汉乐府民歌课件

2021/3/10
讲解：XX
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(2) 激烈而直露：汉乐府民歌爱情婚姻诗在 情感抒发上的突出特色
❖ 在情感之抒发上，汉乐府民歌比《诗经》要来得 激烈而直露。《诗经》之情感表达，其总体特征 是有抑制而趋于平和含蕴，乐而不淫，哀而不伤， 温柔敦厚。受楚文化传统的熏陶（屈原的作品中， 情感的抒发是相当激烈的），汉乐府民歌无论表 现战争，表现乡愁，还是表现爱情，都是尽量地 释放情感。这一点在爱情婚姻诗中表现得特别突 出。如《上邪》：
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2.2怀归意识的两个层面：
❖ 其一，对自然生命家园的怀归（可以命之曰“自 然乡愁”）。
❖ 其二，对精神家园的向往（可以名之曰“哲学乡 愁”） 。
❖ 西方的漂泊诗人荷尔德林在《帕特莫斯》中唱道：
❖
请赐我们以双翼
❖
让我们满怀赤诚
❖
返回故园
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❖ 海德格尔：
❖ 由于封建礼教的加强，汉乐府民歌对爱情的描写， 已缺少《诗经》中那种表现爱情的欢快喜悦之感， 而往往笼罩着一层不幸与愁苦的气氛。像《饮马 长城窟行》“青青河畔草”、像《白头吟》等，或 写对远方丈夫的深切思念，或写女子与变心丈夫 的告别宣言，字里行间，都渗透着一丝丝的愁苦 惆怅，确乎已缺少了《诗经》爱情诗明朗乐观的 基调。
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掌管音乐的官方机
构，早在先秦时就已 经有了。但以“乐府” 为这种机构的名称， 可能始于秦代。1977 年在秦始皇陵墓附近 出土的秦代编钟上， 铸有秦篆的“乐府” 二字，可以为证。
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❖ 西汉乐府机关的扩充和发展是在 汉武帝时期。
❖ 武帝到成帝期间的一百多年，是 乐府的昌盛期。
❖ 西汉末年，哀帝刘欣不喜“俗 乐”，下诏罢乐府官，大量裁减 乐府人员，将当时829名乐府职员 裁去441人。
❖ 东汉的乐府诗歌主要是由黄门鼓 吹署搜集、演唱，因此得以保存。
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二《、汉乐书府·艺诗文的志搜》集云和：分“类自孝武立乐府而采 歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风。皆 感于哀乐，缘事而发。亦可以观风俗、知薄 厚云。”
❖ 作为我国古典诗歌的艺术珍品，汉乐府民歌
是“汉世街陌谣讴”，这些作品在思想上有
一个总体特征，就是从广大农村和城邑人民
的生活的实际体验出发，广泛地反映了广大
劳苦大众的生活与情绪。在中国文学史上，
城邑下层人民的艰难的生活状况及其痛苦心
灵，第一次在诗歌中得到具体、深入、全面
的反映。
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❖ 现存的两汉乐府诗，除燕射歌、横吹曲二类 全部亡佚，郊庙歌、舞曲中大抵是御用文人 作品，大多是歌功颂德，风格典雅而缺乏生 气，文学价值不高。两汉乐府中的精华是民 歌，它们主要录存在鼓吹曲、相和歌和杂曲 之中。
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三 、乐府诗的思想内容与情感特色
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
❖ 萧涤非：“自今论之，民间乐府之于两汉，一如 《诗》、《骚》之于周、楚，其文学价值之高以及 对于后世影响之大，皆足以追配《诗经》、《楚辞》 鼎足而三。”（ 《汉魏六朝乐府文学史》人民文 学出版社1984年版）
班固《汉书·艺文志》著录西汉歌诗凡28 家，314篇，基本为乐府诗（其中民歌约有
130余篇，数字已经接近《诗经》中的《国风》。
可惜这些民歌大都已经亡佚了）现在所能见到的 西汉乐府诗，可以认定是西汉的作品有《大 风歌》、《安世房中歌》17章、《郊祀歌》 19章、《铙歌》18首，以及为数不多的几 首民歌。其他乐府诗都作于东汉。
至于留存至今的汉乐府民歌，不过六十 首左右，而且大多是东汉时的作品。
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❖ 南宋郭茂倩所编的《乐府诗集》，是现存成 书最早、流行最广而收罗乐府诗最完备的一 部总集。此书辑录了从汉魏到唐五代的乐府 诗。全书共一百卷，主要从音乐角度把作品 分为十二大类：
❖ 1、郊庙歌辞；2、燕射歌辞；3、鼓吹曲辞； 4、横吹曲辞 5、相和歌辞；6、清商曲辞； 7、舞曲歌辞 8、琴曲歌辞；9、杂曲歌辞； 10、近代曲辞；11、杂歌谣辞；12、新乐府 辞
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1、表现底层人民在艰难时世中的痛苦与不平
❖ “贫民常衣牛马之衣，食犬彘之食” 《汉书·食货志》）。
❖ 《妇病行》 ——作者真实地叙述了 一个城邑贫困家庭的悲惨生活，但是 它以鲜明的形象集中描绘了城邑下层 人民之间的情谊，而将上层不恤民生 的冷漠置于言外，令人悲伤，发人深 省。
❖ 《东门行》——一位城邑贫民的不平 之词。
❖ “接近故乡就是接近万乐之源（接近 极乐）。故乡最玄奥、最美丽之处恰 恰在于这种对本源的接近，绝非其他。 所以，唯有在故乡才可亲近本源，这 乃是命中注定的。正以为如此，那些 被迫舍弃与本源的接近而离开故乡的 人，总是感到那么惆怅悔恨。既然故 乡的本质在于她接近极乐，那么还乡 又意味着什么呢？”“还乡就是返回 与本源的亲近。”“诗人的天职是还 乡，还乡使故乡成为亲近本源之处。” （《人，诗意地安居》，上海远东出 版社1995年版，第86-87页）
《中国经典文学选读》课件之：
汉乐府民歌
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一 、乐府和乐府诗的含义
“乐府”，原是西汉音乐官 署——亦即音乐管理部门的名 称，行政长官是乐府令。后来 人们把乐府机关所收集、编制 并保存起来的“歌诗”称为 “乐府诗”或“乐府歌辞”， 把其中那些采自民间的歌谣称 为“乐府民歌”。于是“汉乐 府”就由汉代音乐机关的名称 而兼为一种诗体的名称了。
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2、表现游子的漂泊之悲
❖ 2.1漂泊怀乡的文化情怀及其形成的文化原因 ❖ 漂泊怀乡，是中国传统诗歌的一个历久常新的
文学母题，自《诗经》以还，历代无数诗人都 吟唱过这样一种悲愁。这绵延不绝的乡愁诗， 充分凝聚着中国文化的特性，表现了中国诗人 一种共通的文化情怀。 ❖ 首先是家园意识与儒家重安宁思想的影响。 ❖ 其次，是农业人生观重土思想的影响。
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2.3 汉乐府民歌的漂泊怀乡之作：
❖ 如《悲歌》： ❖ 悲歌可以当泣，远望
可以当归。思念故乡， 郁郁累累。欲归家无 人，欲渡河无船。心 思不能言，肠中车轮 转。
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3、反映爱情婚姻及其他妇女问题
❖ (1) 愁苦悲伤：汉乐府民歌爱情婚姻诗在情感基调 上的突出特色