先秦诸子论德八则

正确
恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也; 恭敬之心,礼也;是非之心,智也。
译：同情苦难者的心思，人人都有；憎恶邪恶事物的心思，人 人 都有；恭敬待人的心思，人人都有；明辨是非的心思， 人人都有。有同情苦难者的心思，就是“仁”；有憎恶邪 恶事物的心思，就是“义”；有恭敬待人的心思，就是“礼”； 有明辨是非的心思，就是“智”。
君子 有九 思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭, 神情, 品德高 思考， 脸色 态度 尚的人 考虑 译：品德高尚的人有九个方面的问题要思考：观察事 物要想着看明白，听别人说话要想着听清楚，与别人 相处要想着脸色要温和，神情态度要恭敬。
言思忠,事思敬,疑思问,忿思 难, 见 得 思 气愤 灾难，可得的物 做事严肃认 危害 质利益 真，敬业。
先秦诸子论德八则
一、文学常识
1.《论语》是辑录孔子及其弟子的语录， 是儒家经典之一。孔子名丘，字仲尼，春 秋时期鲁国人，儒家思想创始人。
2.《孟子》是孟子及其弟子合著。孟子 名轲，战国时期鲁国人，继承并发展了 儒家思想。
文学常识
3.《荀子》是荀况及其门人所著。荀子名况， 战国时期人。是我国古代杰出的教育家。 4.《老子》也称《道德经》，道家主要经典。 老子，春秋时期人，道家思想创始人 5.《墨子》主要记录墨子言行及讲学内容。 墨子，本名翟，鲁国人。是春秋末期战国初 期的思想家，墨家学派的创始人。
善于 比……更好、 更重要
诚, 诚心诚意
致 诚则无它事矣, 唯 仁之为守,唯义之为行。 奉行 达到 就 了 只要 恪守
译：品德高尚的人要陶冶思想性情，提高自己的道德 修养，没有比诚心诚意更重要的了。达到诚心诚意，就 无须做别的事情，只要恪守仁爱，奉行道义就可以了。
志不 强
意志 坚强
者智不达；言不 信者行不果
概括段意 一则：如何提高道德修养 二三两则：强调道义的重要性 四则：仁、义、礼、智的内涵 五六两则：诚信 七则：“士”必须心胸宽广、意志坚强 八则：老子关于“柔弱”的辩证分析 古文基础知识积累 多音字 难 处 恶 重 辨析字形声 测(cè )厕(cè ) 侧(cè )恻(cè ) 理解实词 忿思难：患难和后果。 不处也：享有。 恻隐之心：同情。 士不可以不弘毅：刚强。 以其无以易之：代替。 死而后已：停止。 言不信者行不果：成果。二者不可得兼：同时占有。 不以其道得之：凭借，依靠。 不去也：摆脱。 贫与贱：地位低下，卑贱。 志不强者智不达：通达。 理解虚词 以其无以易之：因为；来 士不可以不弘毅：不译 不以其道得之：凭借，依靠。 仁以为己任，不亦重乎？：把 通假字 无 古今异义 无 一词多义 任重而道远：路程 是非之心：判断动词 不以其道得之：途径、方法。是人之所欲也：这 二者不可得兼：能，能够 貌思恭;恭敬，有礼。 不以其道得之:得到。 恭敬之心：谦逊。 特殊句式 倒装句： 1.宾语前置：唯仁之为守 唯义之为行 人物形象 无
道义的方法
译：富与贵，这是人们想要得到的，如果不是凭借道 义得到富贵，品德高尚的人是不会享有它的； 贫与贱， 是人之所恶也， 卑贱，指地位低下 憎恶，不满意 译：贫与贱，这是人们所憎恶的，
不以其道得之，不去也。 摆脱 译：但如果不是凭借道义得到富贵，品德高尚的人是不 会借以摆脱贫贱的。
课文分析
第二则： 1、重点词句的翻译 2、内容：提出求取富贵要凭借道义。
深入探 求
本文所选的八则，反映了先秦诸子在义利、 仁爱、信诚、意志等方面的看法。我国自古就被 誉为礼仪之邦，中华民族的传统道德中，有些具 有相对的普遍性和持久性，如诚心、廉耻、坚忍 等，有些在不同时代被赋予了不同的内涵，这些 道德规范，在今天是否还有积极意义？说说你的 认识。
文学常识 1、孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南) 人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。曾修《诗》、《书》，定《礼》、 《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 2、孟子(前372—前289)，名轲，战国中期鲁国邹人。受业于子思(孔子之孙)之门人，晚年退而著 书，传世有《孟子》七篇。他是战国中期儒家的代表。 3、墨子（约前468-376年）春秋末战国初思想家、学者，墨家学派创始人。姓墨名翟，鲁国人 （滕州），墨子出身平民。 4、荀子（约前313-前238）名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙 卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家。 5、老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于前571年至471年 之间。曾做过周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后出关赴秦 讲学，死于扶风。老子遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。 读准字音 忿思难(nà n) 不处也(chǔ) 恻隐(cè yǐn) 人皆有之(jiē) 羞恶(è ) 恭敬(gōng) 弘毅(hó ng yì )
天下 莫
没有
柔弱
于 水,
比
而攻坚强者莫之能胜,
但是
以其无 以
因为 来
易
代替
之。
译：天下没有比水更柔弱的了，但是冲击坚强的东西， 没有什么能胜过它，因为没有什么能来代替它。
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第五则 1、重点词句的翻译 2、内容： 恪守仁爱，奉行道义就是诚心诚意。 （谈君子致诚须守仁行义）
课文分析
第六则 1、重点词句的翻译 2、内容：谈意志与才智，诚信与成功的关系。 3、它们之间存在怎样的关系？（摘8个字回答） 志强智达，言信行果。
义。 道义
译：说话要忠诚老实，做事要认真敬业，有了疑惑 要虚心向别人请教，在气愤时要想到患难和后果， 见到可得的利益要想一想是否合乎道义。
课文分析
第一则 1、重点词句的翻译 孔子在道德修养方面提出了九个方面的考虑。 2、内容：
富与贵，是人之所欲也，不以其 道得之，不处也； 想要 凭借，依靠 道义或合乎 享有 这
如果这两样不可能同时得到，就舍弃生命，选择道义。
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第三则
1、重点词句的翻译 2、从这则中演化出一个成语，你知道是什么吗？ 舍生取义 3、内容：谈论生命与道义不可兼得时要舍生取义。
恻隐
同情处在困苦 患难中的人
对人尊敬
之心,
人皆有之;羞恶之心,人皆有之;
都 羞耻，厌恶
恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
的人 通达 说话 守信用 成果
译：意志不坚强的人，不能充分发挥他的聪明 才智，说话不讲信用的人他所做的事情也不能 成功。
士不可以不弘毅, 任重而
有志之士
道
道路
远.
心胸宽广， 坚志坚强
仁以为
把……作为
己任,
不亦重 乎?
不也是……吗？
死而后 已, 不亦远乎?
停止
译：有志之士不可以不心胸宽广，坚志坚强，因为他们肩负的 责任重大，要走的道路很遥远。把施行仁爱作为自己的责任， 不是很重大吗？一直奉行到生命的最后一息才停止，要走的道 路不是很遥远吗?
课文分析
第四 则 1、重点词句的翻译 人的内心体现出的品德。/阐述仁义理智的内涵 2、内容：
3、既然“仁义理智”人皆有之，为什么人又有善恶优 劣 之分呢？
这是因为，有的人为利益所诱，不能保持自己的 操守，丧失了本来具有的美德；有的人不为利益所动， 守正不移，就成了品德高尚的人。
君子 养心 莫 陶冶自己的 没有 思想性情 什么
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第七则 1、重点词句的翻译 2、内容： 谈士应具有的思想品德。 3、从这则中演化出两个成语，你知道是什么吗？ 任重道远 、死而后已
课文分析
1、重点词句的翻译
2、攻坚强者莫能胜于水，为什么？ 水外表虽柔弱，但它能经年累月，持续不断， 具有持之以恒的精神，所以能够无坚不摧。 论述以柔克刚的道理。 3、内容： 4、作者在论述中运用了什么方法？ 比喻，
鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可 得
想要 也
兼，
能，能够 同时占有
译：鱼，是我想要得到的，熊掌，也是我想要得到的， 如果这两样不可能同时得到， 舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也, 道义 生命 就舍弃鱼，选择熊掌。生命，也是我想要得到的，道 义，也是我想要得到的， 二者不可得兼,舍生而取义者也。