第九章 沈约《宋书·谢灵运传论》(2课时)(1)

概括从汉至魏四百余年，文体的三次流变 即流派特征：
自汉至魏，四百馀年，辞人才子， 文体三变。 相如巧为形似之言，班固长於情理 之说，子建、仲宣以气质为体。
源其飙流所始，莫不同祖风骚。
5、西晋：
降及元康，潘、陆特秀，律异班、贾， 体变曹、王，缛旨星稠，繁文绮合。 6、东晋： 有晋中兴，玄风独振。为学穷於柱下 ，博物止乎七篇。驰骋文辞，义殚乎此。 莫不寄言上德，讬意玄珠，遒丽之辞 ，无闻焉尔。 仲文始革孙许之风，叔源大变太元之 气。
1、战国：
周室既衰，风流弥著，屈平、宋玉 导清源於前。
2、西汉：
贾谊、相如振芳尘於后，英辞润金石， 高义薄云天。
自兹以降，情志愈广。
3、东汉：
王褒、刘向、扬、班、崔、蔡之徒， 清辞丽曲，时发乎篇，而芜音累气，固 亦多矣。 若夫平子艳发，文以情变，绝唱高踪 ，久无嗣响。
4、建安：
曹氏基命，三祖陈王，咸蓄盛藻， 甫乃以情纬文，以文被质。
今既不被管弦，亦何取于声律耶？ 使文多拘忌，伤其真美。
意义和影响：
沈约的四声声律论，促进古体诗向 近体诗的过渡，为唐代近体诗格律的形 成奠定了理论基础。
沈 约
《宋书· 谢灵运传论》
1、诗歌的发生
史家论诗歌发展
2、诗歌的发展
3、诗歌的声律
一、诗歌的发生
情志是诗歌创作的根源 1、今文《尚书·尧典》：诗言志 2、《毛诗序》：诗者，志之所之也， 在心为志，发言为诗。情动于中而形于 言。
《宋书· 谢灵运传论》： 民禀天地之灵，含五常之德，刚柔 迭用，喜愠分情。夫志动於中，则歌咏 外发，六义所因，四始攸系，升降讴谣， 纷披风什。虽虞夏以前，遗文不睹，禀 气怀灵，理或无异。歌咏所兴，宜自生 民始也。
创作本体论：（突出先天性） 民之灵气、 五常之德 ↓ ↓
先天的灵气、精气 五行（金木水火土）之德性 ↑ 文以气为主，气之清浊有体，不可力强而至《典论·论文》
刚柔迭用，喜愠分情→志动於中，则歌咏外发
先天的情志 → 心动而歌咏
六义所因，四始攸系（《诗经》）
歌咏所兴，宜自生民始也
二、诗歌的发展
概述从战国到晋宋的诗史纲要，并对 诗歌流变因革，流派特征作简要评述。
7、刘宋：
爰逮宋氏，颜、谢腾声，灵运之兴 会摽举，延年之体裁明密，并方轨前 秀，垂范后昆。
总之，第二部分概述从战国至刘宋 之间诗赋的演变及风格特征，强调情文 互用，以情纬文，以文被质，文质统一， 文质并茂。
三、诗歌的声律
永明体
沈约最早将四声应用到诗歌创作
《四声谱》
诗歌声律变化的基本规律：平仄相对
欲使宫羽相变，低昂互节，若前有 浮声，则后须切响；
一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻 重悉异。
妙达此旨，始可言文。
刘勰《文心雕龙· 声律》篇进一步发展沈 约的声律论：
凡声有飞沈，响有双叠。双声 隔字而每舛，迭韵杂句而必睽；沈则响 发而断，飞则声扬不还。 异音相从谓之和，同声相应谓之韵。
锺嵘源自文库诗品序》批评沈约的声律论：
第九章 沈约《宋书· 谢灵运传论》
沈约：（441— 513），吴兴武康（今浙 江德清）人，字休文。 梁武帝时封建昌县侯， 谥为“隐”，后世称为 “沈隐侯” 。齐时为 “竟陵八友”之一 ，齐 梁文坛领袖。著有《晋 书》、《宋书》、《齐 纪》、《梁武纪》、 《迩言》、《谥例》、 《宋文章志》、《四声 谱》等。