统编版二年级语文上册国学经典诵读《三字经》PPT课件
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中国国学文化《三字经》 PPT课件
后来他的妻子连续生下了五个儿子。他把全部精力用在培养教育儿子 身上，在他悉心培养教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第： 长子中进士，授翰林学士，曾任礼部尚书；次子中进士，授翰林学士，曾 任礼部侍郎；三子曾任补阙；四子中进士，授翰林学士，曾任谏议大夫； 五子曾任起居郎。当时人们称窦氏五龙。
一位叫冯道的侍郎曾赋诗一首说：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿 一株老，丹桂五枝芳。”这里所说的“丹桂五枝芳”，就是对窦燕山“五子登 科”的颂扬。
xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔 孟 母 ， 择 邻 处。 zǐ bù xué duàn jī zhù 子 不 学 ， 断 机 杼。
昔：从前、古代。 孟母：孟子的母亲，姓仉，贤良有 德。 择邻处：选择邻居住下来。 子：阵子，名轲，字子与，战国时 邹 国人，后世，尊“亚圣”。 机杼：机，织机；杼，梭子。
学习第一节
注：古时候，孟子的母亲选择 邻居而住，最后在学校旁边住 下来，以便孟子学习礼仪和读 书。孟子学习不努力，他的母 亲便用刀割断织布机上的线， 用来教训孟子。
学习第一节
dòu yān shān yǒu yì fāng 窦 燕 山 ， 有 义 方。 jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教 五 子 ， 名 俱 扬。
这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。 这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！“ 后 来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的 习惯！
孟母三迁的故事
表演环节 表演孟母三迁的故事
五子登科
窦燕山一生中大行善事，孤遗有女不能嫁的，他出钱替人嫁女；有丧 无钱不能葬者，他出资埋葬；窦燕山还在家里办起了私塾，请名师教课。 有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学 费。
一位叫冯道的侍郎曾赋诗一首说：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿 一株老，丹桂五枝芳。”这里所说的“丹桂五枝芳”，就是对窦燕山“五子登 科”的颂扬。
xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔 孟 母 ， 择 邻 处。 zǐ bù xué duàn jī zhù 子 不 学 ， 断 机 杼。
昔：从前、古代。 孟母：孟子的母亲，姓仉，贤良有 德。 择邻处：选择邻居住下来。 子：阵子，名轲，字子与，战国时 邹 国人，后世，尊“亚圣”。 机杼：机，织机；杼，梭子。
学习第一节
注：古时候，孟子的母亲选择 邻居而住，最后在学校旁边住 下来，以便孟子学习礼仪和读 书。孟子学习不努力，他的母 亲便用刀割断织布机上的线， 用来教训孟子。
学习第一节
dòu yān shān yǒu yì fāng 窦 燕 山 ， 有 义 方。 jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教 五 子 ， 名 俱 扬。
这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。 这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！“ 后 来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的 习惯！
孟母三迁的故事
表演环节 表演孟母三迁的故事
五子登科
窦燕山一生中大行善事，孤遗有女不能嫁的，他出钱替人嫁女；有丧 无钱不能葬者，他出资埋葬；窦燕山还在家里办起了私塾，请名师教课。 有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学 费。
《三字经》讲解PPT课件
家长以身作则
家长应践行《三字经》中的教 育理念，成为孩子的榜样。
结合生活实践
将《三字经》中的教育理念融 入日常生活，让孩子在实践中 体验、学习和成长。
亲子共读
通过亲子共读《三字经》，增 进亲子关系，同时让孩子在潜 移默化中接受经典文化的熏陶 。
创新教育方式
运用现代科技手段，如动画、 游戏等，以孩子喜闻乐见的方 式传授《三字经》中的知识。
CHAPTER
三字一句，简洁明快
三字句形式
采用三个字为一句的形式，简洁而富 有节奏感。
信息量大
尽管每句只有三个字，但整篇《三字 经》涵盖了丰富的知识和道理。
易于记忆
三字句简短易记，符合儿童记忆特点 ，方便儿童背诵。
押韵工整，朗朗上口
押韵规律
每句末尾的字押韵，使得整篇文 章读起来朗朗上口，富有音乐感
历史教育
了解历史典故
《三字经》中包含了大量的历史 故事和典故，有助于儿童了解中
国悠久的历史文化。
培养历史意识
通过历史教育，可以培养儿童的历 史意识和文化素养，增强其对国家 和民族的认同感。
传承历史文化
《三字经》作为传统文化的重要载 体，通过历史教育可以传承和弘扬 中华民族优秀的历史文化传统。
04 《三字经》的文学特色
《三字经》讲解PPT课件
目录
CONTENTS
• 引言 • 《三字经》内容概述 • 《三字经》的教育意义 • 《三字经》的文学特色 • 《三字经》与现代社会的联系 • 结论与展望
01 引言
CHAPTER
《三字经》简介
《三字经》是中国古 代儿童启蒙教材之一 ，相传为南宋学者王 应麟所编。
内容涵盖了历史、天 文、地理、道德等多 个方面，是中华文化 的瑰宝。
三字经全文ppt课件
夏有禹，商有汤。 周文王，称三王。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
夏传子，家天下。 四百载，迁夏社。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
我周公，作周礼。 著六官，存治体。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
大小戴，注礼记。 述圣言，礼乐备。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
自羲农，至黄帝。 号三皇，居上世。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
唐有虞，号二帝。 相揖逊，称盛世。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
曰国风，曰雅颂。 号四诗，当讽咏。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
诗既亡，春秋作。 寓褒贬，别善恶。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
融四岁，能让梨。 弟子长，宜先知。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
夏传子，家天下。 四百载，迁夏社。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
我周公，作周礼。 著六官，存治体。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
大小戴，注礼记。 述圣言，礼乐备。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
自羲农，至黄帝。 号三皇，居上世。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
唐有虞，号二帝。 相揖逊，称盛世。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
曰国风，曰雅颂。 号四诗，当讽咏。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
诗既亡，春秋作。 寓褒贬，别善恶。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
融四岁，能让梨。 弟子长，宜先知。
《三字经》PPT课件2 (共27张PPT)
知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。 三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。 父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。 此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。 此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。 匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。高曾祖，父而身。 身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。 君则敬，臣则忠。此十义，人所同。
从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻” 强调儿童要懂礼仪，孝敬父母、尊敬兄长：
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。 孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻。
从“知某数，识某文”到“此十义，人所同” 介绍的是生活中一些名物常识：
数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、 七情、八音、九族、十义
三字经
（宋）王应麟〈字伯厚〉
《三字经》全文1722 字，内容大都采用韵 文，每三字一句，四 句一组，像一首诗一 样，背诵起来如同唱 儿歌，琅琅上口十分 有趣。与《百家姓》、 《千字文》并称为"三 百千"。并称为三大国 学启蒙读物。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以 及一些民间传说，古人曰：“熟读三字经， 便可知天下事，通圣人礼。”
从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目” 讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中 国史： 从三皇至清代的朝代变革
经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。 夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。 始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。 魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。 北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。 唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之，国乃改。 炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽于金，皆称帝。太祖兴，国大明。 号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。阉乱后，寇内讧。 闯逆变，神器终。清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。 复汉土，民国兴。廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实录。 通古今，若亲目。
少儿经典传统读物《三字经》ppt课件
爱国主义精神
在《三字经》中，也强调了爱国主义精神，如“天下兴亡，匹夫有责”。通过学习这些内 容，可以帮助孩子树立国家意识，培养爱国精神。
智育教育
语言表达能力
思维训练
通过学习《三字经》，可以提高孩子 的语言表达能力，尤其是口头表达能 力。因为《三字经》的语言简练、节 奏明快，易于朗诵和记忆。
在《三字经》的学习过程中，需要进 行思维训练和思考，例如理解文意、 分析句子等。这些训练有助于提高孩 子的思维能力和智力水平。
知识积累
在《三字经》中，涵盖了许多历史、 文化、道德等方面的知识。通过学习 这些内容，可以帮助孩子积累知识， 开阔视野。
美育教育
审美意识
通过学习《三字经》，可以帮助 孩子培养审美意识，提高对美的 感知和欣赏能力。例如，《三字
经》中的语言美、韵律美等。
艺术修养
在《三字经》中，涉及了许多艺 术形式和艺术作品，如诗歌、音 乐等。通过学习这些内容，可以 帮助孩子提高艺术修养和审美水
少儿经典传统读物 《三字经》ppt课件
目 录
• 《三字经》简介 • 《三字经》的教育意义 • 《三字经》的文学价值 • 《三字经》的现代解读 • 《三字经》的诵读与学习方法
01
CATALOGUE
《三字经》简介
作者与创作背景
作者
相传为南宋学者王应麟所著，也 有说法认为是由宋元之际人区适 子编撰。
传承中华文化
学习《三字经》是传承中华文化的重要途径，有助于培养孩子的民 族自豪感和文化自信。
培养孩子的学习习惯
1 2
激发学习兴趣
通过生动有趣的方式讲解《三字经》，可以激发 孩子的学习兴趣，培养主动学习的习惯。
培养专注力和记忆力
通过反复诵读和讲解《三字经》，可以帮助孩子 提高专注力和记忆力，增强学习能力。
在《三字经》中，也强调了爱国主义精神，如“天下兴亡，匹夫有责”。通过学习这些内 容，可以帮助孩子树立国家意识，培养爱国精神。
智育教育
语言表达能力
思维训练
通过学习《三字经》，可以提高孩子 的语言表达能力，尤其是口头表达能 力。因为《三字经》的语言简练、节 奏明快，易于朗诵和记忆。
在《三字经》的学习过程中，需要进 行思维训练和思考，例如理解文意、 分析句子等。这些训练有助于提高孩 子的思维能力和智力水平。
知识积累
在《三字经》中，涵盖了许多历史、 文化、道德等方面的知识。通过学习 这些内容，可以帮助孩子积累知识， 开阔视野。
美育教育
审美意识
通过学习《三字经》，可以帮助 孩子培养审美意识，提高对美的 感知和欣赏能力。例如，《三字
经》中的语言美、韵律美等。
艺术修养
在《三字经》中，涉及了许多艺 术形式和艺术作品，如诗歌、音 乐等。通过学习这些内容，可以 帮助孩子提高艺术修养和审美水
少儿经典传统读物 《三字经》ppt课件
目 录
• 《三字经》简介 • 《三字经》的教育意义 • 《三字经》的文学价值 • 《三字经》的现代解读 • 《三字经》的诵读与学习方法
01
CATALOGUE
《三字经》简介
作者与创作背景
作者
相传为南宋学者王应麟所著，也 有说法认为是由宋元之际人区适 子编撰。
传承中华文化
学习《三字经》是传承中华文化的重要途径，有助于培养孩子的民 族自豪感和文化自信。
培养孩子的学习习惯
1 2
激发学习兴趣
通过生动有趣的方式讲解《三字经》，可以激发 孩子的学习兴趣，培养主动学习的习惯。
培养专注力和记忆力
通过反复诵读和讲解《三字经》，可以帮助孩子 提高专注力和记忆力，增强学习能力。
统编版二年级语文上册国学经典诵读《三字经》课件
社会道德建设价值
《三字经》所传递的价值观和道德 规范，对于提高社会道德水平、促 进社会和谐具有积极的意义。
谢谢聆听
中的文化开展主题班会、团队活动等， 培养学生的团队协作和沟通能力
。
在社会生活中的实践与应用
在社区活动中，利用《三字经》中的传统文化元素，开展文化传承和公益活动，如 文化讲座、展览等。
在企业培训中，引入《三字经》中的管理哲学和道德规范，提高员工职业素养和道 德水平。
提升自己的诵读技巧和艺术修养。
《三字经》的解读与赏析
03
《三字经》的文学价值
01
语言简练
采用三字一句的形式，语言简练，易于记忆，符合儿童 的语言特点。
02
韵律优美
押韵自然，读起来朗朗上口，有助于培养孩子的语感和 朗读能力。
03
修辞精妙
运用排比、对仗等修辞手法，使文笔流畅，富有节奏感 。
《三字经》的思想内涵
节奏与韵律的把握
总结词
节奏和韵律是《三字经》诵读的重要组成部分，能够增强诵读的流畅性和美感， 使听者更容易沉浸其中。
详细描述
首先，要掌握每句话的节奏感，根据句子长度和语义合理划分停顿和连读。其次 ，要注重韵律的运用，通过押韵和音韵的和谐来提升诵读的韵味。在诵读过程中 ，要注意保持节奏和韵律的统一，避免出现突兀或混乱的情况。
在国际交流中，通过《三字经》展示中华文化的独特魅力和智慧，促进文化交流和 互学互鉴。
《三字经》的传承与创新
05
《三字经》的传承方式与途径
家庭传承
家长在日常生活中向孩子 传授《三字经》的内容， 通过朗读、背诵等方式进 行传承。
学校教育
学校将《三字经》作为国 学经典诵读的教材，通过 课堂教学的方式进行传承 。
《三字经》所传递的价值观和道德 规范，对于提高社会道德水平、促 进社会和谐具有积极的意义。
谢谢聆听
中的文化开展主题班会、团队活动等， 培养学生的团队协作和沟通能力
。
在社会生活中的实践与应用
在社区活动中，利用《三字经》中的传统文化元素，开展文化传承和公益活动，如 文化讲座、展览等。
在企业培训中，引入《三字经》中的管理哲学和道德规范，提高员工职业素养和道 德水平。
提升自己的诵读技巧和艺术修养。
《三字经》的解读与赏析
03
《三字经》的文学价值
01
语言简练
采用三字一句的形式，语言简练，易于记忆，符合儿童 的语言特点。
02
韵律优美
押韵自然，读起来朗朗上口，有助于培养孩子的语感和 朗读能力。
03
修辞精妙
运用排比、对仗等修辞手法，使文笔流畅，富有节奏感 。
《三字经》的思想内涵
节奏与韵律的把握
总结词
节奏和韵律是《三字经》诵读的重要组成部分，能够增强诵读的流畅性和美感， 使听者更容易沉浸其中。
详细描述
首先，要掌握每句话的节奏感，根据句子长度和语义合理划分停顿和连读。其次 ，要注重韵律的运用，通过押韵和音韵的和谐来提升诵读的韵味。在诵读过程中 ，要注意保持节奏和韵律的统一，避免出现突兀或混乱的情况。
在国际交流中，通过《三字经》展示中华文化的独特魅力和智慧，促进文化交流和 互学互鉴。
《三字经》的传承与创新
05
《三字经》的传承方式与途径
家庭传承
家长在日常生活中向孩子 传授《三字经》的内容， 通过朗读、背诵等方式进 行传承。
学校教育
学校将《三字经》作为国 学经典诵读的教材，通过 课堂教学的方式进行传承 。
三字经图文解释PPT课件
通过生动的图片和形象的图表，解释三字经中的概念和故事，增加学 习的趣味性和直观性。
丰富的背景知识和拓展内容
课件将提供与三字经相关的历史、文化、人物等背景知识，以及相关 的拓展内容，帮助学习者深入了解三字经的内涵和外延。
互动练习和测试
课件将设置多种形式的互动练习和测试，如选择题、填空题、连线题 等，帮助学习者巩固所学知识，提高学习效果。
际关系。
苟不教，性乃迁
图文1
展示一个孩子在成长过程中，受到不良影响的场景。
解释
这句话的意思是，如果不对孩子进行良好的教育，他们的 本性就可能会发生变化，甚至走向邪恶。
图文2
展示通过教育和引导，帮助孩子回归善良本性的过程。
解释
教育对于孩子的成长至关重要。通过正确的教育和引导， 我们可以帮助孩子保持和发扬他们的善良本性，培养他们 的道德品质和社会责任感。
三字经图文解释PPT 课件
REPORTING
• 引言 • 三字经概述 • 三字经图文解释 • 三字经中的教育理念 • 三字经中的历史文化 • 三字经在现代教育中的意义和应用 • 结论与展望
目录
PART 01
引言
REPORTING
目的和背景
传承和弘扬中华传统文化
培养良好品德和行为习惯
通过三字经的学习，了解中华文化的 博大精深，培养对传统文化的热爱和 尊重。
因材施教
1 2
因材施教的意义
根据孩子的个性、兴趣、能力等特点，采用不同 的教育方法和手段，使教育更加符合孩子的实际 需求和发展潜力。
因材施教的原则
尊重孩子的个性差异，关注孩子的全面发展，注 重培养孩子的自主学习能力和创新精神。
3
因材施教的实践方法
个性化教学计划、多元化教学方式、启式教学 方法等，激发孩子的学习兴趣和动力，促进孩子 的全面发展。
丰富的背景知识和拓展内容
课件将提供与三字经相关的历史、文化、人物等背景知识，以及相关 的拓展内容，帮助学习者深入了解三字经的内涵和外延。
互动练习和测试
课件将设置多种形式的互动练习和测试，如选择题、填空题、连线题 等，帮助学习者巩固所学知识，提高学习效果。
际关系。
苟不教，性乃迁
图文1
展示一个孩子在成长过程中，受到不良影响的场景。
解释
这句话的意思是，如果不对孩子进行良好的教育，他们的 本性就可能会发生变化，甚至走向邪恶。
图文2
展示通过教育和引导，帮助孩子回归善良本性的过程。
解释
教育对于孩子的成长至关重要。通过正确的教育和引导， 我们可以帮助孩子保持和发扬他们的善良本性，培养他们 的道德品质和社会责任感。
三字经图文解释PPT 课件
REPORTING
• 引言 • 三字经概述 • 三字经图文解释 • 三字经中的教育理念 • 三字经中的历史文化 • 三字经在现代教育中的意义和应用 • 结论与展望
目录
PART 01
引言
REPORTING
目的和背景
传承和弘扬中华传统文化
培养良好品德和行为习惯
通过三字经的学习，了解中华文化的 博大精深，培养对传统文化的热爱和 尊重。
因材施教
1 2
因材施教的意义
根据孩子的个性、兴趣、能力等特点，采用不同 的教育方法和手段，使教育更加符合孩子的实际 需求和发展潜力。
因材施教的原则
尊重孩子的个性差异，关注孩子的全面发展，注 重培养孩子的自主学习能力和创新精神。
3
因材施教的实践方法
个性化教学计划、多元化教学方式、启式教学 方法等，激发孩子的学习兴趣和动力，促进孩子 的全面发展。
小学语文部编版二年级上册国学经典诵读《三字经》PPT课件
shàn yuǎn
qiān
zhuān
xī zǐ
昔 子
dòu
孟 不
mènɡ bù
母 ， 择 邻 处。 学 ， 断 机 杼。
shān zǐ yǒu yì mínɡ jù
mǔ
zé
lín
chǔ zhù
fānɡ yánɡ
xué
duàn jī
窦
教
燕
五
yān wǔ
山 ， 有 义 方。
子 ， 名 俱 扬。
jiāo
第 五 章
ɡāo
高
身
zì
曾 祖 ， 父 而 身。
而 子 ， 子 而 孙。 子 孙 ， 至 玄 曾。 九 族 ， 人 之 伦。
zēnɡ zǔ
fù
ér
shēn sūn
shēn ér
自
nǎi
zǐ
sūn
zhì xuán zēnɡ
lún
乃
fù
父 兄 长
cǐ
子 恩 ， 夫 妇 从。 则 友 ， 弟 则 恭。 幼 序 ， 友 与 朋。
jiào bù
第 二 章
wéi rén zǐ fānɡ shào shí 为 人 子 ， 方 少 时。 qīn shī yǒu xí lǐ yí 亲 师 友 ， 习 礼 仪。 xiānɡ jiǔ línɡ néng wēn xí 香 九 龄 ， 能 温 席。 xiào yú qīn suǒ dānɡ zhí 孝 于 亲 ， 所 当 执。 rónɡ sì suì nénɡ rànɡ lí 融 四 岁 ， 能 让 梨。 tì yú zhǎnɡ yí xiān zhī 弟 于 长 ， 宜 先 知。 shǒu xiào tì cì jiàn wén 首 孝 弟 ， 次 见 闻。
人教部编版小学二年级语文三字经PPT文档51页
掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
人教部编版小学二年级语文 三字经
26、机遇对于有准备的头脑有特别的 亲和力 。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一， 也是成 功的利 器之一 。没有 它，天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ，徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉 尔。 30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯 潘。
人教部编版小学二年级语文 三字经
26、机遇对于有准备的头脑有特别的 亲和力 。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一， 也是成 功的利 器之一 。没有 它，天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ，徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉 尔。 30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯 潘。
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shàn yuǎn
qiān
zhuān
xī zǐ
昔 子
dòu
孟 不
mènɡ bù
母 ， 择 邻 处。 学 ， 断 机 杼。
shān zǐ yǒu yì mínɡ jù
mǔ
zé
lín
chǔ zhù
fānɡ yánɡ
xué
duàn jī
窦
教
燕
五
yān wǔ
山 ， 有 义 方。
子 ， 名 俱 扬。
jiāo
第 三 章
zhī 知 yī
mǒu shù shí 某 数 ， 识 ér shí shí ér qiān
mǒu 某 ér
wén 文。 bǎi wàn
一
bǎi
而 十 ， 十 而 百。
qiān ér
百
而 千 ， 千 而 万。
sān
三
三 三
fù
才 者 ， 天 地 人。
光 者 ， 日 月 星。 纲 者 ： 君 臣 义。 子 亲 ， 夫 妇 顺。
此
yuē
四 时 ， 运 不 穷。
南 北 ， 曰 西 东， 四 方 ， 应 乎 中。
sì fānɡ yìnɡ hū
曰
cǐ
此
zhōnɡ
第 四 章
yuē
曰
cǐ
水 火 ， 木 金 土，
五 行 ， 本 乎 数。 仁 义 ， 礼 智 信， 五 常 ， 不 容 紊。
wǔ chánɡ bù
rén yì lǐ zhì wǔ xínɡ běn hū
雅 言 传 承 文 明 经 典 浸 润 人 生
国学经典诵读
李松蓢小学国学经典考级
第 一 章
rén zhī chū 人 之 初， 性 xìng xiāng jìn 性 相 近， 习 gǒu bú jiào 苟 不 教, 性 jiào zhī dào 教 之 道, 贵
xìng běn 本 善。 xí xiāng 相 远。 xìng nǎi 乃 迁。 guì yǐ 以 专。
zǐ qīn fū fù
zhě jūn rì
cái
zhě
tiān dì
rén
sān ɡuānɡ zhě sān ɡānɡ
yuè xīnɡ chén yì
父
shùn
yuē
曰
cǐ
春 夏 ， 曰 秋 冬，
sì shí yùn yuē bù xī nán běi
chūn xià
yuē
qiū dōnɡ qiónɡ dōnɡ
shuǐ huǒ
mù
jīn
tǔ
此
yuē
shù xìn
曰
cǐ
此
rónɡ wěn
dào liánɡ shū
稻
cǐ mǎ
粱 菽 ， 麦 黍 稷，
六 谷 ， 人 所 食。 牛 羊 ， 鸡 犬 豕， 六 畜 ， 人 所 饲。
liù chù rén suǒ
niú yánɡ jī liù ɡǔ rén suǒ
mài
jiào bù
第 二 章
wéi rén zǐ fānɡ shào shí 为 人 子 ， 方 少 时。 qīn shī yǒu xí lǐ yí 亲 师 友 ， 习 礼 仪。 xiānɡ jiǔ línɡ néng wēn xí 香 九 龄 ， 能 温 席。 xiào yú qīn suǒ dānɡ zhí 孝 于 亲 ， 所 当 执。 rónɡ sì suì nénɡ rànɡ lí 融 四 岁 ， 能 让 梨。 tì yú zhǎnɡ yí xiān zhī 弟 于 长 ， 宜 先 知。 shǒu xiào tì cì jiàn wén 首 孝 弟 ， 次 见 闻。
第 五 章
ɡāo
高
身
zì
曾 祖 ， 父 而 身。
而 子 ， 子 而 孙。 子 孙 ， 至 玄 曾。 九 族 ， 人 之 伦。
jiǔ zú rén zhī zǐ zǐ ér
zēnɡ zǔ
fù
Hale Waihona Puke érshēn sūnshēn ér
自
nǎi
zǐ
sūn
zhì xuán zēnɡ
lún
乃
fù
父 兄 长
cǐ
子 恩 ， 夫 妇 从。 则 友 ， 弟 则 恭。 幼 序 ， 友 与 朋。
yǎnɡ bú
jiào yán
fù shī
zhī zhī
ɡuò duò
养 教 zǐ 子 yòu 幼 yù 玉 rén 人
不 教 ， 父 之 过。 不 bù 不 bù 不 bù 不 bù 不 严 ， 师 之 惰。 xué fēi suǒ yí 学 ， 非 所 宜。 xué lǎo hé wéi 学 ， 老 何 为。 zhuó bù chénɡ qì 琢， 不 成 器。 xué bù zhī yì 学， 不 知 义。
群 弟 子 ， 记 善 言。
zhě qī mènɡ
《孟 子》 者 ， 七 篇 止。
jiǎnɡ dào
zǐ
piān zhǐ
讲
道
德 ， 说 仁 义。
dé
shuō rén
yì
zuò
作 《中 庸》， 子 思 笔。
zhōnɡ bù
zhōnɡ yōnɡ piān xué
zǐ
sī
bǐ yì
中
zì
不
偏 ， 庸 不 易。
shǔ
jì shí
此 马
cǐ
quǎn shǐ
此
sì
yuē
曰
ài
喜 怒 ， 曰 哀 惧，
恶 欲 ， 七 情 具。 土 革 ， 木 石 金， 与 竹 ， 乃 八 音。
yǔ zhú nǎi bā
tǔ gé mù shí wù yù qī
xǐ
nù
yuē āi
jù
爱
páo
qíng jù jīn
匏
sī
丝
yīn
xué zhě bì yǒu
xùn ménɡ
xū
jiǎnɡ jiū
dòu
chū
xiánɡ xùn ɡǔ
wéi
mínɡ jù
为
小
学 者 ， 必 有 初。
xué zhōnɡ zhì sì
xiǎo
学 终 ， 至 《四 书》。
shū
第 lún yǔ zhě èr shí piā 六 《论 语》 者 ， 二 十 篇。 章 qún dì zǐ jì shàn yán
zé jìnɡ yì chén zé rén shí yǒu dì zé
zǐ
ēn
fū
fù
cónɡ gōnɡ
xiōnɡ zé
zhǎnɡ yòu xù
jūn
yǒu
yǔ
pénɡ
君
此
则 敬 ， 臣 则 忠。
十 义 ， 人 所 同。
zhōnɡ
suǒ tónɡ
fán
凡 详
训 蒙 ， 须 讲 究。 训 诂 ， 明 句 读。
qí
yōnɡ bù
zuò
作 《大 学》, 乃 曾 子。 自 修
xiū
dà
nǎi zēnɡ zǐ
齐,
至 平 治。
zhì pínɡ zhì
xiào jīnɡ tōnɡ rú liù jīnɡ
《孝 经》 通 ， 《四 书》 熟。 如 《六 经》 ， 始 可 读。
shǐ kě
sì
shū
shú dú
shī shū yì lǐ chūn qiū 《诗》《书》《易》 ，《礼》《春 秋》。 hào liù jīnɡ dānɡ jiǎnɡ qiú