文化旅游视角下的名人故里之争述论

文化旅游视角下的名人故里之争述论高军郭茜茜
摘要：名人故里自古就是游人的向往之地，如今在文化旅游的大背景下，更成为游客追逐的热点，因此，围绕名人故里的争夺从未停歇。

进入21世纪后，在商品经济的大潮中，在名声与利益的诱惑下，名人故里之争高潮再起。

对这一社会文化现象，一直缺乏系统深入的学术研究，众多的新闻报道让普通大众眼花缭乱、无所适从。

将这一文化现象放在文化旅游的大背景下予以考察，试图探索其背后更深层的东西，让人们对此有一个比较清醒的认识。

关键词：文化旅游；名人；名人故里
Abstract：Celebrity hometown has always been yearning to visitors.Since the beginning of the21st century,in the tide of the commodity economy,under the temptation of f eme and interest, the celebrity hometown dispute has culminated-Nevertheless,There has been a lack of systematic and in—depth academic research on this social and cultural phenomenon,and numerous news reports have dazzled the general public and are at a loss.This cultural phenomenon will be examined under the background of cultural tourism,trying to explore the deeper thin涉behind it,so that people have a clearer understanding of t his.
Key words:Cultural tourism;Celebrity;Celebrity hometown
中图分类号：C912文献标识码：A
文章编号:1674-4144(2019)-07-54(5)
当代社会，旅游已成为人们的一种生活方式，文化旅游因此越来越受到重视。

在这一大背景下，名人故里也成为吸引游客的一类重要的旅游资源。

正因为此，近年围绕名人故里的争夺此起彼伏。

连吉尔吉斯斯坦也加入到争夺李白故里的"交响乐”中"I为此，从文化旅游的视角来深度透析这一热点问题，将会使我们理清这一社会现象的源和流，看清问题背后所隐藏的某些东西，有助于人们正确认识这一社会化的学术问题。

1名人故里之争现象扫描
中国历史悠久，历史名人众多。

名人故里的归属，本来属于历史学术问题，可近几年来，参加这一问题讨论的人们却来自诸多学科领域，这当中，以政府官员和旅游界的人士居多。

名人故里之争的新闻频频见诸媒体。

老子、庄子、李白、曹雪芹……这些历史人物纷纷从历史的幕后走向现实的前台。

目前，已知引起名人故里之争的名人共有30多位，虽然在历史名人中占比很小，但却引起了巨大的风波。

近年影响较大的故里争议名人有黄帝、炎帝、舜帝、孙武、赵云、魏征、庄子、朱元璋、诸葛亮、罗贯中、李白、西施、梁祝等等。

1.1政治类名人的故里之争
"伏羲故里”之争有：陕西、河北、河南、甘肃等地咒其中陕西省天水市呼声最高；河南省淮阳市则隆重举行了庚寅年公祭人文始祖太昊伏羲氏大典；河南省荥阳市认为伏羲故里在荥阳；陕西省静宁县认为静宁是伏羲文化的发源地。

"黄帝故里”之争有：陕西、河南等地叭陕西省延安市黄陵县认为，黄帝在此地建功立业，祭祖要到延安；河南省新郑市认为，新郑是黄帝的诞生地，拜祖要到新郑。

"炎帝故里”之争有：陕西、湖南、山西等地⑷。

作者简介
高军，江苏师范大学历史文化与旅游学院副教授。

郭茜茜，江苏师范大学历史文化与旅游学院硕士研究生。

*基金项目：国家自然科学基金青年基金项目"游•客'旅游心理链'及其时空尺度响应研究”：理论建构与实证探析（编号：41601140）o
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其中湖南省株洲市炎陵县主打“炎帝故里”招牌；山西省高平市打出"炎帝故里，魅力高平”的旗号；湖北省随州市则大搞炎帝故里寻根节；陕西省宝鸡市建有炎帝陵，打造"全球华人老家”。

"舜帝故里”之争有：山西、山东、河南、湖南等地。

山东省诸城市打出"中国龙城舜帝故里•诸城”的城市名片叫山西省垣曲市与永济市也激烈争抢舜帝；浙江省余姚市期待舜帝回归故里；湖南省九嶷山则举行祭祖朝圣大会O
"大禹故里”之争有：四川、河南、青海等地冏。

四川省汶川县、北川县由相互争夺到合力建设；河南省新郑市举办国家级公祭大禹陵活动；青海省民和回族土族自治县，经过考古，提出大禹故里在青海。

"曹操、华佗故里”之争有：河南、安徽等地巾。

其中安徽省亳州市，古为曹操、华佗故里，由于历史上行政区划的变迁，河南省永城市认为曹操、华佗的故乡应该归河南管辖。

"魏征故里”之争有：河北省晋州、馆陶、巨鹿三地[81o晋州市有魏征公园；馆陶县成功举办"魏征故里馆陶一台州产业合作恳谈会”；巨鹿县召开世界魏氏宗亲恳亲大会。

1.2军事类名人的故里之争
"孙子故里”之争有：山东的广饶、惠民等地回。

山东省广饶县是孙子故里，是一种传统的说法，但是经过最新的考证，"惠民”是指包含广饶在内的"惠民地区”，而并非今天的"惠民县"。

所以山东省惠民县曾一时得到越来越多的支持。

"赵云故里”之争有：河北正定、临城等地吨。

这可能是现在争论最激烈的一个人物。

河北省正定县有历史文献为证，临城县有地图为证，双方各不相让，分别建立赵云文化公园。

诸葛亮"躬耕地"之争有：湖北、河南等地口。

湖北省襄阳市曾打出"诸葛躬耕地，山水襄樊城”的广告；河南省南阳市的城市名片则为"卧龙岗•智慧之岗”，两地全力争夺诸葛亮的"躬耕之地”。

诸葛亮的老家山东沂南则坐山观虎斗。

岳飞故里之争有：河南汤阴、山东聊城。

河南省汤阴市始建于明景泰元年的岳飞庙备受世人推崇；山东省聊城市称聊城东昌府岳庄村是岳飞祖籍地，斥巨资打造全国独一无二的岳祖庙。

1.3文化类名人的故里之争
"彭祖故里”之争有：四川省眉山市彭山县彭祖故里，建立了2A级风景区；江苏省徐州市铜山县为彭祖的封地,建立了彭祖园ll2l o
"老子故里”之争有：河南、安徽等地"I其中
河南省周□市鹿邑县，几千年来一直被认为是伟大的思
想家、道家学派创始人李耳（老子）的故里网。

但是从1990年代初开始流传一股"老子故里在安徽亳州涡阳”
的说法，而涡阳也有丰富的文献资料作为证据。

"庄子故里”之争有：山东、河南、安徽等地冋。

其
中山东“东明县说”，理由最充分安徽"蒙城说”、河南"商
丘说”被大多数学者否定，认为证据不足或是有悖事实。

"墨子故里”之争有：山东、河南等地临。

山东省滕
州市称滕州为墨子故乡，并连续多年举办墨子学术国际研
讨会。

河南省平顶山市鲁山县一直认为自己是墨子的故乡。

"司马迁故里"之争有：陕西韩城和山西河津M。

最早持陕西省韩城市说者是唐代的张守节；持山西省河津
说者认为，自古以来龙门都记载在山西河津市。

"李白故里"则有两国四方的争抢。

湖北省安陆市
打出宣传广告"李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您。

"
这一行为引起四川省江油市极力反对，因为"李白故里、
华夏诗城”是江油城市旅游形象的定位，且已经注册了商
标，两地矛盾甚至上升至法律层面丽。

吉尔吉斯斯坦称
李白故里在吉国的托克马克市。

而甘肃籍学者雷达则提出
李白故里在甘肃天水秦安[11o
“朱熹故里”之争有两省四地。

朱熹祖籍江西省婺
源县，出生于福建省尤溪市，常住武夷山市、建阳市，好
像四地都有资格称自己为朱熹故里ll9l o
"曹雪芹故里”之争有：辽宁、河北、江西等地如。

他们争夺的并非曹雪芹本人的祖籍地，而是曹公五辈先祖
宋代人曹世远的祖籍地。

因为资料匮乏，还没有定论。

1.4传说类名人的故里之争
传说中的名人也成了争夺的对象。

"女姻故里”之争有：湖北、河北、甘肃、山西、河南、
陕西等地，其中宣传起步较早的是河北涉县；甘肃省秦安
县陇城镇是传统说法上的"女蝎故里”；陕西省平利县
则是多部史书中记录的女姻故里；河南省西华县聂维镇，
有个女姻捋土造人的女蝎城；山西省泽州县也建有"华夏
女姻文化园"I22l o
“西施故里”之争有：诸暨、萧山等地悶。

浙江省
萧山市临浦以西施故里进行申遗，得到国务院的认可，
但是浙江省诸暨市不甘示弱，也在恢复西施的一些遗迹，
争抢西施文化。

"貂蝉故里”之争有甘肃省康乐县、陕西省米脂县、
山西省忻州市，三地都有关于貂蝉的相关遗址和纪念
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场馆l24l o
"梁祝故里"之争，浙江省上虞市认定自己是祝英台的娘家，杭州市万松书院是梁祝的求学读书之地宁波市则以"梁山伯为浙江鄭县县令”为据，且有建于东晋安帝隆安年间的国内唯一的梁祝庙1251;江苏省则考证祝英台系宜兴人氏；山东省济宁市微山县出土了重建于明正德十一年、据称是全国最早有碑文详细记载梁祝故事的梁祝墓固；河南省学者认为，梁祝故事起源于驻马店市汝南县马乡镇切。

"花木兰故里”之争有：河南、湖北、安徽等地画。

河南人说，木兰故里在河南省虞城县，有木兰祠为证；安徽省亳州市认为，木兰家在亳州，至今遗址尚存；湖北人称木兰为黄陂人氏，位于木兰山下。

1.5对名人故里之争的学术研究
关于名人故里之争的论文，在历史学、旅游学界两方面都有论文可供参考。

旅游学方面的论文，国内最早的有毛桃青、喻学才《论有争议的历史人物遗迹的开发》（《旅
游学刊》,1994年第3期），文章对有争议的历史人物遗迹作了概括，从历史人物遗迹开发障碍、地位及开发策论方面提出自己的观点，认为开发此类资源，既要坚持社会主义方向，又不能割断历史；既要注意化腐朽为神奇，让开发自觉适应市场需求，又不能赞扬封建毒素，美化古人；既要考虑社会效益，又不能无视经济效益的追求。

邓经武的《名人故居的旅游品牌营销一以乐山“郭沫若故居"为例》（《郭沫若学刊》，2005年第3期），此文以郭沫
若故居为例，对如何把文化资源转化为文化资本，为地方经济发展服务，在这一背景下，对名人故居如何打出自己的品牌，提出了建设性的意见。

马木兰、何丽红、郑丽的《文化旅游资源区域争议的透析-----以梁祝故里争议为例》（《重庆文理学院学报（社会科学版）》），2007年第4期），以梁祝故里争议为例，透析文化旅游资源区域争议现象的起源、表现，及这些争议给文化旅游资源开发带来的影响，指出梁祝这类文化旅游资源区域争议，源于民间传说文化，权属问题难以界定，并提出通过政府协调，有选择性地整合资源，联合开发并找出一条合理的梁祝文化旅游资源开发之路。

南垣的《文化旅游：别让资源之争催生盲目开发》
（《文化月刊》，2009年第5期），文章指出名人故里的争夺要以历史研究为基础，否则则是一种恶性的经济掠夺。

王晓洋的《浅析名人故居旅游资源的保护与开发以苏州及其周边地区为例》（《湖州师范学院学报》，2006年第2期），文章主要谈到对名人故居的保护对策，如建议政府制定"名人故居保护办法”，制定规划加强对名人故居的保扒修缮与管理，多借鉴国外名人故居经营的例子。

王文武的《"故里之争”背后的经济抢夺和文化剥夺》（《新西部》，2009年第锂期），文章对名人故里之争背后的经济和文化原因进行了剖析。

赵飞、彭华的《虚实结合•品牌运作—
—名人故里旅游开发模式的探讨》（《安徽农业科学》，2009年第9期），认为名人故里的开发案例研究多为"故居”或“故里”所禁锢，没有摆脱就故居论开发的传统思路，多关注物质性旅游产品的开发，忽视非物质性资源的利用。

文章以徐霞客故里为例，针对其"大品牌小市场”的问题，提出了徐霞客故里应利用"游圣"品牌，采用虚实结合的手法，以品牌运作带动霞客故里综合开发，以载体建设支撑品牌运作的互动模式。

最后提出"虚实结合、品牌运作”是名人故里的一个有效的旅游开发模式。

韦铀的《名人广告亟待升级一“李白故里”之争引发的思考》（《新闻界》，2009年第5期），文章分析了名人广告及其传播原理，总结当前名人广告普遍存在的诟病，从而为今后名人在广告中的运用提出相应对策。

朱中原的《名人故里争夺为哪般》（《新一代》，2010年第10期），通过对几个名人故里争夺的例证，表明名人故里之争已经超越了正常的学术范围，成为一种扭曲的现象。

庾晋、左弦、姚晓静的《梁祝：从变奏曲到协奏曲》《诸葛亮：名高天下，何必辨襄阳南阳》《刘伯温：600年后不知生在何处》《"夜郎”也成香铮铮》（《地图》,2005年第1期），作者对几个名人故里之争的起因、经过、结果做了详细概述，对这一现象的文化本质进行了探索。

由于现今研究的大多是古代名人，所以在历史学研究方面也出现了大量的论文。

如雷群明的《名人故居如何出"新”》（《中国博物馆》，2004年第4期）。

孟世凯的《中古文化与"户口"之争》（《文史知识》，2007年第10期）。

吴晓红的《宁甘皇甫谧故里分歧述评》（《宁夏社会科学》，2006年第3期）。

黄团元的《利归天下何必争》（《学习月刊》,2002年第8期）等。

纵观名人故里之争问题的研究动态，可以看出历史方面的研究主要是针对名人故里之争的表象进行解释，但没有从历史依据入手，深入挖掘引发这一现象的原因；旅游方面的研究对名人故里之争的根本原因没有系统研究，没有将这一社会文化现象放在文化旅游的大背景下给予全面考察。

总之两大学科的文章都存在着一些不足和空白。

2引发名人故里之争的原因
2.1历代行政区划的变迁
不同朝代行政区划不同，尤其在改朝换代之后，这种变迁更大。

由于行政区划的变迁，使得名人原来居住地
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的地名或者是区域的行政归属发生了变化，导致后人对名人故里的认定产生了分歧。

2.2政治变革引发行政区划变迁
变化较多的如魏晋南北朝时期，由于长期战乱，州的范围大大缩小，而州的数量却成倍增加。

经过这些变动，结果是州郡交错，莫知所从。

隋统一中国，开始实行道（路）、州、县三级制。

元朝统治领域进一步扩大，主要实行县制。

这些行政区划的变化，主要是为政治服务的，重点是内轻外重。

因为这些变化，使得一些区域在隋朝时归这个区管，但是到了宋朝，却又转到别的区名下。

元代为了防止割据，省界的划定往往犬牙交错，行省的确立是根据军事行动和政治需要来确定。

蒙元征服中原的行动是由北向南进行，因此行省的布置也采取南北拉长的方式。

2.3环境变化引发行政区划变迁
自然生态环境总是在不断变化，农业区域也相应变化。

中国历史上的几次人□大迁移就是最好的例证。

三国两晋南北朝时期，出现了五胡乱华，西晋灭亡，北方汉人南迁，同时由于气候变冷，牧业生产条件的恶化，游牧民族不得不南下求生。

于是趁乱袭击中原，屠杀汉人，导致人□南迁，出现数量巨大的流民。

政府为了稳定统治，在南方设置大量的侨州郡县以安顿流民。

设置侨州郡县必定会引起行政区划的变迁，有的在北方的原地名前加一"南”字，有的则直接借用北方原来的地名。

2.4经济发展引发行政区划变化
秦设郡县制后，南方人□较少，经济不发达，县的分布很稀疏，汉末中原大乱，北方人□大量南迁，政府又着意发展经济，压制地方割据势力，相应也增设许多新郡。

例如今江西地区，两汉时都只设豫章郡一郡，到三国时期却分为四郡。

由于经济开发程度的差异，同一朝代不同地域的不同层级政区，其幅员有时相差很大，如南方的一个郡犹如今天一个省或更大。

后来随着南方经济的快速发展，政区的设置越来越多。

一些小地方的隶属关系也随之发生变化，这些情况，在历史上数不胜数。

这样的郡县变化，实属经济发展所引发的归属地的变化。

2.5追求城市知名度的需求
名人故里之争之所以沸沸扬扬，深层原因在于各城市对文化知名度的需求，也即城市名片的诱惑。

打造历史文化名人这张名片，对于提升城市形象的作用，是显而易见的。

进入二十一世纪以来，不少城市在开发和利用文化名人价值上做出了不懈的努力，取得了很好的效果。

"城市名片”成为城市推介自身，扩大影响，展示形象的重要载体。

一张张特色名片，可以吸引众多外来投资者的眼球，这也注定城市名片成为城市竞争的一大
手段，名人故里之争因此在所难免。

2.6区域经济发展的竞争
名人故里之争其实颇有点"醉翁之意不在酒"的意味,
表面上看是文化之争，本质上往往是经济博弈，是地方官
员的政绩追求。

争夺名人故里，修复名人故居，大搞纪念活动，吸
引海内外华人投资，发展旅游产业，正是这种巨大的经济
空间，使得各地乐此不疲。

无论是老子、李白还是曹雪芹、
施耐庵，都是传统文化资源的标志，明乎此，就不难理解
为什么地方政府热衷于争夺名人故里。

对于历史名人资源
的争夺，表面上是为了推动当地经济的发展，实质上反映
出政府官员在政绩和GDP的双重压力下，既缺乏创新意
识，又渴望一蹴而就的投机心态。

另一方面，也与旅游业引发的经济效益有关。

文化
故里地位的确立，往往能为当地赢得较多的资金上的支
持，这种现象屡见不鲜。

文化旅游产业方兴未艾，各地
纷纷着手旅游项目，"陵墓经济”"名人故里经济”"文
化遗产经济”四处飞扬，争夺战愈演愈烈。

3名人故里之争的利弊分析
名人故里之争既有其积极意义，也暴露出了许多消极
后果o
3.1弘扬名人精神
既然历史名人是一个时代民族精神的象征，名人故居
便成为传承中华文明的载体。

再现其历史风貌，使历史名
人的思想、精神和业绩得以形象地展现，成为人们追思先
贤、寄情抒怀的重要场所。

人们瞻仰名人故居，是因为人
们需要解读历史，追慕先贤，而这种解读和追慕仅仅通过
书本或影视作品往往难以完成。

有更多的旅游者走进名人
故居，察看体味伟人、名人的奋斗之路，以人为镜，以鉴
得失，也是我们的旅游发展所要积极努力的一个方面。

3.2推动历史研究
争夺也促进了历史文化研究。

上述争议，对于文化的
保护和研究有一定的促进作用。

因为一旦发生争议，争议
双方必定会拿出相应的证据，以证明名人就在自己这里。

同时，为了让本方在争论上不落下风，自然会更加重视历
史名人。

这在客观上也就促进了对名人的进一步研究。

3.3促进文化旅游
名人故里之争，使得各地都纷纷修建名人故居、名
人公园等，以吸引游客。

他们以名人为品牌，主打文化旅
游，从而拉动本地旅游产业经济，或直接承载重大项目，
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这种情况在近二十年出现得越来越多。

3.4引发地区间矛盾
争夺名人故里，不仅政府间形成矛盾，就连各地群众都参与到纷争的行列当中。

新《三国》热播时，有河南南阳人在网上声称，要联合万名网友拒看该电视剧。

因为南阳人越看越觉得不对劲，特别是第三十二集里的一场戏，把躬耕于南阳的诸葛亮说成是居住在襄阳隆中，把卧龙先生隐居的南阳卧龙岗也搬到了襄阳。

南阳数百网友还在卧龙岗山门前的"千古人龙”牌坊下，拉起条幅，三十名小学生齐声诵读前《出师表》，游人与市民签名声援。

与此同时，湖北襄阳人也在网络和多种媒体上阐发他们的立场观点。

3.5土地资源耗费巨大
名人故里之争，导致许多地方土地资源被浪费。

如2009年河北唐山启动"红楼寻梦城”休闲度假景区项目，规划占地1714亩。

又如，山东省阳谷县为争夺西门庆故里之名，专门划出土地，开发"水浒传•金瓶梅文化旅游区建设项目”，拟复原西门庆和潘金莲的幽会地点。

诸如此类，给国土资源的保护带来很大隐忧。

3.6导致游客无所适从
为了让名人在自己的家乡安家落户，纷纷建立他的故居或者主体公园风景区。

以粤西的冼夫人为例，高州和电白都宣称是她的故乡，也都建有冼太庙，游客来到两个地方，都会接收到冼夫人的故乡就在当地的信息，这让游客无所适从。

文化说服力降低，最终导致游客流失。

4结语
名人故里之争是一种富有中国特色的文化现象，它涉及到旅游经济和城市形象等诸多方面。

在文化旅游的大潮中，名人故里开发应该遵循尊重历史、挖掘内涵和因地制宜的原则，通过科学合理的开发方式，达到名人效应的最佳利用，这才是名人故里之争的理想结局。

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责任编辑：蒋亚林
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