朗诵：《我与地坛》 作者 史铁生
读散文《我与地坛》与《寄小读者》-兼论史铁生与冰心写母爱的不同之处
·研究探讨·330读散文《我与地坛》与《寄小读者》——兼论史铁生与冰心写母爱的不同之处华南师范大学文学院 黄梦琪【摘要】史铁生是我国当代文坛最具代表性的哲思型作家之一，他的代表作《我与地坛》流露出对人类生存困境的思考和感悟，他将母爱作为人类摆脱困境的其中一条途径，与冰心在散文集《寄小读者》中将母爱视作维系宇宙、支撑世界的最可靠的力量有异曲同工之妙。
本文从二人描写母爱的方式、题材选择、宗教意识三方面着手，横向比较两者写母爱的不同，最后纵向挖掘两人写母爱不同的原因。
【关键词】母爱 我与地坛 寄小读者 不同《我与地坛》写于20世纪90年代，是史铁生散文的代表作。
史铁生是一位用生命和灵魂在写作的作家，他将疾病带来的痛苦转化为对生命、对母爱、对世间万物的沉思，所以他的作品创作虽然没有量的积累，但在质的挖掘上仍足以震慑住整个当代文坛。
他质朴深沉、真诚坦荡的文笔风格十分受读者青睐。
在《我与地坛》中史铁生运用大量的细节描写刻画母亲的形象性格，结合意识流手法回忆、想象母亲在园子里寻找“我”的画面，给读者对这位母亲留下了深刻的印象。
《寄小读者》，是冰心在1923年-1926年间写给小读者的通讯，主题表达母爱、自然、童真，其创作的思想内核是“爱的哲学”。
冰心用与小朋友书信交流的方式歌颂母爱、重视童心。
两位作家在表达母爱的主题上都有着各自鲜明的个性并吸引了大批的读者关注，本文就具体分析《我与地坛》和《寄小读者》两部作品中涉及到母亲的部分，试论史铁生与冰心写母爱的不同。
一、描写母爱的方式史铁生用细节描写突出母亲的性格特点，具体入微地刻画了一个包容、坚忍、善于理解的母亲的形象。
作者在最张狂的年纪里失去了行走的能力，脾气暴躁、喜怒无常，他想独自摇着轮椅前往一座荒废的园子里时母亲却没有阻止，而是默默帮儿子备好了轮椅、扶他上车、守候在拐出小院的墙角静静望着他离家的身影。
试想倘若换做一般的母亲，自己的孩子身体遭了难、情绪不稳定还坚持独自外出，一定生怕孩子一时想不开或者遇上什么危险事故而对其百般阻挠，决不能像史铁生的母亲那样放任其自由地去。
《我与地坛(节选)》(学案)-2020-2021学年高一语文新教材同步备课(部编版必修上册)
《我与地坛（节选）》学案【学习指引】《我与地坛（节选）》是部编版高中语文必修上册第七单元的第15篇课文，作者史铁生在20岁时不幸双腿残废，这篇散文凝聚了他十五年生活中最重要的那些复杂难言的感受。
作者通过恳切、优美的文字，把他用全部生命感悟到的宝贵东西传达给读者，用苦难提高了人们对生命的认识。
文中除了对生命的思考，还有一条线索是对母亲的怀念，作者以母亲去世后几年的思考，用诚挚的语言表达了痛彻心扉的悔恨和对母亲深深的歉意。
在阅读这篇课文的时候，我们要结合作者的特殊经历，把握住文章行文线索，思考史铁生是如何在清明如静水般的行文里，表达诚挚感情的。
还要在阅读课文的基础上，通读《我与地坛》全文，把握节选部分与全文主旨的关系。
【素养目标】1.了解史铁生的生平经历，了解文章的写作背景，积累文学常识。
2.把握文章的线索，理解作者思想的变化经过以及选文两部分之间的关系。
3.品味文章沉静、深沉、细腻的语言特色，学习本文借景抒情、情景交融的写法。
4.感悟作者由“生”到“死”的复杂情感，形成健康的生命观。
体会“母爱”的崇高与伟大，形成正确的亲情观。
【学习重难点】把握地坛和母亲对我生命求索的启示，概括“我、地坛、母亲”三者之间的关系。
【学习方法】情景教学法、朗读法、合作探究法。
【学习过程】一、知人论世1.了解作者—史铁生史铁生(1951—2010)，生于北京，1967年毕业于清华大学附属初中。
18岁去延安插队，因腿疾住进了医院，那一天是他的生日。
从此他再也没有站起来。
史铁生面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至想到了自杀，但最后还是面对困难，勇敢地活了下来。
他在做了7年临时工之后，拿起笔走上了中国文坛，1979年发表了第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表了《午餐半小时》《我们的角落》《在一个冬天的晚上》《山顶上的传说》等多篇小说。
其中《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得了1983年和1984年全国优秀短篇小说奖，他一举成名，从残疾临时工成为一名专业作家。
史铁生《我与地坛》阅读练习及答案
史铁生《我与地坛》阅读练习及答案史铁生《我与地坛》阅读练习及答案史铁生《我与地坛》阅读练习及答案1①设若有一位园神，他一定早已注意到了，这么多年我在这园里坐着，有时候是轻松快乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时候栖惶落寞，有时候平静而且自信，有时候又软弱，又迷茫。
其实总共只有三个问题交替着来骚扰我，来陪伴我。
第一个是要不要去死？第二个是为什么活？第三个，我干嘛要写作？②现在让我看看，它们迄今都是怎样编织在一起的吧。
③你说，你看穿了死是一件无需乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事，便决定活下去试试？是的，至少这是很关健的因素。
为什么要活下去试试呢？好像仅仅是因为不甘心，机会难得，不试白不试，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，试一试不会额外再有什么损失。
说不定倒有额外的好处呢是不是？我说过，这一来我轻松多了，自由多了。
为什么要写作呢？作家是两个被人看重的字，这谁都知道。
为了让那个躲在园子深处坐轮椅的人，有朝一日在别人眼里也稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置，哪怕那时再去死呢也就多少说得过去了，开始的时候就是这样想，这不用保密，这些现在不用保密了。
④我带着本子和笔，到园中找一个最不为人打扰的角落，偷偷地写。
要是有人走过来，我就把本子合上把笔叼在嘴里。
我怕写不成反落得尷尬。
我很要面子。
可是你写成了，而且发表了。
人家说我写的还不坏，他们甚至说：真没想到你写得这么好：我心说你们没想到的事还多着呢。
我确实有整整一宿高兴得没合眼。
结果你又发表了几篇，并且出了一点小名，可这时你越来越感到恐慌。
我忽然觉得自己活得像个人质，刚刚有点像个人了却又过了头，像个人质，被一个什么阴谋抓了来当人质，不定哪天被处决，不定哪天就完蛋。
你担心要不了多久你就会文思枯竭，那样你就又完了。
凭什么我总能写出小说来呢？凭什么那些适合作小说的生活素材就总能送到一个截瘫者跟前来呢？人家满世界跑都有枯竭的危险，而我坐在这园子里凭什么可以一篇接一篇地写呢？你又想到死了。
2024年《我与地坛》优秀说课稿
2024年《我与地坛》优秀说课稿《我与地坛》优秀说课稿1教学目标：1、把握文章的脉络线索。
2、品位作者沉静、绵密、抒情的语意。
3、学习、借鉴本文借景抒情、情景交融、饱含感情、充满哲理的写作方法。
4、体会作者截瘫后十五年来生活中最重要的那些复杂难言的真切感受，从而体悟珍爱生命、珍爱健康、感悟亲情、顽强求索的精神内涵。
5、体悟残疾人的艰难，培养关爱残疾人的人道主义精神。
导入：史铁生是一位作家，在他人生最灿烂的时光里，命运却给他带来了最沉重的打击——双腿残废。
这对一个原本正常的人来说，是多么残酷的捉弄。
他不能再像我们一样想站就站，想坐就坐。
当遭到这变故时，史铁生觉得“自己是世界上最不幸的一个”。
于是，地坛——这个在他家附近的荒芜冷落的古园，便成了他“可以逃避一个世界的另一个世界”。
在这个园里，史铁生浸泡了十五年，而他写下的《我与地坛》，就是他在这里浸泡、思考后的结晶。
今天，我们就一起来学习史铁生的这篇散文《我与地坛》，走进史铁生的内心世界。
教学设计：一、首先，我们来了解一下关于作者史铁生和他的散文《我与地坛》。
史铁生，中国著名编剧、小说家，1951年生于北京，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴延安插队，三年后，也就是在他21岁的时候，因病造成双腿瘫痪，返回了北京。
1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，他创作的《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖。
散文创作有《合欢树》、《我与地坛》等，他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注，有些作品也反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。
我们课文中节选的是《我与地坛》中的第一和第二两个部分，在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了古园中的见闻和所遇到的人和事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对命运的关注。
简单介绍地坛地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外，是明清两朝皇帝祭祀地神的地方。
《我与地坛》------记忆与印象之老海棠树史铁生
《我与地坛》------记忆与印象之老海棠树史铁生如果可能，如果有一块空地，不论窗前屋后，要是能随我的心愿种点什么，我就种两棵树。
一棵合欢，纪念母亲。
一棵海棠，纪念我的奶奶。
奶奶，和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开；好象她们从来就在一起，奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。
老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝桠，弯曲如一把躺椅，小时候我常爬上去，一天一天地就在那儿玩。
奶奶在树下喊：“下来，下来吧，你就这么一天到晚呆在上头不下来了？”是的，我在那儿看小人书，用弹弓向四处射击，甚至在那儿写作业，书包挂在房檐上。
“饭也在上头吃吗？”对，在上头吃。
奶奶把盛好的饭菜举过头顶，我两腿攀紧树桠，一个海底捞月把碗筷接上来。
“觉呢，也在上头睡？”没错。
四周是花香，是蜂鸣，春风拂面，是沾衣不染海棠的花雨。
奶奶站在地上，站在屋前，老海棠树下，望着我；她必是羡慕，猜我在上头是什么感觉，都能看见什么？但她只是望着我吗？她常独自呆愣，目光渐渐迷茫，渐渐空荒，透过老海棠树浓密的枝叶，不知所望。
春天，老海棠树摇动满树繁花，摇落一地雪似的花瓣。
我记得奶奶坐在树下糊纸袋，不时地冲我叨唠：“就不说下来帮帮我？你那小手儿糊得多快！”我在树上东一句西一句地唱歌。
奶奶又说：“我求过你吗？这回活儿紧！”我说：“我爸我妈根本就不想让您糊那破玩艺儿，是您自己非要这么累！”奶奶于是不再吭声，直起腰，喘口气，这当儿就又呆呆地张望——从粉白的花间，一直到无限的天空。
或者夏天，老海棠树枝繁叶茂，奶奶坐在树下的浓荫里，又不知从哪儿找来了补花的活儿，戴着老花镜，埋头于床单或被罩，一针一线地缝。
天色暗下来时她冲我喊：“你就不能劳驾去洗洗菜？没见我忙不过来吗？”我跳下树，洗菜，胡乱一洗了事。
奶奶生气了：“你们上班上学，就是这么胡弄？”奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗菜一边说：“我就一辈子得给你们做饭？就不能有我自己的工作？”这回是我不再吭声。
奶奶洗好菜，重新捡起针线，从老花镜上缘抬起目光，又会有一阵子愣愣地张望。
《我与地坛》
《我与地坛》xx省高中语文新课程教学观摩教学实录及评课一《我与地坛》袁菊（xx市教研室）首先来欣赏一段舞蹈舞蹈《生命之翼》，不论到哪儿，飞翔就是目标。
十一届日本国际舞蹈大赛，最优秀奖。
中国残病人艺术团，谱写挑战命运的赞歌。
作者：史铁生，用轮椅承载生命之躯的残病人。
去理解生命的苦难通过解读前两部分阅读思考：1．“我”在地坛思考了哪些问题？2．“我”的心路历程与地坛景物有何关联？在文中查找相关的句子。
生：我思考关于死的事为何出生，第二个问题。
剩下就是怎样活的问题。
师：三个问题，都是关于生命的思考。
类似的问题我们可能想过也可能没想过，但我们不可能像史铁生那样想，那样直接、残酷、刻骨铭心。
我第一读《我与地坛》，是在一个黄昏，夕阳，悲壮的色彩，轻轻的翻动书页，泪水不止地流。
你们能体会史当时的心境吗？为什么会突然之间思考这些问题呢？生：腿，瘫痪师：才21岁，活蹦乱跳，不能走路，意义风发，不能进入生命正常的轨道。
厄运，于是就……对这些问题，史铁生找到答案了吗？读出相关句子生：“事情终于弄明白了……”回答关于死的事；“……是必然来临的节日”师：怎样活，能一下子回答吗？生：没有师：文中是怎样表达？生“……就像是伴你终生的……”师：很好，特殊的环境联系，地坛，生命与地坛有什么关联呢？三次写到，请同学找出并读出起止句。
生：第三自然段“四百多年里……自在坦荡”五节里“风儿无意……片刻不停”，七节“譬如……味道”师：非常准确，下来我们一起来品读三小节，三女生，五男生，七对读，其他同学分别随读。
音乐起投影：铁生“的”的心路历程与地坛景物有何关联？学法提示二：联想入境，赏景移情。
学生读。
师：笼罩着作者强烈的感情色彩，它们分别承载着作者什么样的心情生：三，萧条，五，动物有生机，七，譬如一段话写到亘古不变的东西。
师：史写地坛，抓住的就是它对他的心灵有启发的味道，就是地坛的精髓。
不是同一层面，而是渐进式展开的，为何同一景物在同一个人眼里会有不同的感悟：生：心态的变化。
古园里的生命哲学史铁生《我与地坛》赏析
古园里的生命哲学史铁生《我与地坛》赏析古园里的生命哲学--史铁生《我与地坛》赏析生和死，是永恒的哲学命题。
有人谈生因之苦恼，有人论死为之色变，也有人三缄其口不置可否。
叔本华在他的《悲观论集卷》中开篇就指出，人生来只以受苦为目的，因此死亡似乎是脱离悲惨世界的一种不错的方式，苦难"直至死亡才结束"，这与卢梭的"当我呱呱落地的时候就已进入竞技场，直到身死时才能离开"①的观点无二。
但美国哲人诺尔曼.布朗则不能接受死亡，他认为"生本能与死本能的重新统一只能被设想为历史过程的终结"②。
更多的人则是顺生顺死，把握现时生活，不去追究死亡，更遑论谈及二者了。
但中国文人的生死观则大多居于豁达，所谓"民不畏死"，死当然难以奈何他们。
东晋葛洪知道"有始者必有卒，有存者必有亡"，"死者，人理之常然，必至之大端"③，这点与汉代扬雄"有生者，必有死；有始者，必有终"④的看法相同。
而孟子虽然提出"生亦我所欲，死亦我所恶"，但他生不苟且死不躲避，能够为义而慨然舍生凛然赴死，并没有失其本心。
再者如庄子所言的"死生为昼夜"，则将之视为瞬息间的交接，"生亦何欢，死亦何苦"，一念之间就可能与死神打上交道，存亡之理要在达观。
生渺渺，死茫茫，捉摸不透，猜测不清，而正是由于这种难以解释的朦朦胧胧之情景，才催发了古今中外的学者们不断探索的欲望。
于是，史铁生便又拿起笔，在字里行间诉说对生命的真切感悟，对生死的哲学思考，所以就有了这篇被誉为上世纪九十年代十大经典作品之一的《我与地坛》。
地坛是明清帝王祭祀"皇地祗神"的所在，过去每年夏至便是她的沸腾之期。
然而时过境迁，当年热闹场景而今云散烟消，曾经圣地却成了"一座废弃的古园"，以至荒芜冷落如同野地，忍受着被人遗忘后的孤独和寂寥。
我与地坛讲稿
我与地坛史铁生引言：贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本丧失听力。
《命运交响曲》是他在完全丧失听力的情况下创作的。
面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。
古今中外像贝多芬这样勇敢抗争厄运、奋起拼搏成为生活强者的人很多。
今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生就是其中一个。
板书：我与地坛史铁生要真正走进作者内心深处，先要了解作者的有关情况。
板书：一、作者简介（一）生平一、作者简介（一）生平史铁生，当代最有思想深度的作家之一。
1951年生于北京市，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后也就是21岁时，正当生命最灿烂的季节，命运却给了他最沉重的打击，他不幸双腿瘫痪，被转回北京，后来在母亲的四处奔波下到街道工厂当了名工人，但在1981年又因病情加重停薪留职。
面对这样一种双重打击，双腿残疾又失业，史铁生做了些什么？他努力读书，苦练写作，终于取得成功，以自己原有的初中文化的底子而成为一名作家。
我们来看一看他的创作：板书：（二）创作史铁生在1983年发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。
现为专业作家，中国作协会员，代表作品有：《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《合欢树》、《我与地坛》、《答自己问》、《病隙随笔》。
其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。
他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。
有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。
我们今天所学的《我与地坛》就是如此。
地坛是北京的一处古迹，公园前身的地坛，又称方泽坛。
建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。
也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。
从1925年开始被改为公园，但是在战乱期间被驻军占用，园内很多建筑遭到毁坏。
新中国成立以后，经过修整开放，被称为“地坛公园”。
近年来，这座古园再次修整，成为现代化城市里的一座闹中取静的公园，是人们晨昏锻炼身体和休闲的好去处。
《我与地坛》(1)
曾有过好多回，我在这园子里呆得太 久了，母亲就来找我。她来找我又不想让 我发觉，只要见我还好好地在这园子里， 她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背 影。
（母亲理解儿子，她担心儿子又怕 伤了儿子的自尊，她只要看到儿子安然 无恙就放心了，无言的母爱。）
我也看见过几回她四处张望的情景， 她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一 条船，她没看见我时我已经看见她了，待 我看见她也看见我了我就不去看她，过一 会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背 影。 （“端”字说明母亲找得多么不容易 啊，“四处张望”说明母亲看不到儿子时 是多么害怕啊。）
线索： 绝望——思考——希望
母 亲： (爱 ) 等待 寻找 “我”： 去地坛 难题 “我”与母亲： 不懂—懂
（二）懂你—母亲
线索： 颓废——理解——坚强
六、作业
请同学们回家后给母亲泡杯茶，说声 “妈妈，您辛苦了！我爱您，妈妈！”
找一张母亲年轻时的照片，同时对照 母亲现在的样子，用心去读母亲，为 母亲进行一次特殊的肖像描写。
古旧 荒芜
特点
荒芜但并不衰败
生生不息
第七段:齐读六个“譬如”
这几句字面上是说古园形体被肆意 雕琢，有些东西却不能改变，请联系作 者经历和遭遇说说文句的含义是什么为精神乐园
志不残
（我常常要到那园子里去）
第二部分
阅读课文第二部分，找出细节，感受母爱。
有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又 返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时 的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的 回来竟一时没有反应。 （说明母亲望得很出神、很专注，看着儿子 消失的背影，她也许在思考着什么。）
全体女同学朗读第8段，体会母亲对儿子深 沉的爱，男同学默读。 （请注意：“但这倔强只留给我痛悔， 丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了 的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强， 羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不 及了。”）
史铁生《我与地坛》赏析
史铁生《我与地坛》赏析史铁生《我与地坛》赏析《我与地坛》作者史铁生，总共分为三部分。
第一部分写自己在地坛中得到的生命启迪和人生的感悟;第二部分写自己对母亲的后悔和无尽的思念;第三部分写自己与地坛不可分割的情感。
以下是小编带来的史铁生《我与地坛》赏析，希望对你有帮助。
史铁生《我与地坛》赏析篇1地坛，一座废弃的园子，在史铁生的生命中占据着非常重要的地位，特别是在他残疾之后，正如其本人所说，与地坛是缘分使然，地坛在他出生四百多年的时间里他就坐落在那儿了，而自从他的祖母年轻时带着他父亲来到北京，它就一直住在离他不远的地方——五十多年间搬过几次家可是搬来搬去总是在它的周围，而且是越搬离它越近了。
常常觉得这中间有着宿命的味道，仿佛这古园就是为了等待史铁生，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
史铁生对于地坛的情感是深刻的。
一个频临绝望的年轻人与一个荒芜冷落的院子相遇了,一个在人生的青壮年时期失去了双腿与一个曾经玻璃珠瓦、玉砌雕栏、如今却朱红剥落、断壁残桓横陈,有过同样喧嚣的过去有着同样失落失意的现在,弥漫在我与地坛之间的是同样同病相怜,同样生生相惜的现在。
不同的是,虽然有着同样的遭遇,但是有着同样不同内蕴的气质,一个烦躁,一个沉静,一个逃避,一个从容。
由此注定这是一次最为倾心的相遇。
如同步履艰辛、艰难疲惫的浪子,邂逅了优雅大度铅华殆尽的女性,心仪与欣赏紧跟着相遇的脚步不动声色的融入心中,十五年前的一个下午,我摇着轮椅来到园中作为一个失魂落魄的人我一切都准备好了,那时候太阳循着亘古不变的路途越来越大,也越红,在满园弥漫的沉静光泽中,一个人更容易看到时间并且看到自己的影子。
从此以轮椅为伴,与一个废弃的院子相依相伴。
地坛让他思考生命、思考命运，思考人生，回忆母亲，回忆母亲的情感，思考四季，思考上帝，一座废弃的古园，长年在此写作，思考，与史铁生就有了生生相息的情感，古园也似乎有了生命，一片落叶，一声鸟鸣，都是大自然中生命的召唤，如果说，作者的散文写的真实，写的感人，写的生动，如果说他的散文的写作秘诀则是因为地坛，这座废弃的古园给作者带来灵感和情感是深刻而又真实的。
《我与地坛(节选)》课件46张+++2023-2024学年统编版高中语文必修上册
②从沧桑变化中，看到了人生的真相：在满园沉静中，更容易看到时间，看到自己的身影(而认识自己)
1、共有三处景物描写，其景物特点分别是什么?作者的感悟各是什么?
段落
一朵小雾稳 稳地停在半空……寒 寒窣窣寒寒窣窣片刻 不息。
①竞相生长，充满生机。
②园子虽荒芜，但并不衰败，(因此就不该抱怨：虽残疾，却不应该生活颓废)
1、“我”为什么要去地坛?
2、“我”与“地坛”间存在一种什么缘分?二者有何相似点?园子荒芜冷落，而“我”也因残废而被生活抛弃，同病相 怜，两者都历尽沧来。
两条腿残废后的最初几年，我找不到 工作，找不到去路， 忽然间几乎什么都 找不到了。
被人记起。荒芜冷落被人遗弃的古园
……一座废弃的 古园， ……园子 荒芜冷落得如同 一片野地，很少
3、对于这三个问题，作者是否在原文中找到了答案?
PART-03细读文本
段落
景物
特点
“我”的感悟
第 3 段
剥蚀的琉璃、淡褪 的朱红、坍圮的高墙 、散落的雕栏、苍幽 的老柏树、茂盛的野 草荒藤，以及散发着 沉静的光芒的夕阳。
①古老、荒芜、冷落、沉寂，是一个“宁静 的去处”
失魂落魄被社会遗弃的人
地坛
3、文章的第一部分，“我”在地坛中思考了三个问题? 分别是什么?
答案一：“一个人，出生了，这 就不再是一个可以辩论的问题，而 只是上帝交给他的一个事实”的时 候，实际已经找到答案了。答案二：“死是一件不必急于求 成的事，死是一个必然会降临的节日 ” 。答案三：“怕是活多久就要想它 多久。”
《我与地坛》:
PART-05课外延伸
我的遥远的清平湾作者：史铁生我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一 个小山村儿——清平湾。那儿只有黄土，不见平坦的塬地。洪水年年 吞噬，塬地总在塌方，顺着沟、渠、小河，流进 了黄河。从洛川再往北，全是一座座黄的山峁。 树很少，少到哪座山上有几棵什么树老乡们都清 楚 。(写环境有地域性。沟壑纵横，全是山端，植被 稀疏，是陕北地貌特征。)我常想，要是那一座座 黄土山都是谷堆、麦垛就好喽。破老汉总是笑笑 说：“那可就一股劲儿吃白馍馍了。”
语文必修3鲁人版第一单元《我与地坛(节选)》教案6
我与地坛教案 6一、学目标：1、人文——让学生进入作者的情感世界，体悟作者对母亲深挚的感情并感受到伟大而深切的母爱。
2、知识——散文的阅读理解。
3、能力——回忆性散文的片段写作，注意内心描写。
二、学安排：两课时三、学设想：343+情境感悟式和问题研讨式1、切入点（拎动点）：天下母爱——残疾人母亲的母爱。
2、制高点：母亲深沉、痛苦又毫不张扬的爱（行为、内心）。
3、增长点：回忆性散文的写作技能：①设想人物内心世界②情景交融4、延伸点：对亲情的感悟；设想人物内心世界的写法。
5、语言：把握好课文的感情基调进行朗读训练，学习描写与抒情语言。
6、思维：形象思维和分析归纳。
7、迁移：联系自身进一步认识母爱；回忆性散文的写作技巧。
四、学过程[第一课时]▲学内容（课文第一部分）2、通过分析，把握文章整体思路。
3、领会本文语言特色。
4、带感情朗读文段。
[第二课时]▲学内容（课文第二部分）▲学目标：1、品味散文的语言和意境；2、加深学生对母爱的理解，对亲情的感悟；3、设想人物内心世界从而更好表现人物的写作方法，训练配乐朗读的能力。
▲学过程：一、导入新课天下的母爱都是相同的：无私，伟大。
那么我们再来看看《我与地坛》第二部分，史铁生笔下的母爱又是怎样的呢？[我与地坛（节选），作者：史铁生。
一个操劳的母亲画面相继在电脑屏幕上显现]这节课我们一起来进入作者的感情世界，去理解体会作者在母亲去世之后，所感悟到的母爱。
（显示学目标）二、研讨文中母亲行为描写部分（一）学生配乐朗读1、2、8自然段，分三位同学进行。
认真体会母亲对儿子的感情。
（二）问题研究：刚才三位同学朗读得很好，抓住了课文的基本感情基调：作者在回忆中带着淡淡的哀愁与悲伤。
读起来语调比较缓慢、沉重。
下面我们来进一步理解课文。
（以下问题相继在电脑屏幕上出现）1、请同学们把书上1、2、8段中描写母亲行为的句子找出来，体会母亲对儿子的感情。
2、学生讨论3、小结：从这些行为描写可看出，母亲对儿子的感情除了伟大、无私外，由于面对的是一个残废儿子，所以有更多的痛苦而毫不张扬的爱。
史铁生散文作品《我与地坛》解读
史铁生散文作品《我与地坛》解读摘要在人生的道路上，我们每个人都会经历挫折、坎坷、不幸等，尤其是现在那些没有能力去解决这些问题的年轻人，面对命运的安排，他们该何去何从？史铁生的散文《我与地坛》中通过自己亲身的经历，告诉了我们答案。
关键词：我与地坛》中通过自己亲身的经历，告诉了我们答案。
关键词》，凝聚了史铁生双腿残废后十五年生活中最重要的复杂难言的感受。
作者通过恳切、优美的文字，把他用全部生命感悟到的宝贵东西传达给读者，用苦难提高了人们对生命的认识。
其中弥漫着沉郁的人生况味，闪烁着澄明的智慧之光。
对于少不更事的学生来说，是一次认真思考生命的意义，培养直面挫折、战胜挫折的能力的好机会。
《我与地坛》这篇文章，我已经教了四遍，可是愈教愈感深刻。
这次教学，我首先营情造景，做好传递感情的铺垫——“未成曲调先有情”。
通过播放满文军的歌曲《懂你》渲染气氛，在凝重的音乐声中，我及时向学生简述贝多芬、海伦·凯勒、张海迪等与命运进行抗争最终取得成功的实例，借此引出史铁生坎坷人生，并精心设计了导语，带领学生走进史铁生内心深处的世界，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。
接着点明本文的写作对象——地坛、“我”、母亲，来明确他们之间的关系。
学生在感受“怎样的地坛”时，紧紧抓住第一部分的第三、第五和第七自然段中对地坛的景物描写，地坛的“荒芜但并不衰败”的特点就一目了然。
从第三段中可以看出地坛的荒芜、破败、古旧。
昔日金碧辉煌，高大气派的地坛，都消逝在历史的烟尘中。
地坛由封建王朝时的“圣地”沦落为现代都市中心的“野地”，这与作者由健壮男儿忽然成了社会人群中的“残缺人”，简直如出一辙，两者当然会同病相怜，都希望对方去发现、唤醒。
史铁生《我与地坛》读后感
史铁生《我与地坛》读后感史铁生《我与地坛》读后感篇1史铁生大家并不陌生，算得上是一个巨匠名流，我佩服他，不是因为他的__，也不是因为他的那种生存精神，而是，我也说不清楚。
心中就是有那一种感觉，说不清楚。
史铁生先生曾经这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的暗示，让历史铁一样的生着，以便不断地去看它。
不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这些心魂的可能与去向。
”这可以看做是对他的作品一生的诠释。
史铁生肉体残疾的切身体验，使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。
但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍性生存，特别是精神“伤残”现象的关切。
试着想一想，史铁生的创作何其成功，看那句“爱是人类唯一的救赎。
”再举这句“我其实未必适合当作家，只不过命运把我弄到这一条路上来了。
左右苍茫时，总也得有一条路走，这条路又不能再用脚去，便用笔去寻找。
而这样的我，后来发现利于此一生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。
”又有几句“我向往着这样的写作—当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要我用另一种眼睛看这世界。
”“我从双腿残疾的那天开始想到写作，要为活着找一个充分的理由。
”“我的职业是生病，业余写一点东西。
”蒋子丹说：“我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，时也在这个人内心的起伏中解读了宁静。
”许纪霖说：“在红卫兵一代中，史铁生也许是极少数能够超越自身，具有现代意识的作家。
”说：“铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。
他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗路边的石子的感觉。
”《我与地坛》算得上是史铁生的成功之作了。
读这篇__的时候，我的眼睛极其湿润，暂不多说，史铁生先生永远是一个奇迹。
史铁生《我与地坛》读后感篇2一张轮椅，一个青年，一位母亲，一段亲情，一种对于生与死的思考，这大概就是我最初理解的《我与地坛》。
《我与地坛》(精选12篇)
《我与地坛》（精选12篇）《我与地坛》（精选12篇）《我与地坛》篇1自读导言1.理解、体味史铁生对“生命”的感悟。
2.把握文章的脉络线索。
3.品味作者沉静、绵密、抒情的语言。
（解说：史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是“对生命的解读”，本篇尤其如此，它是史铁生散文的代表作。
阅读本篇，可以说就是跟随作者去阅读生命。
文章比较长。
因而把握线索非常重要。
文章对我们情感的冲击，对我们心灵的敲打，都是通过语言传达出来的。
自读程序1.默诵全文，初步感知文章内容，体悟作者感情，概括前后两部分要点。
明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。
第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。
2.让学生深入思考，边思边读，抽象概括贯穿全文的思路是什么？明确：全文的总体思路是：追寻，解答。
前半部分是追寻，后半部分是解答。
提醒学生注意第一部分中这样几句话，“我一连几小时……我为什么要出生。
”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是……去窥看自己的心魂。
”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体线索。
也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个：第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？第二个，我为什么要出生？第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。
关于第三个问题。
当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。
最关键的问题是怎样活下去？——为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。
这个问题是贯穿全文的核心问题。
如果师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。
可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。
高考语文阅读经典：《我与地坛》—— 死是一件无须乎着急去做的事
阅读经典：《我与地坛》——死是一件无须乎着急去做的事《我与地坛》01情节概括该书总共分为三部分。
第一部分写自己在地坛中得到的生命启迪和人生的感悟；第二部分写自己对母亲的后悔和无尽的思念；第三部分写自己与地坛不可分割的情感。
02推荐理由我与地坛》史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。
其前第一段和第二段被纳入江苏(凤凰)教育出版社的高一教材中。
前两部分注重讲地坛和他对母亲的后悔，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。
地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。
03经典名句1、先别去死，再试着活一活看。
——史铁生《我与地坛》2、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。
——史铁生《我与地坛》3、我常以为是丑女造就了美人。
我常以为是愚氓举出了智者。
我常以为是懦夫衬照了英雄。
我常以为是众生度化了佛祖。
——史铁生《我与地坛》4、此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌。
——史铁生《我与地坛》5、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
——史铁生《我与地坛》6、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。
当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。
——史铁生《我与地坛》7、人真正的名字叫作：欲望。
——史铁生《我与地坛》8、不能走远路却有辽阔的心。
——史铁生《我与地坛》9、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。
不能说，也不能想，却又不能忘。
——史铁生《我与地坛》10、四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
——史铁生《我与地坛》11、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
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朗诵：《我与地坛》作者史铁生
朗诵：《我与地坛》作者: 史铁生
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《我与地坛》节选
我在好几篇小说中都提到了一座废弃的古园，实际就是地坛。
许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落的如同一片野地，很少被人记起。
地坛离我家很近。
或者说我家离地坛很近。
总之，只好认为这是缘分。
地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十年间搬过几次家，可搬来搬去总在它周围，而且越搬离它越近了。
我常觉得着中间有宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百年。
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废
了双腿。
四百多年里，它一面剥蚀了檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红……这时候想必我是该来了。
十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。
在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并且看见自己的身影。
自从那个下午我无意进入了这园子，就再没有长久的离开过它。
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么也找不到了，我就摇着轮椅总是到它那去，仅为着哪儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
记不清都在它的哪些角落里了，我一连几个小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。
这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一
个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
这样想过之后我就安心多了，眼前的一切不再那么可怕。
剩下的就是怎样活的问题了。
这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了。
所以，十五年来了，我还是总得到古园里去，去默
坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。
现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。
她不是那种光会疼爱儿子而不会理解儿子的母亲。
她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。
母亲知道有些问题不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。
她只是不知道这过程要多久，和这过程的尽头究竟是什么。
许多年后我才渐渐悟出当我不在家的那些漫长的时间，她是怎样心神不定的坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求——以她的聪慧与坚韧，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠黑夜后的白天……
而那时她的儿子还太年轻，被命运击昏了头，一心以为自己是世界上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是加倍的。
——这样一个母亲，注定是活的最苦的母亲。
在我的第一篇小说发表的时候，我真的希望我的母亲还活着。
我走遍了整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年？为什么在儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却突然熬不住了？我心里是没头没尾的沉郁和哀怨，有那么一
会儿，我甚至对对世界对上帝充满了仇恨和厌恶。
只是到了这个时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难和伟大才在我心中渗透的深彻。
上帝的考虑，也许是对的。
摇着轮椅在园中慢慢的走，我只想着一件事：母亲已经不在了。
母亲不能再来这园中找我了。
曾经好几回，我在园子里呆久了，母亲就来找我。
我看见过几次她的背影，我也看见过几回她四处张望的样子。
她没看见我时我已经看见了她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。
我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——这也许是出于长大了的男孩
子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我悔恨，丝毫也没有骄傲。
我已经懂了，可我已经来不及了。
若有一位园神，他一定注意到我了。
这么多年我在这园里坐着，有时轻松快乐，有时沉郁苦闷，有时优哉游哉，有时彷徨寂寞，有时平静而自信，有时又软弱，又迷茫。
其实总共只有三个问题交替来骚扰我。
第一个是要不要去死？第二个是为什么活？第三个，我干吗要写作？
人为什么活着？因为人想活着，说到底是这么会事，人真正的名字叫：欲望。
可我不怕死，有时候我真的不怕死。
我在这园子里坐着，园神成年累月的对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽与福祉。
我说不好我想不想回去。
我说不好是想还是不想，还是无所谓。
我说不好我是像个孩子，还是像个老人。
但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。
当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
当然，那不是我。
但是，那不是我吗？。