“历史哲学”第五讲：古典历史主义

“历史哲学”第五讲：古典历史主义

一、梅耐克论历史主义的本质：

1、用个体主义的观察视角取代关于人类历史发展的普遍主义的观念，也就是取代了任何试图寻找人类生活的一般法则和一般类型的企图。

2、虽不否认“人类本性之永恒基础的存在”，但的确反对“人类本性具有稳定性”的信念。

3、坚持历史“总是不断地以崭新的和个体化的形式”出现，这意味着“个人的本质只能在发展的过程中逐渐显现”。

4、这种发展具有自发性、可塑性、易变性和不可预期性。

二、19世纪德国论历史主义

1、与决定论和相对论相等同。

2、承认我们无法控制的力量的存在，旨趣在于效应而非起源。

3、承认非人力量的专断。

（梅耐克拒绝把历史主义视作失败和无能之举。普遍性和特殊性一样有助于理解历史的真相。

三、波普尔论历史主义

1、历史研究的特点在于对一次性发生的特殊事件的兴趣，而非寻找普遍性的法则。

2、历史主义是一种社会科学方法，致力于发现历史演进底层的节奏、类型、法则或趋向。

四、黑格尔论历史主义

尽管有很多分歧和不同，但历史还是存在单一的历史法则。

赫尔德（Herder, Johann Gottfried von 1744年8月25日—1803年12月18日）

1、承认不同民族有其各自的特点，反对把某种类型视作标准。相对主义。

2、每个民族都在自己的疆界里繁荣发展。反对殖民主义。

3、文化的传承。语言和民族精神缠绕在一起，语言和思想、价值联系在一起，语言是民族精神的器官。

补充：

1、出发点：理性本身并非那么完美无缺。理性是在历史中体现的。历史意味着流动和发展，所以说，历史的价值就在它自身。

2、不能用抽象的理性去衡量过去，而应从大量多变的历史事实中找出历史演化的规则。历史的价值不在于后人的评价。

3、历史的基本规律由三方面因素决定：所处地区的状况及其需要，所处的时代及其机会，人民的内在特征。简言之，就是时间、空间和民族特性。

4、人类的发展会经历一个循环，有生长、繁荣和衰落的不同阶段。“但衰败的植物会将它们的种子散播开来，从而重新创造活的生物体。”

5、人类历史可以划分为三个阶段：诗歌阶段、散文阶段和哲学阶段。青年、壮年和老年。

6、历史进化的目标是人道的实现。人道就是理性和公正。天神就是理想的人。

洪堡（Wilhelm von Humboldt，1767年6月22日—1835年4月8日）

一、论语言

1、语言是思想的先决条件。

2、语言是历史地产生的。

3、语言具有公共性，但也只有在具体的使用中保持生命力。

4、语言是一个民族生存所必须的“呼吸”，是它的灵魂之所在。一个民族可以脱离既往的环境、宗教、建制和风俗，但语言不可以。通过一种语言，一个人类群体才得以凝聚策划那个民族，一个民族的特性只有在其语言中才完整地铸刻下来。

5、语言的特性比个人特性、民族特性还要难以把握。语言研究可以分为三个领域：

（1）一般的研究。讨论语言的本质和功用，语言与人类世界的关系，各种具体语言，等等。

（2）特殊的研究。搜集现实语言中所有实际存在的材料，予以分类、归纳和整理。

（3）历史的研究——把上述两个领域研究的成果联合起来。

6、“普遍比较语法”的研究。古典语言、现代欧洲语言，各种非欧语言材料。

7、语言是精神的表现形式，精神是语言的本源和归宿。语言从精神出发，再反作用于精神。语言介于人和世界之间，人必须通过自己生成的语言并使用语言去认识、把握世界。语言记录下人对世界的看法和存在于世的经验，加之又有自身的组织和规律，于是，它逐渐成了一种独立自主的力量，一个相对于使用者的客体，形成为一种独特的“世界观”。每一种语言都是这样的一种世界观，它源出于人，反过来又作用于人，制约着人的思维和行动。“语言对人来说不可能形成真正的桎梏。”

二、论历史

1、透过历史材料，寻求历史内部的因果联系，达到内在的真理。

2、承认“原初理念”的存在。

3、运用想象力把握别人头脑中的理念。

4、语言的作用。

5、历史学家是自己民族乃至世界精神的先知。

6、一切历史都不过是一个观念的实现过程，这个观念本身既包含发展的力量，也包含发展的目的。

施莱尔马赫（Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher，1768年11月21日—1834年2月12日）

1、问题：走进作者，理解作者何以可能？走进和理解历史何以可能？

2、观点：解释者比作者本人更好地理解他的意图（作品）。

3、理解都是在语言这个公共领域发生的。语言先在于思想。

4、解释只能是大致的，大致的完成。

5、解释学循环。部分只能通过整体来把握，整体也只能在了解了各个部分只有才能获得理解。首先预设整体的意义，以此来理解部分，然后通过对各个部分的了解，修正对整体的预设。循环往复，最终达到整体和各个部分的妥帖安置。

6、语言受制于习俗，每个人又必须以自己的方式去理解每个词的意思。