文 比较文学

第一章复习题

一、填空题

1.文学研究包括文学理论、文学批评、文学史。

2.1827年，歌德提出了世界文学的时代即将来临，同年，“法国比较文学之父”

维耶曼在巴黎大学讲课时正式采用“比较文学”的名称。

3.首次运用比较文学这一名称的是法国中学教师诺埃尔和拉普拉斯。

4.英国最早使用“比较文学”这一术语的是大批评家马修•阿诺德。

5.1931年，傅东华（填人名）从英文转译法国学者洛里哀的专著《比较文学史》，

首次将“Comparative Literature”直译为“比较文学”。

6.比较文学的故乡是法国。

7.比较文学的性质是文学研究。

8.比较文学的故乡是法国（填国家）。

9.第一本比较文学专著于1886 年出版，书名是《比较文学》，作者是英

国学者波斯奈特。

10.第一个系统地、全面地阐述法国学派观点的是梵•第根。他的代表作是《比

较文学论》。

11.“美国学派”的列文对“主题学”进行了界定。

12.“俄国比较文学之父”是维谢洛夫斯基。

13.佛教界产生的一种叫做“ 格义”的研究法，是中国比较文学的渊源。

14.在中国古代翻译史上，主张直译的是道安，主张意译的是鸠摩罗什，主张

折衷的是慧远。

15.吴宓在东南大学大学所讲的“ 中西诗之比较”是中国第一个比较文学讲座。

16.戴望舒翻译了梵·第根的《比较文学论》。

17、1967年，台湾大学正式开设比较文学硕士班。

18、中国比较文学学会于1985 年在深圳大学成立，以《中国比较文学》为会

刊，会长是杨周翰。

19、1993年，提交《世纪之交的比较文学》的学者是伯恩海默。

20、提出“世界文学”之一概念的德国作家是歌德。

21.比较文学的四种基本类型和研究方法分别是：影响研究、平行研究、接受研

究、阐发研究。其中最基本。这四种研究类型中最主要的两种是：影响研究

和平行研究。

22.从传播方式来看，影响研究中的影响分为哪两种？外来性和隐含性。

23.影响的过程可以分为放送、传播途径和接受。从放送的角度进行的研究称之为“誉舆学”，从接受的角度进行的研究可以称之为“渊源学”，从传播途径的角度进行的研究可以称之为“媒介学”。

24.第一次正式正式提出“阐发法”这一名称的台湾学者是朱立民。

25.接受研究可以看作影响研究的发展，它是在接受理论的基础上发展起来的。

26.阐发研究可以看成平行研究是衍生出来的一种类型。

27.神话和民间文学的研究中，曾经出现的流派有：神话学派、人类学派、心理分析学派、历史地理学派、结构主义学派和民间学派。（熟悉）28.神话学派主要从语言的层面理解并解释神话和民间文学，人类学派主要是从习俗、信仰、宗教、仪式的层面理解并解释神话和民间文学，心理分析学派主要是从心理中潜意识的层面理解并解释神话和民间文学，历史地理学派主要是从历史地理

的层面理解并解释神话和民间文学，结构主义学派主要是从各种学科的内部结构和相互关系的层面理解并解释神话和民间文学的。（熟悉）

29.主题学的研究最早可以追溯到19世纪初期。

30.我们一般把媒介分为个人媒介、团体与环境媒介和文字材料媒介三大类。这三类媒介中最重要的是文字与材料媒介。

31.形象学脱胎于影响研究。

32.刘若愚在比较诗学方面的代表作是《中国的文学理论》，叶维廉在比较诗学方面的代表作是《东西比较文学模子的应用》。

33.文学和艺术交互作用的几种方式：音乐-、

舞蹈、绘画、雕塑、。

34. 文学研究和语言学之间的交叉结合产生了一门新的学科，是文体学。

35.受到现代语言学影响的西方文学理论有：

俄国形式主义、布拉格学派、结构主义。

36.文学和心理学的关系的论述最早可以追溯到柏拉图和亚里士多德。（填人物）

37.受到弗洛伊德影响的中国现代作家有：鲁迅、曹禺、刘纳欧……

二、名词解释题

1.比较文学：是一种开放式的文学研究，它具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、

跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象，在理论和方法上，具有比较得自觉意识和兼容并包的特色。

2.世界文学：是比较文学中常见的一个术语，对这个术语一般有三种不同的理解，一种

是歌德提出的看法，第二个含义是指那些获得了世界声誉的作家和作品，第三种理解是将“世界文学”看作各国文学的总和，不管这些文学是否具有世界地位和不朽性。

3.影响研究：是指对跨民族、语言和文化界限的不同文学之间基于事实联系之上的相互

渗透与互动的影响史实进行的一项专门研究。

4.平行研究：指将那些“相似”、“类似”、“卓然可比”，但是并没有直接关系的两个民族（或几个民族）文学，两个（或多个）不同民族的作家，两部（或多部）属于不同民族文学的作品加以比较，研究其同与异，并导出有益的结论。

5.接受研究：以接受理论为基础，着重研究不同民族的文学和读者（读者层和社会）之间的关系，而不考虑在同一民族内部文学和读者之间的关系。

6.文类学：指的是对于文学形式的各个种类和类型以及对于文学风格的比较研究。

7.主题学：指讨论不同民族的不同作家对同一主题、题材、情节和人物的不同处理。

8.媒介学：指影响研究中研究“媒介”的学问。

9.形象学：是比较文学学科中的一个门类，它的研究对象是某国某民族作品中的异国异族形象。

10.比较诗学：是比较文学的一个比较年轻的研究领域，在古代西方，广义的诗泛指文学；所谓“诗学”，并不单指关于诗的理论，而是指一般的文学理论。

11.社会整体想象物：文学作品中的异国异族形象是整个社会想象力参与创造的结晶，作家在其中只充当了一个媒介。法国学者把这种在“他者”形象创造中起支配作用的，来自其所属社会的影响源称为“社会整体想象物”。

12.套话：是法语的汉译，在形象学中，指“一个民族在长时间内反复使用、用来描写异国或异国人的约定俗成的词组”。

13.跨学科研究243页（重点）：包括文学与其他艺术门类之间的关系的研究、文学与宗教、文学与社会学科、人文科学之间的关系的研究以及文学与自然科学之间的关系的研究。

三、简答题

1.比较文学兴起的原因是什么？