名人故里之争的影响
名人故里课件
成吉思汗
成吉思汗（hán）(Ghinggis Khan)，孛儿只斤氏，名铁 木真。蒙古族，也是蒙古历史上的杰出政治家、军事家。公元 1206年，被推举为蒙古帝国的大汗，统一蒙古高原各部落。在 位期 间，多次发动征服战争，征服地域西达黑海海滨，东括几 乎整个东亚，建立了世界历史上著名的横跨欧亚两洲的大帝国 之一。投奔克烈部汪罕，收集亡父旧部，逐渐 恢复实力。约在 金大定未建立宫帐，称汗。与札答阑部札木合等作战，败绩， 史称十三翼之战。金承安元年（1196），与汪罕联兵助金截击 塔塔儿部翰里札河 （今蒙古乌勒吉河），金授察兀忽鲁之官。 又随汪罕与乃蛮部战，战后诸部来附，势力增强。金泰和元年 （1201）二月，与汪罕战胜以札木合为首的蒙古高原十 余部盟 军。灭塔塔儿撕四部，据呼伦贝尔草原，实力大增。三年，被 汪罕发兵掩袭，败退至班朱尼河（呼伦湖西南）。不久，乘汪 罕不备，奇袭汪罕牙帐，灭克烈 部。次年与乃蛮部决战，灭乃 蛮。六年于翰难河（今鄂嫩河）畔召开忽里台大会，建蒙古国， 即大汗位，加号成吉思，颁布札撒，建万人怯薛，分封九十五 千户，设 札鲁忽赤掌行政司法诸事。即位四年（1209），大举 入侵西夏，引河水淹中兴府（今宁夏银川）迫使西夏纳女请和。 六年，率大军南下攻金，分兵三路破华北各 地。九年，因金帝 献岐国公主请和，乃退兵。十年复以金帝迁都南京（今河南开 封）为口实，攻占中都（今北京）。病死于六盘山。元世祖至 元二年（1265）上 庙号太祖。次年，追上谥号圣武皇帝，至大 二年（1309）加谥法天启运圣武皇帝。
“五四”群 星，以胡适和鲁 迅为代表的文化 名人，特别是对 于民主与自由的 追求的深刻内涵， 体现了中国大众 在内心与精神层 面的现代化，其 实中国现代文化 的开山鼻祖。
3.特色
一是名人故居的建筑特色 二是名人润色当地历史与文化 三是名人典故的教育和娱乐 四是名人故居与现代生活的融合
浅谈李白的故里之争
浅谈李白的故里之争浅谈李白的故里之争近日，由于央视恢复播出带有“李白故里”提法的湖北安陆宣传片，四川江油再次就“李白故里”之争发难，表示若得不到满意答复，将状告湖北安陆和国家工商总局。
在那个孤独的月夜，对一壶酒，对一川风，对一轮照过古人也照今人的明月低吟出“举头望明月，低头思故乡”的李白断然不会想到，一千多年以后，为他这抹乡愁究竟该归依给哪个地方，两个与他均有着亲密渊源的城市用如此激烈的方式上演了一场看乎要旷日持久的争夺战。
一、“李白故里”之争来源四川江油与湖北安陆的.这场“李白故里”争夺大战肇始于今年8月中旬CCTV－4《中国新闻》之后的一则旅游形象宣传片。
8月21日，江油市委宣传部作出反应，分别致函中央电视台、湖北安陆市委宣传部，要求停止播出有问题的“安陆城市形象广告”。
由于江油是“李白故里”注册商标的拥有者，CCTV－4收函后随即停播了这则有争议的广告，安陆市遂通过湖北省工商局向国家工商总局提出了《关于“李白故里、银杏之乡，湖北安陆欢迎您”是否侵犯“李白故里”商标专用权问题的请示》。
9月15日工商总局批复指出，“安陆市作为李白曾长期居住地，被称作‘李白故里’具有合理之处。
‘李白故里、银杏之乡，湖北安陆欢迎您’宣传片，是对客观事实的正常叙述和说明，属于《商标法实施条例》第四十九条规定的正当使用行为”。
二、法律专家：广告并不侵权“江油的这个困惑实际带有普遍性。
”中华全国律师协会知识产权专业委员会商标分会主席马翔表示：“尽管李白的故里在哪个地方是一个历史问题，但商标局有权对安陆市是否侵犯了‘李白故里’商标专用权作出批复。
这一点毫无疑问。
”在四川江油和湖北安陆就“李白故里”商标的争议中，四川江油依据的是注册在第39类旅游服务上的第1953474号商标。
第1953474号注册商标核准的是“李白故里”这四个汉字，核定的是“旅行社，旅行陪伴，旅客陪同，安排游览，安排游艇旅行，观光旅游，旅行预订，旅行座位预订，旅游安排，旅游预订”等服务项目。
“故里”之争背后的经济抢夺和文化剥夺
．
．故里 等本应该是一件 Nhomakorabea纯 化 ”
”
文
的事 情
，
”
”
理 应 经济搭台 文化唱戏
可 长期的
、
．
思 维定 势 让 文 化成 了经 济 的 “ 基础 ” 这
．
．
是一 种本末倒置 。
目前 随 着经 济 的发展和社会 的进 ，
“
“
”
步 ． 很 多地 方都提 出 了
文化强省 、
文
”
化强市
“ 文化强县 ” 的口 号 用经济反
因为 ，
越
来越 多的人看 到 了文 化所 具有 的特殊 功
能和价值 ． 希望能为我所 用 。 所 以我们看
“
到 尚未脱贫 致富的 喜 欢 文 化搭台
．
．
，
”
经济唱戏 ；
而那些发 了财的，
就要 用 文
化来装点和粉饰 了 。 为什 么 不 时曝 出贫
困县 不 惜 花 费有限而 宝 贵 的扶 贫基 金 也
r Po p u la r T o p ic s
近 日 湖北 安陆与四川 江 油 的 “ 李 白 ．
”
故里
之争颇引人 瞩 目。
江 油说 ． 江 油 是李 白的故 里 ． 有邓 小
平 同 志 的亲笔题 名在 ． 2 0 0 3 年 已 在 国 家
工 商局注册为商标 ． 是江油旅游形象专
用 名 ； 安 陆则认 为 ． 安陆 10 年是 李 白一
和 河 南鲁 山关 于 ” 墨子 故 里 ” 的相争 除 。
此 以外 河 南南阳和湖北 襄樊在争 ” 诸葛 ，
”
亮 ，
山东龙 口 和江苏赣榆也曾为
名人故里之争伤害了谁？
门提供 通水通 电道 路平 整等 基础设 施建
设 ， 目具 体 实 施 则 通 过 吸 引 外 来 投 资 项
落实。 对 于 如 此 浩 大 的 工 程 ， 定 县 的 文 正
证 身世， 出巨资修 建某故 里、某公 园， 甚 至连传 说中的三皇五 帝、 牛郎织女、 悟 孙
空等都 有 了 “ 里” 故 。名 人 故 里 是 不 是 一 剂 拉 动 地 方 经 济 的 灵 丹 妙 药 ？接 连 上 演
近 几年 来 ， 人 故 里 之争屡 见不 鲜 ， 名 远 到 上古 时 期 的轩 辕 黄 帝 ， 诸 葛 孔 明 、 到 赵 云 ， 到 李 白… …各 地 争 为历 史 名 人 考 再
是 地 方 政 府 在 损 害 自我 形 象 ， 文化 遗 将 产 视 为 地 方 经 济 的 摇 钱 树 ， 些 裹 挟 着 这 利益 之争 的背后是 对 纳税 人 的 “ 粮 ” 钱
几 个城 市 对 名 人 的 争 夺 战 逐 步 升 级 正 变
县 对赵 云故 里 的争 夺 ， 临城 县赵 云文化
研 究会 会 长 路 焕 京 说 ， 们 的设 想 是 ， 他 根
据 规 划 ， 赵 云 故 里 这 个 传 说 能 有 一 个 让
姓 对于 如此 规模 的占地 和耗 资 ， 及 到 触
物 旅 游局 局 长 安 波 表 示 ： 多地 方 为 了争 好
名 人 ， 不 是 为了发 展 地 方 ， 属 劳 民伤 并 是
的 推 动 ？这 期 间 ， 竟 谁 是 故 里 之 争 的 究
受伤者 ？
财 ， 在 临 城 弄 ３ ０ 的 公 园 ， 何 批 下 现 ０亩 如
来 是 个 问题 ， 果 是 为 纪 念 赵 云 此 人 ， 如 用
名人故里之争：呼唤人文精神回归
事件盘点 ： 名人故里“ 争夺战” 愈演愈烈为哪般
一
、
事件一： 河北三地争魏征故里
在 河 北省 晋州 市 区西南 部 ， 一个 占地 面积 为 有
Ｉ 材料 链接 】 “ 著名 ” 的名人故 里之争 还有 ： 炎帝 、 帝、 子 、 舜 老
诸 曹雪芹 、 西施 、 木兰等 。 花 ７６万平 方米 的魏 征 公 园。这个 始 建 于 １９ 年 １ 姜 子牙 、 葛亮 、 ０ ９４ ０ ・炎帝之争： 湖南株洲有个炎帝陵。１９ 年湖 ９４ 月的公园， “ 是 晋州人民为纪念祖籍晋州庞表村的
局副局 长 、 华佗 研 究会理 事长崔 博说 ， 去年 ５月和 ６ 月， 曹操研 究会和华 佗研究 会分别在 亳州 成立 ， 了 为
“ 更有 组织 性地 对他们 进行研 究 ” 。
・曹雪 芹之 争：辽宁辽 阳和铁 岭 都说 本地是 曹 雪芹 的关外祖 籍地 。两地各 自 出红学 大家 ， 别 请 分 兴 建 了曹雪 芹纪念馆 ， 立 了曹雪 芹研 究会 。 成
物质 文化 遗 产和 非物 质 文化 遗产 ，在 固有 形 式 的背 后往 往蕴 藏着 丰 富 的精神 内涵 ，这是 文化 传承 的基 础 。文化 创 新就 是在 不 断继 承 、扬弃 和发 展 中
增 强 文化 精神 的 吸引 力与感 染 力 。那 些靠 往粽 子和
可 供佐 证 的文 献和 实物 有 限难 以认 定 。在历 史课题 研 究 尚无 定论 时 ， 多地 争抢 ， 毫无 价值 ， 其结 果只 能 使 本来 迷 雾重 重 的文化 悬疑 玄 上加 玄 ，给后人 的考
代石 碑 为其 ‘ 腰’ 撑 ’ 。
・舜帝之争：舜耕历山”这个典故国人耳熟能 “ ，
“名人故里”之争争文化还是争政绩
“临城说”的依据是：“史料上记载，赵子龙是常山人，而古代的常山范围很大，临城旧时称房子县，也属常山郡境内。”
作为佐证，临城也保存有一通清代光绪年间的“汉顺平侯赵云故里”碑。2009年，临城“赵云故里传说”被列入河北省第三批省级非物质文化遗产名录，这令“临城说”更有了底气。
近年来，类似的“名人故里”之争在国内此起彼伏。老子、墨子、西施、诸葛亮等名人究竟该籍归何处，让很多城市陷于历史名人争夺战中。
“赵云故里在正定，是谁也抢不去的。”张星强调说。
河北省赵子龙文化研究会副秘书长武威振说，“赵云故里”就在正定县，这无可争议。
他表示，《三国志》、《三国志辞典》、《中国历史人物大辞典》等史料也都有相关的记载。另外，正定县还保存着清代道光年间的赵云庙遗址和同治元年的“汉顺平侯赵讳云故里”石碑。而石碑和赵云庙在1952年的时候就已经被相关部门认定过了。
他说，对于有些尚存悬疑或者暂无定论的历史名人的故里，应该及早组织有关专业人士进行专门的考证并发出权威声音，以消除内部纷争，不让“砖家”混淆视听；对于部分暂时确难考证或根本无法考证的历史名人的故里，也应组织拟宣传和开发的有关县、市进行必要的沟通和协调，尽可能地达成共识，至少亦需求同存异，不打“口水仗”。
“赵云故里”之争只是近年来全国各地“名人故里”之争的“一朵浪花”而已。而愈演愈烈的“名人故里”之争也催生了这样的问题：“名人故里”之争谁受益？政府在其中扮演了何种角色？“名人故里”谁说了算？“名人故里”能否认证
说到“子龙故里”，一般人会想到河北省正定县。《三国志》中记载：“赵云，字子龙，常山真定人也。”“常山真定”一直被史学界公认为是今河北省正定县一带，正定县也素以“虎威将军”故里自诩。
葛剑雄坦言：“其实这样的争论层出不穷，但基本上完全没有影响到学界，历史事实就是历史事实，这是改变不了的。包括‘李白故里’之争，历史学界同样没有理会这是很好的。在一个健康的社会里，这种争论即便再热闹也是不会影响到常识的，社会的大多数人还是会保持理性。尤其是从长远来讲，随着公众文化素质的不断提高，使用名人‘搭便车’的做法肯定会越来越难以迷惑人。”
浅议名人故里争夺战的负面影响及其对策
但是 ，并非所有的历史名人都有确切可考的 “ 故里 ”在 “ ， 文化搭 台 ， 济 唱戏 ” 经 思想 的左 右 下 ， 各 地纷纷 掀起 了“ 名人 故里争 夺大 战” 。这些 年来 ， 全 国各地 从 三 皇 五帝 到老 子 、 子 牙 、 仲舒 、 耐 姜 董 施 庵， 名人故 里 之争 像是 热 闹 的剧场 ， 仅 一直 没有 不 消停过 ， 而且愈演 愈烈 ， 大有你 方唱 罢我登 场之意 。 这 些名人故 里之 争 ， 不仅 有历史 上真正 存在 的人物 如 南 阳 、 阳争夺 诸 葛亮 故里 ， 襄 也有 小说 家 言 的虚 拟人 物如 孙悟 空故 里 的考 证 ；既有正 面 人 物如 正 定、 临城 争夺 三 国名将 赵 云故 里 ， 也有 反 面人 物甚 至大恶棍如 阳谷县 、 临清县 、 山市三地争夺西门 黄 庆 故里 ； 有人 间人 物 如唐 山丰 润 、 阳 、 岭 、 既 辽 铁 南 昌武 阳等地 争夺 曹 雪芹 故里 ，也有 神 界人 物 如遂 宁、 顶 山、 平 昌吉 市争抢 观音菩 萨故里 。
级， 人们 的旅游需 求 由传统 的 自然观 光 向文 化旅游 转变， 名人 故居开 发也受 到 了前所 未有 的关注 。先 后 开发 出了山东 曲阜 的“ 三孔 ” 界文化 遗产 、 世 湖南 韶山毛泽东故里、 湖南韶 山的毛泽东故里 、 浙江奉 化蒋介 石故里 、 绍兴 鲁迅故 里等众多 的名人 故居旅
要分析 ， 并简略提出了对策。
关键词 ：名人故里争夺 ； 负面影响 ； 对策
中 图分 类号 ：Ｆ ９ ． ５２３ 文献 标 识 ：Ａ 文 章 编号 ：１０ － ２４ ２ １ ）９ ０ ５ — ２ ０ ７ ４ ４ （００ ０ － ０ ４ ０ －
一
、
我 国名人故 里旅游 的发展
名人故里—保护比争夺更重要——聚焦名人故里“争战”
“ 行游之地 ” 等都可能成为某地争 “故里之名 ” 的充 分理 由。名人 故里 为何有如此 巨大 的魅力 ？ 各地 能从名人故里得到 什么 ？ 又须如何保护名人故 里？ 让我们 以 “故里之名 ” 走进名人故里之争 ， 共同探讨这些 问题 。 去
Ｆ ａ ｕ ｅ专题 ｅ ｔｒ
聚焦 名人故里 ‘ ‘ 争战 ， ，
托 克 马 克 市 ， 宣 称 是 李 白的 故 里 ， 便 拉 开 了李 白故 里 争 均 这
夺 的序 幕。
３８ ｈｅｅ ｒ Ｃ ｉｓＷｏｄ ｎ ｌ
庄子故 里之 争 ：
庄 子名 周 ， 秦 道 家学 派主 要 创 立 者 之 先
一
，
著 有 《 子 》一 书 ， 的 思 想 对 后 世 影 庄 他
李 白故 里之争 ：
“ 前 明 月 光 ， 是地 上 霜 。 头望 明月 ， 头 思 故 乡。 床 疑 举 低 ”
李白的思 乡之苦在 《 静夜思 》中被表现得淋漓尽致。可李 白
的故 乡又 在 何 方 ？ 题 的 答 案 却 无 人 知 晓 。 往பைடு நூலகம்事 已千 年 ， 问 时
至今 日， 四川 江 油 、 湖北 安 陆 、甘 肃 天 水 、吉 尔 吉 斯 斯 坦 的
名 人故 里 保 护 比 夺更 重 要 争
统 筹 ／黄璇
中华 文明 五千 年 ， 史源 远流 长 ， 个地 方 都 曾有不 计 其 数的 “名 历 每 人 ”． 斯人 当年指点江 山激扬文字 ， 而后驾鹤西去 ， 引后人无限缅怀。正所
文化旅游视角下的名人故里之争述论
文化旅游视角下的名人故里之争述论高军郭茜茜摘要：名人故里自古就是游人的向往之地，如今在文化旅游的大背景下，更成为游客追逐的热点，因此，围绕名人故里的争夺从未停歇。
进入21世纪后，在商品经济的大潮中，在名声与利益的诱惑下，名人故里之争高潮再起。
对这一社会文化现象，一直缺乏系统深入的学术研究，众多的新闻报道让普通大众眼花缭乱、无所适从。
将这一文化现象放在文化旅游的大背景下予以考察，试图探索其背后更深层的东西，让人们对此有一个比较清醒的认识。
关键词：文化旅游；名人；名人故里Abstract：Celebrity hometown has always been yearning to visitors.Since the beginning of the21st century,in the tide of the commodity economy,under the temptation of f eme and interest, the celebrity hometown dispute has culminated-Nevertheless,There has been a lack of systematic and in—depth academic research on this social and cultural phenomenon,and numerous news reports have dazzled the general public and are at a loss.This cultural phenomenon will be examined under the background of cultural tourism,trying to explore the deeper thin涉behind it,so that people have a clearer understanding of t his.Key words:Cultural tourism;Celebrity;Celebrity hometown中图分类号：C912文献标识码：A文章编号:1674-4144(2019)-07-54(5)当代社会，旅游已成为人们的一种生活方式，文化旅游因此越来越受到重视。
毁了名人故居 丢了文化底蕴
毁了名人故居丢了文化尊严名人故居镌刻着一个民族的文化记忆，今天的每一个人，都应该为保护名人故居鼓与呼，这不仅仅是对名人文化尊严的敬畏，更是为了丰盈一个民族的精神文化家园。
■于雪飞近日，有新闻爆料，新史学开山大师王国维的故居——一个充满北京传统建筑特点的四合院，私搭乱建严重，已经完全没有了当初大师居于此地时的文化韵味，让不少怀着敬意来探访大师旧居的人败兴而归。
名人故居镌刻着一个民族的文化记忆，彰显着名人自身的文化尊严和生活印记，是一笔不可再生的宝贵文化遗产。
对于那些历经风雨飘摇保存至今的名人故居，政府部门必须拿出系统、清晰、有力的保护计划，给这些随着岁月流逝而不断被时代和城市发展规划“格式化”的名人故居一次获得新生的机会，而不是任其遭受风吹雨打，最后在推土机的轰鸣声中倒下，湮没在房地产开发的工地上。
名人故居之所以得不到有效保护，首要原因是现行的《文物保护法》还存在很多空白，尤其是对“何为名人故居”“名人故居的具体保护细则”等并没有专门、详细的阐述。
所以在历次由名人故居引发的“拆”“保”之争中，如何界定房屋主人是不是“名人”，是否应该列入文物保护范围等问题，往往成为“拆”“保”双方攻守的焦点。
最终的结局往往是，一些名人故居虽然房屋主人名气很大，但无奈没有进入到“文物保护目录”里，最终也只能成为旧城改造的牺牲品。
即使没有被推土机推倒，也是苟延残喘、破败不堪，似荒郊院落，完全没有了名人往昔居于此地的荣光和“气度”。
比如王国维故居，还有梁林故居，又或是北大燕南园，都存在类似境遇。
在关于王国维旧居的这篇新闻报道中，记者通过调查得知，大师的这座四合院之所以私搭乱建严重，是因为院内的这些乱建的小房子可以通过出租给考博的学生来收取租金，每月可获取不菲的收入。
这其实也暴露了名人故居保护的另一个尴尬——没钱保护和修缮。
如果名人故居得不到保护性修缮和维护，后果只有两种：一种是任其破败下去，逐渐湮没在城市变迁的历史中；另一种是和商业开发结盟，获得保护修缮的资金支持，但这种做法往往又会陷入“只修不保”的模式里。
“名人故里”之争及其正确引导
低 碳环保 、 循环 经济 ， 既有 国内学术界 与文化界 争 先 恐后 的介入 而展 开 的文 化 博弈 ， 有 海 内外 大 也
量资本的投入带来县域经济体的激烈竞争。这场
混战 ， 因其 文化 博 弈规 格 之高 、 播范 围之 广 、 传 相
李 白的“ 里 ” ０９年 １ 故 。２０ Ｏ月 ， 吉尔 吉 斯 斯坦 驻
中国大使馆商务参赞朱萨耶夫 ・ 古邦访问安陆 ， 称 李 白“ 里 ” 吉 国 的 托 克 马 克 市 ；００年 ３ 故 在 ２１
关区域发力之猛和汇聚项 目 投资之多而创下了国 内“ 名人故里争夺战” 的多项之最 。
霜 。举头 望 明月 ， 头 思 故 乡 ” 一 不 朽诗 篇 的 低 这
场炎帝 “ 故里 ” 的争夺战。各地之间围绕炎帝
“ 里 ” 开 经 济 营 销 ， 生态 文化 、 态 宜 居 到 故 展 从 生
李 白故 乡 ， 陷 入 了两 国 四地 的激 烈 争夺 之 中。 正 最早参 与其 中的 四川 江油 、 湖北 安 陆 两地 政 府赤
自己就是某 某 “ 人 ” 宗 的 “ 名 正 故里 ” 。这 些被 争
三县 ， 自从 自己的逻辑 出发——“ 各 二乔” 的姥姥 家 、二乔” “ 老爹 的祖籍地 、 二乔” “ 的墓地……五 省七地绞尽脑汁地挖掘一切可以利用的资源， 其
目的都是 为 了验 证 自己才是 真正 的“ 乔故里 ” 二 。
《 现代汉语词典》 解释的“ 名人” 指著名的人 ， 物 ；故里 ” 为故 乡 、 家 。“ 人故 里 ” “ 意 老 名 指著 名 人 物的故 乡或老家 。一般 来 说 ， 何 一位 “ 人 ” 任 名 的“ 故里” 都是一个相对唯一、 比较明确 的概念。 但 反观我 们 的 现 实世 界 ， 场 场 围绕 着 “ 人 故 一 名 里” 的争夺 正激 战犹 酣 ， 起 彼伏 ， 与者 均声 称 此 参
争抢名人故里的看法
争抢名人故里的看法
哎，说起争抢名人故里这事儿，可真是个热闹又复杂的“大戏”啊！你瞅瞅，从古至今，这名人一多，他们的老家就成了香饽饽，大家伙儿都争着抢着说是自家的地界儿。
就说那李白吧，诗仙的名头一响，全国好几个地方都跳出来说：“嘿，咱这儿才是李白的真故乡！”你说这李白要是活着，估计也得被逗乐了，心想：“我这一生漂泊，咋就整出这么多家来了？”但话说回来，这些地方争归争，其实也是想让自家地界儿沾沾文化名人的光，好让外人一提起来，都竖个大拇指，说：“哟，那可是李白的故乡！”
再瞧瞧诸葛亮，智者的化身，他的故里之争也是相当激烈。
几个地方摆事实、讲道理，还搬出古籍来佐证，那架势，就像是在辩论赛上争冠军一样。
其实啊，大家心里都明白，这故里之争，争的不仅仅是一块地，更是一种文化的认同和自豪感。
不过话说回来，这争抢名人故里的现象，有时候也让人哭笑不得。
有的地方为了争得“名分”，不惜大动干戈，甚至闹上法庭。
你说这至于吗？名人故里嘛，说到底还是一种文化符号，是历史的沉淀和人民的记忆。
咱们应该尊重历史，尊重事实，别为了争个名头伤了和气。
再说了，名人之所以成为名人，不仅仅是因为他们出生在哪里，更重要的是他们的才华、贡献和影响力。
咱们与其花大力气去争抢他们的故里，
不如多学习他们的精神，传承他们的文化，让他们的智慧之光继续照耀后人。
所以啊，朋友们，面对名人故里之争，咱们不妨淡然处之，用一颗平常心去看待。
毕竟，文化的传承和发展才是硬道理嘛！咱们应该让名人故里成为连接过去与未来的桥梁，让后人在缅怀先人的同时，也能感受到那份深厚的文化底蕴和历史积淀。
这样，咱们的文化才能生生不息，繁荣昌盛！。
名人故里之争
名人是文化不是营销
名人争夺效应是一把“双刃剑”。如果能 因地制宜，顺势挖掘历史名人资源，来丰富地 方文化底蕴，提升区域影响力，在一定程度上 能促进地方经济的发展。反之，为了粉饰政绩， 花费大量的财力、物力、人力，胡乱地与名人 攀上关系，欲把名人品牌演变为一种营销方式， 而不是静下心来，集中财政投入，积极改善生 活与投资环境，结果只能落得个偷鸡不着蚀把 米。
这一方面反映了一些地方涌动着急功近利的政绩躁动和饥不择 食的发展焦虑，以政绩追求和发展躁动绑架了文化资源；另一方面 也表明，文化伦理横遭践踏，底线日渐沦丧，“伪文化”登堂入室， 真文化逼入冷宫。综观各种“名人故里”争夺战和祭祀热潮，大多 有一个动辄斥资数亿元打造的所谓旅游项目，有些地方为了吸引眼 球、制造“规模效应”，甚至劳民伤财建造文化“假古董”、仿古 和人工文化景观等，山东省阳谷县打造的“西门庆和潘金莲偷情景 点”，就让人啼笑皆非。 故里之争貌似文化之争，实则是利益之争。把名人等文化资源 作为利益争夺的砝码，“明修栈道，暗渡陈仓”，这无疑是对传统 文化的一种扭曲和炒作，不仅文化资源会在这种变味的争夺战中逐 渐丧失文化价值，喧嚣的利益躁动也会不断地侵蚀文化观念，说到 底，这是对文化不折不扣的伤害。“挂羊头卖狗肉”，嘴上说是保 护文化遗产和资源，实则上下其手、片面逐利，打着文化的旗号却 干着腐蚀文化精神的勾当，也不是真正的文化保护和文化建设，如 果非要扯上文化二字的话，那也只能是——“伪文化”、“假文化”。 在文化建设需要经济发展“反哺”之际，“名人故里”之类文 化资源争夺战无疑为我们敲响了一记警钟——文化是用来尊重发扬 的，不是用来玷污破坏的。
政绩催生伪文化
这一方面反映了一些地方涌 动着急功近利的政绩躁动和饥不 择食的发展焦虑，以政绩追求和 发展躁动绑架了文化资源；另一 方面也表明，文化伦理横遭践踏， 底线日渐沦丧，“伪文化”登堂 入室，真文化逼入冷宫。
历史名人故里之争
成 了嘈嘈 之争 了。说 众 声喧哗 是客 气 ， 众声 说 嘈 嘈、 声嘈杂是 事 实。 众 有关 曹操 的 两件 事在嘈 嘈。一是 曹操 墓之
真伪 ，一是 围绕 曹操 同期 一 南一北在 搞 大典 、
定？ 三是利 ， 益作梗也 。 利 以前搞考 古， 出来是 考 国家、 民的事 。现在呢 ， 人 好像 都是地 方在忙 活
会 出问题 。还是让 “ 嘈嘈” 平静些吧 。 （ 自２ １ 选 ０ ０年 ０ ９月 ２ ５日《 民 日报》 人 ） （） １根据具 体语境 ， 说说 “ 嘈” 嘈 的含 义。
把 曹操墓 挖 了 ， 果是 真 墓 ． 如 当然 是 考 古
界 文物 界 文化界 又一 大 事 。 以 主贵 ． 足 为 墓 不
了。 为什 么？ 现在可 以“ 文化搭 台 。 经济唱戏 ” ． 呀
可 以 做 个 “ 化 产 业 ” 。 句 不 客 气 的话 ． 果 文 呀 说 如
论坛之 类 。一代 枭雄 曹公 ， 下有知 ， 地 不知作 何
感想 。
让 钱 眼 遮 蔽 了我 们 的 双 眼 ．我 们 的 世 界 就 肯 定
～
木
公 布 ， 下无不服膺 ， 天 经得住历 史考验 。如 今
嘈嘈 之 争 ，
恐 伯 连 地 下 酋 公 也 有 意 见
◇ 朽
呢？一 个 曹操 ． ２ 世 纪之 初的 当下 闹的鸡 飞 把 ｌ 狗跳 。 无论 最终 怎么一个结果 ， 有几点是很 可笑
可 恶 可 悲 的 。一 是 急 ， 功 近 利 也 。为 什 么 不 能 急
把事 实搞得铁 板上钉钉 再放 出风声 来？现在 这 年 头可比过去容 易做 的 多了．各种科技 手段 早 已鸟枪换 炮。 二是浑 。 混不清也 ， 含 浑浑沌沌也 。 争议 那么大 ．疑 点 那么多 ，为什 么非要 一 口咬
盘点中国名人故里之争分析
盘点中国名人故里之争中国历史悠久，名人辈出，若干年后，斯人已去，其故里蕴含着丰厚的人文价值，自然就成为惠及后人的一方宝地。
从黄帝、炎帝、尧帝、舜帝，到老子、姜尚，再到诸葛亮、赵云、李白、曹雪芹，乃至众多文学作品中的虚构人物如孙悟空、西门庆等，都引起了诸多城市之间的争抢，好不热闹。
1、黄帝故里之争事件背景：河南省新郑市是黄帝出生、创业、建都之地，陕西黄陵县是黄帝的陵冢，两地都和黄帝有关。
由此，祭拜黄帝，去陕西还是去河南，引发了一场不小的争论，腾讯网、搜狐网等门户网站甚至开辟专栏解析陕西、河南的“黄帝之争”，陕西人认为陕西桥山上的黄帝陵，早已成为海内外华人每年清明公祭始祖的场所；但河南人则认为河南新郑是黄帝的出生地，黄帝在这里建都立业，所以更应该在这里祭拜。
轩辕故里是以轩辕诞生在天水市清水这一史实为基础，随着历史前进的步伐，不断发展延伸，不断融合辐射的特定地域文化。
它是中华文明的一个重要组成部分，其内涵十分丰富，影响颇为深远。
清水，这个陇上古县，虽然至今还鲜为人知，但他却是中华人文初祖黄帝的诞生地，是名副其实的“轩辕故里”。
争夺地：河南新郑、陕西黄陵和甘肃清水。
2、炎帝故里之争事件背景：湖北随州自称“炎帝故里”，此乃湖北省文化旅游整体布局的结果。
《湖北省经济和社会发展第十一个五年规划纲要（服务业）》明确提出开发“随州炎帝故里”。
湖北倾力打造的“鄂西生态文化旅游圈”，随州亦跻身其中。
随州的炎帝故里项目是“炎帝神农故里名胜风景区”，规划总面积3000亩，预期投资4.4亿元。
第二个“炎帝故里”在湖南株洲炎陵县。
湖南省在其《“十—五”旅游业发展规划》中明确提出，打造“以炎帝陵为代表的历史人文旅游品牌”，打造省级精品旅游路线——长沙一株洲（炎帝陵）一南岳一永州（舜帝陵）的寻根祭祖旅游线。
而《株洲城市总体规划（2006—2020）》规定的株洲市四大城市职能之一就是“面向海内外华人的炎帝历史文化纪念地”。
陕西省宝鸡市渭滨区亦自称当地为“炎帝故里”，力推自己“全球华人老家”的城市名片，这使得包括笔者在内的所有华人似乎都“被故里”了。
【中华论坛】名人故里之争何时休
【中华论坛】名人故里之争何时休【中华论坛】名人故里之争何时休故里，即“旧时的门巷故居”，亦作“故乡、老家”解。
我国历史悠久，名人辈出，若干年后，斯人已去，其故里因蕴含的文化人文价值，自然就成为惠及后人的一方宝地。
于是，我们看到，围绕名人故里，各地纷争四起，从神话传说、三皇五帝，到先秦诸子、三国群英，甚至佳丽、反派，众多省份乐此不疲，酣战其中。
其背后多为“拉名人虎皮，做地方经济大旗”，演绎了一系列区域经济竞争的“名人”故事。
1.老子故里争夺——始于东汉的争夺战争夺地：安徽涡阳、河南鹿邑、甘肃临洮。
事件回放：1987年冬，来自台湾的老者马炳文回乡探亲后，尘封千年的老子故里之争便开始上演。
直至目前，两地仍在就这一千古之谜纠缠不已。
事实上，老子故里之争可追溯到东汉...>>>> “誓”在必得：河南鹿邑：众所周知，司马迁是第一个为老子作传的人。
今人论证老子故里，大多依据现今流传本《史记》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。
”>>>> 安徽涡阳：1992年6月，中国社科院考古研究所研究员刘观民、邵望平，对涡阳太清宫进行了实地考察。
将此处视为老子故里建祠奉祀已延续近两千年，足以使该遗址成为一处历史文化胜迹，“今日重修老子纪念性建筑是有积极意义的”。
>>>> 甘肃临洮：“老子第二故里”…>>>> “战”果成效：老子文化让鹿邑扬名麻辣点评：网络的论战，两地网友相互约定“老死不相往来”，何必？>>>> 2.李白故里争夺——都是广告惹的祸争夺地：四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市。
事件回放：早在今年8月中旬，中央电视台四套《中国新闻》之后的一则旅游形象宣传片，打出这样的字样：李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您……让一位江油网友看出了其中的问题...>>>> “誓”在必得：安陆：对文化不应狭隘独霸。
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姓名：苏耀聪学号：20080700160 班别：08国贸名人故里对旅游服务贸易的正负效应最近一段时间，各地名人故里之争硝烟不断，多年来纷扰不休的故里鏖战日趋白热化，从神话传说、三皇五帝，到先秦诸子、三国群英，甚至佳丽、反派，众多省份乐此不疲，酣战其中。
神州大地，烽烟四起只为争得名人故里这一头衔。
据不完全统计，自2000年以来全国见诸媒体的名人故里之争就有上百起。
四川江油和湖北安陆争夺李白故里；河北丰润、辽宁辽阳和铁岭、江西武阳三地争夺曹雪芹故里；河北临城、正定两地争夺赵云故里；重庆奉节和四川彭山争夺刘备故里；安徽亳州和河南永城争夺曹操故里；湖北襄樊和河南南阳争夺诸葛亮故里；陕西宝鸡和山西高平争夺炎帝故里；安徽涡阳、河南鹿邑、甘肃临洮争夺老子故里；安徽凤阳、滁州和江苏盱眙争夺朱元璋故里……总之，帝王将相、文人墨客、才子佳人，只要有点名气，都在争抢之列。
如果历史上真有其人也就罢了，可笑的是许多小说中虚构的人物竟然也有什么故里，而让人惊叹的是吉尔吉斯斯坦的托克马克市也自称是李白故里，希望与中国湖北安陆“共同开发”“李白”这个品牌。
阿Q与人争自己是否姓赵，其实争的是一个归属感，争的是一个利益。
如果他姓赵，作为大户的赵家理应给他照顾。
而现在太多的故里之争凸显的也是利益之争。
只要争得名人故里的名号，就可以大肆宣传，然后招商引资，发展旅游，正所谓“文化搭台，经济唱戏”。
争夺方都希望把名人故里抢到自己手上，借名人上位，壮大本地的旅游业，分享名人故里带来的经济效益。
而真正起到的作用有多大，能带来说少效益，又要付出多大的代价，一系列的问题让人觉得这么做值不值得呢?故里之争，能带来多少收益？下面看两个个著名的案例，一个相持数百年著名的南阳襄阳临祈的“诸葛亮故里”争夺案。
另外一个是随州，株洲，宝鸡，会同四地的炎帝故里之争。
“卧龙岗·智慧之岗”是河南南阳的城市名片之一。
2010年公布的《南阳市文化产业发展规划纲要》中提出，“重点建设和大力培育南阳中心城区文化产业集聚功能，以做大做强和做宽做深南阳山水文化和历史文化为主要内容的文化旅游业”。
在所谓“中心城区”，南阳要打造“一山一水一卧龙”，即独山旅游观光区、白河城市景观带、卧龙岗文化旅游产业集聚区。
其中卧龙岗文化旅游产业集聚区，以诸葛亮武侯祠为试点，集聚娱乐、影视、餐饮、住宿、时尚消费等众多产业。
具体项目包括：1、把汉画像、诸葛亮等列为重要原创题材的影视产品开发项目；2、卧龙岗“三国文化源”，三国文化古战场遗址；3、四个特色文化旅游产业带，12个文化产业园区等。
(数据来源：南阳市政府门户网站，《南阳市文化产业发展规划纲要》摘要，2010年1月12日发布。
)按照规划，预计2012年，集聚区文化旅游综合收入将达到4.15亿元；2015年，将达到14.35亿元。
规划期末，集聚区文化旅游产业从业人员将达到两万人，带动社会就业8万人。
(数据来源：南阳市政府门户网站《南阳市卧龙岗文化旅游产业集聚区总体规划》解读，2010年1月25日发布。
)2010年南阳市《政府工作报告》亦明确提出“启动卧龙岗文化旅游产业集聚区规划建设”。
湖北襄樊对诸葛亮的热爱，丝毫不亚于“老冤家”南阳市。
以隆中为龙头的三国文化旅游区是襄樊“十一五”时期旅游优先发展区域和项目，总面积209平方公里，到2010年，预计接待旅游者100～150万人次，旅游收入达到8～10亿元。
还有两个工程名列“十一五”时期襄樊市旅游精品系列工程：1、演绎三国古城再造工程，占地50公顷，投资总额3亿元；2、名人文化系列主题园提升工程，占地80公顷，投资总额3亿元，包括诸葛亮名人文化园、三国军事计谋殿、三国历史影视城等。
(数据来源：《襄樊市“十一五”旅游发展规划(一)》，2006年发布。
)襄樊计划最迟到2013年，把古隆中打造成国家5A级景区。
有意思的是，诸葛亮的出生地比其躬耕地逊色了不少，这让很多人只知隆中，不知山东临沂，躬耕地的争夺盖住了出生地的风头。
但山东临沂围绕诸葛亮文化旅游区的建设早就展开，重点打造“诸葛亮文化旅游区”，规划面积4平方公里，包括卧龙山、北寨汉墓群、武侯双阙、智慧桥、诸葛宗祠、诸葛茅庐等，总投资2亿元，项目建成后，年可实现收入2562万元，预计投资回收期为8年。
(数据来源：临沂市人民政府网《诸葛亮文化旅游区》项目介绍)此外，临沂大办诸葛亮文化旅游节，仅在2007年的文化旅游节就签约项目32个，吸引累计投资额达24.616亿元，(数据来源：临沂市招商局网站)，利用诸葛亮捆绑推介机械、电子、纺织、化工、建材、农业、旅游等多个产业。
故里经济的吸金能力由此亦可窥知一斑。
数百年来，南阳和襄樊时不时地为此干戈相向，势均力敌，也没分出结果来，现在来说，故里之争更具旅游经济的战略意义，双方更是不惜投入血本，兴建文化工程，代价不可谓不大，对双方而言都是输不起的，如果双方中一方被完全否定，那么前期的投资很可能就打水漂了，但是就一定要有一方伏地认输吗，就不能达到双赢局面么。
南阳市2008年《政府工作报告》中称，“鼓励旅行社与重点客源地搞好对接，加强与洛阳、平顶山、襄樊等周边城市的合作”。
或许南阳市政府已经意识到，单靠一方是不能“独霸诸葛亮”的，互斗只会浪费经济资源，还不如双方合作，共同开发，故里之争完全可以走向合作与共赢。
争夺名人实质当然是争夺的巨大经济链。
一个名人值多少钱？随州市旅游局局长算账：去年“炎帝故里”带来的旅游效益是25亿！由湖北省政府主办、随州市政府承办的2010世界华人炎帝故里寻根节将在随州举行。
与此同时，一场四省五地关于“炎帝故里”的争夺正进入白热化。
争夺名人实质当然是争夺的巨大经济链。
一个名人值多少钱？昨日，随州市旅游局局长算账：去年“炎帝故里”带来的旅游效益是25亿！炎帝故里之争关涉湖北随州、陕西宝鸡、山西高平，以及湖南株洲炎陵县和会同县，各地围绕炎帝故里大做文章，从景区打造、文化旅游开发、招商引资，无所不用其极，总投资突破百亿元。
湖北随州的“炎帝故里”有据可依。
随州市旅游局局长易发明介绍，随州作为炎帝出生地，200多种史书都有记载，且中国炎黄文化研究会也对此下了定论。
“关于炎帝在湖南株洲炎陵县去世这一说法也没有问题，湖南有炎帝陵。
”随州跻身“鄂西生态文化旅游圈”，投资2亿元的随州“炎帝神农故里名胜风景区”一期已经完工，已被评为国家4A景区，准备继续打造5A。
而总规划面积达3000亩，分三期建设，总投资4.4亿元。
湖南株洲的炎帝故里项目是“神农城项目”，打造“全球华人炎帝文化景观中心”和株洲城市文化品牌，总占地2970亩，总投资超过100亿元。
陕西省宝鸡市渭滨区亦自称“炎帝故里”，打出“全球华人老家”的城市名片，“炎帝故园景区综合开发”总投资约1.6亿元。
湖南省会同县打出“炎帝故里•易学源头”，并启动“炎帝故里文化生态旅游区项目”，分三期建设，总投资近3亿元。
山西省高平市则加大对神农炎帝根祖文化、长平古战场军事文化和特色民居文化的挖掘、研究和宣传力度，提高该市文化品牌的知名度。
”“炎帝故里”带来的是随州旅游的跨越式发展及整个地区的经济效益。
2005年5月29日，在随州“炎帝神农故里名胜风景区”举行首届“世界华人炎帝故里寻根节”，邀请海内外华人华侨及著名企业参加，去年因此吸引480万人次来随州旅游，实现旅游总收入25.4亿元，同比增长30%以上。
易发明坦言，通过办节使城市面貌焕然一新。
为吸引华人华侨，去年一年共挂牌4家4星级酒店，2家准五星级酒店也将评定。
一个“炎帝故里”为何能带来如此大的经济效应？易发明说，炎帝是所有华人的祖先，仅这一点就具备巨大引力和商机，目前台湾就修建有100多个炎帝庙。
其他几地也纷纷举办盛大的寻根祭祖大典。
参加祭祀大典的成员包括海外华人、华侨、华商领袖代表，以及一些企业品牌、重点项目、生产厂家、经销商的代表。
除随州的“捆绑”营销外，高平借此举办全国钓鱼锦标赛，湖南株洲趁势办“2009中华茶祖节”，宝鸡更是整合炎帝祭祀举办第20届中国西部商品交易会。
我们不妨看下南阳、襄樊、临沂因诸葛之地让人垂涎的利益收入。
南阳市文化产业发展规划纲要》中提到南阳“一山一水一卧龙”旅游构想，按照规划，预计2012年，集聚区文化旅游综合收入将达到4.15亿元；2015年，将达到14.35亿元。
以隆中为龙头的襄樊三国文化为旅游区，再2010年，预计接待旅游者100~150万人次，旅游收入达到8~10亿元。
而山东围绕诸葛文化的旅游景区也能实现年收入2562万元的惊人数目。
想较之下，其中的利益来往可见一斑。
可见借故里之争来促进当地的旅游服务业是具有高风险、高投入、高收益的特点，上述两个案例都算的上是“文化搭台，经济唱戏”的成功典范。
都为当地的旅游服务业带来巨大的经济效益。
以上成功得益于三：1、诸葛亮炎帝都是真实的（炎帝可能传说人物但在炎黄子孙心目中，真实感同样具有无容置疑）且具有重大的历史意义，象征意义，厚重的精神内涵，值得人们去纪念发扬。
2、项目规划比较合理，一般都是结合当地的文化自然景观建立综合的旅游文化区，真正开发出自己的特色，配套服务也比较完善。
3、在竞争中比较冷静，已开始尝试在竞争中合作，没有过度耗费资源，做到物有所用，并从中寻找商机。
然而这种做法并不普遍适用，有的地方不顾自身条件，在名人故里的争夺中失去理智，盲目投资，大建各种亭台楼阁，山城水榭，各种仿古建筑无中生有地拔地而起，结果浪费资源，招商引资、旅游兴业没带来，却招来各方声讨指着。
文化不是打造出来的，而是沉淀出来的。
文化的沉淀绝非一日之功，甚至也不是一代人之功，而是需要几代几十代人的积淀。
但是，急功近利的地方政府，谁能等得了那么久？综观近些年“名人故居”之争，争来争去，都逃不过一个“利”字，大拆大建，都是缘于官员的“政绩”冲动。
硬生生打造出来的“文化”和“故里”，能不能有持续的生命力，未来会不会不仅带不来收益，反而成为当地百姓的负担，也是一个未知数。
至于“名人故里”，有遗迹的，就把它保护好，没有的，何必硬生生地造一个出来呢，举一个镇政府的例子：河南灵宝豫灵镇因为盲目投资，已经负债一亿多元。
比它更高、手笔更大的政府部门，要浪费多大的资源可想而知了。
湖南新晃县日前宣布,将斥资50亿元人民币重建“夜郎古国”。
50亿元的“巨无霸”投资,与西南地区一个年财政收入才7000多万元的贫困县形成的强烈对比,足够吸引眼球,引得民众义愤填膺。
贵州省作协副主席欧阳黔森说：“夜郎国在贵州是有定论的，新晃县的50个亿就能抢走夜郎的归属？50个亿存银行一天的利息是多少？得来多少游客才能赚回来？我不看好这个项目的前景”。
在大多数人的心目中,“夜郎”的属地在贵州境内,如果新晃决意“重建”,首先必须要解决认同度的问题。
名不正则言不顺,并不是你砸的钱多,你的声势浩大,东西自然就是你的。