上善若水——水的哲学

文章翻译
最高的德行像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。 它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。居住要善于安 于卑下，存心要善于沉静深沉，交友善于亲近有修养的人，言 语要善于真诚守信，为政要善于治理国家，从而取得政绩，办 事要善于发挥能力，行为动作要善于把握有利的时机。正因为 与万物无争，所以才没有过失烦恼。
文章翻译 居善地，（5）心善渊，（6）与善仁，（7）言善信，
政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
注释： （5）居善地:居，居住。居善地，即居住要像水那样安于低下的 地方和位置。 （6）心善渊：心，心志。渊，本意是清澈见底的深潭。这里指沉 静,深沉。 （7）与善仁：与万物接触，与人交友要采取友好的原则。
数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生 观产生了深刻的影响。
作品分析ຫໍສະໝຸດ Baidu
老子在这篇文章中，用具体可感的形而下的普通平凡的大自然形 象“水”来比拟抽象的形而上的“道”，是更高层次的象征。 老子以 水喻道, 虽未必最终让人明其“道”,但却为“道”创造了一个可以比 附的物象——水。水将虚幻的“道”具体化感性化了。水这一物象给 予人们多方面的启迪。
背景简介
老子所处的时代，天下大乱，诸侯混战，统治者贪求无厌，无 德无能却好大喜功，强作妄为。使百姓饥寒交迫，疲于奔命。结果 劳民伤财，造成人民的灾难。在这种情况下，老子针对统治者的治 国方略，提出“无为而治”的思想，呼吁统治者要“无为”，不要 过多干涉百姓生活。
老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”， 要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。
作品分析
事善能：能缓能急，能柔能刚
——“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱 之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”
作品分析
动善时：应时而动，应时而止
作品细读
水的人生哲学二：不争
作品分析
老子是道家思想的杰出代表，《道德经》是老子思想的集大成 者，道教的经典。本章以自然界水的无私品质来喻述道义，教化民 众，以此来歌颂“道”的功用。老子认为道德高尚的人们，应该像 水一样，具有水的品格和美德。
两遍。 2、同桌互相听读，讨论、修正读得不准的字音和不恰
当的停顿，把有疑问的地方圈出来。
课文朗读
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善 能，动善时。夫唯不争，故无尤。
课文朗读
上善/若水，水/善利万物/而不争，处/众人之所 恶，故/几于道。
我们的精神给养，你觉得这一章对你修身为人有哪些指导？ 抛弃私欲和贪婪，采取顺其自然的方式对待人和事。
名句积累
• 知人者智， • 胜人者有力， • 大直若屈，
自知者明。 自胜者强。 大巧若拙，大辩若讷。
• 祸兮福之所倚，
福兮祸之所伏。
• 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。
作品分析
心善渊：渊深多藏，含而不露
——“上德若谷，广德若不足。”
作品分析
与善仁：孕育万物，不图回报
——“善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。”
作品分析
言善信：心中纯净，心无成见
——“信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。”
作品分析
政善治：随物成形，溶解污物
——“无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。”
作者简介
老子，即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦 县（今河南鹿邑东）人。春秋末期著名思想家。曾 任周守藏室之史（或称柱下史）。相传孔子适周， 曾向他问礼。后弃官归隐。老子是道家学派的创始 人，后世与庄子并称“老庄”。其思想核心是“道 法自然”，“贵柔守雌，无为而治”。
谢磐郢
课文朗读
要求： 1、读准字音，用“/”划出长句子的停顿。把课文通读
问题探究
1、《论语》中 “君子”是孔子赞美的品德高尚、追求完 善人格的人。而在《老子》中则经常提及“圣人”，何谓“圣 人”呢？
道家的“圣人”指的是悟“道”者，以“道”作为立身 处世原则的人，也有的人认为“圣人”指的是统治者。
问题探究
2、这一章可以给统治者哪些借鉴意义呢？ 治国应顺其自然，实行“无为而治”。 3、虽然我们并非圣人，但我们同样可以从经典中获取适合
课文朗读
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善 能，动善时。夫唯不争，故无尤。
作品细读
“上善若水”是老子水的人生哲学的总纲，也是老子人生观的综合体现。
作品细读
水的人生哲学一：善利
作品分析
居善地：海纳百川，有容乃大
——“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”
天长地久 金玉满堂 虚怀若谷 自知之明 大器晚成 出生入死 千里之行，始于足下
作者简介
《老子》，亦称《道德经》，道家学派的经典。今通行本分 上、下二编八十一章（《道经》三十七章，《德经》四十四章， 1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙两种本子，则 《德经》在前，《道经》在后。相传为老聃所作，今人认为可能 编定于战国中期，但基本保留了老子本人的思想。《老子》语言 朴素流畅，多用排比韵语，音调谐婉，便于记诵，具有深刻的哲 理性与系统的思辨性，对中国传统文化有着深远的影响。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善 能，动善时。夫/唯不争，故无尤。
文章翻译
上善若水：（1）水善利万物而不争，
（2）处众人之所恶，
（3）故几于道。 （4）
注释： （1）上善若水：上，最。善，名词。上善即指最好的美德。 （2）水善：善，在这里是副词，意思是善于，长于。 （3）处众人之所恶：“处”做“居”讲。所恶，所厌恶的地方。 （4）几于道:几，接近。几于道，接近于道。