仓颉造字整理精华版
仓颉造字
仓颉造字仓颉是中国神话的人物，相传为黄帝的史官，汉字的发明者，也是道教中文字之神，俗称仓颉先师、仓颉圣人、制字先师、制字先圣、左史仓圣人、仓颉至圣。
其圣诞日为农历三月二十八日。
传说中仓颉生有「双瞳四目」[1]。
目有重瞳者，中国历史上记载的有虞舜、仓颉、项羽、顾炎武、李煜。
虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是文圣人，项羽则是武圣人。
仓颉造字「仓颉造字」的传说在战国时期已经广泛流传。
《淮南子·本经》中记载：「昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。
」《韩非子·五蠹》：「昔者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。
」《说文解字序》中记载：「仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。
」《吕氏春秋·君守篇》亦记载有：「奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。
」纬书《春秋元命苞》中，进一步记载仓颉「龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。
于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。
」张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说：「颉有四目，仰观天象。
因俪乌龟之迹，遂定书字之形。
造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。
是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。
无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。
」徐坚《初学记·卷二十一》记载：「易曰『上古结绳以治，后世圣人易之以书契』」，又「仓颉造文字，然后书契始作，则其始也。
」《荀子·解蔽》称：「好书者众矣，而仓颉独传者壹也」。
汉字的诞生非一人一手之功[2]，是先民长期累积发展的结果[3]，近代考古发现了3600多年前商朝的甲骨文、约4000年前至7000年前的陶文、约7000年前至10000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。
流传下来的仓颉造字的传说，说明仓颉应当是在汉字发展中具有特别重大贡献的人物，他可能是整理汉字的集大成者。
三上阅读仓颉造字课件
●荒废：huāng fèi1.该种而没有耕种：村里没有一亩～的土地。2.荒 疏：～学业。3.不利用；浪费（时间）：他学习抓得很紧，从不～一 点工夫。例句他小时候由于贪玩而把学业～了，现在后悔莫及。
● 试图：shìtú打算：～闯出一条新路。例句本文～在这方面作一些力所 能及的探索。
●警告 ：jǐng gào1.提醒，使警惕。2.对有错误或不正当行为的个人、团 体、国家提出告诫，使认识所应负的责任。3.对犯错误者的一种处分。 例句饭桌上，妈妈旁敲侧击地～哥哥不要做坏事。
张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说：“颉有四目，仰观天象。因 俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。 是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天 地圣人之意也。”
仓颉在洛南所造二十八字
仓 颉 书
洛南清明节公祭汉字始祖
●玩弄：wán nòng1.摆弄着玩耍：～积木。～魔方。2.戏 弄：～女性。3.搬弄：该文除了～辞藻之外，没有什么内容。 4.施展（手段、伎俩等）：～两面手法。例句小妹开心地～ 着她的玩具屋。
●舍本逐末：shě běn zhú mò又说弃本逐末。放弃根本的、 主要的，而去追求枝节的、次要的。形容轻重倒置。例句 学习中只热衷于猎奇，不想打下扎实的知识基础，这不 是～是什么呢？
仓颉在文字的产生中起了重要作用，为中华民族的繁荣和昌盛做出了不休的功绩。没有仓 颉造字，就没有伟大的著作流传于世，没有秦始皇的“书同文”，也就没有华夏文明的源远流 长。在这万物复苏，大地回春之时，洛南县就行一年一度的“仓颉文化节”，以追思仓圣，祈 求平安幸福。同时，也是更多地了解他对我们人类的贡献。
（二）基础知识讲解
• 抛弃：pāo qì扔掉不要：～家园。～旧观念。例句凡不利于社会安 定团结的办法、意见都必须～。
仓颉造字PPT
仓颉造字的传说在全国流 传广泛。《淮南子·本经训》 载“昔者仓颉作书而天雨粟”。 《说文解字》序说：“黄帝之 史仓颉，见鸟兽蹄爪之迹，知 今之可相别异也，构造书契。” 由于仓颉造字的贡献实在太大， 所以关于仓颉造字的传说和遗 迹遍布黄河中下游许多地方。 这其中，临汾的洞儿村即今尧 庙镇西赵村影响较为广泛。据 说，汉唐以来，村中一直建有 仓颉祠堂，称作“仓颉圣祠”， 每年春天都要进行祭祀。
仓颉，称苍颉，姓侯 刚，号史皇氏，黄帝时史 官，曾把流传于先民中的 文字加以搜集、整理和使 用，在汉字创造的过程中 起了重要作用，为中华民 族的繁衍和昌盛作出了不 朽的功绩。但普遍认为汉 字由仓颉一人创造只是传 说，不过他可能是汉字的 整理者，被后人尊为“造 字圣人”。今南乐县城西 北35华里吴村有仓颉陵、 仓颉庙和造书台，传说
有一次，仓颉从绳结记录的史书中给黄帝提供错 误的史实，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事 后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。 三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜 曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材， 创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起 了个名字，就叫做字。
仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如： 日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月 牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓 颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃 赐仓姓。其意是“君上一人，人下一君”。
仓颉在洛阳造28字
造字方法：
有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史 实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓 颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到 故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之 迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符 号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。
汉字手抄报：仓颉造字.doc
汉字手抄报：仓颉造字"仓颉造字说"在战国时即已流行。
《吕氏春秋·君守》说："仓颉作书，后稷作稼。
"《荀子》、《韩非子》也有记载。
《淮南子·修务训》高诱注说："仓颉生而见鸟迹，知著书"。
到了秦汉时代，这种传说更加盛行。
许慎《说文解字·叙》："仓颉之初作书，盖依类象形。
" 仓颉到底是什么人呢?传说他是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。
宋代淳化年间，有一部著名的书法集子叫《淳化阁帖》，其卷五载有古篆书二十八字，传说是仓颉所写。
"仓颉造字说"在战国时即已流行。
《吕氏春秋·君守》说："仓颉作书，后稷作稼。
"《荀子》、《韩非子》也有记载。
《淮南子·修务训》高诱注说："仓颉生而见鸟迹，知著书"。
到了秦汉时代，这种传说更加盛行。
许慎《说文解字·叙》："仓颉之初作书，盖依类象形。
" 仓颉到底是什么人呢?传说他是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。
宋代淳化年间，有一部著名的书法集子叫《淳化阁帖》，其卷五载有古篆书二十八字，传说是仓颉所写。
"仓颉造字说"在战国时即已流行。
《吕氏春秋·君守》说："仓颉作书，后稷作稼。
"《荀子》、《韩非子》也有记载。
《淮南子·修务训》高诱注说："仓颉生而见鸟迹，知著书"。
仓颉造字线索复述-概述说明以及解释
仓颉造字线索复述-概述说明以及解释1.引言1.1 概述仓颉是中国古代著名的造字家，被誉为"造字圣人"。
他是远古时代的一位聪明才智，为了解决人们的文字交流问题，他发明了汉字。
仓颉的造字功勋对于汉字的发展影响深远，他的努力和智慧为后代留下了宝贵的财富。
仓颉的造字方法与过程非常严谨，他观察大自然，研究人们的生活和日常经验。
他从自然界中汲取灵感，观察动植物和各种物质的形态、特点和运动方式，将这些形象化的印象转化为图形符号。
他将这些图形符号组合在一起，逐渐创造出了汉字的基本构架。
每个汉字都具有独特的意义和表达方式，而这些意义和表达方式又来源于仓颉对事物本质的深刻理解和准确把握。
仓颉造字的过程并不简单，他花费了大量的时间和精力进行实践和研究。
这种持之以恒的努力使得他能够不断完善和改进自己的字形创作技巧。
通过反复试验和不断调整，他最终成功地创造出了数以千计的汉字，形成了今天我们所熟悉的汉字体系。
仓颉造字对汉字的发展产生了深远的影响。
他的创新为汉字提供了更加丰富和准确的表达方式，使得人们能够更好地记录和传承知识。
同时，仓颉创造的汉字也逐渐被广泛应用于文化、教育、艺术等各个领域，成为中华文明的重要组成部分。
仓颉造字的意义与价值不仅体现在汉字的实用性上，更重要的是他为后世人们提供了一种深思熟虑和精确表达的方式，对于保护和传承中华文化具有不可估量的贡献。
总之，仓颉造字是中国文字发展史上的重要节点，他的智慧和创造力为后代留下了宝贵的遗产。
他对于汉字的发展影响深远，他的方法和过程让我们深刻认识到造字的艰辛和意义。
仓颉造字的意义与价值不仅仅体现在汉字的实用性上，更重要的是他对于中华文化的保护和传承作出了不可磨灭的贡献。
仓颉的造字功勋不仅彰显了中华民族的智慧和创造力，也让我们更加珍惜和尊重汉字这一独特的文化符号。
1.2文章结构文章结构部分对于一篇长文而言非常重要，它能够为读者提供指导，帮助读者更好地理解整个文章的内容和结构。
仓颉造字课件
汉字与文学艺术
文学创作的灵感源泉
汉字的音、形、义等方面的特点为文学创作提供了丰富的素材和灵感。古代的诗词、对联 、成语等文学形式都离不开汉字的巧妙运用和组合。
艺术表现的形式
汉字不仅是一种语言符号，也是一种艺术表现形式。书法、篆刻、水墨画等艺术形式将汉 字的表现力发挥得淋漓尽致，使人们可以通过视觉和感官享受来领略汉字的美妙之处。
教学效果
未来教学应该注重评价和反馈机制的建立，通过观察学生 的表现和反馈，及时调整教学策略和方法，以达到更好的 教学效果。同时，应该注重培养学生的兴趣和爱好，激发 其对汉字文化的热爱和追求。
THANKS FOR WATCHING
感谢您的观看
和今文字阶段。
古文字阶段主要指从甲骨文、 金文到小篆的演变过程。
过渡阶段主要指从小篆到隶书 、草书、楷书的演变过程。
今文字阶段主要指现代汉字的 演变过程，包括简化字和规范
字等。
CHAPTER 02
仓颉造字的传说
仓颉的生平
仓颉，也被称为“苍颉”，是 轩辕黄帝的史官，负责记录和 整理历史。
他生活在远古时代，具体时间 不详，但据史书记载，大约在 公元前26世纪。
记录了中国历史的发展和变化，是中华文化传承和发扬的重要工具。
02 03
民族认同感的纽带
汉字作为中华文化的独特符号，具有强烈的民族认同感和凝聚力。通过 学习和使用汉字，人们可以更好地了解和传承中华文化，增强民族自豪 感和归属感。
跨文化交流的桥梁
汉字的独特性和普遍性使得它在跨文化交流中扮演着重要的角色。通过 汉字的学习和交流，可以促进不同国家和地区之间的文化交流和理解。
详细描述
甲骨文是汉字的最早形式，多用于记录占卜和祭祀活动。这些文字刻在龟甲和 兽骨上，笔画呈直线，具有明显的图画性，同时也表现出一定的象形性。甲骨 文的形态和结构较为简单，但已具备了汉字的基本要素。
仓颉造字
口的数目、屯里食物的多少
。可慢慢的，牲口、食物的
储藏在逐渐增加、变化，光
凭脑袋记不住了。仓颉犯难
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
了。
仓颉为了记忆发明了“结绳
记事”。用长短不等、颜色不
同的绳，根据需要打上不同形
中国最早 文字
式的结，然后在拴在一根较粗 的绳上。事情多了，系很多绳 很麻烦，仓颉又想到了在绳子 上打圈圈，在圈子里挂上各式 各样的贝壳，来代替他所管的
侧影画的。
仓颉创造的文字越来越多， 人们知道他创造文字后高兴极 了，便和他一起学习、使用“ 字”。
就这样，人类最早的文字之
一—汉字诞生了。
谢 谢 ！
东西。增加了就添一个贝壳，
减少了就去掉一个贝壳。这法 子顶管用，一连用了好几年。
仓颉在记史的库
有一次， 黄帝要 和炎帝 谈判，命仓 颉整理炎帝几 年来侵境杀民 的史实。
房里泡了几天，
泡得头昏脑胀，
耳鸣目眩，谈判
时仍然出了差错
。民族的尊严受
到损伤，他本人 也遭到黄帝的指 责。
这件事，使仓颉受到很大 的刺激。于是，他苦思冥想，
有一天，他在一处沼泽地里发
现了鸡的脚印，他画出了鸡的
脚印，看到牛的脚印就画出牛
的脚印，他认为这些画就是符
号。
大众都能用符号来表达思想，传 授经验，记载历史。他给符号取了名字 ，叫做字。这些字都是依照万物的形态
造出来的。比如：日字，是照着太阳红
园红园的模样勾的；月字，是仿着月亮
牙儿的形态描的；人字，是端详着人的
仓颉（ jié）造字
仓颉介绍
仓颉，原姓侯冈，名 颉，俗称仓颉先师 ，又 史皇氏。《说文解字》 记载仓颉是黄帝时期造 字的左史官，见鸟兽的 足迹受启发，分类别异 ，加以搜集、整理和使 用，在汉字创造的过程 中起了重要作用，被尊 为“造字圣人”。
仓颉造字（汉字）
仓颉造字（汉字）汉字是中华文明中不可缺少的一部分，它不但承载了我们几千年的历史，而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段。
由汉字衍生出来的书法艺术，更是中华文明的瑰宝。
但是，汉字，是怎幺造出来的？研究汉字的起源问题，在国内已有两千五百多年的历史了。
先秦传说造字者为仓颉，《旬子解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。
”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。
相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。
《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。
史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。
那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。
他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。
他所处的年代约为公元前26世纪。
据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。
到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。
比如鲁迅先生，他认为“......在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。
中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。
”《鲁迅．门外文谈》。
也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。
我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义。
汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。
仓颉造字仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。
今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。
相传仓颉“始作书契，以代结绳”。
在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。
后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。
随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。
2017-2018年湘教版小学语文一年级上册《识字2》资料仓颉造字
《识字2》资料仓颉造字仓颉造字是中国古代汉族神话传说之一。
仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。
但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。
今白水县城西北35华里史官村有仓颉墓、仓颉庙，仓颉庙为全国文物重点保护单位，庙内有古柏50余颗，居三大古柏群之一，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。
文字学家也认为白水才是仓颉造字的发源地，因为“源泉”的泉字分开来就是白水。
传说中仓颉[jié]生有“双瞳四目”。
目有重瞳者，中国史书上记载只有8个人，虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗，还有李煜。
相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。
在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。
后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。
随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。
黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。
有一年，仓颉到南方巡狩，以“羊马蹄印”为源灵感。
仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。
他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。
仓颉把这种符号叫做"字"。
起源先秦传说造字者为仓颉，《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。
”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。
相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。
《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。
仓颉造字图文资料完全版
仓颉造字图文资料完全版仓颉造字【图文资料完全版】双瞳四目读千象，鸟兽蹄爪察印迹。
奎星圜曲观运势，手握乾坤造句章。
鸟迹一朝成粒字，俯察万物震尘寰。
龙藏天粟亡鬼肠，汉字始祖启文明。
1【仓颉的简介】仓颉也称苍颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，是传说为黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为中华文字始祖。
但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者。
【传说中的仓颉】传说中仓颉生有“双瞳四目”。
目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。
虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是著名文圣人，项羽则是武圣人。
2仓颉，中国原始社会后期黄帝的助手。
曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。
仓颉，史皇氏，今河南南乐县西十八公里吴村人那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。
他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。
这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。
最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。
其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。
汉代后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。
尤其是汉代的纬3书，又进而渲染，仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”(《春秋元命苞》)。
以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。
黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。
【仓颉造字的传说】相传仓颉在黄帝手下当官。
黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。
可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。
仓颉犯难了。
仓颉造字简介概括
仓颉造字简介概括
仓颉造字是中国古代神话传说之一，仓颉造字的地方叫“白水”，即现在的陕西省白水县。
据《说文解字》记载，仓颉是黄帝时期的史官，负责记录和整理历史事件、祭祀仪式、天文气象等信息。
当时还没有文字，人们只能通过口头传说和画图来传递信息，这种方式存在着很大的局限性和误差。
仓颉为了更好地记录和传递信息，开始思考如何创造一种符号来代表事物的形态和意义。
他观察自然界的万物，从日月星辰、山川河流、动植物等汲取灵感，创造出了最早的汉字。
据说，仓颉最初创造的字只有 28 个，后来逐渐增加到了数千个。
他创造的字形象生动，寓意深刻，能够准确地表达事物的形态和意义，深受人们的喜爱和推崇。
仓颉造字的传说反映了中国古代人民对于文字的重视和崇拜，也表达了人类对于创造和创新的追求。
汉字作为中华文化的重要组成部分，不仅是一种记录和传递信息的工具，更是一种文化符号和精神象征，对于中华文明的传承和发展起到了重要的作用。
仓颉造字
• 仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先 师 ，又史皇氏。《说文解字》记载仓 颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽 的足迹受启发，分类别异，加以搜集、 整理和使用，在汉字创造的过程中起 了重要作用，被尊为"造字圣人"其圣 诞日为农历三月二十八日。 《河图玉版》、《禅通记》记载仓颉 曾经自立为帝，是上古时期的一部落 首领，是洛书的发现者之一，曾经于 洛汭之水发现洛书。
•
关于汉字的历史，基于现存 的古代文献记载和现已得到 确认的考古发现，至少有五 千年了。而汉字起源的历史 就是中国古代文明的开端历 史，所以通常我们说汉民族 有5000年文明史，而最早的 汉字就是甲骨文。现在大家 都说是仓颉创造的，就连小 学五年级语文课本里都编入 了汉字这一讲。汉字的种类 有甲骨文，金文，大篆，小 篆，隶书，楷书，行书，草 书。
仓颉也是道教中文字之神。据史书记 载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德， 观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹， 依照其形象首创文字，革除当时结绳 记事之陋，开创文明之基，因而被尊 奉为"文祖仓颉"。
古人在没创造造字之前，是怎样 交流的？
1：结绳记事
• 结绳记事是文字发 明前，人们所使用 的一种记事方法。 即在一条绳子上打 结，用以记事。上 古时期的中国及秘 鲁印地安人皆有此 习惯，即到近代， 一些没有文字的民 族，仍然采用结绳 记事来传播信息。
2.贝ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ记事
• 有一些名族用贝壳 代替绳结。贝壳大 小不一，颜色形状 也有许多种，比绳 结容易方便。一些 穿着好多贝壳的带 子，在他们看来， 就是一本书。读了 这本书，可以了解 很多名族的故事。
3：物语
物语是名族通行的一 种通信方法。
柿子叶（司哈）：我很苦闷
火：我要找你
一杆枪和一支箭：宣战书
仓颉造字课文
仓颉造字课文1. 仓颉造字的课文（原文）急人类早期是没有文字的，这样的时间过了很长很长.为了适应生活的需要，帮助表达，交换，记忆等，古人曾发明，使用过“结绳记事”.他们用长短不同，颜色有别的细绳，根据需要，再间隔不等的距离，打上不同形式的结，然后再依次栓在一根较粗的主绳上.其中记载的，大到历史事件，小到口角纷争，内容非常广泛.记事人经常手捻绳结，进行回忆和讲述，以此传给后人. 还有的人曾经使用过“物语”，就是用一件具体事物表达一种固定的含义.比如，有的用司哈（小柿子叶）表示“我很苦闷”，有的用火表示“我要找你”.这些虽然也属于交流思想与感情的工具，使用起来却困难重重.人类社会的发展受到了阻碍. 传说仓颉创造了文字.仓颉在野外的泥地上看到了鸟的足迹，它们有直有斜有交叉，富有变化，而且每个线条都那么均匀，那么优美.于是他模仿鸟的足迹创造了字的笔画.这是造字的开始.后来，他又根据龟纹，虫蛇，黍稷，山川，草木等的形状或动态，创造了文字. 当仓颉把造的字写给人们看时，大家高兴极了，七嘴八舌的议论着，说这个字躯干弯曲，末梢放纵；这个字两边修长，躯干矮短；这个字外部轻灵，内部紧凑；那个字不方不圆，若行若飞；这个字如龙蛇盘绕，那个字似鹰隼雄立.还有的人评论说，远看这些字，犹如鸿鹄群游，迂回绵延；近看这些字，好像布阵排兵，井然有序. 就这样，人类最早的文字之一——汉字诞生了.。
2. 仓颉作书的文言文答案是什么用哪几种方法说说仓颉造字汉字是世界上最早的文字，大概已有6000年的历史了。
古人认为，汉字是仓颉创造的。
对此，先秦典籍中多有记载，如《荀子·解蔽》：“好书者众矣，而仓颉独传者，一也。
”《吕氏春秋·君守篇》：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者所作，当矣。
”《韩非子·五蠹篇》：“古者仓颉之作书也，自环者谓之‘厶’，背‘厶’谓之公。
”汉人的著述中也多有记载。
仓颉造字概括
仓颉造字概括《仓颉造字》主要内容有两个：1、相传，仓颉是黄帝手下的一个官。
黄帝让他去管理牲口食物这些东西。
但是当时没有文字，所以就无法记录。
管理起来非常困难。
仓颉就想出了像打绳结这一类原始的计数方法。
后来发现这些方法不好用。
在一次出猎的过程中，仓颉发现有经验的猎人通过动物的脚印，来判断是哪种动物。
仓颉就因为这个受到了启发，于是就画一些东西来代表事物，就这样，仓颉就开始造字了。
2、、仓颉造字之后，因为他的功劳非常大，他就开始骄傲自大。
在教别人的过程中，时常因为疏忽大意，把字教错。
黄帝知道后很生气，就派了一个老者去提示仓颉，让他意识到自己的错误。
经过老者的一番教诲，仓颉痛改前非，从此认真的造字教学。
《仓颉造字》是中国古代神话传说之一，仓颉造字的地方叫“凤凰衔书台”。
出自《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。
”仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理、规范和使用，在创造汉字的过程中起了重要作用，为中华民族文明的传承做出了不朽的功绩。
但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。
仓颉的籍贯，据《万姓统谱·卷五十二》：记载，“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。
《明一统志·人物上古》亦记载：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。
全国有多处纪念仓颉的遗迹，有仓颉造字、造字台、仓颉陵、仓颉庙等。
在众多仓颉及遗迹中，始建于汉代者有四处：河南南乐、虞城、开封和陕西洛南。
仓颉是通过鸟的足迹来造字的。
最新仓颉造字--整理精华版演示教学
“册” 的来历
• 下面我以“册”字的来历举例说明 是如何造字的！
人们把竹子剖成同样长、宽、厚的细长条， 把竹条外面绿色的薄皮刮去，在上下的位置分别 削出三角形的小缺口，然后放在火上烤，烤到竹 条的“汗”全都出干了（湿的竹条容易被虫蛀， 还容易变形），再用结实的绳子绕过一个个小缺 口，把竹条连缀成一块块大竹片，就可以在上面 写字了。
传说中仓颉造字
日
山
月
象形文字是汉字产生的初期阶段
刻 画 符 号——文字的雏（chú） 形
半坡人面网纹盆口沿的 符号可能就是早期的文字。
大汶口文化陶器上的符号
甲骨文
“甲骨文字举例”和“甲骨文与现汉字对照”
车
汉字的演变
在几千年使用汉字的过程中，为了 记录语言、相互交际的需要，人们 在不断地改进着汉字的书写形体。 从甲骨文到现在的楷体，字体的演 变经历了五个阶段：甲骨文、金文、 篆书（主要指小篆）、隶书和楷书。
小故事
传说中的仓颉有 “双瞳四目” 是黄帝身边的史官
二、仓颉是怎么样创造汉字的？
• 在野外的泥土上看到了鸟的足迹，有 斜有交叉，线条均匀、优美。他就模 仿鸟的足迹创造了字的笔画--造字的 开始。
• 后来又根据龟裂的虫蛇、黍（shǔ） 稷(jì）、山川、草木等的形状或动 态，创造了文字。
《说文解字》序说仓颉： “见鸟兽蹄之迹，知分理之可相别异也， 初造书契。”
仓颉造字--整理精华版
一、在没有汉字之前，人们是进行 交流的？
二、仓颉是怎么样创造汉字的？
一、在没有汉字之前，人们如何进行交流？
• 结绳记事 他们用长短不同、颜色有别的细绳，根据需 要，在间隔不等的距离，打上不同形式的结， 然后再依次拴在一跟较粗的主绳上。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“册” 的来历
• 下面我以“册”字的来历举例说明 是如何造字的！
人们把竹子剖成同样长、宽、厚的细长条， 把竹条外面绿色的薄皮刮去，在上下的位置分别 削出三角形的小缺口，然后放在火上烤，烤到竹 条的“汗”全都出干了（湿的竹条容易被虫蛀， 还容易变形），再用结实的绳子绕过一个个小缺 口，把竹条连缀成一块块大竹片，就可以在上面 写字了。
小故事
传说中的仓颉有 “双瞳四目” 是黄帝身边的史官
二、仓颉是怎么样创造汉字的？
• 在野外的泥土上看到了鸟的足迹，有 斜有交叉，线条均匀、优美。他就模 仿鸟的足迹创造了字的笔画--造字的 开始。
• 后来又根据龟裂的虫蛇、黍（shǔ） 稷(jì）、山川、草木等的形状或动 态，创造了文字。
《说文解字》序说仓颉： “见鸟兽蹄之迹，知分理之可相别异也， 初造书契。”
定下了每个符号
所代表的意义。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传 授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开 了。就这么，形成了文字 。
尽管说法不一，但是仓颉作为文学 界的鼻祖为中国汉字的推广和普及 做出了不可磨灭的贡献，值得我们 敬仰。
文字的创造，绝非一人一时可成。
仓颉应该是一位文字整理工作者。
谢谢大家！
有一天， 仓颉看见 一只乌龟， 背上的纹 路竟是有 意义可通 的。他想 花纹既能 表示意义， 如果定下 一个规则， 岂不是人 人都可用 来传达心 意，记载 事情么？
，
仓颉开始日思夜
想，到处观察，
看尽了天上星宿
的分布情况、地
上山川脉络的样
子、鸟兽虫鱼的
痕迹、草木器具
的形状，描摹绘
写，造出种种不
同的符号，并且
汉代郑玄在《周易注》里提到：“古者无文 字，结绳为约，事大，大结其绳，事小，小 结其绳。”
缺点： 区别性低、记录功能弱。
嗨，我是小原始人，在那个没有文字的年代， 记事很简单。 打一个结代表一件事。 打两个结代表两件事。 我手上的绳子今天就有三个结 第一个大结是去打只大山鸡回来加菜 第二个小结是口袋里有两颗野果 但……我忘了第三件是什么。
仓颉造字
一、在没有汉字之前，人们是进行 交流的？
二、仓颉是怎么样创造汉字的？
一、在没有汉字之前，人们如何进行根据需 要，在间隔不等的距离，打上不同形式的结， 然后再依次拴在一跟较粗的主绳上。
• 物语 用一件具体事物代表一种固定含义。比如用 小柿子叶表示“我很苦闷”，用火表示“我 要找你”……
日
山
月
象形文字是汉字产生的初期阶段
刻 画 符 号——文字的雏（chú）形
半坡人面网纹盆口沿的 符号可能就是早期的文字。
大汶口文化陶器上的符号
甲骨文
“甲骨文字举例”和“甲骨文与现汉字对照”
车
汉字的演变
在几千年使用汉字的过程中，为了 记录语言、相互交际的需要，人们 在不断地改进着汉字的书写形体。 从甲骨文到现在的楷体，字体的演 变经历了五个阶段：甲骨文、金文、 篆书（主要指小篆）、隶书和楷书。