佛的理财生财观

佛的理财生财观
在这物价飞涨，手中货币眨眼就贬值的年代，虽然还不至于缺衣少食，流离失所，且还有先辈“知足之足是为足也”的训条，也想宁静淡泊地过日子，但无奈形势太强，如何保证将来能过跟现在一样的小日子，甚至过得更好，就不可避免要碰上财富保值增值的问题。

目前书店里、网络上的理财投资类书籍占了很大的比例，一些热销、有人气的作品，如《巴比伦富翁的理财圣经》、《30年后你拿什么养活自己》、《那个傻瓜为什么比我有钱》、《普通百姓的致富之路》等。

翻看了下，所谓的理财手段，无外乎三个步骤：一是找份工作获得收入；二是一定要定期储蓄，获得属于自己的可以支配的钱财；三是要把这些储蓄拿去“钱生钱”。

前面两部分都有理论有实例，很令人信服，但最后如何钱生钱的部分，则见仁见智，部分书籍只能提些理论，底气明显不如前两部分的。

其实说到理财，先贤大德都有认真的探索和论述，以及成功实证，包括世人都认为不沾世俗，视功名富贵如镜花水月的释伽牟尼，甚至还有老子。

佛对理财最完整的阐述在《善生经》里：先当习伎艺，然后获财业，财业既已具，宜当自守护，出财未至奢，当撰择前人，欺诳抵突者，宁乞未举与，积财从小起，如蜂集众花，财宝日滋息，至终无损耗，一食知止足，二修业勿怠，三当先储积，以拟于空乏，四耕田商贾，泽地而置牧，五当起塔庙，六立僧房舍，在家勤六业，善修勿失时，如是修业者，则家无损减，财宝日滋长，如海吞众流。

本人深觉以上的叮咛是理财理论中最贴合生活、最完善，且与行动、心灵修炼为一体的理财观。

其要点主要有：
首先应该学习一技之长，以正当手段取得财富。

这点尤适用于我们草根一簇，我们普遍不是富二代或官二代，要实现从无到有，只能学有所专，学有所长，以自己的专业及技能投于工作，才能保证生存并取到第一桶金。

但要注意的是，“君子爱财，取之有道”，不能以歪门邪道去赚钱，如果真要通过诈骗、强力去索取钱财，则宁可做乞丐也不去从事和参与。

其次理财聚财不要好高骛远，注意从细处积累。

这点是对怀有梦想，而且志存高远的朋友说的。

一提起理财，一些人头脑发热，以为非发大财才能致富，看不起小钱，不肯脚踏实地，从细处入手创业和工作，也不愿一个个铜板去积累，结果放弃了一个又一个发小财的机会，处处流失得之不易的一个又一个铜板，但最终也没有把握到发大财的机会。

等到年纪一大把，一事无成，对家徒四壁，空自悲伤。

第三是得到财富后要善于守护，量入为出，不攀比，不奢侈。

人们难以控制的，是自己的欲望，没钱时不能去满足自己的消费需求，有了钱，就大把大把地花，好象不是自己的。

另一种极端则是做守财奴，不舍得用，把钱捂得死死的带到棺材。

这两种做法都不是守护金钱之道。

佛提出守护钱财，要“出财未至奢、食知止足、当先储积以拟于空乏”，即人要适当控制欲望，太贵的不吃，太贵的不穿，注意积蓄，确保生活无虞。

《道德经》里老子也提出：甚爱必大费，多藏必厚亡。

即生活中的欲望不要太强，否则会消费了太多的金钱，成为
月光族，无财可理，同时不要把钱捂住或做守财奴，而应该把钱、财富多流通，用于生产、投资或资助他人等。

圣经里，大家已很熟悉马太的故事，传达了同一个理财观念：钱是要流通的，要保值和增值，否则有违天条。

第四守护财富和增长财富，要保有正能量和积极行为。

“修业勿怠、在家勤六业”等，注意修炼自己的心态，依圣哲的教义提高自己的修养，不做有违天理和法律的事情。

人的财富是被人自己的意识和行为吸引来的，正能量和正行为自然吸引好运，负能量和负行为自然会给财富带来损耗，所以佛提倡大家生活要俭朴，心态和行为要积极向上。

第五增长财富要身体力行做一些对民生有实际利益的工作，如“耕田商贾，泽地而置牧”等。

总而言之，要走正道，创办一些实业为大众服务，为社会创造从业机会等。

这样，你向社会奉献了价值，大众及社会最后也会回馈给你，你的财富和声望才能日益增长。

最后为了使财富转转增胜，要着力于公益事业。

佛所说的“起塔庙，立僧房”是其中一部分，平时经常帮助有困难的人，这样的话，则“家业无减，财富日益增长”，终象大海一样，纳取百方，成就巨富。

佛认为万法皆空，唯因果不空。

根据因果律，想要什么样的果实，就要播下什么样的因，宇宙任何事物的生发，都依据这个定律，所以，如果要拥有财富，首先就要施舍财富。

佛在《优婆塞戒经》第十四品也提到了如何理财：“受优婆塞戒，先学世事，既学通达，如法求财。

若得财物，应作四分：一分应供养
父母、己身、妻子、眷属，二分应作如法贩转，留余一分，藏积俟用”。

这段话的意思与佛在《善生经》上所表述的差不多：学世事，即学好知识技能，然后如法求财，求到财后，一分为四，一分是基本生活费用，另一分则要强制储蓄，不做月光簇，最重要的份额，即其中的二分，如法贩转。

我的理解就是维持自己的营生，或扩大经营规模、投资，或捐助他人等。

佛早在2500多年前，已经把无数现代人在现实面前撞得头破血流后才得到的理财的精髓、宗旨，简单易懂地交待了，叫人惊叹。

另外，释伽牟尼要求人们把收入的一半如法贩转，这完全颠覆了人们对佛的一般性认识，一般人总认为，佛与钱是不沾边的，每天只是念经和救度众生等。

这实在是误解了佛的原来意旨，其实佛是希望大众拥有财富和幸福的，但不希望世人被世间财物所牵绊拖累。