八年级语文上册 第三单元 7《老子》二章《上善若水》教案 长版
八年级语文上册 老子(第1课时)教案 长春版
老子（第1课时）第（1）课时课题：书法---写字基本知识课型：新授课教学目标：1、初步掌握书写的姿势，了解钢笔书写的特点。
2、了解我国书法发展的历史。
3、掌握基本笔画的书写特点。
重点：基本笔画的书写。
难点：运笔的技法。
教学过程：一、了解书法的发展史及字体的分类：1、介绍我国书法的发展的历史。
2、介绍基本书体：颜、柳、赵、欧体，分类出示范本，边欣赏边讲解。
二、讲解书写的基本知识和要求：1、书写姿势：做到“三个一”：一拳、一尺、一寸（师及时指正）2、了解钢笔的性能：笔头富有弹性；选择出水顺畅的钢笔；及时地清洗钢笔；选择易溶解的钢笔墨水，一般要固定使用，不能参合使用。
换用墨水时，要清洗干净；不能将钢笔摔到地上，以免笔头折断。
三、基本笔画书写1、基本笔画包括：横、撇、竖、捺、点等。
2、教师边书写边讲解。
3、学生练习，教师指导。
（姿势正确）4、运笔的技法：起笔按，后稍提笔，在运笔的过程中要求做到平稳、流畅，末尾处回锋收笔或轻轻提笔，一个笔画的书写要求一气呵成。
在运笔中靠指力的轻重达到笔画粗细变化的效果，以求字的美观、大气。
5、学生练习，教师指导。
（发现问题及时指正）四、作业：完成一张基本笔画的练习。
板书设计：写字基本知识、一拳、一尺、一寸我的思考：通过导入让学生了解我国悠久的历史文化，激发学生学习兴趣。
这是书写的起步，让学生了解书写工具及保养的基本常识。
基本笔画书写是整个字书写的基础，必须认真书写。
课后反思：学生书写的姿势还有待进一步提高，要加强训练，基本笔画也要加强训练。
总第（2）课时课题：书写练习1课型：新授课教学目标：1、教会学生正确书写“杏花春雨江南”6个字。
2、使学生理解“杏花春雨江南”的意思，并用钢笔写出符合要求的的字。
重点：正确书写6个字。
难点：注意字的结构和笔画的书写。
教学过程：一、小结课堂内容，评价上次作业。
二、讲解新课：1、检查学生书写姿势和执笔动作（要求做到“三个一”）。
2、书写方法是：写一个字看一眼黑板。
八年级语文上册15《老子》二章学案长春版
16.《老子》课题：天下皆知美为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高低相盈，音声相和，前后相随，恒也。
教学时间：2课时教学目标：通过学习让学生明白宇宙间的一切事物都不是孤立的存在，都有自身的对立面，并以对立面作为自身存在的前提。
译文：天下人都知道美所以是美的，那时因为有丑陋存在；知道善所以是善的，那时因为有邪恶存在。
有与无彼此生成，难与易彼此成绩，长与短彼此显现，高与下彼此依存，音与声彼此和谐，前与后彼此伴随，这是永恒的。
教学进程：第一课时一、讲故事激趣。
一、听成语故事《东施效颦》二、听了故事你受到什么样的启迪呢？二、出示：天下皆知美为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高低相盈，音声相和，前后相随，恒也。
这是古时老子子说过的一句话，让咱们来读一读。
句子比较长，要分开来读，再连读。
三学习句子一、出示原文:天下皆知美为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高低相盈，音声相和，前后相随，恒也。
二、说说意思3、读一读译文：天下人都知道美所以是美的，那时因为有丑陋存在；知道善所以是善的，那时因为有邪恶存在。
有与无彼此生成，难与易彼此成绩，长与短彼此显现，高与下彼此依存，音与声彼此和谐，前与后彼此伴随，这是永恒的。
4、试背。
第二课时一、温习句子：天下皆知美为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高低相盈，音声相和，前后相随，恒也。
二、学习相关内容：老子以为，宇宙间的一切事物都不是孤立的存在，都有自身的对立面，并以对立面作为自身存在的前提。
这就是中国古典哲学所谓“相反相成”。
譬如美与丑、善与恶的事物及其观念都是在对立的关系中产生而存在的。
也就是说，一切事物在“相反”的关系中显现着“相成”的作用。
“相反”，就是说事物的两个矛盾方面彼此排斥；“相成”就是说在必然条件下事物的两个矛盾方面彼此联结，取得了同一性。
吉林省伊通县实验中学八年级语文上册《老子两章》教案 长版
《老子两章》教案课型新授课教学目标（一）知识目标通过教师讲解、学生自悟相结合的方式，使学生整体把握课文的含义。
（二）能力目标1.通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。
2.引导学生联系自己的生活经验感悟道理。
（三）情感态度与价值观引导学生了解并走入《老子》，有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。
教学重点通过反复诵读体会蕴含其中的思想内涵。
教学难点引导学生联系自己的生活经验感悟道理。
教学关键通过教师讲解、学生自悟相结合的方式，使学生整体把握课文的含义。
教学方法教师讲解与学生感悟相结合。
教学手段多媒体。
教具多媒体课时安排 2课时。
教学内容及过程第一课时一、导入新课。
二、介绍老子。
三、充分诵读。
1.教师范读。
教师以全情投入的朗读感染学生。
2.教师领读。
进一步明确字音、句读，传达文言语感。
3.学生自由朗读。
要求学生自己放声朗读，读出自己的风格。
4.学生个别朗读。
教师借此了解学情，可做个别指导。
5.师生齐读。
四、根据书下注释，通译全文。
五、讲解交流。
1.我们在朗读《天下皆知美之为美》一章时，大家是否发现这一章的规律呢？美和恶、善和不善、有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后，这些都是完全对立的两个方面。
2.它们之间除了完全对立之外，还有什么内在联系？在互相对立中互相依赖，是相反相成的概念，离开前者则后者不存在，离开后者则前者不成立，同时，二者又可以转化。
这种关系是哲学中对立统一的辩证关系。
3.这种相反相成，互相转化的规律给我们哪些启示呢？（大家默读这一章）一切顺其自然，不居功自傲。
4.课文中的哪几句话可以做它的佐证？是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯不居，是以不去。
六、作业背诵《天下皆知美之为美》教学后记第二课时一、继续学习第一章。
1.我们在学习《论语》的过程中，会经常发现“君子”这个词，“君子”是孔子赞美的品德高尚、追求完善人格的人。
八年级语文上册《老子》二章教学设计长版
《老子》二章教学设计【教学目标】知识与技能.：引导学生了解并走入《老子》，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。
过程与方法：多种读法、小组合作、重点探究。
情感态度与价值观：引导学生联系自己的生活经验感悟道理。
【教学重点】通过反复诵读体会蕴涵其中的思想内涵。
【教学难点】引导学生联系自己的生活经验感悟道理。
【教学方法】朗读法，讨论法，【教具】多媒体【课时安排】2课时。
【教学内容及过程】第一课时一、导入新课。
二、介绍老子。
1.老子，即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）人。
春秋末期著名思想家。
曾任周守藏室之史（或称柱下史）。
相传孔子适周，曾向他问礼。
后弃官归隐。
老子是道家学派的创始人，后世与庄子并称“老庄”。
其思想核心是“道法自然”，“主张贵柔守雌，无为而治”。
《老子》，亦称《道德经》，道家学派的经典。
今通行本分上、下二编八十一章（《道经》三十七章，《德经》四十四章，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙两种本子，则《德经》在前，《道经》在后）。
相传为老聃所作，今人认为可能编定于战国中期，但基本保留了老子本人的思想。
《老子》语言朴素流畅，多用排比韵语，音调谐婉，便于记诵，具有深刻的哲理性与系统的思辨性，对中国传统文化有着深远的影响。
2.背景介绍老子所处的时代，天下大乱，诸侯混战，统治者贪求无厌，无德无能却好大喜功，强作妄为。
使百姓饥寒交迫，疲于奔命。
结果劳民伤财，造成人民的灾难。
在这种情况下，老子针对统治者的治国方略，提出“无为而治”的思想，呼吁统治者要“无为”，不要过多干涉百姓生活。
老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”，要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。
数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了深刻的影响。
三、充分诵读。
1.教师范读。
教师以全情投入的朗读感染学生。
2.教师领读。
进一步明确字音、句读，传达文言语感。
3.学生自由朗读。
要求学生自己放声朗读，读出自己的风格。
吉林省德惠市第七中学八年级语文上册 第15课《老子二章》教案 长版
《老子二章》教学目标知识与能力目标引导学生了解并走入《老子》，有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱过程与方法目标通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生整体把握课文的含义；通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力情感态度与价值观目标引导学生联系自己的生活经验感悟道理。
教学重点通过反复诵读体会蕴含其中的思想内涵。
教学难点引导学生联系自己的生活经验感悟道理。
课时安排4课时第一课时自学《天下皆知美之为美》要求如下：①读准音，在文中圈画应积累的生字并标记读音。
②读顺文，能够准确划分句子内部的停顿，流畅、清晰地朗读课文。
③读懂意，知道一些词语在句中的意义，并能够了解文章大意。
第二课时教学过程一、导入新课。
“道可道，非常道”“天长地久”“上善若水”“自知之明”……说起这些话，我们都不会觉得陌生，它们都出自我国先秦道家学派的代表作《老子》。
老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580—500年间，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”（楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店）。
老子是春秋时期思想家，道家的创始人。
曾做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问过礼，后隐退，著《老子》一书。
老子的学说对中国哲学的发展有很大的影响，后世许多学者都从不同的角度吸取了他的思想。
《老子》又称《道德经》，是道家的主要经典。
书中提出了以道为核心的思想体系，具有丰富的朴素辩证思想，保存了许多古代天文、生产技术等方面的资料，还涉及军事和养生。
二、充分诵读。
1.教师范读。
教师以全情投入的朗读感染学生。
2.教师领读。
进一步明确字音、句读，传达文言语感。
3.学生自由朗读。
要求学生自己放声朗读，读出自己的风格。
4.学生个别朗读。
教师借此了解学情，可做个别指导。
5.师生齐读。
三、讲解交流。
1.我们在朗读《天下皆知美之为美》一章时，大家是否发现这一章的规律呢？美和恶、善和不善、有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后，这些都是完全对立的两个方面。
上善若水 教案 说课稿 教学反思
老子是道家思想的创始人，是我国古代著名的思想家和哲学家，“道”是老子哲学中的最高实体，它不仅是产生自然万物的本根，也是自然万物运行和发展的规律，是老子思考世界和探究世界的哲学基础。
“道”表面上以天道自然为宗，但深究起来，其归宿点和落脚点仍在人生，关注个体生命的存在。
“水”是老子之学的一个很重要的德性象征，集“道”之所有特征于一身，非常形象地向人们展示了“道”的人格内涵，为此，我就从老子的“上善若水”入手，来认识老子“水”隐喻的深层哲学内涵。
老子曰：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”（《老子》第八章）这里“上善”的“善”即是“德”，老子认为“德”是“道”的体现和基本特征，“上善”即指“上德”，相当于具有上乘的、最好德性的人。
老子为什么将“上善”与“水”联系在一起呢？这是由于水是万物之本、生命之源，是人类社会存在和发展不可缺少的物质条件。
各个时代的人都是“缘水而居”，每时每刻都离不开水。
水同时也是文化之源，“人类几乎所有的文明都是源于水这一特殊的物质，人类对水的需要，构建了水的价值；水的价值，则满足了人类的需要，人类的文明就是在这种需要构建价值和价值满足需要中运行，进而一步一步创造和发展起来的。
”老子在论述水的时候，更多的是强调的是个体生命的存在，强调人的自然生命是人的最本真存在的形式。
老子赋予水以至高的道德本性，以水性比喻人性，他认为最高德性的人，就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不愿意呆的低洼之处。
可以说“上善若水”所体现的哲学内涵，是老子水哲学中最精彩的部分，也可以说是老子人生哲学的总纲，具体包含以下三个方面的主要内容：第一，“善利”。
老子认为“水”和“道”的基本特征就是善利万物。
为了说明水的“善利”，老子在接下来列举了水的七种善性，其实这也是老子对理想人格的内在要求，这七种善性为：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
”（《老子》第八章）在这里，老子把水的善性人性化了，水性与人性得到了最和谐的统一，下面我们就对这七种善性进行简要的分析。
《道德经》教学设计上善若水
《道德经》教学设计上善若水第一篇：《道德经》教学设计上善若水教学目标：1．知识与技能：了解有关老子及其的思想，通过自学方式掌握《道德经》的思想主旨。
2．过程与方法：流利的朗读《道德经》选段，感知文章，准确把握文章主旨。
3．情感、态度、价值观：准确理解“谦下，不争，不居功，不恃才，任自然”的思想内涵；要想成为大有作为的人应该学会谦逊。
教学重点、难点：：感知文章，掌握文中重点词语的含义，准确理解《道德经》中关于谦下，不争，不居功，不恃才，任自然的思想内涵。
教学前准备：学生搜集《道德经》中关于谦逊的篇章以及古今中外谦逊的故事。
教学过程：一、导入。
我们经常说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。
”这是哪位名人的名言呢？（明确：毛泽东）其实，谦虚的品质不是新时代的产物，早在春秋时期，当时有名的哲学家和思想家、道家学派创始人老子就在《道德经》中提出“谦下，不争，不居功，不恃才，任自然”的思想。
二、老师展示当中有名的篇章。
1、学生齐读。
《道德经》第八章上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
2、请学生翻译，老师给予指导。
[译文]最善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
3、小组讨论，谈读后的感受与体会，派小组代表发言。
4、老师对这个环节进行小结。
老子认为，谦下是一种美德，在高位、上位者更应具备这种美德。
老子说“（水）几于道”，拿水与物不争的善性一面，来说明它几乎近于道的特质。
佛说“大海不容死尸”，水性至洁，表面上虽能藏垢纳污，其实它的本质是净，水净沙明，不为外物所污染。
八年级语文上册第三单元7老子二章知人者智教案长春版
抛弃私欲和贪婪，采取顺其自然的方式对待人和事。
9、如果说在修身为人方面能带给我们启示的，《知人者智》一章则更为集中。这一章主要谈的是修身和自我发展的问题。请同学们齐读这一章，就你感触最深的一点谈谈自己的思想收获。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。
5、我们在学习《论语》的过程中，会经常发现“君子”这个词，“君子”是孔子赞美的品德高尚、追求完善人格的人。而在《老子》中则经常提及“圣人”，何谓“圣人”呢？
道家的“圣人”指的是悟“道”者，以“道”作为立身处世原则的人，也有的人认为“圣人”指的是统治者。
【知识与能力目标】
了解老子其人和《老子》其文，理解把握文中的一些词语，通过朗读培养学生文言语感。
【过程与方法目标】
1、引导学生了解并走入《老子》，有韵味地诵读文言经典，积累名句，使学生整体把握课文的含义；通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。
2、它们之间除了完全对立之外，还有什么内在联系？
在互相对立中互相依赖，是相反相成的概念，离开前者则后者不存在，离开后者则前者不成立，同时，二者又可以转化。这种关系是哲学中对立统一的辩证关系。
3、这种相反相成，互相转化的规律给我们哪些启示呢？（大家默读这一章）
一切顺其自然，不居功自傲。
4、课文中的哪几句话可以做它的佐证？
（2）及时给予学生鼓励性评价。
（3）纠正背诵过程中的错误并适时指导诵读。
2．出示学习内容《老子》第八章《上善若水》（读其声）
（1）老师配乐范读，注意节奏和朗读的方法。（所配音乐：《渔舟唱晚》）
八年级语文上册 15《老子》二章教案 长版
16.《老子》二章一、教学目标1.认读字词。
2.理解两章内容。
3.整理、积累语言材料。
二、教学思路板块式教学思路，全课的教学主要分为三个板块。
三、创新意图突出学生的实践活动。
四、教学过程（一）认读课文1.同学们自读课文的“积累”、“思考与讨论”。
2.各自大声地朗读课文。
3.听读课文，注意校正读音，体会语调。
4.分“章”朗读课文，每读一章，都要求对应着“点读”课文注释。
5.分学习小组，读课文，说注释，说译文。
6.全班同学大声、流利、快速地朗读全文。
（二）析读课文1.同学们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句。
2.同学们试作批注，概括每一章的内容大意。
3.教师指导同学们就课文中喜欢的成语或短语说话，要说说为什么喜欢它。
（三）理读课文老师下发印有“分类式学习笔记”的练习纸，请同学们根据纸上安排好的类别整理课堂笔记（或者老师提出整理的要求，同学们在笔记本上进行整理）。
1.在“作家作品”类记下：老子，姓李，名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县（今河南鹿邑县）人。
约生活于前571年至前471年之间，曾做过周朝的守藏史。
老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。
他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展做出了重要贡献，而且对我国两千多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
2.在“成语”类记下：自知者明自胜者强知足者胜3.在“名言警句”类记下：学生自选。
4.“难句翻译”类练习：学生自我整理。
下课之前，同桌同学互相交换检查“分类式学习笔记”。
创意说明：此教学计划的亮点在于“分类式学习笔记”。
这是一种整理性的课堂学习活动，也称作“理读”。
而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。
这种能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。
而“归类”是“研究性学习”的重要技能之一。
在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，是在向传统的做法挑战：平时课堂上，学生花大量时间记录的、知识零散的课堂笔记，包括对教师苦心设计的大量板书的笔记，在知识积累、能力培养、习惯养成和提高教学效率上，作用到底有多大？在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求，设计立意高远的课堂实践活动。
八年级语文上册第三单元7老子二章上善若水课件长版
背景简介
老子所处的时代，天下大乱，诸侯混战，统治者贪求无厌，无德
无能却好大喜功，强作妄为。使百姓饥寒交迫，疲于奔命。结果劳民
伤财，造成人民的灾难。在这种情况下，老子针对统治者的治国方略
，提出“无为而治”的思想，呼吁统治者要“无为”，不要过多干涉
百姓生活。
老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”，
得 , 取之不尽, 用之不竭, 求无不获。“以其善下之”,“故能为百
谷王”; “以其不争, 故天下莫能与之争”。它能“不行而知, 不
见而明, 不为而成” , 因而最能体现“道”的精神, 故曰“上善若
水”。
作品分析
老子以水喻道, 虽未必最终让人明其“道”,但却为“道”创造 了一个可以比附的物象——水。水将虚幻的“道”具体化感性化 了。水这一物象给予人们多方面的启迪。自然界中的水极珍贵又 极平凡, 极寻常又极奇崛。它静若处子, 怒似金刚, 柔弱无骨, 却能 无坚不摧。它能以渊深的胸怀虚己纳物, 和顺娴静得人人皆可亲近 。可一旦怒发, 则横空肆掠, 一逞其雄, 雄威震天, 真是“看似寻常 最奇崛”! 引得诗人们对它那样钟情, 争先恐后地用美丽的诗句去 赞美它。
作品分析
水，生命之源。哪里有水的滋润濡养，哪里就会生机盎然；犹如哪里 有圣人相承，哪里就繁荣昌盛一样。水，自上而下，由天落地，一路风 ，一路奉献；化作甘露，滋润大地；化作雨雪，降飘原野；水，经蒸腾 化，历寒风凛冽，仍义无反顾，循环往复，奉献无限，汇入大江大海。 有许多美好的品格和美德。就像老子在《上善若水》所说的“善于滋润 物而不与万物争私利；处世俗之人不愿处的低位甘做人梯而谦居下位； 万物接触采取友好慈善的准则”。
作者简介
《老子》，亦称《道德经》，道家学派的经典。今通行本分上 、下二编八十一章（《道经》三十七章，《德经》四十四章， 1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙两种本子，则 《德经》在前，《道经》在后）。相传为老聃所作，今人认为可能 编定于战国中期，但基本保留了老子本人的思想。《老子》语言朴 素流畅，多用排比韵语，音调谐婉，便于记诵，具有深刻的哲理性 与系统的思辨性，对中国传统文化有着深远的影响。
长春版语文八年级上册7《老子二章》《上善若水》课件
长春出版社 八年级 | 上册
作品分析
水，生命之源。哪里有水的滋润濡养，哪里就会生机盎然；犹如哪 里有圣人相承，哪里就繁荣昌盛一样。水，自上而下，由天落地，一路 风尘，一路奉献；化作甘露，滋润大地；化作雨雪，降飘原野；水，经 蒸腾气化，历寒风凛冽，仍义无反顾，循环往复，奉献无限，汇入大江 大海。水有许多美好的品格和美德。就像老子在《上善若水》所说的“ 善于滋润万物而不与万物争私利；处世俗之人不愿处的低位甘做人梯而 谦居下位；与万物接触采取友好慈善的准则”。
少则得 , 取之不尽, 用之不竭, 求无不获。“以其善下之”,“故
能为百谷王”; “以其不争, 故天下莫能与之争”。它能“不行
而知, 不见而明, 不为而成” , 因而最能体现“道”的精神, 故曰
“上善若水”。
长春出版社 八年级 | 上册
作品分析
老子以水喻道, 虽未必最终让人明其“道”,但却为“道”创 造了一个可以比附的物象——水。水将虚幻的“道”具体化感 性化了。水这一物象给予人们多方面的启迪。自然界中的水极 珍贵又极平凡, 极寻常又极奇崛。它静若处子, 怒似金刚, 柔弱无 骨, 却能无坚不摧。它能以渊深的胸怀虚己纳物, 和顺娴静得人 人皆可亲近。可一旦怒发, 则横空肆掠, 一逞其雄, 雄威震天, 真 是“看似寻常最奇崛”! 引得诗人们对它那样钟情, 争先恐后地 用美丽的诗句去赞美它。
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《上善若水》
作者简介
老子，即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦 县（今河南鹿邑东）人。春秋末期著名思想家。曾 任周守藏室之史（或称柱下史）。相传孔子适周， 曾向他问礼。后弃官归隐。老子是道家学派的创始 人，后世与庄子并称“老庄”。其思想核心是“道 法自然”，“主张贵柔守雌，无为而治”。
八年级语文上册 老子(第1课时)教案 长春版
老子（第1课时）中国书法艺术说课教案今天我要说课的题目是中国书法艺术，下面我将从教材分析、教学方法、教学过程、课堂评价四个方面对这堂课进行设计。
一、教材分析：本节课讲的是中国书法艺术主要是为了提高学生对书法基础知识的掌握，让学生开始对书法的入门学习有一定了解。
书法作为中国特有的一门线条艺术，在书写中与笔、墨、纸、砚相得益彰，是中国人民勤劳智慧的结晶，是举世公认的艺术奇葩。
早在5000年以前的甲骨文就初露端倪，书法从文字产生到形成文字的书写体系，几经变革创造了多种体式的书写艺术。
1、教学目标：使学生了解书法的发展史概况和特点及书法的总体情况，通过分析代表作品，获得如何欣赏书法作品的知识，并能作简单的书法练习。
2、教学重点与难点：（一）教学重点了解中国书法的基础知识，掌握其基本特点，进行大量的书法练习。
（二）教学难点：如何感受、认识书法作品中的线条美、结构美、气韵美。
3、教具准备：粉笔，钢笔，书写纸等。
4、课时：一课时二、教学方法：要让学生在教学过程中有所收获，并达到一定的教学目标，在本节课的教学中，我将采用欣赏法、讲授法、练习法来设计本节课。
（1）欣赏法：通过幻灯片让学生欣赏大量优秀的书法作品，使学生对书法产生浓厚的兴趣。
（2）讲授法：讲解书法文字的发展简史，和形式特征，让学生对书法作进一步的了解和认识，通过对书法理论的了解，更深刻的认识书法，从而为以后的书法练习作重要铺垫！（3）练习法：为了使学生充分了解、认识书法名家名作的书法功底和技巧，请学生进行局部临摹练习。
三、教学过程：（一）组织教学让学生准备好上课用的工具，如钢笔，书与纸等;做好上课准备，以便在以下的教学过程中有一个良好的学习气氛。
（二）引入新课，通过对上节课所学知识的总结，让学生认识到学习书法的意义和重要性！（三）讲授新课1、在讲授新课之前，通过大量幻灯片让学生欣赏一些优秀的书法作品，使学生对书法产生浓厚的兴趣。
2、讲解书法文字的发展简史和形式特征，让学生对书法作品进一步的了解和认识通过对书法理论的了解，更深刻的认识书法，从而为以后的书法练习作重要铺垫！A书法文字发展简史：①古文字系统甲古文——钟鼎文——篆书早在5000年以前我们中华民族的祖先就在龟甲、兽骨上刻出了许多用于记载占卜、天文历法、医术的原始文字“甲骨文”；到了夏商周时期，由于生产力的发展，人们掌握了金属的治炼技术，便在金属器皿上铸上当时的一些天文，历法等情况，这就是“钟鼎文”（又名金文）；秦统一全国以后为了方便政治、经济、文化的交流，便将各国纷杂的文字统一为“秦篆”，为了有别于以前的大篆又称小篆。
八年级语文上册第三单元7老子二章上善若水教案
八年级语文上册第三单元7老子二章上善若水教案其人生态度也并不像后人理解那样消极。
老子主张事物总分成相互对立的两个方面，双方总是相互依存，相比较而显现，并总是向相反的方向转化。
其策略是使自己处于柔弱、谦下地位，利用矛盾转化规律，由弱胜强，由不争达到天下莫能与之争。
【知识与能力目标】了解老子其人和《老子》其文，理解把握文中的一些词语，通过朗读培养学生文言语感。
【过程与方法目标】1、引导学生了解并走入《老子》，有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。
2、通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生整体把握课文的含义；通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。
3、引导学生联系自己的生活经验感悟道理。
【情感态度价值观目标】培养学生热爱祖国语言的情感。
热爱生活，加强自身修养。
通过反复诵读体会蕴含其中的思想内涵。
【教学难点】引导学生联系自己的生活经验感悟道理。
多媒体课件，图片。
一、导入新课“道可道，非常道”“天长地久”“上善若水”“自知之明”……说起这些话，我们都不会觉得陌生，它们都出自我国先秦道家学派的代表作《老子》。
老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580—500年间，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”（楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店）。
老子是春秋时期思想家，道家的创始人。
曾做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问过礼，后隐退，著《老子》一书。
老子的学说对中国哲学的发展有很大的影响，后世许多学者都从不同的角度吸取了他的思想。
《老子》又称《道德经》，是道家的主要经典。
书中提出了以道为核心的思想体系，具有丰富的朴素辩证思想，保存了许多古代天文、生产技术等方面的资料，还涉及军事和养生。
二、充分诵读1、教师范读。
教师以全情投入的朗读感染学生。
2、教师领读。
进一步明确字音、句读，传达文言语感。
3、学生自由朗读。
要求学生自己放声朗读，读出自己的风格。
4、学生个别朗读。
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《上善若水》
其人生态度也并不像后人理解那样消极。
老子主张事物总分成相互对立的两个方面，双方总是相互依存，相比较而显现，并总是向相反的方向转化。
其策略是使自己处于柔弱、谦下地位，利用矛盾转化规律，由弱胜强，由不争达到天下莫能与之争。
【知识与能力目标】
了解老子其人和《老子》其文，理解把握文中的一些词语，通过朗读培养学生文言语感。
【过程与方法目标】
1、引导学生了解并走入《老子》，有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。
2、通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生整体把握课文的含义；通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。
3、引导学生联系自己的生活经验感悟道理。
【情感态度价值观目标】
培养学生热爱祖国语言的情感。
热爱生活，加强自身修养。
通过反复诵读体会蕴含其中的思想内涵。
【教学难点】
引导学生联系自己的生活经验感悟道理。
多媒体课件，图片。
一、导入新课
“道可道，非常道”“天长地久”“上善若水”“自知之明”……说起这些话，我们都不会觉得陌生，它们都出自我国先秦道家学派的代表作《老子》。
老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580—500年间，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”（楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店）。
老子是春秋时期思想家，道家的创始人。
曾做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问过礼，后隐退，著《老子》一书。
老子的学说对中国哲学的发展有很大的影响，后世许多学者都从不同的角度吸取了他的思想。
《老子》又称《道德经》，是道家的主要经典。
书中提出了以道为核心的思想体系，具有丰富的朴素辩证思想，保存了许多古代天文、生产技术等方面的资料，还涉及军事和养生。
二、充分诵读
1、教师范读。
教师以全情投入的朗读感染学生。
2、教师领读。
进一步明确字音、句读，传达文言语感。
3、学生自由朗读。
要求学生自己放声朗读，读出自己的风格。
4、学生个别朗读。
教师借此了解学情，可做个别指导。
5、师生齐读。
三、讲解交流
上善若水
1．温故知新，背诵自己喜欢的章节（知其形）
（1）配《高山流水》音乐，自由诵读自己喜欢的章节。
（2）及时给予学生鼓励性评价。
（3）纠正背诵过程中的错误并适时指导诵读。
2．出示学习内容《老子》第八章《上善若水》（读其声）
（1）老师配乐范读，注意节奏和朗读的方法。
（所配音乐：《渔舟唱晚》）
（2）学生自由练读。
（3）指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。
3．结合书中注解，理解文义。
（懂其意，晓其理）
（1）渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。
（2）小组合作，翻译文义，全班交流。
（3）在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。
天下皆知美之为美
1、我们在朗读《天下皆知美之为美》一章时，大家是否发现这一章的规律呢？
美和恶、善和不善、有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后，这些都是完全对立的两个方面。
2、它们之间除了完全对立之外，还有什么内在联系？
在互相对立中互相依赖，是相反相成的概念，离开前者则后者不存在，离开后者则前者不成立，同时，二者又可以转化。
这种关系是哲学中对立统一的辩证关系。
3、这种相反相成，互相转化的规律给我们哪些启示呢？（大家默读这一章）
一切顺其自然，不居功自傲。
4、课文中的哪几句话可以做它的佐证？
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯不居，是以不去。
5、我们在学习《论语》的过程中，会经常发现“君子”这个词，“君子”是孔子赞美的品德高尚、追求完善人格的人。
而在《老子》中则经常提及“圣人”，何谓“圣人”呢？
道家的“圣人”指的是悟“道”者，以“道”作为立身处世原则的人，也有的人认为“圣人”指的是统治者。
6、这一章可以给统治者哪些借鉴意义呢？
治国应顺其自然，实行“无为而治”。
7、“无为而治”是老子提出的治国思想，“无为而治”指的是什么都不去做吗？
不是。
道家的“无为而治”并非什么事都不做，而是无心于为。
无心即没有特别的意念，顺其自然，就是“我不特别想怎么样”。
老子认为治国的关键在于清静无为，少私寡欲，慎行贵言，顺应自然，不要肆意妄为，扰民害民，更不能作威作福，为所欲为，应该让百姓自化、自正、自富、自朴，甚至让百姓感觉不到统治者的存在，才是做到最好。
否则，就会招致更大的反抗，引起天下大乱。
8、虽然我们并非圣人，但我们同样可以从经典中获取适合我们的精神给养，你觉得这一章对你修身为人有哪些指导？
抛弃私欲和贪婪，采取顺其自然的方式对待人和事。
9、如果说在修身为人方面能带给我们启示的，《知人者智》一章则更为集中。
这一章主要谈的是修身和自我发展的问题。
请同学们齐读这一章，就你感触最深的一点谈谈自己的思想收获。
自知者明自胜者强知足者富强行者有志
不失其所死而不亡
10、教师有针对性地引导学生思考以下问题。
（1）明朝哲学家王阳明曾说：“去山中之贼易，去心中之贼难。
”这一章中的哪句话可以作为这种观点的佐证？
胜人者有力，自胜者强。
（2）古人也认为人是“死而不亡”的，认为人死后并没有消失，所以才有祭拜祖先灵魂之举，这与老子的观点是否一致？
不一致。
老子主张的“死而不亡者寿”指的是身虽死而精神犹存的人才是真正的长寿。
“死而不亡”可以有两种理解：一是精神长存，足够后人敬仰和效法；二是回归于“道”，亦即永不消逝。
这与古人祭拜祖先灵魂是不同的。
略。