临隶书

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隶书五福临门的写法

隶书五福临门的写法

隶书五福临门的写法
《五福临门》隶书写法,如图
隶书:有秦隶、汉隶等,一般认为由篆书发展而来,字形多呈宽扁,横画长而竖画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。

根据目前出土简牍来看,隶书起源于战国。

传说秦始皇在“书同文”的过程中,命令李斯创立小篆后,又采纳了程邈所整理的隶书。

汉朝的许慎在《说文解字》记录了这段嬴政统一文字后,汉朝复兴和发掘传统文字的历史:“……秦烧经书,涤荡旧典,大发吏卒,兴役戍,官狱职务繁,初为隶书,以趣约易,而古文由此绝矣”。

汉隶在东汉时期达到顶峰,对后世书法有不可小觑的影响,书法界有“汉隶唐楷”之称。

对于中国汉字,秦始皇起到很大作用,秦始皇对今天中国统一汉字、民族统一具有重大意义。

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初学隶书,你应该注意哪些临摹要点及注意事项?「建议收藏」

初学隶书,你应该注意哪些临摹要点及注意事项?「建议收藏」

初学隶书,你应该注意哪些临摹要点及注意事项?「建议收藏」后台回复【公开课】即可获取100节书法公开课视频初学隶书,应当从比较规范、法度严谨、中正平和的范本入手,这有利于我们掌握隶书的基本写法和结构特征。

从这类作品中了解规矩法度之后,再转而向茂密雄强、浑穆厚重或方整劲挺、斩截爽利的风格取法,有利于克服笔力软弱、意趣不足等缺点。

逐渐由学习一家到转师百家,求通求变,进而写出自我面貌。

隶书临摹要点1 “方劲古拙,如龟如鳖”隶书是从篆书演变而来的,使汉字从原来的单一的笔画发展成为多变的笔画,把篆书圆转笔画变为了方折,所以有篆圆隶方的说法,而隶书是比较古老的字体,它的笔画要写得古朴、苍老,给人一种沧桑残缺美,方劲古拙道出了隶书的概貌。

篆书和楷书多取纵势,形状成竖长方形,使笔画纵向延伸;而隶书字形较扁,笔画向横的方向发展,用扁形动物龟、鳖比喻隶书字身的形状最恰当无疑。

《曹全碑》2 “蚕头雁尾,笔必三折”指的是隶书特有的横画波横,写波横时先用逆锋向左行笔,再往左下按笔,然后慢慢提起向右运行,这就是平出;最后写挑脚时,笔峰向下按,再慢慢提起,向右上挑出,形状好似大雁之尾,一般为露锋收笔。

在波横需要变化时,雁尾也可轻挑出,使笔尖拖长,产生秀气美,如清代郑簠的隶书的波横。

写挑脚应采用提引的方法,这样笔势舒展自然;不能“扭甩”出去,否则摇摆、轻浮。

笔必三折概述了隶书的笔画要注意落笔、行笔、收笔三个步骤,亦称“三折法” ,藏锋逆入,有的用“回锋” ,有的用“停驻”。

《史晨碑》3 “雁不双飞,蚕无二色”如一个字有两笔或两笔以上的横画,只能把其中的一横写成波横,其余写成平横,这就叫“雁不双飞”。

蚕无二色是指起笔的蚕头写法不能相同,要有轻重、肥瘦变化。

在练习隶书中,应做到以下几点:①上下两横不能都写成波横,形成“双飞”,应将其中一横写成平横。

②多笔横画不能都写成波横,呈“一路飘飞”,波横只能保留一笔,其余写成平横。

③上下出现两个捺笔,称为“二捺”,应将其中一笔改变笔形,保留一个捺笔。

古诗词临摹字帖-将进酒-李白-隶书临摹字帖

古诗词临摹字帖-将进酒-李白-隶书临摹字帖

唯有饮酒豪客能留传 美名。想从前,陈王 曹植会晏平乐观,一 斗美酒十千钱,痛饮 狂歌豪气冲天。主人 为何说钱少?只管去
买酒,一起喝个够。 什么五花宝马,千金 狐裘,叫侍儿拿去统 统换美酒,让我们一 起就千杯烈酒,来消 除这无穷无尽的长愁


饮者留其名。陈王昔 时宴平乐,斗酒十千 恣欢谑。主人何为言 少钱,径须沽取对君 酌。五花马、千金裘 ,唿儿将出换美酒,
与尔同销万古愁。 译文; 难道你没有看见
,那汹涌的黄河之水 从天上倾泻而来,滔 滔滚滚直奔大海永不
回还。难道你没有看 见,在高堂上面对明 镜,深沉悲叹那一头 白发,早晨还如青丝 ,晚上却变得如白雪 一般。人生得意之时
就要尽情的欢乐,不 要让金杯空对着一轮 明月。上天赋予我雄 才大略,必有用武之 地,千金散尽了还会 再找回来。烹羊呵,
宰牛呵,要玩就玩个 痛快,要饮酒就应当 一起饮它几百杯。岑 夫子呀,元丹丘,快 点喝酒,不要停下来 。我给你们唱一首歌
,请你们为我倾耳细 听。钟鸣鼎食、豪华 富贵算不上什么珍贵 ,我只希望能一直沉 醉不愿醒。古来圣贤 人物都终将被冷落,
将进酒 李白
君不见黄河之水 天上来,奔流到海不 复回。君不见高堂明 镜悲白发,朝如青丝
暮成雪。人生得意须 尽欢,莫使金樽空对 月。天生我材必有用 ,千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐,会 须一饮三百杯。岑夫
子,丹丘生,将进酒 ,杯莫停。与君歌一 曲,请君为我倾耳听 。钟鼓馔玉不足贵, 但愿长醉不愿醒。古 来圣贤皆寂寞,惟有

隶书的临帖与创作

隶书的临帖与创作
隶书的临帖与创作
中国书法家协会书法培训中心 崔胜辉
对于隶书的认识:
隶书的产生: 是由篆书(大篆)演变而来,与小篆并
行,萌芽于战国中期,成熟于西汉中晚期 ,盛行于东汉后期。
隶书与篆书的关系: 非通于篆,无由得隶 隶书与楷书的关系:适时所需,流行便从
隶书的学习步骤: 1、临摹的概念:(临与摹) 2、临摹的目的:(取与用)
行:虚实变化
收 : 方 、 圆 、 尖 、 斜

2、点画分类: 横





波磔
3、结构类型:
4、格中位置
5、点画秩序
6
、 收 放 关 系
7、错落关系
8
、 位 置 比 例
(二)节临局部
(三)通篇临习
字与字的关系
(四)背临
(五)意临
从临摹走向创作
1、拆字训练
2、集句、集联 3、集文 4、综合取法创作
临帖前的准备: 工具:笔、墨、纸、砚
选帖(选帖的要求)
1、碑帖质量 2、选择入手帖
取法类碑帖:《乙瑛碑》《礼器碑》《曹 全碑》《张景碑》《朝侯小子碑》 取意类碑帖:《张迁碑》《鲜于璜碑》《 西狭颂》《好大王碑》《石门颂》《杨淮 表记》
临帖步骤:
选临单字 1、笔法:横、竖、点、钩、撇、波磔组成
起:方、圆、尖、斜
创作
(一)创作原则: 1、遵循古法 2、活用古法
(二)创作程序与方法 1、定风格 2、定内容 3、定形式
条屏
中 堂
对 联
横幅 手卷
扇面
册页
斗方

《曹全碑》高清隶书字帖,临习必备!

《曹全碑》高清隶书字帖,临习必备!

《曹全碑》高清隶书字帖,临习必备!碑阳正文•君讳全,字景完,敦煌效谷人也。

其先盖周之胄,武王秉乾之机,翦伐殷商,既定尔勋,福禄攸同,封弟叔振铎于曹国,因氏焉。

秦汉之际,曹参夹辅王室,世宗廓土斥竟,子孙迁于雍州之郊,分止右扶风,或在安定,或处武都,或居陇西,或家敦煌,枝分叶布,所在为雄。

君高祖父敏,举孝廉,武威长史,巴郡朐忍令,张掖居延都尉。

曾祖父述,孝廉,谒者,金城长史,夏阳令,蜀郡西部都尉,祖父凤,孝廉,张掖属国都尉丞,右扶风隃糜侯相,金城西部都尉,北地太守。

父琫,少贯名州郡,不幸早世,是以位不副德。

君童龀好学,甄极瑟纬,无文不综,贤孝之性,根生于心。

收养季祖母、供事继母,先意承志,存亡之敬,礼无遗阙。

是以乡人为之谚曰:'重亲致欢曹景完。

'易世载德,不陨其名。

及其从政,清拟夷齐,直慕史鱼,历郡右职,上计掾史,仍辟凉州,常为治中,别驾,纪纲万里,朱紫不谬。

出典诸郡,弹枉纠邪,贪暴洗心,同僚服德,远近惮威。

建宁二年,举孝廉,除郎中,拜西域戊部司马。

时疏勒国王和德,弑父篡位,不供职贡。

君兴师征讨,有率脓之仁,分醪之惠。

攻城野战,谋若涌泉,威牟诸贲,和德面缚归死。

还师振旅,诸国礼遗,且二百万,悉以簿官,迁右夫风槐里令,遭同产弟忧弃官,续遇禁网,潜隐家巷七年。

光和六年,复举孝廉,七年三月,除郎中,拜酒泉禄福长。

沃贼张角,起兵幽冀,兖豫荆杨,同时动。

而县民郭家等,复造逆乱,燔烧城寺,万民骚扰,人褱不安,三郡告急,羽檄仍至,于时圣主谘诹,群僚咸曰:'君哉!'转拜郃阳令,收合余烬,芟夷残迸,绝其本根。

遂访故老商量,儁艾王敞、王毕等,恤民之要,存慰高年,抚育鳏寡,以家钱籴米粟,赐癃盲。

大女桃婓等,合七首药神明膏,亲至离亭。

部吏王宰、程横等,赋与有疾者,咸蒙瘳悛。

惠政之流,甚于置邮。

百姓襁负,反者如云。

辑治廧屋,市肆列陈,风雨时节,岁获丰年,农夫织妇,百工戴恩。

县前以河平元年,遭白茅谷水害,退于戊亥之间。

隶书的临习与创作

隶书的临习与创作

隶书的临习与创作作者:郭彦飞来源:《现代艺术》2021年第11期隶书,又叫“佐书”、“八分书”等,是书法史上继篆书之后一种通行的文体。

这种字体由徒隶所书,所以叫做隶书。

隶书将篆书圆转笔画变为平直的笔画,有的横画也有了波磔,字形由休长变为扁平,是一种较篆书书写更简约、便捷的字体。

隶书萌芽于战国时代,经过秦朝、西汉时期的发展演变,到东汉时代已经完全成熟。

东汉时期的隶书碑刻种类很多,不仅有墓碑,还有记事的、歌功颂德的、刻经的、祭神的碑刻;比东汉时期隶书碑刻的数量大为增加。

近百年来,又发现许多东汉碑刻,目前共有230多种。

东汉的隶书碑刻各有风貌,皆臻妙境。

汉代以后随着楷书的发展,隶书逐渐退出主要的实用书写领域。

以后的各朝代,虽有一些隶书擅书者,但书写者少,使用者也少,尽管各个朝代都有善隶的书家,也留下了一些或多或少的隶书书迹,但总的来说成就不高,到了宋、元、明三朝,虽然书家众多,但问津隶书者很少,更不可能水平超过汉代。

到了清代,随着金石学的兴起,隶书出现了新的转机,涌现了不少的擅隶书者。

代表书家有邓石如、伊秉绶、金农、何绍基、阮元、包世臣、张裕钊、康有为等。

为后人留下了不少的隶书佳作,把隶书推向一个新的高度。

清人在篆书、隶书方面的创新思想、创作方式为我们近当代在书法的学习、创作上有不少启迪作用。

当代来讲,随著考古学的不断发展,有很多的史料被不断发现,为当代书法界提供了资源,隶书的创作在清代的基础上不断发展,特别是近二、三十年隶书的创作得到较快的发展。

创作出了大量的优秀隶书作品,各省都出现了在隶书方面颇有建树的隶书作者。

学习隶书必须具备线条表现的基本技能和技法,隶书由大篆逐渐演变过来,线条呈现仍然是以中锋运笔为主,既有大篆的线型也有小篆的线型,即线条有粗有细。

因此,笔尖的中锋运笔、笔肚的中锋运笔就是隶书线条的主要表现方式,加上隶书中波磔的写法,隶书的线条就得以表现。

所以,隶书的书写必须具备以下技法:逆锋、藏锋、露锋的概念及技法;中锋、侧锋的概念及技法;常见的笔画形态,方笔、圆笔、尖笔及笔画粗细的概念及技法。

隶书基础知识大全

隶书基础知识大全

隶书基础知识大全隶书基础知识大全汉代留存下来的大量汉碑,在书法风格上呈现出了多姿多彩的面貌。

清代书法家王澍就说过:“隶法以汉为极,每碑各出一奇,莫有同者。

”指出了汉碑在书法风格上的多样性。

西汉的碑刻不多,隶书碑刻有《五凤刻石》、《麃孝禹刻石》、《菜子侯刻石》、《霍去病墓石刻字》中的隶字。

西汉碑刻隶书,较多地受了篆书的影响,篆意很浓,笔画少有俯仰之势,是向成熟隶书过渡的形态,有方劲古拙和质朴浑厚的风格。

东汉的碑刻隶书已发展到了成熟阶段,东汉碑刻隶书之美堪称一绝。

汉碑的风格大致可分为:其中属于遒丽秀美一类的有:《乙瑛碑》、《史晨碑》、《曹全碑》;骏发疏展一类的有:《孔宙碑》、《韩仁铭》、《朝侯小子残石》;茂密雄浑一类的有:《鲜于璜碑》、《郙阁颂》、《张迁碑》;古朴稚拙一类的有:《西峡颂》、《讳三老忌日记》、《安阳残石》;端庄典雅一类的有:《华山碑》、《尹宙碑》、《王舍人碑》;丰腴厚重一类的有:《衡方碑》、《鲁峻碑》、《校官碑》;刚健劲拔一类的有:《礼器碑》、《郑固碑》、《张景碑》;奇肆放纵一类的有:《石门颂》、《杨淮表纪》、《冯焕阙》;平正规整一类的有:《赵宽碑》、《熹平石经》、《尚博残碑》;高古超逸一类的有:《开通褒斜道刻石》、《梁祠画像榜题》、《刘平国刻石》。

上述归纳了十种类型,每种类型举出了有代表性的三件汉碑。

其实是很难做到全面和准确的。

对于“每碑各出一奇”的汉碑说来,这样归类也难免有些牵强。

对于隶书的爱好者说来,在结构和运笔极尽变化、风格多样的汉碑面前,只能自己去心领神会了。

隶书的主要特点表现在这样几个方面:隶书是小篆的省易写法,正如西晋卫恒在《四体书势》中所说:“隶书者,篆之捷也。

”隶书的捷是改篆书圆转的笔画为方折,变弧线为直线,并截断了篆书的笔画,行笔中有停顿和换笔。

这些原因造成了隶书方正的体势,为方块形的汉字奠定了基础。

隶书还由于点画俯仰呼应的产生和波势挑法的确立,产生出了一波三折、蚕头雁尾的横和分张外拓的撇捺,成为隶书最有特征的笔画。

隶书东临碣石书法作品

隶书东临碣石书法作品

隶书东临碣石书法作品
隶书东临碣石是中国古代书法中的经典之作,它是以汉代隶书为原型,融合了魏晋南北朝时期的书法特点而成。

这样的结合使得隶书东临碣石的形式更加简洁大方,气势磅礴,形成了一种独特的书法风格,广受书法爱好者的追捧。

隶书东临碣石的作者王羲之是中国古代书法史上的巨匠之一,他生于晋朝,魏晋南北朝时期正是中国书法艺术的鼎盛时期,王羲之在此时代中成长,他的作品代表了那个时代的顶峰之作。

王羲之早年曾随从大匠王逸人学习古代汉隶书体,并在此基础上发展出了属于自己的特有风格,其书法风格格调高雅,博大精深。

隶书东临碣石这部作品中,王羲之深刻地表现出了中国传统书法的美学特点,从而使得这部作品成为了中国书法史上无可比拟的艺术珍品。

隶书东临碣石的作品题材是源于《论语》中的“东篱乌啼,志在君之所示”这句话。

在这句话中,“东篱”指的是一座园林,“乌”是指一只乌鸦,“啼”则是指它在鸣叫。

这句话意味深长,表达了儒家思想中的君子向道德高尚既一心追求的志向。

这个题材的选择非常符合王羲之的时代背景和文化内涵,而且他运用书法艺术的形式和线条,将其呈现出来,使得整个作品具备了一种内敛的书法风格和耐人寻味的艺术魅力。

因此,我们在学习隶书东临碣石这幅作品时,应该注意到它所表现出的独特的艺术风格和文化内涵。

在书法创作中,我们应该从保持
传统的基础上,加以创造性的发挥,发扬中华传统文化的精髓,用自己的艺术语言去表达自己的情感和思想,使得作品更加具有思想性、观赏性和艺术性。

宋、元、明、清时期的隶书

宋、元、明、清时期的隶书

宋、元、明、清时期的隶书宋、元、明时期的隶书五代时间短,且战乱不止,政局动荡,书家中除杨凝式,无可称者。

宋、元、明三代,包括辽、金,书家大都重楷、行、草书,有的也写隶书,但少有专长。

如宋初的徐铉长篆书,李建中专行书,但两家亦写隶书,只是“亦工”而已。

李宗谔“工隶书”,但不以书家著称。

在宋一代,大概如此。

元代赵孟頫提倡复古,《元史·本传》称“孟頫篆、籀、分、隶、真、行、草无不冠绝古今。

”隶书稍可观。

虞集被《书史会要》称为“古隶为当代第一。

”《元史·本传》称泰不华“善篆隶,温润遒劲。

”元代如此。

明代“于时帖学最盛”,自然篆隶就不盛了,因为所谓“帖学”,主要都是行草书汇集的刻帖。

但名家中也有善隶和八分的记载,如明初赫赫有名的书家沈度。

杨士奇称:“度善篆隶真行八分书,婉丽飘逸,雍容巨度,八分尤为高古,浑然汉意。

”《书史会要》记程南云说:“隶、草俱有古意,又善大字。

”祝允明也说:“程氏父子篆隶擅长,斯业既鲜,不得不与。

”又《明史·本传》载李东阳“工篆隶书,流播四裔”。

写隶书的自然还有人,但也不过寥寥数名家,至于他们留下隶书作品更是屈指可数。

故研究隶书者,都以汉碑为宗范,此后似不足学。

但为了解隶书的源流兴衰,现将此时期作品略作简介。

沈度所书的《归去来辞轴》沈度所书的《归去来辞轴》俞和所写《篆隶千字文册》,篆隶间行书,末后署款说:“天爵贤良嗜予篆隶,因书此为赠。

时至正甲午岁一月三日也。

清隐散人俞和识。

”元代至正甲午年为公元1354年。

书时四十八岁。

俞和(公元1307-1384年)。

字子中,号紫芝生、清隐散人等。

杭州籍。

书学赵孟頫,他不仅“行草逼真文敏”且能写章草、隶书、篆书各体,对明初书法也有影响。

此册书法结体简洁,随自然取势,无匠气,用笔劲挺秀丽,自有一种韵味和书卷气,吸取了魏晋时期写经的意趣(见图202)。

俞和《千字文篆隶册》(局部)明代沈度所书的《归去来辞轴》,是留存下来少数隶书之作。

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古诗词临摹字帖-邯郸冬至夜思家-白居易-隶书字帖

古诗词临摹字帖-邯郸冬至夜思家-白居易-隶书字帖
邯郸冬至夜思家 白居易
邯郸驿里逢冬至, 抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐, 还应说着远行人。
译文; 居住在邯郸客栈的 时候正好是冬至节, 而我只能抱膝坐在灯 前,与自己的影子相 伴。想到家中亲人今

日也会相聚到深夜,
还应该会谈论着我这
个离家在外的人。
简析;
《邯郸冬至夜思家
》是一首七言绝句。
此诗描写了冬至夜晚 诗人在邯郸驿舍的所 思所感,表达了他的 孤寂之感和思家之情 。首联叙客中度节, 已植“思家”之根;
颔联写诗人在邯郸客 栈里过节的情景;后 两联笔锋一转,不直 写诗人如何思家,而 是想象家人冬至夜深 时分还围坐在灯前,
谈论着远行之人,以 此来表现“思家”, 使这种思乡之情扩大 化,真实感人。全诗 语言质朴无华而韵味 含蓄,构思精巧别致
,运用想象等手法, 表现出淡淡的思乡之 愁以及浓浓的怀亲之 意。

古诗词临摹字帖-长相思-其一-李白-隶书字帖

古诗词临摹字帖-长相思-其一-李白-隶书字帖

竹席分外清寒。夜里 想她魂欲断,孤灯伴 我昏暗暗;卷起窗帘 望明月,对月徒然独 长叹。如花似玉美人 呵,仿佛相隔在云端
!上面有长空一片渺 渺茫茫,下面有清水 卷起万丈波澜。天长 地远日夜跋涉多艰苦 ,梦魂也难飞越这重 重关山。日日夜夜地
思念啊,相思之情痛
断肝肠。
简析;
这是一首乐府诗,
此诗大致可分两段,
长相思 · 其一 李白
长相思,在长安。 络纬秋啼金井阑, 微霜凄凄簟色寒。 孤灯不明思欲绝,
卷帷望月空长叹。 美人如花隔云端。 上有青冥之长天, 下有渌水之波澜。 天长路远魂飞苦, 梦魂不到关山难。
长相思,摧心肝。 译文; 日日夜夜地思念啊 ,我思念的人在长安 。秋夜里纺织娘在井 栏啼鸣,微霜浸透了
闷。
第一段从篇首至“美

人如花隔云端”,写 诗中人在“长安”的 相思苦情,描绘了一 个孤栖幽独者的形象 ,即使其居处华贵, 但内心却感到寂寞和
空虚;以下直到篇末 便是第二段,描写了 一场梦游式的追求。 全诗通过刻画情景来 渲染气氛,诗情虽悲 恸,但绝无萎靡之态
;其抒写男女相思, 深刻地表现了离人的 相思之苦,情真意切 ,缠绵悱恻,也含蓄 地寄寓诗人追求政治 理想而不能实现的苦
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刘文华先生起初师承刘炳森先生学习隶书,后来有从欧阳中石先生学书。

我后来从欧阳先生学书,主要学到了书法到底应当怎样写。

中石先生追求正规、高层次的教育。

每个写字者都希望让别人说好,但是差别很大。

差异来自于观念,来自于由观念而影响的方法。

要想学好书法,必须老老实实向传统学习。

一、关于书法学习
在学习中遇到的比较大的问题是临摹不过关。

有的人一天临一大篇,结果总是临不好。

这种方法不对头,其实只要一天写一个字、临一个字,10年便成了专家。

临摹时“无我”的境界最好,创作时不要有功利色彩。

千万别“傻写”、别“死写”。

喜新厌旧是人的本性,要掌握新观念、新方法。

在临摹和创作中有以下两个问题:1、觉得自己临得不错,但是创作时总出不了作品。

这是因为临摹是技法还没有完全吃到肚子里,记得东西太少,创作时不够用的。

因此书法学习要讲究规律,考虑方法,才能事半功倍。

2、临得不错,创作不好。

总想古人的东西陈旧,想自己弄点新的。

这是没有摆正个性与传统的关系。

个人的个性分良性(优点)的和恶性(缺点)的。

学习就是要发扬长处、纠正短处,学习过程要以临摹为主,慢下来才能静下来,静下来才能沉下去。

二、关于隶书学习方法的问题
隶书是一种不成熟的文字,隶书没有大一统的特点,所以出现了艺术上的千姿百态。

学习古人不要学习个性的东西,要写共性的东西。

开始写:礼器、乙瑛、
华山等。

注意笔力要硬,骨力要足。

古朴是那个时代的审美特征。

要有的放矢,把面铺开。

先过隶法关,然后把每个碑的字型、字势、笔法理出个一、二、三来,然后追求气息、追求趣味。

要先把传统弄到手,搞点学问。

学习应更科学点、目的性更强点、用研究的方法去接近古人、学习古人。

书法的韵律在于笔法的神奇。

三、关于全国隶书的创作倾向问题:
从当前全国隶书的创作情况看,小趣味多,把隶书那种凝重古朴的东西写没了。

这不是技巧的问题,而是创作宏观上的把握。

隶书需要汉代人朴质的气息,那种精神、那种霸气!
当前的隶书创作情况看,赶时髦的东西多,书写率意,现代人相互之间的影响太大。

技术性的东西,从古人那里得来的东西太少,从现代人那里得到的东西太多,着也是当代隶书创作低迷宫的重要方面。

有些人创作观念到了,眼力到了,就是上不去,那是因为手还没到。

必须加深对隶书的理解,注重隶书的可塑性和可为性。

一般认为“借鉴容易出新难”,但是由于一般人很难沉下去潜下心来改正和把握自我,所以成了“出新容易借鉴难”。

其实没有借鉴,也根本没有出新。

这是艺术的共性问题。

笔法决定风格、决定字型、字势。

用合理的方法写出合法的字。

与别人不同的方法、不同的观念、不同的慧眼,收获才能不同于别人。

方法一:放大。

“双钩”。

此方法尤其适合二王一路的小行草书,帖学一路的写法。

你会发现一些“古法用笔”的。

方法二:窜临
学生学了一段礼器碑后,让他们自己创作。

他们原来临得很好,可是一下子写不出来了,又回到原来楷不楷,隶不隶的老路上去了。

原来的准确临摹,其实并没有理解。

只是依葫芦画瓢。

再来,他们对隶书还不是很熟,现在就创作很难。

让他们照《曹全碑》以礼器的法和风格写出来,结果他们全写出来了,而且并不是礼器原貌,有些许的个人语言。

方法三:快临、意向性意临。

找找路子吧,放着帖子,你能提出五个意向化目标吗?然后意临出来。

比如:写石门,1、加大字内空间,如开通褒斜道、伊秉绶的特点。

2、加大内紧外松式,如萧娴的特点。

3、加粗点画,减小波动度。

4、用石门的方式写古隶,化一下帛书和简书。

……这样结合你对国展作品的研究和你想达到的书写效果。

方法四:分解式临摹,点画归类分解式临。

起笔、行笔、转折和使转、收笔的分解式临摹。

方法五:各种单项训练:针对单字,加强收紧中宫的写法训练;相反,宽松中宫的练习。

字内空间和空外空间的练习;外廓变化的练习;重心提高降低和左右摆的练习;斜正体势变化的练习;字组连结方式的练习;字内和字间对齐方式的练习。

主笔变化的练习。

古法用笔的练习:绞转与笔毫运动周期问题、翻转,换锋、断笔等等……,这些只能用语言说了,有机会关注我的相关技法训练的书吧!
十届国展冲剌班图片
1、先翻翻国展和单项展、兰亭展作品集,好好研究一下国展及其作品特点。

包括活跃人物、代表书风、获奖作品的倾向、装饰特点。

2、根据自己特点和你对国展的分析和预测,确定你的书体、书风和书写内容
3、对你确定书风和所学碑帖做深入的技法分析和形式训练,力求短期提高技术。

4、找同类书风的国展获奖或入展作品分析,你能借用什么,或受到什么启发。

5、你是否想到过把别人五言联改成七言联,你是否想到过变别人一幅小字作品为大字,册页为条幅,从整体中拆解一部分。

6、你是否想到过,你要写七个一组的册页,拼成一个条幅,你找出王羲之或者米芾的七个代表的手扎,然后摹仿它们的经典章法特点制作七个册页呢??
7、你是否想到稍改变一个曾经一个获奖作品的块面顺序,成为一个新的作品呢,比如,别人五片并成一组,你六个一组,但是五个都是用它的章法特点和正文块面分割特点呢?变化就能出新,孙悟空七十二般变化就不得了了,你能变出多少,别老想着创造了。

6、你的内容和书风、书体确定好了后,能不能制作个小样稿,然后再写,再看作小样稿,再改,如此反复。

在这个过程中,你想到过,把你写过的纸剪成小片,重新组合,以做效果预览吗,想过把印章盖在另纸上,剪下来,先在作品上试摆以找找最佳的用印位置吗?
7、你对你的作品的细化分析了吗,比如前三个字的连接方式分别用了穿插、主笔对齐、牵丝连带,后面接着的五个字呢,是不是只用了一种,第一行行气线是直的,第二行还是直的,第三行呢,你能不能曲线摆动呢。

你要细化
到对你的作品的每二个字,每三个字的关系都要变化,都在你的掌握之中。

一遍遍检查,一遍遍修改,改到你的字从字势、笔法、字组关系,行间关系都变化丰富,自然,和经典法帖一样,就好了,这个过程可以看看帖子,从中找点灵感,再改。

何时该用个涨墨块了,何时该用斜势的字了,何时该用大开合的字了,你论证一下吧。

8、构思、设计、从内容到每个细节,检查,修改。

最后找最佳书写状态,最好能发挥出一次书写的感觉。

你就成了。

9、构思、设计的过程其实不是做假的过程,是你在对艺术规律不是很娴熟的情况下,学习它,熟悉它,认识它的过程。

这是认识必然规律的过程,反复地这样分析经典法帖,反复打磨你的作品,总有一天,你能一挥而出,从心所欲而不逾矩,这是从必然走向了自由之境。

这个说法中马克思先生说的,不是我的创造。

我们中学和大学老师都教给了我们。

10、研究分析展览——确定内容书体书风定位——形式分析、技法训练,抱一下佛脚——通过各种尝试和实验性书写并参考尽可能的作品资料,引带、挤挤压出你的作品,不一定是创作哦——反复论证和修改——寻找书写状态,自然书写—定稿。

这中间还有多少方法,你发挥你的聪明才智吧。

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