第十一章 郑观应的政治思想
高二历史必修3-知识拓展：郑观应生平及思想介绍
郑观应生平及思想介绍中国近代的早期资产阶级改良派思想家、爱国民族工商业家。
广东香山(今中山市)人。
曾充当英商宝顺洋行、太古轮船公司买办，后在上海机器织布局、上海电报局、轮船招商局、汉阳铁厂和商办粤汉铁路公司等担任高级职务，投资兴办了不少贸易、金融、航运、工矿等企业，是一个从买办转化的民族资产阶级代表人物。
其主要着作《盛世危言》，曾对中国思想界产生过很大影响。
生平经历咸丰八年（1858年），应童子试未中，即奉父命远游上海，弃学从商，在任上海新德洋行买办的叔父郑廷江处“供走奔之劳”。
次年，由亲友介绍进入上海一流的英商宝顺洋行任职。
同年冬，被派赴天津考察商务。
十年（1860年）返回上海后掌管洋行的丝楼，并兼管轮船揽载事项。
同时进入英国人傅兰雅所办的英华书馆夜校学习英语，并对西方政治、经济方面的知识产生了浓厚兴趣。
同治七年（1868年），宝顺洋行停业，郑观应转任生祥茶栈的通事，并出资合伙经营公正轮船公司。
十二年（1873年），参与创办太古轮船公司。
次年，受聘为该公司总理之职并兼管帐房、栈房等事，郑观应着手在长江各主要口岸开设了商务机构和金融机构，太古船运生意颇为红火。
郑观应同时还投资于实业，先后参股于轮船招商局、开平矿务局、上海造纸公司、上海机器织布局等企业，并纳资捐得郎中、道员衔，与李鸿章等洋务派大员也交纳日深。
上海机器织布局光绪六年（1880年），编定刊行反映他改良主义思想的《易言》一书，书中提出了一系列以国富为中心的内政改革措施，主张向西方学习，组织人员将西方国富强兵的书籍翻译过来，广泛传播于天下，使人人得而学之。
并主张采用机器生产，加快工商业发展，鼓励商民投资实业，鼓励民办开矿、造船、铁路。
对华洋商税赋不平等的关税政策表示了强烈的不满，主张“我国所有者轻税以广去路，我国所无者重税以遏来源”的保护性关税政策。
郑观应在《易言》中还大力宣扬了西方议会制度，力主中国应实行政治制度的变革，实行君主立宪制。
第十一章 郑观应的政治思想
经商之路，长期在宝顺洋行、太古洋行当买办； • 19世纪70年代末投身洋务派创办的民用企业； • 1894年，《盛世危言》出版，广受欢迎； • 1895年，光绪帝推荐官员阅读《盛世危言》； • 1912年民国成立后，对共和制度抱有疑虑； • 1921年在上海去世。
君主专制制度导致规律性的改朝换代
• 专制政治即君主之国。乾纲独断，令出而 人莫敢违。是惟开创之君，圣神英武，知 人善任，百官不敢舞弊，书吏不敢营私，… 天下治安。若在守成之主，暴虐淫逸，昏 昧无知，全恃威重，不顾是非，坐使奸蠹 弄权，吏胥鼽（qiú）法，而天下大乱。
二 郑观应的君主立宪思想
• （一）批判君主专制制度 • 1，君主专制制度导致规律性的改朝换代 • 2，君主专制制度导致上下级的隔阂 • （二）提倡君主立宪制度 • 1，三种政治制度的划分和取舍 • 2，对英国君主立宪制的推崇 • （三）对西方选举制度的推崇 • 1，中国官员选拔制度的弊端 • 2，西方选举制度的优点
君主专制制度导致上下级的隔阂
• 在上者既以事权有属，法令在所必行；在 下者亦以势位悬殊，情隐不能相告。
三种政治制度的划分和取舍
• 盖五大洲有君主之国，有民主之国，有君 民共主之国。君主者权偏于上，民主者权 偏于下，君民共主者权得其平。
对英国君主立宪制的推崇
• 英之上议院，人无定额，多寡之数因时损益…其 员皆以王公侯伯子男及大教师与苏格兰世爵为 之， …下议院议员则皆由民间公举，举员之数， 视地之大小，民之多寡。 …下议院为政令之所出， 其事最繁，员亦较多，大约以四五百人为率。 … 议员无论早暮，皆得见君主。…盖有议院揽庶政 之纲领，而后君相、臣民之气通，上下堂廉之隔 去，举国之心志如一，百端皆有条不紊，为其君 者恭己南面而已。故自有议院，而昏暴之君无所 施其虐，跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸 其责，草野小民无所积其怨，故断不至数代而亡， 一朝而灭也。
高二历史选修1_课文注释：郑观应
金沙主题班会活动方案策划一、活动目的和意义：班会活动是学校教育教学重要的一环，通过班会活动，可以增强班级凝聚力，提高学生的主动参与意识和团队合作能力，培养学生的综合素质。
本次金沙主题班会活动的目的是让学生了解和体验沙画艺术，通过沙画表演和互动游戏，增加学生对艺术的热爱，激发学生的创造力和想象力。
二、活动时间和地点：时间：XX年XX月XX日，下午2:00-4:00地点：学校多功能厅三、活动流程：1. 主持人开场：主持人介绍本次活动的主题和目的，并简单介绍沙画艺术的起源和特点。
2. 沙画表演：请一位专业的沙画艺术家做现场表演，从海洋、森林、星空等不同主题创作沙画，用音乐和画面的结合让学生感受到艺术的魅力，激发他们的艺术兴趣。
3. 沙画制作互动：将学生分成小组，每组配备一盘彩色沙和一块玻璃板。
每组选派一名代表，根据给定主题，用彩色沙在玻璃板上进行沙画创作。
创作时间为30分钟，最后由每组代表进行展示和分享，其他学生可以用掌声和鼓励的方式评选出最佳作品。
4. 沙画知识讲座：请一位沙画艺术家进行讲座，介绍沙画的制作工艺、创作灵感来源，并分享一些创作心得和技巧。
通过讲座，学生可以更加深入了解沙画艺术，拓宽他们对艺术的认识。
5. 沙画游戏环节：安排一些沙画相关的游戏，如“猜词沙画”，每位学生轮流站在沙画板前，用沙画的方式表达一个词语或短语，其他学生根据沙画猜出词语的含义。
通过游戏，可以锻炼学生的观察力和想象力，同时也增加了互动和参与度。
6. 沙画剧场：请几位学生自愿参与沙画表演，根据音乐和故事情节进行沙画创作，将现场观众带入一个沙画的世界。
这样不仅可以展示学生的才艺，还可以培养学生的表演能力和创作能力。
7. 活动总结和展示：主持人进行活动总结，回顾本次活动的亮点和收获，并播放本次活动的花絮视频。
最后，将学生的沙画作品进行展示，让其他同学欣赏和评价。
四、活动准备：1. 联系沙画艺术家：提前联系专业的沙画艺术家，确定他们的参与意愿和时间安排。
【政治】浅释郑观应政治民主思想
【关键字】政治浅释郑观应政治思想主要特征刘晓旭（清华大学马克思主义学院2011级硕士25）内容摘要：作为清朝末期著名的改革思想家和实业家，郑观应的政治思想对当时及以后中国的发展都产生了重要影响。
他的议会政治和“君民共主”的变法主张，是对“中学为体”的思想的一种叛逆和挑战，是在近代民主的道路上迈出的第一步。
本文拟从郑观应的人生经历入手，梳理其政治思想的历史文化基础，探究其与时俱进的政治主张，分析其在中国政治民主进程中的重要地位。
关键词：郑观应政治思想体用兼学改革吏治郑观应的政治思想在中国历史上，特别是在中国近代思想史上占有重要地位，因为他提出了一套比较系统完整的政治改良主张，这些主张打破了中国历史的沉寂，超越一个个历史的局限，这些主张对当时和现代社会产生了深远的影响。
笔者认为，郑观应是中国近代较早具有完整资产阶级改良主义思想体系的代表性人物，他的政治思想反映了当时历史条件下的社会进步和发展的需求，为中国社会和历史的发展做出了重大贡献。
体现他政治改革思想的《盛世危言》不仅当时影响广泛，也是近代中国发行量较大的书籍之一，同时该书对此后的孙中山、毛泽东等人也产生了重要的影响。
曲折人生，盛世危言晚清时期，内忧外患，国运衰败。
国情国势的险恶也促成了仁人志士的崛起，成为一个豪俊辈出的时代。
“十年寒窗”、“学而优则仕”是清朝晚期年轻学子们出人头地、光耀门楣的必由之路。
然而，刚满年轻气盛的郑观应参加科举应试，却名落孙山。
父亲郑文瑞是个睿智而果断的人，毅然送他去上海当买办，为他选择了经商之道。
经过艰苦努力，不懈的奋斗，郑观应以他的精明才干和十多年洋行买办的身份背景，赢得了盛宣怀的好感和李鸿章的赏识，他致力于经营近代企业、把西方的经营管理经验推行到企业管理中，利用招股、专利等手段进行经营和整顿，颇具成效。
郑观应成为当时的一个名副其实的民族资本家。
正当郑观应的事业如日中天的时候，一场世界性经济危机波及上海，给了他致命打击。
早期维新思想家郑观应
早期维新思想家郑观应第一节从买办生涯到投资洋务企业郑观应，又名官应，字正翔，号陶斋，别号杞忧生，晚年自号罗浮偫鹤山人。
道光二十三年六月十七日（1842 年7 月24 日）生于广东香山（今中山市）一个知识分子家庭。
郑观应的家境并不富裕，祖父郑鸣岐是一位“不屑以寻章摘句为能”②【②《张文襄公年谱》卷9，第206 页。
】的普通文人，父亲郑文瑞终身未获科名，长期作乡村塾师。
鸦片战争以后，在广州、上海等口岸，买办成了时髦的职业，成为发财致富的捷径。
在这种社会风气的影响下，郑观应的叔父郑廷江、同宗兄郑济东都作了上海外国洋行的买办。
郑观应幼承庭训，攻读四书五经，企图博取功名。
但是，16 岁那年应童子试名落孙山后，他“即奉严命，赴沪学贾”①，【①郑观应：《先考荣禄大夫秀峰府君行状》，夏东元编：《郑观应集》下册，上海人民出版社1988 年版，第1222 页。
】走上当买办的道路。
初至上海，郑观应先寄居在任新德洋行买办的叔父郑廷江处，边听差，边习英文。
咸丰九年（1859），入英商宝顺洋行作低级雇员，担任管丝楼兼管轮船客载的工作。
在公余之暇，他与广东乡友梁纶卿入英国传教士傅兰雅开办的英华书馆夜课学习英文。
在宝顺期间，他为洋行开辟了江西、福州等处揽载行，还投资加入中外商人合办的公正轮船公司。
同治七年（1868），宝顺洋行停业。
郑观应改任和生祥茶栈通事，代两湖、江西、徽州茶客沽茶，兼营荣泰驳船公司。
同治十一年（1872）和生祥茶栈停业后，他又当上扬州宝记盐务总理。
这时的郑观应不仅是一位腰缠万贯的富商，而且是一位见多识广、经验丰富的企业经营家了。
同治十二年（1873），英商太古轮船公司成立。
第二年，郑观应被聘任为该公司总理，兼管账房、栈房等事务。
他后来回忆道：“该公司所有轮船揽载用人事务，归余与美人晏尔吉商办。
”②【②郑观应：《复考察商务大臣张弼士侍郎》，《郑观应集》下册，第619 页。
】可见其在该行中有举足轻重的作用。
经郑观应等人的苦心经营，太古轮船公司营业规模不断扩大，盈利丰厚。
略析郑观应司法改革思想
略析郑观应司法改革思想[摘要]作为清末维新派先驱思想家，郑观应提出传统司法制度已经落后，需要学习西方先进司法制度，改革的主要内容包括司法机关的裁撤、合并，设立警察机构，严格司法官员的考试选拔和任用，改革审讯制度，废除刑讯，引进陪审制度和律师制度，改良刑罚执行制度尤其是狱政，逐步实现文明化，通过改革希望能够实现司法权的完整和独立。
[关键词]郑观应；司法改革；学习西方一、郑观应生平郑观应（1842-1921）本名官应，字正翔，号陶斋，别号杞忧生，慕雍山人，罗浮待鹤山人，祖籍广东香山（今中山市）人，我国近代资产阶级改良主义思想家，具有完整维新思想体系的理论家，也是实业家、教育家、文学家、慈善家和热忱的爱国者。
17岁开始投身经营近代工商业，先后任英商宝顺洋行、太古轮船的帮办，上海机器织布局帮办、总办，上海电报局总办，轮船招商局帮办、总办、会办，汉阳铁厂总办、商办，粤汉铁路公司总办等职，创办或者投资于贸易、金融、航运、工矿等企业。
参加社会实践活动达65年之久，著有《救时揭要》、《易言》、《盛世危言》等，在晚清社会引起强烈反响。
郑观应生活在中国社会发生巨变之时，欧美列强已用坚船利炮打开古老中国的大门，中国政治法律制度遭逢千年未有之巨变。
强权威逼下的不平等条约开始实施，逐渐改变中国社会的深层次结构，历史悠久的中华法系已经落后于时代，被西方视为野蛮落后，遂有领事裁判权，中国司法权饱受践踏。
生活于此时代的郑观应，秉富国救国之志，观世界发展潮流，对清朝法制提出了一系列的改革思想，以应对日益严峻的社会政治形势。
以往学界重在研究郑观应兴民权、设议院的宪政思想，而未注意其司法改革思想，现进行梳理和分析。
二、郑观应司法改革思想的主要内容（一）司法机关的改革1.中央司法机关。
郑观应认为，当国家危亡之秋，两千年来发展形成的封建国家的司法体制亟需变革，一些不必要的司法机关应当裁撤、合并。
清朝原有的三法司是刑部、大理寺、都察院，刑部作为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，审判重大刑事案件，大理寺掌复核，都察院监察百官、明肃纲纪。
从《盛世危言》看郑观应的政治思想和教育思想
一
婪 ” 目的 。 的
（ ） 员应 该 知 识 化 和 专 业 化 ２官
与 西 方 的 官 员 任 用 制 度 相 比 较 ， 郑 观 应 认 为 中
国 在 官 员 的 任 用 上 极 其 混 乱 ， 人 不 专 ， 能 使 官 员 任 未
情 讯 鞫 而 酷 打 成 招 独 见 之 于 中 国 ” 西 方 国 家 也 认 为 ，
“世 界 各 国 刑 法 之 惨 ， 有 过 于 中 国 ” ⑦郑 观 应 认 为 ， 无 。
郑 观 应 认 为 ， 国应 该 效 法 西 方 ， 置 女 学 ， 中 设 发
展 女 子 教 育 。 ４ 说 ： 泰 西 女 学 与 男 丁 并 重 。人 生 八 ｔ ｇ “
者 。ｔ的 ４ ｇ
世 危 言 》， 中 国 思 想 界 中 一 部 较 早 地 认 是
真 考 虑 从 传 统 社 会 向 现 代 社 会 转 变 的 著 作 。就 其 对
当 时 许 多 问 题 的 思 考 ， 百 年 之 后 仍 然 不 能 抹 杀 其 具
者 已 不 可 复 续 矣 。 ” 反 观 西 方 ， 观 应 谈 到 西 国 人 ② 郑 “除 优 给 俸 钱 外 ， 有 公 费 以 给 应 酬 ， … 惟 其 有 司 复 … 养 廉 之 款 ， 较 中 国 为 倍 优 … … ”＠ 就 使 得 官 员 腐 则 ，这 败 得 到 了 较 好 的 解 决 ， 果 是 “ 污 坐 赃 之 分 ， 禁 效 贪 不
案 。 政 治上不 但提 出了建立 议 会式 的立 宪政 体 ， 在 而 且提 出了将政 治公 开 于传 媒 ， 朝野 各 方评 论 ， 样 由 这
《中国政治思想史》第十一章 洋务运动时期的政治思想
一、洋务运动的产生与发展
二、洋务派与顽固派的论争
三、洋务思潮的主要内容
一、洋务运动的产生与发展
在两次鸦片战争和镇压太平天国革命的过程中，一批在 一线指挥作战的中央政府官员和地方封疆大吏切身体验 了洋枪洋炮的威力。他们认识到，如果仍然沿用弓箭刀 矛抬炮鸟枪等旧式武器，“断不足以制洋人，亦不足以 灭土寇”。 因此，“借法”自强、制造枪炮船舰就成为清政府维护 统治的首要选择。
第十一章洋务运动时期的政治思想第一节洋务运动产生的社会历史背景?一洋务运动的产生与发展?二洋务派与顽固派的论争?三洋务思潮的主要内容一洋务运动的产生与发展?在两次鸦片战争和镇压太平天国革命的过程中一批在一线指挥作战的中央政府官员和地方封疆大吏切身体验了洋枪洋炮的威力
第十一章
洋务运动时期的政治思想
第一节 洋务运动产生的社会历史 背景
但洋务派兴办的民用企业普遍带有三大特点： 一是半殖民地性。 二是垄断性。
三是封建性。
四、“外须和戎”的外交观
李鸿章作为晚清的一代重臣，苦心经营洋务几十年，在长 期执掌清朝外交大权的过程中，形成了“外须和戎”、 “忍小忿而图远略”、“力保和局”的外交思想。 一是敌强我弱，力量对比悬殊，不可轻于言战。 二是要维护和局，须遵守章约，信守外交承诺。
“中体西用”的意思是在认识和处理中西文化关系时， 要以中学为体，西学为用，以西学护守中体。 它强调“中学”应置于“体”的位置，“西学”只能置 于“辅”的地位。“中体西用”思想是洋务思潮的总纲， 也是洋务运动的指导思想。
“中体西用”论的形成及评价。
第二节
曾国藩的政治思想
一、 以礼治世的思想 二、“师夷智”以自强的思想
曾国藩认为，以“陶铸人才”来“转移习俗”是切实可 行的。
郑观应具有重要思想启蒙意义的主张包括
郑观应具有重要思想启蒙意义的主张包括郑观应是中国近代著名的历史学家、思想家和教育家，他的思想对中国的教育事业和思想启蒙产生了深远的影响。
本文将从几个方面介绍郑观应具有重要思想启蒙意义的主张，包括他的教育理念、学术观点以及对社会进步的贡献。
1. 教育理念郑观应提出的教育理念是他思想启蒙意义的核心。
他认为教育应该是全面发展个体的过程，不仅仅是传授知识，更重要的是培养人的品德和道德修养。
他强调教育的目的不仅在于培养人才，更重要的是培养品德高尚的公民。
郑观应主张以德育为基础，注重培养学生的道德品质和人格修养。
他认为学生应该具备良好的道德观念、价值观和行为规范，才能为社会作出积极贡献。
他提倡学校要注重培养学生的独立思考能力和创新精神，让他们不仅具备知识面广阔，还能灵活运用所学知识解决问题。
2. 学术观点郑观应的学术观点也具有重要的思想启蒙意义。
他主张以实证主义的方法研究历史，强调历史研究应该立足于客观的事实和数据，追求真实性和科学性。
他反对主观臆断和宣传史观，提倡历史研究要有批判性思维，客观评价历史事件和人物。
郑观应重视历史的教育功能，他认为通过学习历史可以培养人们的历史意识和民族自豪感，使人们深入了解过去的经验和教训，为当今社会提供借鉴和启示。
他主张历史研究要服务于社会和人民，为社会进步和发展提供科学的思想指导。
3. 对社会进步的贡献郑观应在社会进步方面有着重要的贡献。
他积极倡导教育普及，提出“教育为民、人民为教育”的理念，主张教育应该普惠全民，不分贫富，为所有人提供平等的受教育机会。
作为一位教育家，郑观应也关注社会问题，他积极呼吁社会改革和社会公正。
他提倡人民应当拥有平等的政治地位和权利，反对封建专制制度的侵犯和压迫。
他的观点激励了一代又一代的人们，推动了中国社会的进步和变革。
总结起来，郑观应具有重要思想启蒙意义的主张包括他的教育理念、学术观点以及对社会进步的贡献。
他的思想深刻影响了中国的教育事业和思想启蒙运动，在中国近现代的历史进程中发挥了重要作用。
从《盛世危言》看郑观应的政治思想和教育思想
从《盛世危言》看郑观应的政治思想和教育思想摘要：郑观应的《盛世危言》，是中国思想界中一部较早地认真考虑从传统社会向现代社会转变的著作。
在他的诸多思想中，吏治改革和教育改革占有极为重要的分量，是他整个改革的两个基本点。
这些思想反映了特定历史条件下的时代精神，是符合当时中国社会的实际需要的。
这是一种超前意识，有着积极的意义。
总之，郑观应的这些思想的影响不止于当时的社会，对以后甚至是当今社会均有重要的参考价值。
关键词：郑观应；《盛世危言》；政治思想；教育思想郑观应(1842.7.24—1922.5)，本名官应，字正翔，号陶斋，别号杞忧生、慕雍山人、待鹤山人。
广东香山（今中山）人，清末洋务派思想家，近代改良主义者。
他的《盛世危言》，是中国思想界中一部较早地认真考虑从传统社会向现代社会转变的著作。
就其对当时许多问题的思考，百年之后仍然不能抹杀其具有现实意义的光辉。
《盛世危言》是一个全面系统地学习西方社会的纲领，它不讳言中国在社会生活的许多方面落后于西方,提出了从政治、经济、军事、教育、舆论、司法等诸方面对中国社会进行改造的方案。
在政治上不但提出了建立议会式的立宪政体，而且提出了将政治公开于传媒，由朝野各方评论，这样才可能使施政臻于完善；在经济上郑氏主张由民间组建工商业团体，大力发展现代工业；在教育上，从基础教育到高等教育都有新见解；在司法上他指出了中国的法律及其运用无不体现了黑暗与残暴，所以须得向西方学习。
在郑观应的诸多思想中，吏治改革和教育改革占有极为重要的分量，是他整个改革的两个基本点。
一、郑观应的政治思想——以吏治改革和司法改革为例1.吏治改革方面（1）提倡高薪养廉，以解决官员的腐败问题吏治问题是中国封建社会的重要问题，每个朝代都或多或少地进行过整治。
针对当时清政府官员的腐败问题，郑观应认为要使官吏保持廉洁，就要向西方学习，高薪养廉。
他在谈到中国官员腐败的缘由时说，由于吏部“选补得缺，则需次日久，负债累累，廉俸不足以养其身家，黜陟不足以励其志气。
浅析郑观应重视学校教育,反对科举制度的教育思想
浅析郑观应重视学校教育,反对科举制度的教育思想【摘要】郑观应重视学校教育，反对科举制度，认为学校教育是培养人才的重要途径。
科举制度虽在选拔官员方面有所帮助，但也存在局限性，无法全面评估个人能力。
郑观应的教育思想主张注重个体素质和综合能力的培养，反对单纯以考试成绩论英雄的观念。
他认为科举制度过于功利化，导致人才浪费和社会不公。
他主张废除科举制度，提倡以学校教育为主的人才选拔方式。
郑观应重视学校教育的意义在于培养具有创新思维和实践能力的人才，而科举制度的改革也被认为是当务之急，以更合理公平的方式选拔能力出众的人才，推动社会进步。
【关键词】郑观应, 学校教育, 教育思想, 科举制度, 人才选拔, 益处, 改革,意义1. 引言1.1 郑观应对学校教育的看法郑观应认为学校教育是培养人才、传承文化、促进社会进步的基础。
他强调学校教育的重要性，认为只有通过系统的教育才能培养出具有综合素质和道德修养的人才。
郑观应认为学校教育可以帮助人们拓展知识视野、培养自主学习能力和创新思维，从而提高整个社会的文化水平和竞争力。
他倡导学校应该注重品德教育、实践能力培养和自主学习，从而培养出德才兼备的优秀人才。
郑观应认为科举制度所选出的人才只具有应试能力，缺乏综合素质和道德修养。
他指出科举制度的弊端在于过分追求功利化的应试成绩，导致教育内容单一、培养出的人才缺乏创新能力和社会责任感。
郑观应批评科举制度是对人才选拔的一种狭隘方式，无法适应社会发展的需求，应该重视学校教育的全面性和人才培养的长远性。
1.2 科举制度的弊端科举制度作为中国古代的一种选拔人才制度，虽然在一定程度上起到了选拔优秀人才的作用，但也存在着诸多弊端。
科举制度过度注重书面功夫，忽视实际能力和才华，导致了一些死读书、死背诗的功利主义教育倾向。
科举制度严重阻碍了社会流动性和职业发展的可能性，因为只有通过科举考试才能跻身仕途，而且考试内容基本围绕经典文学，对其他方面的知识和技能几乎不加重视。
浅评郑观应的“商战”思想
浅评郑观应的“商战”思想【摘要】鸦片战争后，在封建体制的压制下和列强的工业经济的冲击下，中国的经济面临内忧外患的困境，改良主义思想家郑观应提出了“商战”思想，主张发展民族工商业来抵制列强的经济侵略。
这一思想具有鲜明的时代性和强烈的爱国热情，直到现在仍有一定的借鉴作用。
【关键词】郑观应商战爱国思想鸦片战争后，在封建体制的压制下和列强的工业经济的冲击下，中国的经济面临内忧外患的困境。
面对列强经济势力的渗透。
郑观应提出了“习兵战不如习商战”，大力发展民族工商业的“商战”思想。
“商战”思想是郑观应经济思想的核心和主要内容。
他的“商战”思想是一个完整的体系，不仅包括商品生产，流通和对外贸易，还包括工业，商业等经济领域的众多行业，并涉及政治方面的改革，内容复杂，体系庞大，正如他自己所说“欲知商战，则商务得失不可不通盘筹画”。
也正因为郑观应十分重视发展民族工商业，堵塞漏卮，挽回利权，抑制外国的经济侵略，无疑就使“商战”思想成了郑观应经济思想中的精髓。
郑观应“商战”思想具有自己的特色。
首先，纵向上看，他已改变了传统的“重农抑商”观念，把商业作为国民经济枢纽。
他比龚自珍、魏源等开风气的前人又往前迈进了一步，将抵御列强侵略与发展民族工商业，富强救国结合起来，更具时代性。
他大力主张发展商业，进行“商战”，强调发展对外贸易和农工商各业的相辅相成。
其次，从横向上看，郑观应的“商战”思想与同时代的早期资产阶级改良主义思想家相比更完整，更系统.郑观应开始区分工和商，注重商品生产和流通的各个领域和环节，而且对外贸易、以工翼商、商贾之办企业、培养人才多管齐下，因此他的“商战”思想融汇中西，全面而且具有鲜明的时代特色。
可以说郑观应的“商战”思想是前人和同时代改良主义思想家思想的发展和完善。
最后，郑观应“商战”思想包含了深厚的爱国情感。
郑观应思想的核心是富强救国，将贫弱的中国变成富强的中国。
这种“富强救国”的情感在他的“商战”思想中体现得淋漓尽致。
郑观应的海权思想
郑观应的海权思想商永林,曹景文(吉首大学历史与文化学院,湖南吉首416000) 摘 要:郑观应针对中国近代遭受入侵、海权遭到践踏的现实,主张通过加强海防建设、商战与兵战结合、与列强争夺海关控制权等方式来维护国家海权。
郑观应的海权思想是对“师夷长技以制夷”思想的继承与发展,为我国近代海军建设和维护海洋权益提供了参考和借鉴。
关键词:郑观应;海权;商战与兵战;海关控制权 中图分类号:K256 文献标识码:A 文章编号:1009-4970(2020)04-0049-05 “海权”指对海洋的控制和经营,是国家主权的重要组成部分,涉及军事、政治、经济等多个领域。
由于“闭关锁国”,近代中国逐步落后于西方。
一系列战争的失败、丧权辱国条约的签订、海洋权益的丧失深深地刺激了郑观应。
他有感于列强入侵、国家危亡,遂产生了维护国家海权的思想。
学术界对郑观应的海权思想已有一定的研究,但李锐的《试析郑观应的海防思想》(湖南师范大学,2007年5月)、李文娟和陈群雄的《试论郑观应的海防思想》(《华南理工大学学报》,2000年第2卷第1期)、李琴的《晚晴海权观念的变迁》(华中师范大学,2011年5月)、王立本的《19世纪中国的海权理论与今日的反思》(《国家航海》第十七辑)、夏东元的《论郑观应的军事思想》(《学术月刊》1990年第2期)、谭锐的《郑观应国防思想初探》(《五邑大学学报(社会科学版)》,2004年第6卷第3期)多关注郑观应如何加强海防建设,少有对郑观应个人海权思想的探讨。
鉴于此,笔者试图从郑观应相关著作入手,并结合其所处时代,研究其海权思想。
郑观应在考取功名失利的情况下,便赴上海经商,后“札委帮办招商局务,继委办轮船事宜”[1]。
帮办的经历让原本身为传统儒家知识分子的郑观应接触到了大量西方事务,意识到要“师夷长技以制夷”。
中法战争期间,郑观应在粤东防务大臣彭玉麟处办理湘军军务,后往广东与港英方面交涉被扣留的德国克虏伯火炮。
有关于郑观应的思想贡献分别是哪些 郑观应的故居在什么地方
有关于郑观应的思想贡献分别是哪些郑观应的故居在什么地方本文导读：赋税思想郑观应一生从事工商业活动。
他主张收回关税自主权，认为“其定税之权操诸本国，虽至大之国不能制小国之轻重，虽至小之国不致受大国之挠阻”。
他否定《中英南京条约》中的协定关税条款，要求以国际公法为准绳，争国家之主权。
指出“税则既定专条章程尽人能解，何用碧眼黄发之徒，越俎而代治乎?”他指出关税自主的重要意义“千万巨款权自我操，不致阴袒西人阻挠税则，不特榷政大有神益，而于中朝国体所保全者为尤大也。
”郑观应主张实行关税保护政策，以促进我国民族工商业和对外贸易的发展。
他说“凡我国所有者，轻税以广去路;我国所无者.重税以遇来源、收我权利，富我商民.酌盈剂虚，莫要如此”。
他认为清朝进口关税税率太低，应“重订新章，一律加征。
”郑观应的重商思想还体现在他的裁厘主张上。
他指出“当栽培工商以敌洋货而杜漏厄，勿搜刮税厘以病民而自病”。
他列举了厘金税的十大弊端和桅，指出“若所抽之数涓滴归公，名实相副，是损于民而犹利于国”，认为“厘捐不撤，商务难以振兴”。
他还借鉴西方印花税制，提出以印花税代替厘金税的设想。
商战思想郑观应经济思想的核心是他的“商战”理论。
努力追寻“商战”近代意义并反复加以论释者，则由郑观应肇始，他把外国资本主义的侵略手段归结为“兵战”(军事侵略)和“商战”(经济侵略)，并认为后者比前者更为隐蔽、更有威胁性，因而中国在反侵略方面也应该把反对经济侵略放在比反对军事侵略更为优先的地位。
郑观应是甲午战争(1894年)前后风靡一时的“商战”理论的主要代表者。
郑观应所指的“商战”是对应于“兵战”而言。
他的这一名言是在他的另一部名著《盛世危言》中提出的“习兵战不如习商战。
”说的是学习西方，仅仅热衷于购铁舰、建炮台、造枪械、制水雷、设海军、操陆阵，讲求战事不遗余力，远不如象西方各国那样倾其全力振兴商务。
为进行“商战”就必须破除以农为本、以商为末、重本抑末的成见。
论郑观应的警政思想
者， 而郑观应在｛ ＝ 盛世危言＞ 一书中， 专门加入《 巡捕＞ 一篇， 全盘接受了何启、 胡礼垣在｛ ＝ 中国宜改良新政论议＞ 中关于 引进西方警察制度的设想 ， 并将之发挥和系统化， 成为当 时关于引进西方警察制度的代表主张。 “ 卜 ¨
一
应认为西方警察在维护社会治安方面发挥出重要作用 ， 警 察在 日 常巡逻 时一旦发 现形迹 可疑 分子 ， 以及 斗殴 、 拐骗 、 盗劫等危 害 社会 治 安 的 情 况 。 即行 拘捕 并 送 往巡 捕 房查 办， 可以起到震慑犯罪分子的作用 ， 除此以外 ， 一些 日常纠 纷在警察干预下也可以得到消弭， 这样可以大大减少社会 治安中的不稳定因索 ， 对地方民生也是有所裨益的。 （ 有利于缓和社会矛盾 二） 晚清时期， 在封建统治压榨和西方殖民者的双重压迫 之下 ， 民不聊生， 许多人因为难以维持生计， 走投无 路， 不 得不 从 事犯 罪活 动 ， 而封 建差 役根 本无 力 去抓 捕罪 犯 ， 甚 至在 抓捕犯罪分子 时常常借公 务之 便 ， 贫苦 民众进 行敲 对 诈勒索， 或者官匪勾结， 侵犯平 民的利益 ， 这种做法反过来
中国古代并没有专门的警察 制度 ， 地方行政、 司法不 分， 由府、 县行政长官兼管社会治安和司法审判等事宜， 只 是在府、 县衙门内设 有巡守、 捕快等类似现代警察职能的 人员， 负责社会一线维持治安、 抓捕人犯等工作。 近代警察制度产生于欧洲 ， 鸦片战争后， 随着帝国主
义列强先后在 中国建立 起 租界 ， 方 治安 警察 机构 也被 强 西 行移植到租界 中来 ， 中国人对近代警察制度的认识， 最初 也是从租界开始的。光绪二年（８６ １７ 年）旅居上海的葛元 ， 煦出版了＜ 沪游杂记＞ 一书 ， 其中片段地介绍了上海租界内 的西方警察制度， ：会捕局专司访缉租界内盗贼” “ 如 “ ， 工 部局所设巡捕， ……遇小 窃， 获案次 日， 解送会审公廨讯 究” 其笔下的“ ， 会捕局” “ 、巡捕房” 就是租界里所设的治安 警察机构。在《 沪游杂记》 刊行前后， 还有一些有关西方社 会制度的著译先后出版 ， 其中也有零星提到警察制度的， 这些书籍 的陆续 出版， 中国人认识 西方警察制度 的功 对 效， 起到了很大的促进作用。而到了 １ 世纪 ９ 年代前期 ， ９ ０ 近代资产阶级改 良派思想家们对西方警察制度的认识大 大地前进 了一步， 并有人进而提 出要将这一制度引入 中 国， 其中以何启、 胡礼垣、 郑观应、 陈炽等人为较旱的倡议
试论郑观应改革科举的思想
鄭觀應，早期改良派的代表人物。
鄭觀應早年熟讀經書，熱衷科舉，後進仕無望，棄儒從商。
從早年科場蹭蹬到洋務實踐，他對科舉制戕害人才有切膚之痛。
由此，他洞燭病根，激烈地批判科舉制，提出了不少中切中時弊的改革建議。
從中可以管窺士人科舉觀念在西潮衝擊下的變遷。
筆者不憚其陋，略陳管見，以求教於方家。
一、對科舉制的批判科舉始於隋，興於唐，至明清而臻於完備。
科舉制開闢以來，拓寬了政治參與的管道，有利於社會階層的流動，為封建政權的穩定提供了重要作用。
凡事皆利弊相依，科舉制在時代的變遷中也顯露出不少的弊端。
歷代思想家、文人政客對科舉的興衰得失眾說紛紜。
對科舉制批判俯拾皆是。
顧炎武對此予以激憤地鞭笞：「中國取士，....舉世奮志於功名者，悉從事於此，老而不悔。
竟有髫齡就學，皓首無成，尚何暇他顧哉？將一生有用之精神，盡銷磨於八股、五言之中，舍是不遑涉獵。
洎登第入宮，而後上自國計、民生，下至人情、風俗，及兵、刑、錢、穀等事，非所素習，猝膺民社，措治無從。
」科舉制本質是官吏選拔制，考試內容理應切於做官之用。
然而歷代科考內容多與進仕後所任吏事不相關連。
科舉考試以《四書》為主，士子往往窮畢生精力誦讀經書，而對有裨實用的知識無暇顧及。
顧炎武對科舉「學非所用，用非所學」的時弊痛心疾首，認為科舉不僅不得人才，且敗壞天下之才。
鄭觀應批判科舉的思想萌蘖於顧炎武，我們對照《日知錄》與《盛世危言》，即可知曉兩者對科舉的抨擊有著驚人的相似。
但鄭觀應處於國門洞開，列強虎伺的變革時代，先為買辦，後主洋務，與洋人接觸頻仍，耳聞目睹日異月新的西洋新事物。
他由此及彼，比較借鑒，對科舉習非所用、應對無方的弊端深有感觸。
由此對科舉制發出了激烈的抨擊：「中國文士專尚制藝，即本國之風土、人情、兵刑、錢谷等事亦非素習。
功令所在，土之工此者得第，不工此者即不得第。
雖豪傑之士亦不得不以有用之心力，消靡於無用之時文。
即使字字精工，句句純熟，試問能以之乂安國家乎？不能也。
郑观应的教育思想
郑观应的教育思想鄭觀應（1842～1922），字正翔，號陶齋，廣東香山（今中山）人。
先後在英商寶順洋行、太古輪船公司擔任買辦，自己也經營貿易，又歷任上海機器織布局總辦、輪船招商局幫辦、總辦、上海電報局總辦、漢陽鐵廠總辦、粵漢鐵路公司總辦。
他關心時政，「究心泰西政治實業之學」，主張變革以禦外侮，認為「欲張國勢」，就必須改變專制，實行議院制，強調「以商戰為主」，指出「欲制西人以自強，莫如振興商業」，等等。
他為洋務派出過力，而在思想上卻與洋務派有分歧，他譴責洋務派學的西學是「舍本圖末」，「遺其精義而襲其皮毛」。
他在《盛世危言》一書中，提出了自己的教育主張：改革科舉考試制度。
他指出以時文取士有兩大弊害，一是「所學非所用，所用非所學」，埋沒了大量人才；二是「錮蔽天下之人材」，扼殺了人們的智慧。
因此，他主張文試廢時文，武試廢弓矢，並且在文武歲科之外，另立一科，專考西學。
他設計西學有三試：一試格致、化學、電學、重學、礦學新法；二試天文、輿地、水陸形勢；三試內外醫科配藥，及農家植物新法。
他規定錄取時，「論其藝而不論其文，量其才而不拘資格，精其選而不必定額數」，而且要求：「如制藝之外一無所長，雖文字極優，亦置孫山之外」。
興辦學校，廣植人才。
他提倡設立以自然科學為主要內容的新式學校，認為學校的設置乃是國家富強的根本。
他說：「學校者，造就人才之地，治天下之大本也」，又說：「學校者，人才所由出，人才者，國勢所由強，故泰西之強，強於學，非強於人」。
他借鑒西方把學校分成大中小三等的制度，建議：「仿照泰西程式，稍為變通，文武各分大、中、小三等，設於各州縣者為小學，設於各府省會者為中學，設于京師者為大學」。
他還主張文武分科，文科又分為文學、政事、言語、格致、藝學、雜學六科；武科又分為陸軍、海軍二科，各生可「就其質之所近，專習一業」。
在教學內容方面，他主張應以傳授自然科學為主，他說：「以西學言之，如格致、創造等學，其本也；……語言文字，其末也」。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
君主专制制度导致规律性的改朝换代
• 专制政治即君主之国。乾纲独断，令出而 人莫敢违。是惟开创之君，圣神英武，知 人善任，百官不敢舞弊，书吏不敢营私，… 天下治安。若在守成之主，暴虐淫逸，昏 昧无知，全恃威重，不顾是非，坐使奸蠹 弄权，吏胥鼽（qiú）法，而天下大乱。
商战的含义
• 自中外通商以来，彼族动肆横逆，我民日受欺凌， 凡有血气孰不欲结发厉戈，求与彼决一战哉。于 是购铁舰，建炮台，造枪械，制水雷，设海军， 操陆阵，讲求战事不遗余力，以为而今而后庶几 水慄而山詟(zhé)乎。而彼族乃咥咥（xī xī）然窃 笑其旁也。何则?彼之谋我，噬膏血匪噬皮毛， 攻资财不攻兵阵， …迨至精华销竭，已成枯腊， 则举之如发蒙耳。故兵之并吞祸之易觉，商之掊 克敝国无形。我之商务一日不兴，则彼之贪谋亦 一日不辍。 …吾故得以一言断之曰：习兵战不如 习商战。
建立近代企业制度，反对官督商办
郑观应说：官督商办“名为保商实剥商， 官督商办势如虎。”建议“凡制造之处， 一律准许民间开设，无以禁止，或集股或 自办，悉听自便。”
改革税收制度（一）
• 考泰西各税额，大致以值百取二十，或取四十、 六十为率，最多则有值百取百者。……总之，泰 西税法，于别国进口之货税恒从重，于本国出口 之货税恒从轻，或全免出口之税……专以遏别国 之利源，广本国之销路，便国民之日用生计为主。 其定税之权操诸本国。
第十一章 郑观应的政治思想
一 郑观应的生平
• 郑观应是早期资产阶级维新派的重要代表 人物。郑观应是广东中山市人，生于1842 年，卒于1921年，字正翔，号陶斋。
二 郑观应的君主立宪思想
• （一）批判君主专制制度 • 1，君主专制制度导致规律性的改朝换代 • 2，君主专制制度导致上下级的隔阂 • （二）提倡君主立宪制度 • 1，三种政治制度的划分和取舍 • 2，对英国君主立宪制的推崇 • （三）对西方选举制度的推崇 • 1，中国官员选拔制度的弊端 • 2，西方选举制度的优点
中国选拔官员制度的弊端
• 中国取士以科第，专尚时文…近代设官之意， 惟重杜弊，如以此省之人往彼省而筮仕，彼省
之人来此省而为官，似欲阴胁其人，使不能赡 宗植党，以厚施要结民心…控驭之法似为得宜， 不知股剥百姓，贻误地方，呼吁无门，最为下 策。何则?凡人性情，作客者不如桑梓之真挚， 况言语殊异，不若同声相应之投机。人地既已 生疏，情意不相联属， …官见民而生憎，民见 官而生畏。名为民之父母，实则民之寇仇。故 今之官剥民则无微不至…不闻其兴利除弊也。
君主专制制度导致上下级的隔阂
• 在上者既以事权有属，法令在所必行；在 下者亦以势位悬殊，情隐不能相告。
三种政治制度的划分和取舍
• 盖五大洲有君主之国，有民主之国，有君 民共主之国。君主者权偏于上，民主者权 偏于下，君民共主者权得其平。
对英国君主立宪制的推崇
• 英之上议院，人无定额，多寡之数因时损益…其 员皆以王公侯伯子男及大教师与苏格兰世爵为 之， …下议院议员则皆由民间公举，举员之数， 视地之大小，民之多寡。 …下议院为政令之所出， 其事最繁，员亦较多，大约以四五百人为率。 … 议员无论早暮，皆得见君主。…盖有议院揽庶政 之纲领，而后君相、臣民之气通，上下堂廉之隔 去，举国之心志如一，百端皆有条不紊，为其君 者恭己南面而已。故自有议院，而昏暴之君无所 施其虐，跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸 其责，草野小民无所积其怨，故断不至数代而亡， 一朝而灭也。
• 自道光二十二年大开海禁，与各国立约通商，洋 人各货进口纳税后，即准由华商贩运各地，过关 只按估价，每百两加税不得过五两。维时，当事 不知中国税额轻于各国四五倍、或七八倍，故立 约甚轻也。
改革税收制度（二）
• 当日海禁初开，华人 不谙商务，一切船只
英国人赫德担任中国海关总 税务司近半个世纪（18631908）。
摈弃重农抑商的旧理念，重视工商业
• 中国以农立国，外洋以商立国。农之利， 本也；商之利，末也。此尽人而能言之也。 古之时，小民各安生业，老死不相往来， 故粟、布交易而止矣。今也不然。各国兼 并，各图利己，藉商以强国，藉兵以卫商。 其订盟立约，聘问往来，皆为通商而设。 英之君臣又以商务开疆拓，辟美洲，占印 度，据缅甸，通中国，……可知欲制西人以 自强，莫如据兴商务。安得谓商务为末务 哉？
• 中国“凡大小学堂只知教习举业，不屑讲求商贾、 农工之学。故读书不能出仕者，除教授外，几至 无可谋生。岂知西人读书各专一艺，如算学、化 学、光学、电学、矿学、医学、农学、律学及一 切制造各务皆足以荣身富国乎，中国今日虽振兴 商务要当取法泰西。”
西方选举制度的优点
• 西国官制，人非本籍不能为官。
• 夫国之盛衰系乎人才，人才之贤否视乎选举。议 院为国人所设，议员即为国人所举。举自一人， 贤否或有阿私；举自众人，贤否难逃公论。…考 泰西定例，议员之论刊布无隐，朝议一事，夕登 日报，俾众咸知，论是则交誉之，论非则群毁之。 本斯民直道之公，为一国取贤之准。人才辈出， 国之兴也勃焉。
三 郑观应的商战思想
• （一）商战的含义 • （二）发展工商业的措施 • 1，摈弃重农抑商的旧理念，重视工商业 • 2，建立近代企业制度，反对官督商办 • 3，改革税收制度，为民族工商业发展护航 • • 4，改革教育制度，为工商业发展培养人才
郑观应的生平
• 生于1842年； • 1858年，参加科举考试失败后赶赴上海，走上
Hale Waihona Puke 之进出，货物之稽征，皆委洋人经理。京都
特设总税务司，各口
海关则设正副税务司…
皆以西人承充…与其假
手他人袒护彼族，何
若易用华人之为愈乎？
改革税收制度（三）
• 适后天下多事，始创榷货抽厘之制，藉资 军饷。…同一洋货在洋人手则无厘捐，在华 人手则纳厘捐， …为今之计，不如裁撤厘 金。
改革旧有教育制度，为民族工商业 发展培养人才