苏教版2017新教材七年级下 《礼记》一则

虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后/知不足，教/然后/知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教/学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？
（1）虽有嘉肴 虽：连词，即使；佳：美好；肴：鱼、肉之类的熟食。 （2）弗食，不知其旨也 弗：不。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”， 味美。 （3）虽有至道，弗学，不知其善也 至道：好到极点的道理；善：好处。 （4）是故学然后知不足，教然后知困
兑：指的是殷商时的贤相傅说。
字词句归纳
一、通假字
《兑命》曰 兑通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
二、古今异义
1、虽有至道
古义：即使。 今义：虽然。
2、不能知其旨也 古义：甘美。 今义：意义。
3、教然后知困 古义：不通，理解不了。 今义：困难。 4、教学相长也 古义：促进。 今义：增长。
三、词类活用
【背景资料】
本文节选自《学记》（《礼记集解》）。 《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育 史上，也是世界教育史上第一部教育学的 专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而 全面地阐明了教育的目的及作用，教育和 教学的制度、原则和方法，教育过程中的 师生关系以及同学之间的关系。
字词正音
给下列红字注音：
嘉肴（ yá o） 自强（ qiá ng ） 兑命（ yuè ） 学学半（ xià o ）
语言特点
拓展延伸
结合自身的学习经验，请谈谈 “教学相长”的道理给了你怎 样的启示？
示例1：学是第一位的，不学，则无法获得 知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善 自己的机会。
示例2：“教学相长”还意味着学习中的互动和 交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试 把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他 能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有 疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这 时就可以“知困”而“自强”。
走进《礼记》
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作 之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为 西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”， 他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”， 《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼 制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等 的问答，记述修身作人的准则。实际上， 这部九万字左右的著作内容广博，门类杂 多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历 史、祭祀、文艺、生活、历法、地理等诸 多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦 儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先 秦社会的重要资料。
是故：连词，因此，所以；困：困惑，疑难。
（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也
自反：从自身找原因反。反，反省。 自强：自己努力向上。强，勉励。 （6）故曰：教学相长也 “故”，连词，所以。长：促进。 “教学相长” 意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
（8）其此之谓也 其：表示推测语气，大概；此之谓也：说的就是这个道 理吧？“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为 “大概说的就是……吧。” （9）“学学半” 第一个“学”同“斅”，教导，第二个“学”指学 习；“学学半”意思是教育别人，是学习的一半。 （10）兑命
1、不知其旨也
名词作形容词，甘美。
2、不知其善也
形容词作名词，好处。
四、一词多义 学
学学半—— 教
学学半—— 向别人学习
其此之谓乎—— 表示推测
其
不知其旨也——
它的
五、文言句式 1.倒装句
其此之谓乎？(宾语前置）
参考译文
即使有精美可口的鱼、肉，如果不吃， 就不能知道它的味美。即使有好到极点的道 理，如果不学，就不能知道它的妙处。因此 学习之后才能知道自己知识的不足，教育别 人之后才能知道自己还有迷惑不解之处。知 道自己知识不够，然后才会从自身找原因； 知道有困惑，然后才会自己发奋图强。所以 说：教与学是互相促进、共同提高的。《尚 书》中的《说命》篇说：“教育别人，是学 习的一半。”大概就是说这种情况的吧？
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道 理？ 本文的中心句是哪句？
人学习之后就会知道不足，知道了不足之处， 才能反省自己，提高自己；教人之后才能知 道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉 励，不断提高。教和学是相互促进，相辅
相成的。
教学相长
2、文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？
从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴须食方知其 旨”“至道须学方知其善”引出下文对教与学 关系的论述——学知不足，教后知困，不足自 反，知困自强，有“嘉肴”“至道”作类比， 教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法 叫做“类比推理”。
虽有佳肴
——《礼记》
【学习目标】
1、了解《礼记》相关知识，积累重点文
言词语，熟读并背诵课文。
2、准确翻译课文；学习类比说理的方法，
理解教与学互相促进的道理。
四书五经
“四书五经”是“四书”和“五经”的 合称，是中国儒家经典的书籍。 “四书”指的是《论语》《孟子》《大 学》和《中庸》； “五经”指的是《诗经》《尚书》《礼 记》《周易》《春秋》，简称为“诗 、书、 礼、易、春秋”，《四书五 经》是南宋以后儒学的基本书目，儒 生学子的必读之书。
积 累
1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思 之、明辨之、笃行之 2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则 易,或失则止。
3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、 启发诱导、因材施教……
脉络梳理
虽 有 佳 肴
弗食佳肴，不知其旨 类比引入 弗学至道，不知其善 逐层论证 学知不足，教 实践出真 知。
引用作结 ——学学半，此之谓
主 题
文章运用类比的手法引出要阐 述的观点，指出教和学是相互促进， 相辅相成的，即“教学相长”，告 诉了我们实践出真知的道理。