《七年级 语文 先秦诸子论德八则》《陋室铭》

【本讲教育信息】
一. 教学内容：
《先秦诸子论德八则》《陋室铭》
［教学目的］
1、理解短文的主要内容。

2、掌握一些文言词语。

3、学习古人高洁的品格和情操。

［教学重点］
1、朗读、背诵文言课文。

2、疏通文言语句，分析文章内容。

［教学难点］
1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2、学习托物言志的写法。

《先秦诸子论德八则》
一、关于诸子百家：
1、诸子百家的思想：
我国自古就被誉为礼仪之邦，中华民族的传统道德中，有些具有相对的普遍性和持久性，如诚心、廉耻、坚忍等，有些在不同时代被赋予了不同的内涵，这些道德规范，在今天仍然能够激励人们努力向上，奋进不息，成为传统美德。

本文所选的八则，反映了先秦诸子在义利、仁爱、信诚、意志等方面的看法。

2、关于老子：
“引车买浆之流”有云：「好话不在言多」。

中华民族上下几千年文明流传下来的遗产，尽管汗牛充栋，但论及能总括中华民族的基本传统、思想与精神“一言以蔽之”者，无容质疑，首当数老子的《道德经》〔亦或直呼为《老子》〕。

其精炼的九九八十一章，仅以简洁优美的五千文字，洋洋洒洒深邃博大地构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架。

影响所及，不但融汇于儒、释铸成三位一体的华夏文明基本肌骨，随着中华民族的走向世界，《老子》也被越来越多的西方学者所推崇。

若比《老子》为我们的《圣经》，想必绝无过誉之嫌。

《老子》第七十八章“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

”是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

」正言若反。

二、课文分析：
第一则：
1、重点词的理解：
色思温：色，脸色貌思恭：貌，神情态度事思敬：事，做事忿思难：难，后患，后果见得思义：得，所得
2、内容：孔子在道德修养方面提出了九个方面的考虑。

第二则：
1、重点词的理解：
不以其道得之：以，凭借；道，正当的方法手段。

不处也：享有不去也：摆脱（贫困）
2、内容：提出求取富贵要凭借道义。

第三则：
1、重点词的理解：
二者不可得兼：得，能够；兼，同时占有
2、内容：谈论生命与道义不可兼得时要舍生取义。

第四则：
1、重点词语理解：
恻隐：同情羞恶：羞耻，厌恶
2、内容：人的内心体现出的品德。

第五则：
1、重点词语理解：
养心：陶冶思想性情。

莫：没有什么
善于诚：比……更重要诚心诚意
唯仁之为守：之，提宾标志，不译为，无意唯，只要守，恪守行，奉行2、内容：恪守仁爱，奉行道义就是诚心诚意。

第六则：
1、重点词语理解：
果：名词作动词，有成果
2、内容：谈意志与才智，诚心与成功的关系。

第七则：
1、重点词语理解：
士不可以不弘毅：士，志士弘毅，宽广，坚毅
仁以为己任：以，把为，作为此句可倒装为：以仁为己任
2、内容：谈士应具有的思想品德。

第八则：
1、重点词语理解：
莫之能胜：之，代词，代水。

否定句中前置莫能胜之
以其无以易之：以1，因为以2，来，连词易，代替之，代词，代水
2、内容：论述以柔克刚的道理。

三、熟读背诵
四、总结：
先秦诸子在义利、仁爱、信诚、意志等方面的看法，对于现在的我们在做人方面仍有积极的意义。

课下多读多背多了解我国古代的思想文化的精华。

《陋室铭》
一、作家作品简介
本文选自《全唐文》。

作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。

字梦得，洛阳人。

曾中进士，官接监察御史。

他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。

政治革新失败后，被贬官降职多次。

他与柳宗元交情深厚。

有《刘宾客集》。

这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

二、关于“铭”
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。

三、正课
1、朗读课文。

可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音、学生个别读、集体朗读等。

2、请学生逐句翻译课文。

掌握重点词语。

有仙则名：著名。

有龙则灵：灵异。

斯是陋室：这。

惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

苔痕上阶绿：长到。

草色入帘青：映入。

谈笑有鸿儒：博学的人。

往来无白丁：指没有什么学问的人。

无丝竹之乱耳：指琴瑟、管弦等乐器，这里借代奏乐的声音。

无案牍之劳形：案牍：官府的公文。

劳形：使身体劳累。

何陋之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？
3、提问：“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

4、提问：“斯是陋室，惟吾德馨。

”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
“陋室”二字扣题。

“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。

用“惟”字加强语气。

这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

5、提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？
写陋室幽雅恬静的自然环境。

6、提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？
写陋室来往客人之高雅。

可知堂中人也是一样的高雅。

7、提问：“可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？
写室中事。

可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

8、提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

”这两句写什么？
运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

9、提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。

此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。

”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。

把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。

突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

四、小结
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。

本文是作者用来自述其志的。

通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

【模拟试题】（答题时间：40分钟）
一、给加点的字注音：
忿思难：不处也：
是人之所恶也：羞恶之心：
恻隐之心：
二、解释加点词：
1、斯是陋室：
2、惟吾德馨：
3、谈笑有鸿儒：
4、往来无白丁：
5、无案牍之劳形：
6、何陋之有？
7、有龙则灵：
三、阅读：
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？
1、给下列加点字注音
馨：
调
2、把下列句子译成现代汉语：
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

3、哪句话描写了主人生活环境的清幽？
4、除了文中主人的陋室，历史上还有哪些著名的陋室？
5、文中从哪四个方面表现了陋室不陋？
6、文中表达了作者怎样的思想感情？
【试题答案】
一、nàn chǔwùwùcâ
二、1、这
2、芳香，这里指雅洁美好
3、博学的人
4、不学无术的平庸小人。

5、官府公文。

使……劳累
6、什么
7、灵异、灵气
三、1、xīn tiáo
2、（1）苔痕碧绿长到阶上，草色清幽映入帘里。

（2）没有奏乐的声音扰乱心声，没有使身体劳累的官府公文。

3、苔痕上阶绿，草色入帘青。

4、诸葛庐，子云亭
5、环境清幽；交友之雅；自娱自乐；不受世俗官场干扰
6、表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。