
中 职教育 ９ ｔ， ａ ｅ ｅ
语文教 学 中人性缺 失 的反思
文 ／ 坤 席 雷
摘 要：语 文要从基础 性工具性上升到思想性 ，人文性 ，并使 二者在具体的教学过程 中融合从 而使之相得益 彰，为 实现 寓 教于 乐的理想 目标创造 条件 。语文是丰 富的，因为她 包罗万象；语文是多情的 ，因为文学即人 学；语文是有生命的 ，因为创新 是她 的灵魂 ，语 文是真 实的 ，因为生活是她的基础；语文 更是灵动 的，因为她 的千娇 百媚 。无论是诗词歌赋还是文言文的 阅读
者 昌、 逆者 亡 ， 与时俱 进 ， 自我完 善势 在必 行 ， 文 教学 的改 革也 语 在逆 境中Ｊ然进 行。 ｆ 肖 语 文要 从 基础 性工 具性 上 升到 思想 性 ，人文 性 ， 并使 二 者在 具体 的教学 过程 中融合从 而使 之相得 益彰 ， 现寓教 于乐 的理想 为实 目标 创造 条件 。 其实 ， 何一 种知 识 的教 学都 有两 个 目标 ， 任 即智 力 的培 养 和非智 力能 力 的培 养 。 自古 至今 ， 我们 都 明 白， 做学 问就 是
成 以 “ 为本 。 己” 试想 ， 这样 的人 支 撑的 国家 能长 治久 安 ， 建设 的 屈原 、 葛亮 、 相如 、 则徐 、 诸 蔺 林 郑成 功 、孙 中山 、毛泽 东 、 小 邓 社会 的 能和谐 吗？古 人言 ： “ 十年 树木 ， 百年 树人 ” 树 之难 ， 之 平和雷 锋等无 数优 秀杰 出 的中华儿女 ， ， 改 阅读 他们 的人生不 仅仅是 感
就决定 了它 的工 具性 和基 础 性 。 种 观点 ， 这 在很 长一 段时 间 内的决 地 写 出两个 大字 时 ， 有 不 同肤色 的读 者肃 然起 敬 ， 和 民族的 所 国家 定着我 们语 文教 学 的方 向 。 面对这 样一 个 时代 ， 许多 语文 教学 工作 尊严 铭 刻在 自己的心 中。 当一 种声 音和 符号 有 了一种 情感 时 ， 它才 者 和受教育者 都深信不疑 地坚持一个 观点 ， 中国人的东西 中 国人学 ，
对这样 的一个 结局 ， 多人 大谈 改革 之祸 ， 骂 国人 的崇 洋媚外 。 许 大 一 的过程 中 ， 培养 出德 才兼 备 的建 设者 ， 人 ， 教育 的新 篇章 。 接班 谱写 时 间就像 当年 出于爱 国抵 制 日 一样 ， 货 群情激 愤之后 又会 怎样 呢？ 现实终 归 是现 实 ， 就在 这样 的现实 中有 人沉 默 ， 有人 爆发 ， 无 论 但
作者单位 ：贵 州省遵 义市道真 中学
怎样 ， 无论 是爱 还是 恨 ， 不 能活 在梦 中。 以痛定 思痛 中 ， 人们 都 所 作 为语文 教师 ， 应在直 面惨淡 的现 实 中学 会变 ， 更 因为 唯有变则 通 ， 唯
通 则久 。 此一 想 ， 如 何愁 无定 江 山之 指 ， 正如万 物 生灭 之规 律 。 顺