语文教学中人性缺失的反思

成 以 “ 为本 。 己” 试想 ， 这样 的人 支 撑的 国家 能长 治久 安 ， 建设 的 屈原 、 葛亮 、 相如 、 则徐 、 诸 蔺 林 郑成 功 、孙 中山 、毛泽 东 、 小 邓 社会 的 能和谐 吗？古 人言 ： “ 十年 树木 ， 百年 树人 ” 树 之难 ， 之 平和雷 锋等无 数优 秀杰 出 的中华儿女 ， ， 改 阅读 他们 的人生不 仅仅是 感
变得 美 丽 ， 活 、 人 ， 能使 人产 生一 种 神往 ， 仰 。 鲜 动 才 敬 而汉 语 ， 作 不 用提多 容易 。 种认识 和态 度最终 在 日积月 累中滋生 了 国人 对母 为华 夏 民族 五千 年历 史 的积淀 ， 为是炎 黄 子孙 思想 文化 的承 载 ， 这 作 语 的轻 视感 ， 我们 向来 就有 一种 以熟相 轻 的观念 。 况且 在这 样 的一 伴随 这个 伟 大而 又充满 辛 酸 的民族 一路 走来 。 重 ， 其厚 其价值 又 岂 个 国家 ， 在这 样 的一个 时代 ， 搞好 语 文教 学显 得更 加 困难 。 又 要 万 能估量 ？所 以怎样完 成这神圣 伟大 的使 命便成为 干百年来语文 教师 般无 奈 中 ， 用 一种 文 明换来 另一 种 文明 时 ， 们却 付 出了惨 重 的哥德 巴赫猜 想 。 我们 我 曲折前 行 的道 路上 有太 多 的教训 要我 们反 思 ， 也 的代 价 。 物质 对 意识 的决 定性 质被 再一 次 肯定 。 革无 罪 ， 改 市场 无 有 数不 清 的经验 等着我 们在 实践 中去 验证 ， 去创新 。 过 ， 心而 论 问题来 自于教 育 的滞后 和偏 废 ， 种 急功 近利 的教 育 凭 这 这七 年 的语 文教 学工 作使 我 在艰难 的爬 行 中 明 白。 语文 是 丰 理念决 定 了这 场悲剧 的必 然性 。 市场指 导下 的物质建 设 主观武 断地 富的 ， 为她包 罗 万象 ； 文是 多情 的 ， 因 语 因为 文学 即人 学； 文是 语 割舍 了人 与物 的联 系 ， 致使 教 育 的功利 化 ， 单一 化 。 没有 去 过多 的 有 生命 的 ， 因为创 新是 她 的灵魂 ， 文 是真 实 的 ， 语 因为生 活是 她 的 在乎教 育对 人 性 的塑造 ， 重对 人 的智力 培养 ， 样做 的严 重后 基 础； 只看 这 语文 更是 灵 动 的 ， 因为她 的 千娇 百媚 。 以重 构汉 语 的主导 所 果 就是使人在 增长知识 的过程 中丧失 了人性 ， 沦为无 隋无 义 的工具 。 地 位 ， 仅是 民族 文化 传 承与 繁荣 的迫 切需 要 ， 我们语 文教 师 不 也是 由于才 德失 衡 ， 自我 观念 日 浓 厚 ， 现 欲 ， 有 欲 ， 竞争 大旗 改 变不 利局 面 的舆论 力量 。 华夏 五千 年 的结 晶纳入 课 堂教学 ， 趋 表 点 在 将 尤 的荫庇 下潜 滋 暗长 ， 终 导致几 代 人道 德 的大滑 坡 。 最 许多人 在 现实 其是阅读教学。如 《 论语 》 孟子 中庸 》 大学》 《 《 中儒家经天纬地 的角逐 过程 中认 定我 ， 高 自我 ， 而失 去 了理想 ， 去 了信仰 ， 提 进 失 失 之理 ， 济 天下 之仁 、 善其 身 之 明 ， 经岁 月 的考验 而成 为这 个 兼 独 历 去 了包 容 ， 为 物质 富翁 的 同时 沦为精 神 的乞 丐 ， “ ” 成 以 人 为本 变 伟 大 民族 的脊 梁 乃至精 神 家 园。 正是 这 片深 厚 的土地 孕育 了姜 尚 、
对这样 的一个 结局 ， 多人 大谈 改革 之祸 ， 骂 国人 的崇 洋媚外 。 许 大 一 的过程 中 ， 培养 出德 才兼 备 的建 设者 ， 人 ， 教育 的新 篇章 。 接班 谱写 时 间就像 当年 出于爱 国抵 制 日 一样 ， 货 群情激 愤之后 又会 怎样 呢？ 现实终 归 是现 实 ， 就在 这样 的现实 中有 人沉 默 ， 有人 爆发 ， 无 论 但
作者单位 ：贵 州省遵 义市道真 中学
怎样 ， 无论 是爱 还是 恨 ， 不 能活 在梦 中。 以痛定 思痛 中 ， 人们 都 所 作 为语文 教师 ， 应在直 面惨淡 的现 实 中学 会变 ， 更 因为 唯有变则 通 ， 唯
通 则久 。 此一 想 ， 如 何愁 无定 江 山之 指 ， 正如万 物 生灭 之规 律 。 顺
就决定 了它 的工 具性 和基 础 性 。 种 观点 ， 这 在很 长一 段时 间 内的决 地 写 出两个 大字 时 ， 有 不 同肤色 的读 者肃 然起 敬 ， 和 民族的 所 国家 定着我 们语 文教 学 的方 向 。 面对这 样一 个 时代 ， 许多 语文 教学 工作 尊严 铭 刻在 自己的心 中。 当一 种声 音和 符号 有 了一种 情感 时 ， 它才 者 和受教育者 都深信不疑 地坚持一个 Baidu Nhomakorabea点 ， 中国人的东西 中 国人学 ，
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都应将德 育教 育作 为重要 的 内容渗透其 中， 以此构 建语 文的奇妙世界 ， 也只有如此 ， 才能在德育与智育携手前行 的过程 中， 培 养出德 才兼备 的建设者 ，接 班人 ，谱 写教 育的新篇 章。 关键词：人性缺失 ，反 思 ，德育渗透
语 文课 作 为传 承华夏 文 明 的有效 形式 ， 在继 承 和弘扬 中展 示 做关 于人 的学 问 ， 只有 二 者有 机结 合 ， 能造 就真 正 的人才 。 才 用今 了它独 特的价值 和魅 力 。 但随着 时代 的发展 和社会开 放程度 的加深 ， 天的流 行语说 就是 一个人要 成 功除 了智 商还 得有情 商 ， 想去 睛 思来 语文教 学这种 传统 的方式 也正 经受着 各方 面的考 验。 我们 常在反 思 为何 物？ 仁义 理智 信 。 自何处 ？ 一 “ ” 源 德 以生之 。 与展 望 中徘徊 ， 感 而今语 文 教学 之难 ， 在两 端 之间 的选 择 。 深 难 在 语文 在 过 去 被 称 为 国文 ，再 远 就是 母 语 。从 学 习 都德 《 最 知识 的饥 渴时代 ， 们语 文教 学 的主要 目标 就是 教人 识 字 明意 ， 我 这 后一课 ） 我似乎明白了母语的意义。 耐 当那位平凡的老师满怀崇敬
者 昌、 逆者 亡 ， 与时俱 进 ， 自我完 善势 在必 行 ， 文 教学 的改 革也 语 在逆 境中Ｊ然进 行。 ｆ 肖 语 文要 从 基础 性工 具性 上 升到 思想 性 ，人文 性 ， 并使 二 者在 具体 的教学 过程 中融合从 而使 之相得 益彰 ， 现寓教 于乐 的理想 为实 目标 创造 条件 。 其实 ， 何一 种知 识 的教 学都 有两 个 目标 ， 任 即智 力 的培 养 和非智 力能 力 的培 养 。 自古 至今 ， 我们 都 明 白， 做学 问就 是
更难 。 触 目惊 心 的现实 ， 面对 良知 尚存 者 终于像 当年 的鲁迅 一样 发 动 ， 更重 要 的是 得到 了精 神 的洗礼 ， 尽 心 中浊气 。 论是 诗词 歌 荡 无 出救 救汉 语 的呼告 ， 满 怀伤感 地说 到 ： 汉 语 ， 并 “ 我想 对你 哭 ” 一 赋还是文言文的阅读都应将德育教育作为重要的内容渗透其中， 。 以 个中国人在如此繁华的时代发出这样 的悲鸣， 怎能不叫人深思。 面 此 构建 语 文 的奇妙 世界 ， 只有 如此 ， 能在德 育 与智育 携 手前行 也 才
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语文教 学 中人性缺 失 的反思
文 ／ 坤 席 雷
摘 要：语 文要从基础 性工具性上升到思想性 ，人文性 ，并使 二者在具体的教学过程 中融合从 而使之相得益 彰，为 实现 寓 教于 乐的理想 目标创造 条件 。语文是丰 富的，因为她 包罗万象；语文是多情的 ，因为文学即人 学；语文是有生命的 ，因为创新 是她 的灵魂 ，语 文是真 实的 ，因为生活是她的基础；语文 更是灵动 的，因为她 的千娇 百媚 。无论是诗词歌赋还是文言文的 阅读