日照文化

一历史沿革

日照之名，始于元佑。祖曰：天台山有河上公丈人题字云：“云自天出天然奇石天下无，日照台前台后胜景台上有”，“日照”之名盖出于此，谓之“海上日出，曙光先照”之地是也"。

夏、商时期属东夷。《吕氏春秋·孝行览·首时》说，西周初年的著名人物姜太公是“东夷之士”。今秦楼街道冯家沟村东南有，传说即为姜太公钓鱼处遗址，姜尚也是日照人士。

西周到战国前期属莒国。前11世纪，周灭商后，封少昊之后裔为莒国君，定都今莒县城阳。前431年，莒国被楚所灭.

历经沧桑沿革，宋元祐二年（1087年）置日照镇，属莒县，取“日出初光先照”（据乾隆年间《日照县志》记载）之意，始有“日照”之名。

金大定二十四年（1184年）设日照县，属益都府莒州，明代属青州，清代属沂州。

民国时期，先后属胶州道和琅琊道；1928年撤道，直属山东省政府。

1940年3月，中共领导的日照县抗日民主政府成立，次年8月隶属滨海专员公署。

新中国建立后先后划归沂水行署、胶州行署、临沂行署。

1985年3月撤县建市。

1989年6月建地级市。

1992年12月设区带县。

金（南宋）翰林日照状元张行简在祝贺日照由镇升县时写到：“大定二十四年，闻莒州升日照镇为县。喜不自胜，欣然命笔。”《山海经》曰：“琅琊台在渤海间，琅琊之东”。《纪年》亦云：“东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨”。念我日照，虽偏居海隅，却享有琅琊之名，天台之胜，背依泰沂，怀抱东海，更兼仙山飘渺，河流纵横，自古为日神祭祀之地，黄老成仙之乡。河上公、安期生、于吉、葛玄等在此悟道授徒，秦皇汉武到此寻仙访道，可谓盛极一时也。

二龙山文化

考古发现，早在数万年以前，日照就已有人类繁衍生息，创造了灿烂的远古文化。距今7000年前后的北辛文化时期，已经有了村落聚址。在这里发现的大汶口文化的图象文字，被史学界认为是古代文明的火花。龙山时期的文化，发展达到了空前的高度。

日照是山东龙山文化最集中的地区，根据近年的实地调查，已经发现的龙山文化地点有100多处，其中多处因有重要发现受到了学术界的普遍关注，为探索龙山时代的文化面貌，研究古代文明的起源，发挥了重要作用。

日照地区龙山文化发掘资料十分丰富，出土文物有石器、玉器、陶器、动物标本和建筑遗物等，是原始社会生产力高度发展的真实再现。

工艺精湛的玉器、石器、骨器。大量玉器、石器、骨器和蚌器的出土，是认识和研究龙山文化面貌的重要内容。当时制作玉、石器，从选料、琢打、钻孔、磨光到雕刻花纹，工艺已相当成熟；骨、角、蚌器的加工制作也十分精细。由专门的工匠从事加工制作。器物的类别有生产工具、加工工具和武器，特别是有的已具有权利象征或浓厚的宗教色彩。

高度发达的制陶业。在古代制陶发展史上，龙山时代的制陶工艺达到最高水平，包括日照地区在内的山东龙山文化的陶器制作，更是达到了顶峰。普遍使用快轮技术，制作的陶器陶型规整，器物类别丰富多样，有鼎、鬲、盆、罐、杯、碗等数十个种类，经磨光烧出的陶器富有光泽，先进的烧窑技术可以烧出黑、白、红、褐、灰、黄等多种颜色，器物表面纹饰主要有篮纹、弦纹、和绳纹，使陶器庄重、素雅。特别是壁薄如蛋壳的黑陶高柄杯，成为最高水平的代表；而形状如雄鸡报晓的陶鬹，更具以鸟为图腾的东夷民族的象征意义。龙山文化黑陶至今深受人们的喜爱。

建筑技术的发展程度，是社会生产力水平的重要体现。在日照的龙山文化遗址中，已发现多处古代城址，高耸的城墙，深深的环壕，在古代社会发展研究中有多层意义。建造的房屋有圆形、方形和长方形，夯筑台基、挖基槽、立木柱、使用土坯、房屋周围铺垫散水设备等先进的建筑技术，在日照龙山文化中都已经使用，反映出龙山文化的社会发展迈进了一个崭新的阶段。

先进的农业养殖业。从以采集、渔猎为基本生产方式，到以种植、养殖为主的生产形态，是社会的重大改革和进步。在日照龙山文化遗址中，人工种植的稻、

粟等农作物，猪、狗、羊、鸡、鱼的的骨骼都已被考古发掘所证实。数量众多的农业生产工具、捕鱼、狩猎器具，也直接证实这时农业、畜牧养殖业是当时人们普遍的社会生产活动。

丰硕的科研成果。早在1936年，原中央研究院历史语言研究所的尹达、梁思永等中国第一代考古学家开始对两城遗址进行了发掘。建国后，中国社会科学院考古研究所、山东省考古研究所、山东省博物馆等分别对两城、丹土、东海峪、尧王城四大遗址进行过多次发掘。1995年以来，山东大学和美国学者组成的联合考古队对以两城为中心的区域，采用聚落考古调查法进行了深入细致的调查、勘探和发掘。在两城遗址的重要考古发现是龙山城壕，在丹土遗址的重要考古发现是大汶口、龙山文化、周代相互叠压的城墙圈，东海峪遗址的考古解决了大汶口与龙山文化传承关系的重大学术课题，在尧王城遗址的考古发掘中发现了土坯式房屋结构的建筑。这些对研究日照地区龙山文化的面貌、特点以及在中国古代文明发展中的地位和作用都具有重要意义。

三陶文化

陶文化源远流长。在日照境内目前发现的800多处重要的龙山文化遗址，其出土的文物主要是陶类。陶器多以表面透黑的砂质陶和乌黑光亮的细泥质陶为主，有部分磨光黑陶，器表以素面为主，有的饰弦纹、划纹和缕孔。如两城镇遗址、尧王城遗址、东海峪遗址、丹土遗址所出土的各类黑陶制品均制作精细、美观，特别是东海峪遗址出土的蛋壳黑陶高柄孔杯，无釉而乌黑发亮，胎薄而质地坚硬，其壁最厚不过1毫米，最薄处仅0.2毫米，重仅22克，制作工艺之精，堪称盖世一绝，系珍贵文物。

日照黑陶俗称日照土陶，是日照土陶器中的灰、黑色陶器。日照黑陶最早民间称谓出自明洪武年间村落族谱，：“祖上以制作土陶器为生，土陶器包括红色、灰色、黑色土陶器”。据考证日照制陶的烧制方法为水润闷窑法，是烧制实用性黑色陶器的主要方法。1959年之前，在《日照市志》、《五莲县志》、《莒县志》、《安东卫志》等日照地方志上，日照制陶业被称谓为“日照土陶器业”。1959年至1990年被称为“土陶器业”、“陶瓷业”及”砖瓦业”等称谓，1990年以后改称“日照黑陶业”。这表明随着时代的变迁，黑陶的名称也随着其形态以及功能的改变而发生变化。黑陶在1990年前称谓为日照土陶，功能为实用性生活