中国文化专题之宗教信仰94页PPT
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小学各年级, 了解并尊重不同的宗教信仰,主题班会ppt
基督教新教等。
中国的宗教政策
宗教信仰自由
中国政府尊重公民的宗教 信仰自由，保障公民的宗 教活动权利。
依法管理宗教事务
中国政府依法对宗教事务 进行管理，确保宗教活动 的合法性和规范性。
促进宗教关系和谐
中国政府鼓励不同宗教信 仰之间互相尊重、理解和 合作，促进宗教关系的和 谐。
如何在生活中尊重不同的宗教信仰
宗教信仰的多样性
世界上存在多种宗教信仰，每种 宗教信仰都有其独特的信仰体系 、仪式和价值观。
世界主要宗教简介
01
02
03
04
基督教
起源于中东，是世界上最大的 宗教之一，信仰上帝和耶稣基
督。
伊斯兰教
起源于阿拉伯，信仰真主，主 张和平、仁慈和公正。
佛教
起源于印度，主张通过修行达 到解脱，强调慈悲和智慧。
开展多元文化教育活动
学校可以组织多元文化教育活动，如文化节、宗教知识竞赛 等，让学生了解不同文化的特点和价值。通过参与活动，学 生可以更好地理解和尊重不同宗教信仰的人，促进文化交流 与融合。
04
CHAPTER
如何在生活中实践尊重
与家人沟通
尊重家人的信仰
分享自己的观点
在与家人交流时，尊重他们的宗教信 仰，避免对他们的信仰发表负面评论 或质疑。
小学各年级， 了解并尊重不同 的宗教信仰，主题班会
汇报人：可编辑 2023-12-23
目录
CONTENTS
• 宗教信仰的概述 • 中国的宗教信仰 • 了解并尊重不同的宗教信仰 • 如何在生活中实践尊重 • 总结与反思
01
CHAPTER
宗教信仰的概述
宗教信仰的定义
宗教信仰
指个人或团体对某种超自然力量 或实体的信仰和崇拜，通常表现 为特定的仪式、信仰体系和行为 规范。
中国的宗教政策
宗教信仰自由
中国政府尊重公民的宗教 信仰自由，保障公民的宗 教活动权利。
依法管理宗教事务
中国政府依法对宗教事务 进行管理，确保宗教活动 的合法性和规范性。
促进宗教关系和谐
中国政府鼓励不同宗教信 仰之间互相尊重、理解和 合作，促进宗教关系的和 谐。
如何在生活中尊重不同的宗教信仰
宗教信仰的多样性
世界上存在多种宗教信仰，每种 宗教信仰都有其独特的信仰体系 、仪式和价值观。
世界主要宗教简介
01
02
03
04
基督教
起源于中东，是世界上最大的 宗教之一，信仰上帝和耶稣基
督。
伊斯兰教
起源于阿拉伯，信仰真主，主 张和平、仁慈和公正。
佛教
起源于印度，主张通过修行达 到解脱，强调慈悲和智慧。
开展多元文化教育活动
学校可以组织多元文化教育活动，如文化节、宗教知识竞赛 等，让学生了解不同文化的特点和价值。通过参与活动，学 生可以更好地理解和尊重不同宗教信仰的人，促进文化交流 与融合。
04
CHAPTER
如何在生活中实践尊重
与家人沟通
尊重家人的信仰
分享自己的观点
在与家人交流时，尊重他们的宗教信 仰，避免对他们的信仰发表负面评论 或质疑。
小学各年级， 了解并尊重不同 的宗教信仰，主题班会
汇报人：可编辑 2023-12-23
目录
CONTENTS
• 宗教信仰的概述 • 中国的宗教信仰 • 了解并尊重不同的宗教信仰 • 如何在生活中实践尊重 • 总结与反思
01
CHAPTER
宗教信仰的概述
宗教信仰的定义
宗教信仰
指个人或团体对某种超自然力量 或实体的信仰和崇拜，通常表现 为特定的仪式、信仰体系和行为 规范。
第十三章中国古代宗教 PPT
人类难以控制的自然物以及自然现象都可能成为远古人 类的崇拜对象,其实质是远古人类认为自然物及自然现象 具有灵魂，意志，超人力量等，从而将此神化。而今， 人们面对某种自然物烧香叩头，及属于自然神崇拜。
人们崇拜自然神的行为方式有：跪叩，歌舞，绘画，雕
塑等，并以食物，金钱供奉，甚至杀人杀牲畜。
典型的自然神崇拜：
电神双手持尖头铁杵， 正要用力猛击。
风神 鄂伦春族遇月食时，竞相敲击一切 能敲响的东西。汉族也有这种习惯， 用敲击来防止“天狗吃月”：八月十 五仪式流传至今。
画面中有两尊风神，都是半裸的人兽合 体。上面的风神手持风袋，下面的风神 鼓腮吹气。
风姨，怀抱 风囊，身穿 花铠，跣足 奔行。
风伯，他 二目圆睁， 胡须上扬， 正在努力 鼓风，将 舍利佛旁 的魔女吹 得东倒西 歪，变成 丑陋的老 太婆。
原始舞蹈
恩格斯曾指出：原始舞蹈是“一切宗教 祭典的主要组成部分”，揭示了原始歌 舞与原始宗教之间的关系。
原始舞蹈是人类早期为捕获猎物庆祝 的一种形式。
雕塑 氏族老祖母的形象
雕塑反映了妇女 在当时享有崇高 的社会地位。
洞穴壁画
鲁迅先生所说：原 始人“画一只牛， 是有缘故的，为的 是关于野牛，或者 猎取野牛，禁咒野 牛的事”。
春秋末年，魏国境内邺郡时遭水灾。有邺郡户房师爷陈三少， 勾结巫神，年选良家女子投入漳河以为河神妇。某年，漳河 又溢，吴惜英母女登高嘹望，其母去漳河沿岸查看其父坟墓， 吴惜英依门望母归时，遇陈三少贪美调情。吴严词以拒。陈 三少因事不遂，而与管大娘设计欲选吴惜英为河神妇。其时， 西门豹至邺郡为官，私行查访得知“河神娶妇”之劣俗，在6 月15日河神娶妇选亲之日，亲自恭送，又言所选妇人姿色平 常，奏明河神改日再选，并投神差和神姑于河中。巫神惧而 白其事，豹遂判巫神及恶霸陈三少罪，并发民众渠十二，以 分水力，劝民引水灌溉，恶俗遂改。总的来说《河神》是一 部很受欢迎的越剧。
人们崇拜自然神的行为方式有：跪叩，歌舞，绘画，雕
塑等，并以食物，金钱供奉，甚至杀人杀牲畜。
典型的自然神崇拜：
电神双手持尖头铁杵， 正要用力猛击。
风神 鄂伦春族遇月食时，竞相敲击一切 能敲响的东西。汉族也有这种习惯， 用敲击来防止“天狗吃月”：八月十 五仪式流传至今。
画面中有两尊风神，都是半裸的人兽合 体。上面的风神手持风袋，下面的风神 鼓腮吹气。
风姨，怀抱 风囊，身穿 花铠，跣足 奔行。
风伯，他 二目圆睁， 胡须上扬， 正在努力 鼓风，将 舍利佛旁 的魔女吹 得东倒西 歪，变成 丑陋的老 太婆。
原始舞蹈
恩格斯曾指出：原始舞蹈是“一切宗教 祭典的主要组成部分”，揭示了原始歌 舞与原始宗教之间的关系。
原始舞蹈是人类早期为捕获猎物庆祝 的一种形式。
雕塑 氏族老祖母的形象
雕塑反映了妇女 在当时享有崇高 的社会地位。
洞穴壁画
鲁迅先生所说：原 始人“画一只牛， 是有缘故的，为的 是关于野牛，或者 猎取野牛，禁咒野 牛的事”。
春秋末年，魏国境内邺郡时遭水灾。有邺郡户房师爷陈三少， 勾结巫神，年选良家女子投入漳河以为河神妇。某年，漳河 又溢，吴惜英母女登高嘹望，其母去漳河沿岸查看其父坟墓， 吴惜英依门望母归时，遇陈三少贪美调情。吴严词以拒。陈 三少因事不遂，而与管大娘设计欲选吴惜英为河神妇。其时， 西门豹至邺郡为官，私行查访得知“河神娶妇”之劣俗，在6 月15日河神娶妇选亲之日，亲自恭送，又言所选妇人姿色平 常，奏明河神改日再选，并投神差和神姑于河中。巫神惧而 白其事，豹遂判巫神及恶霸陈三少罪，并发民众渠十二，以 分水力，劝民引水灌溉，恶俗遂改。总的来说《河神》是一 部很受欢迎的越剧。
宗教文化导论PPT教材课件
——恩格斯
（二）相互关系
（三）原始宗教的基本特点
自发性 氏族性 地域性 功利性
宗教观念非常朴素，崇拜 对象非常直观。 神灵崇拜具有个别性和多 样性。 信仰的主要目的是为了现 实的生活。
（四）古代国家宗教的特点
1．宗教是为维护王权服务的。 2．出现了专门从事宗教事务的神职人员。 3．国家宗教具有民族宗教的特征。
什么是宗教的本质特征？ 宗教与迷信的区别主要表现在哪里？ 民族宗教与世界宗教的区别主要表现 在那里？ 结合自己所学历史知识谈谈宗教的作 用？
参考书目
恩格斯：《启示录》，《马克思恩格斯全集》第２ １卷。 恩格斯：《论早期基督教历史》，《马克思恩格斯 全集》第２２卷。 恩格斯：《反杜林论》有关章节，《马克思恩格斯 全集》第２０卷。 罗竹风：《宗教通史简编》，华东师范大学出版社， １９９０年。 黄心川：《世界三大宗教》，三联书店，１９７９ 年。
3把宗教的社会功能视为宗教的本质 “宗教是一种统一的信仰体系和行为体系， 这些信仰和行为与神圣的事物，即被划分出 来归入禁忌的东西有关，它把所有的信奉者 团结到一个称为教会的单一的道德共同体中” ——杜克海姆
4从宗教与文化的关系角度界定宗教 宗教是文化的实质，文化是宗教的表现形式。
阿拉伯半岛
古印度
佛教
六、怎样认识宗教
第一，宗教的存在有着深刻的历史根源，将 会长期存在并发生作用。 第二，宗教与一定社会的经济、政治、文化 问题交织在一起，对社会的发展和稳定产生 重大影响。 第三，宗教常常与现实的国际斗争和冲突相 交织，是国际关系和世界政治中的一个重要 因素。
思考题
什么是宗教的本质特征？ 宗教与迷信的区别主要表现在哪里？ 民族宗教与世界宗教的区别主要表现 在那里？ 结合自己所学历史知识谈谈宗教的作 用？
中国宗教文化 ppt课件
第五章 中国宗教文化
后天八卦图
乾、坤、震、 巽、坎、离、 艮、兑分别代 表天、地、雷、 风、雨、火、 山、泽
第五章 中国宗教文化
太极图
第五章 中国宗教文化
太极八卦图
第五章 中国宗教文化
三、简史和派别 （一）原始道教阶段 代表：东汉末年张陵创立“五斗米道” 和张角创立的“太平道” （二）道教上升为理论化阶段 代表：东晋葛洪、北朝寇谦之、南宋 陆修静、南宋陶弘景
中国宗教文化
第五章 中国宗教文化
第二节 道教 一、创立和教义 （一）创立 时间：东汉顺帝时 创始人：张陵 （二）教义 1、宣扬“道”是“万物之母” 2、追求长生不老、肉身成仙
第五章 中国宗教文化
二、经典和标志 （一）经典 《道藏》是道教经籍的总集 唐代编出第一部《道藏》 明代《正统道藏》和《万历续道藏》 （二）标记 道教的标记为八卦太极图
第五章 中国宗教文化
3、内陆地区著名清真寺：化觉寺、东关 清真寺、艾提尕清真寺
第五章 中国宗教文化
第五章 中国宗教文化
第五章 中国宗教文化
第五章 中国宗教文化
（三）主要节日
六、道教建筑
（一）道教建筑样式
（二）道教建筑的布局曾经历的三个 阶段：“靖”、“治”、“天尊殿”、 “三清店”
（三）道教建筑的文化内涵和艺术价 值：与神仙信仰、传统哲学观念、宗 教教义、民俗有密切关系
第五章 中国宗教文化
七、道教主要旅游景点 （一）道教的仙境 十大洞天、三十六小洞天、七十二福 地、十洲三岛 （二）道教名山 （三）著名道观
第五章 中国宗教文化
3、主教、牧师 （二）主要节目 1、复活节（3月21日－4月25日之间，每 年春分月圆后的第一个周日） 2、圣诞节（12月25日） 六、基督教建筑 （一）罗马式教堂： 上海佘山圣母大教堂
我国宗教信仰优质课件(公开课)
信哪个教派的自由
有过去不信教而现在信教的自由， 也有过去信教而现在不信教的自由
何时信教的自由
(2)实质：使宗教信仰成为公民个人自由选择的问题
要注意的几个要点：
1、我国公民有宗教信仰自由，允许作自由的选择，但共青团 员不得信教。
2、不论信教不信教，也不论信什么教，是公民自由选择的权 利，谁也不得强加干涉。
（为什么）
策
能加强团结
中学生如何看待宗 以科学的态度对待宗教
教（怎么做）
接受无神论教育，树立科学 世界观、人生观和价值观
困惑之四
在网上看到一则消息：美国国 际宗教自由委员会发布“2009年度 国际宗教自由报告”，指责我国的 宗教信仰自由政策；我国外交部驳 斥美国对我国宗教信仰自由状况的 诬蔑。为什么会发生这种事情？
美国公布2009年度国际宗教自由报告之新闻报道 /news/world/200910/f8a6c1d6-d1844290-aebc-8356bd6bac4c.shtml
• 2、不得在中国境内设立宗教组织、宗教办 事机构，宗教活动场所，开办宗教院校；
• 3、不得在中国公民中发展教徒，委任教职 人员和进行其他的传教活动。
BACK
我国宗教人士为玉树灾区人民祈福、捐款
探究： 1、宗教除了存在消极作用外，有没有积极的作用？ 2、我们如何对待宗教的积极作用？
44.、积极积引极导引宗导教与宗社教会与主义社社会会主相义适应社。会相适应 (宗教信仰自由政策的最终目的)
怎么做：2个“要求”和2个“ 支持”。
（1）要求宗教人士热爱祖国，拥护社会主义制 度，拥护中国共产党的领导，遵守国家法律 （2）要求宗教人士从事宗教活动要服从和服务 于国家的最高利益和民族的整体利益 （3）支持对教义做出符合社会发展要求的解释 （4）支持他们为民族团结，社会发展和祖国统 一多做贡献
宗教ppt
中世纪宗教
中世纪欧洲的宗教经历了教皇和皇帝的权力斗 争，同时十字军东征也扩大了宗教的影响范围 。
宗教对文化的影响
价值观
01
宗教信仰影响着人们的价值观，例如对生死、道德、正义等方
面的看法。
文化传承
02
宗教是文化传承的重要载体之一，许多文化传统和艺术形式都
与宗教有关。
社会秩序
03
宗教信仰对于社会秩序的维护也有着重要的影响，例如在某些
宗教教育的改革
宗教教育是宗教发展的基础。现代化的宗教教育注重培养年轻一代的宗教信仰，强调宗教 教育应该与现代科技相结合，以更好地传播宗教教义。
宗教在现代社会的地位
社会价值观的反映
宗教是社会价值观的重要体现。在现代社会中，虽然宗教信仰的 比重有所下降，但宗教仍然对社会价值观产生着深远的影响。
精神寄托的港湾
一些传统的宗教信仰将逐渐衰落，但新的宗教和 信仰将不断出现，形成多元化的宗教格局。
科技的发展也将对宗教产生影响，例如数字化和 人工智能技术的应用将为宗教信仰提供新的传播 方式和手段，同时也将对传统的宗教观念和仪式 产生影响。
THANKS
宗教ppt
xx年xx月xx日
contents
目录
• 宗教的起源 • 宗教的种类 • 宗教的意义 • 宗教的现代发展 • 结论
01
宗教的起源
宗教的起源及发展历程
1 2 3
早期宗教
最早的宗教可以追溯到史前时期，例如图腾崇 拜和自然崇拜。
古代宗教
古埃及、古希腊和古罗马等文明都有自己的宗 教体系，这些宗教的神话故事和信仰影响了后 来的宗教。
宗教中信仰可以作为道德标准和社会规范的依据。
宗教与科学的关系
中世纪欧洲的宗教经历了教皇和皇帝的权力斗 争，同时十字军东征也扩大了宗教的影响范围 。
宗教对文化的影响
价值观
01
宗教信仰影响着人们的价值观，例如对生死、道德、正义等方
面的看法。
文化传承
02
宗教是文化传承的重要载体之一，许多文化传统和艺术形式都
与宗教有关。
社会秩序
03
宗教信仰对于社会秩序的维护也有着重要的影响，例如在某些
宗教教育的改革
宗教教育是宗教发展的基础。现代化的宗教教育注重培养年轻一代的宗教信仰，强调宗教 教育应该与现代科技相结合，以更好地传播宗教教义。
宗教在现代社会的地位
社会价值观的反映
宗教是社会价值观的重要体现。在现代社会中，虽然宗教信仰的 比重有所下降，但宗教仍然对社会价值观产生着深远的影响。
精神寄托的港湾
一些传统的宗教信仰将逐渐衰落，但新的宗教和 信仰将不断出现，形成多元化的宗教格局。
科技的发展也将对宗教产生影响，例如数字化和 人工智能技术的应用将为宗教信仰提供新的传播 方式和手段，同时也将对传统的宗教观念和仪式 产生影响。
THANKS
宗教ppt
xx年xx月xx日
contents
目录
• 宗教的起源 • 宗教的种类 • 宗教的意义 • 宗教的现代发展 • 结论
01
宗教的起源
宗教的起源及发展历程
1 2 3
早期宗教
最早的宗教可以追溯到史前时期，例如图腾崇 拜和自然崇拜。
古代宗教
古埃及、古希腊和古罗马等文明都有自己的宗 教体系，这些宗教的神话故事和信仰影响了后 来的宗教。
宗教中信仰可以作为道德标准和社会规范的依据。
宗教与科学的关系
第一节宗教文化概述精品PPT课件
宗教是用虚无飘渺的彼岸世界给现实中绝望的 人民以精神上的寄托和安慰，把人们的注意力引 向上帝和未来。
❖ 4、宗教的定义
宗教作为一种普遍的历史文化现象，是支 配人们的自然力量，社会力量以超自然、超 人间的形式在人们的头脑中的反映，也是相 信、崇拜这种特殊意识形态的社会实体。
5、宗教的形成
❖ A、宗教观念的演化
中国宗教有别于其他国家的宗教：没有在中国政 治舞台上占统治地位。
毛主席在延安时与警卫员李银桥出去散 步。毛主席说：“我们去看看庙好吗？”李 银桥说：“有什么看头，都是一些迷信。” 毛主席说：“片面！片面！那是文化，懂吗？ 那是名胜古迹，是历史文化遗产。”
祖先崇拜
在原始氏族社会里，祖先崇拜往往是对于一 个氏族共同的祖先崇拜，家庭制度确立以后， 除了同族的祖先崇拜以外，又产生了家庭的 祖先崇拜。祖先崇拜的目的是为了祈求死去 的祖先灵魂的保佑，让子孙安康平安，但是 并非所有的祖先都被崇拜，而只有那些生前 强有力者或是首领英雄等才被尊奉为部族和 家庭的保护神，受到崇拜。
❖ B、宗教的产生：
公元前6世纪，印度人乔达摩-悉达多创立了 佛教，标志宗教进入了成熟时期。
❖ 6、宗教的现状 ❖ （1）、世界宗教的概况
世界三大宗教：佛教、基督教、伊斯兰教， 世界上有宗教信仰的人占总人口的60%。 亚洲：佛教
欧美：基督教
阿拉伯地区：伊斯兰教
❖ （2）、中国宗教的概况 中国四大宗教：道教、佛教、基督教、伊斯兰教
图腾崇拜
❖ 图腾是印第安语toten的音译，译为他的亲族，他 是原始氏族时期产生的一种宗教信仰，是母系氏族 社会的产物，因此人们通常把母系氏族社会称为图 腾社会。原始人认为，每个民族都有与某种动植物 乃至无生物有着亲族关系，此物即被该氏族视作保 护者或象征，即图腾，该氏族往往以该图腾命名， 一旦确定某种动植物为本氏族的图腾，就不能吃它 的肉，也不能杀死它，图腾有使氏族成员更加亲密 团结的意义。
❖ 4、宗教的定义
宗教作为一种普遍的历史文化现象，是支 配人们的自然力量，社会力量以超自然、超 人间的形式在人们的头脑中的反映，也是相 信、崇拜这种特殊意识形态的社会实体。
5、宗教的形成
❖ A、宗教观念的演化
中国宗教有别于其他国家的宗教：没有在中国政 治舞台上占统治地位。
毛主席在延安时与警卫员李银桥出去散 步。毛主席说：“我们去看看庙好吗？”李 银桥说：“有什么看头，都是一些迷信。” 毛主席说：“片面！片面！那是文化，懂吗？ 那是名胜古迹，是历史文化遗产。”
祖先崇拜
在原始氏族社会里，祖先崇拜往往是对于一 个氏族共同的祖先崇拜，家庭制度确立以后， 除了同族的祖先崇拜以外，又产生了家庭的 祖先崇拜。祖先崇拜的目的是为了祈求死去 的祖先灵魂的保佑，让子孙安康平安，但是 并非所有的祖先都被崇拜，而只有那些生前 强有力者或是首领英雄等才被尊奉为部族和 家庭的保护神，受到崇拜。
❖ B、宗教的产生：
公元前6世纪，印度人乔达摩-悉达多创立了 佛教，标志宗教进入了成熟时期。
❖ 6、宗教的现状 ❖ （1）、世界宗教的概况
世界三大宗教：佛教、基督教、伊斯兰教， 世界上有宗教信仰的人占总人口的60%。 亚洲：佛教
欧美：基督教
阿拉伯地区：伊斯兰教
❖ （2）、中国宗教的概况 中国四大宗教：道教、佛教、基督教、伊斯兰教
图腾崇拜
❖ 图腾是印第安语toten的音译，译为他的亲族，他 是原始氏族时期产生的一种宗教信仰，是母系氏族 社会的产物，因此人们通常把母系氏族社会称为图 腾社会。原始人认为，每个民族都有与某种动植物 乃至无生物有着亲族关系，此物即被该氏族视作保 护者或象征，即图腾，该氏族往往以该图腾命名， 一旦确定某种动植物为本氏族的图腾，就不能吃它 的肉，也不能杀死它，图腾有使氏族成员更加亲密 团结的意义。
中国人信仰PPT讲演
xingyang
信仰
仰性 的 替 。化 崇 了 我 ，拜崇们 已历拜是 钱经 史 上 以 穆是 心 帝 崇 超理的拜 小，宗历 我已教史 的经。崇 一是其拜 种心实古 宗灵我代 教上们圣 信之民贤 理族代
——
信中 仰国 人人 民没 币统 。一 的 信 仰 ， 但 绝 大 ？ 拜金主义！！！
有信仰才有信念！——飞蛾哥
我们到底在坚持什么？ 我们的信仰呢？ 这是一个需要巨人却连伟人都缺失的时代，这是一个 大众普渡了学者的年代，这是一个只有法律底线，道 德底线溃退的年代，这是一个充斥着相关部门的年代， 这是一个没有理所应当的年代，这是一个我们有点痛 恨却无限依恋的年代，我们生活的年代。
信仰，不是迷信。 中华民族向来都是一个有信仰的民族，仁义，王 道，法制，兼爱，非攻，尚贤…… 难道我们都忘了吗？ 由于信仰的缺失，我们迷惘着，亦或是随着大众 的脚步，来去匆匆。什么还值得坚持呢？ 也许，这世界没有黑白，没有界限。也许，是我 错了，没有信仰，便不会太过忧伤。 但是，你是一个碌碌无为的人吗？ 这个答案，你自己懂。
——
中国人信仰调查
根据在2005年暑期实施的调查，在年龄为16周岁以上的中国人 里，具有宗教信仰的人数为31.4%。如果按照目前的人口比例来 推算，中国具有宗教信仰的人口约3亿。这一数字大大高于以往说 的“约一亿多人信教。” ，调查还求证了中国存在着一种非常“特殊”的宗教徒。他们信奉 “民间俗神”和“祖先保佑”，其人数高达26.6％。这恐怕是中 国宗教独一无二的现象，学术界将之归为民间信仰，也是中国传 统信仰的重要组成部分。 不可否认的是，宗教本身具有两面性，既有积极的因素，加以 正确引导，可以为社会主义社会的精神文明与和谐发展提供助 力；但也有其消极的负面影响，在特点的时间里，会成为某些 人的精神枷锁，而如果被别有用心者所利用，会对社会稳定产 生破坏。
信仰
仰性 的 替 。化 崇 了 我 ，拜崇们 已历拜是 钱经 史 上 以 穆是 心 帝 崇 超理的拜 小，宗历 我已教史 的经。崇 一是其拜 种心实古 宗灵我代 教上们圣 信之民贤 理族代
——
信中 仰国 人人 民没 币统 。一 的 信 仰 ， 但 绝 大 ？ 拜金主义！！！
有信仰才有信念！——飞蛾哥
我们到底在坚持什么？ 我们的信仰呢？ 这是一个需要巨人却连伟人都缺失的时代，这是一个 大众普渡了学者的年代，这是一个只有法律底线，道 德底线溃退的年代，这是一个充斥着相关部门的年代， 这是一个没有理所应当的年代，这是一个我们有点痛 恨却无限依恋的年代，我们生活的年代。
信仰，不是迷信。 中华民族向来都是一个有信仰的民族，仁义，王 道，法制，兼爱，非攻，尚贤…… 难道我们都忘了吗？ 由于信仰的缺失，我们迷惘着，亦或是随着大众 的脚步，来去匆匆。什么还值得坚持呢？ 也许，这世界没有黑白，没有界限。也许，是我 错了，没有信仰，便不会太过忧伤。 但是，你是一个碌碌无为的人吗？ 这个答案，你自己懂。
——
中国人信仰调查
根据在2005年暑期实施的调查，在年龄为16周岁以上的中国人 里，具有宗教信仰的人数为31.4%。如果按照目前的人口比例来 推算，中国具有宗教信仰的人口约3亿。这一数字大大高于以往说 的“约一亿多人信教。” ，调查还求证了中国存在着一种非常“特殊”的宗教徒。他们信奉 “民间俗神”和“祖先保佑”，其人数高达26.6％。这恐怕是中 国宗教独一无二的现象，学术界将之归为民间信仰，也是中国传 统信仰的重要组成部分。 不可否认的是，宗教本身具有两面性，既有积极的因素，加以 正确引导，可以为社会主义社会的精神文明与和谐发展提供助 力；但也有其消极的负面影响，在特点的时间里，会成为某些 人的精神枷锁，而如果被别有用心者所利用，会对社会稳定产 生破坏。
2023宗教信仰与文化传统ppt标准教案ppt
在现代社会中，受科技、教育等因素 的影响，部分人群对宗教信仰的热情 逐渐降低，出现信仰淡化或世俗化的 现象。
当代社会文化传统的现状与挑战
文化传统的传承与保护
随着现代化进程的加速，一些传统文化习俗和技艺面临失传的风 险，如何传承和保护这些文化传统成为亟待解决的问题。
文化多样性与文化冲突
全球范围内，不同民族、国家的文化传统各具特色，相互之间的交 流与融合也带来了文化冲突与文化适应的挑战。
旅游推广
将文化传统与旅游业相结合，开 发具有文化特色的旅游产品，吸 引游客前来游览体验。
01
教育传承
通过学校教育、家庭教育和社会 教育等途径，将优秀文化传统传 授给年轻一代。
02
03
文化活动
举办各种形式的文化活动，如文 艺演出、展览、讲座等，让公众 亲身感受文化传统的魅力。
04
促进宗教信仰与文化传统和谐发展的建议
世界主要宗教信仰介绍
基督教
伊斯兰教
佛教
道教
犹太教
基督教是世界上最大的 宗教之一，信仰耶稣基 督为救主，强调爱与宽 恕，对西方文明产生了 深远影响。
伊斯兰教是阿拉伯半岛 的原始宗教，信仰真主 安拉为唯一的神，强调 顺从与虔诚，对阿拉伯 世界和伊斯兰文化圈产 生了重要影响。
佛教起源于古印度，信 仰释迦牟尼佛为教主， 强调修行与解脱，对东 亚和东南亚地区产生了 广泛影响。
教或者不信仰宗教。
法律保障
国家制定了一系列法律法规，如《 宗教事务条例》等，保障公民的宗 教信仰自由权利。
政策保障
政府出台相关政策，如加强对宗教 场所的保护、支持宗教界开展公益 慈善事业等，促进宗教信仰自由权 利的落实。
传承和弘扬优秀文化传统的途径与方法
当代社会文化传统的现状与挑战
文化传统的传承与保护
随着现代化进程的加速，一些传统文化习俗和技艺面临失传的风 险，如何传承和保护这些文化传统成为亟待解决的问题。
文化多样性与文化冲突
全球范围内，不同民族、国家的文化传统各具特色，相互之间的交 流与融合也带来了文化冲突与文化适应的挑战。
旅游推广
将文化传统与旅游业相结合，开 发具有文化特色的旅游产品，吸 引游客前来游览体验。
01
教育传承
通过学校教育、家庭教育和社会 教育等途径，将优秀文化传统传 授给年轻一代。
02
03
文化活动
举办各种形式的文化活动，如文 艺演出、展览、讲座等，让公众 亲身感受文化传统的魅力。
04
促进宗教信仰与文化传统和谐发展的建议
世界主要宗教信仰介绍
基督教
伊斯兰教
佛教
道教
犹太教
基督教是世界上最大的 宗教之一，信仰耶稣基 督为救主，强调爱与宽 恕，对西方文明产生了 深远影响。
伊斯兰教是阿拉伯半岛 的原始宗教，信仰真主 安拉为唯一的神，强调 顺从与虔诚，对阿拉伯 世界和伊斯兰文化圈产 生了重要影响。
佛教起源于古印度，信 仰释迦牟尼佛为教主， 强调修行与解脱，对东 亚和东南亚地区产生了 广泛影响。
教或者不信仰宗教。
法律保障
国家制定了一系列法律法规，如《 宗教事务条例》等，保障公民的宗 教信仰自由权利。
政策保障
政府出台相关政策，如加强对宗教 场所的保护、支持宗教界开展公益 慈善事业等，促进宗教信仰自由权 利的落实。
传承和弘扬优秀文化传统的途径与方法
课件-中国传统宗教
随着时代的递移，远古人类把对于自然伟力的崇 拜转移到了英雄人物的超人之力上，并把他们神 化，即为英雄崇拜。如女娲氏、伏羲氏、后羿、 燧人氏、有巢氏、神农氏等，包括后来的三皇五 帝都是人们崇拜的对象。
中国神话——女 娲补天
上古的伏羲氏曾“仰则观象于天，俯则观法 于地”，同时他还“始作八卦”，“八卦”是远 古祖先对天地自然现象及其运动规律长期观察、 认识的产物，是古人智慧的结晶，它将天地万物 与人类生活比附，从而从天人感应，天人合一的 角度解释了人类的命运，这种思维方式是华夏古 人对未知世界的一种解释，亦可看作是传统的信 仰体系。
二、对自然界的崇拜
龙图腾
当代小说《狼图腾》
（三）生殖崇拜
中国自古以来的生生观念，对象征伟大力量 源泉的生殖现象充满了崇拜感，久而久之，阴阳 观念及生生观、生殖崇拜也成为了远古国人的信 仰体系。民俗艺术中的葫芦形象、鱼多子形象、 阳具文化、通天生命树形象，都有力地证明了远 古华夏民族这朴素的信仰体系，而生生不息的生 殖观念其实来源于中国最古老的原型思想——阴 阳观念。
• （二）远古信仰现象大观
在远古中国，信仰现象与其他各种文化类型 同源混生，杂糅在一起，于是我们能够看到很多 带有宗教色彩的典籍，也可能是文学、史学或是 哲学著作。从内容来看，华夏民族远古宗教信仰 现象表现的领域主要有：
一类是大家非常熟悉的传统的神话故事，它 们体现着中国远古时期人类认识世界的独特性思 维，现在学界一般把它认为是“文学思维”，即 富有想象性的文学作品，比如《山海经》、《日 书》及《淮南子》等；
• 战国末期，道家将老子与黄帝联系起来，形成 了黄老之学。
一、道教的创立与演绎
• 两汉之际，黄老之学的清静无为思想与方仙道 的神仙信仰相结合，形成了崇奉老子为神明的 黄老道，成为道教的前身，老子被视为道教的 祖师。
《中国传统文化》-宗教.ppt
《黄帝内经》的〈灵枢篇〉说：「经脉者，所以行气 血而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。」〈素问篇〉说： 「血病身有痛者，治其经络。」意思是经络为人体中运行 血液、生气、营养等成分，沟通脏腑、器官的系统。如果 身体出现问题、疾病，就从治疗经络下手，中国的针灸、 药物治疗都由此对症下药，像针灸下针之处的穴道，就都 分布在经络线上。
在古代西方，也曾有过类似中国古代的这种认识，但在发展过 程中却逐渐异化。从15世纪下半叶开始，欧洲自然科学便在广泛搜 集材料的基础上，逐步进行分门别类的研究。通过实验、分析、比 较、归纳，把自然界的各种事物和过程分解为单个部分，把具体问 题从总体中分离出来，然后一个部分一个部分地进行研究。这种认 识论在几个世纪以来促进了科学（尤其是分门别类的学科）的发展， 人类因此也得益甚多。但同时，这种研究方式也具有孤立、片面、 静止观察事物的弊端。尽管随着20世纪以来科学的发展，这种机械 论已渐为有机论所取代，但西方医学中机械的孤立的人体观和生命 观却没有根本性的变化。
3、对人与环境间关系的探索
在中国古代，大自然不是作为人的对立面而存在的，人类与自然 界就是水乳交融的统一体，人和自然环境之间并没有什么严格的界 限。人类，就是自然不可分割的一部分，它们组成了一个有机的网 络，相互贯通，彼此渗透，机体的每一部分都不同程度地反映出整 体的面貌。这种观念，不仅表现为总体上人与天地一气相通、阴阳 相应、四时同变、五行周流的统一感应关系，而且表现于人对具体 环境和自然物的情感交融。中医理论的整体观和综合观，首先表现 在人体生理功能与自然环境的高度统一，用构成万物的“气”把生 命活动与大自然联系在一起。所以，中医在强调人体自身整体性的 同时，还非常强调人与自然环境的关系，强调人应该顺应自然。
如果不拘泥于西方的宗教概念，儒教肯定是一种宗教，只不过是一种与西方 宗教不同的独特的中国宗教。
在古代西方，也曾有过类似中国古代的这种认识，但在发展过 程中却逐渐异化。从15世纪下半叶开始，欧洲自然科学便在广泛搜 集材料的基础上，逐步进行分门别类的研究。通过实验、分析、比 较、归纳，把自然界的各种事物和过程分解为单个部分，把具体问 题从总体中分离出来，然后一个部分一个部分地进行研究。这种认 识论在几个世纪以来促进了科学（尤其是分门别类的学科）的发展， 人类因此也得益甚多。但同时，这种研究方式也具有孤立、片面、 静止观察事物的弊端。尽管随着20世纪以来科学的发展，这种机械 论已渐为有机论所取代，但西方医学中机械的孤立的人体观和生命 观却没有根本性的变化。
3、对人与环境间关系的探索
在中国古代，大自然不是作为人的对立面而存在的，人类与自然 界就是水乳交融的统一体，人和自然环境之间并没有什么严格的界 限。人类，就是自然不可分割的一部分，它们组成了一个有机的网 络，相互贯通，彼此渗透，机体的每一部分都不同程度地反映出整 体的面貌。这种观念，不仅表现为总体上人与天地一气相通、阴阳 相应、四时同变、五行周流的统一感应关系，而且表现于人对具体 环境和自然物的情感交融。中医理论的整体观和综合观，首先表现 在人体生理功能与自然环境的高度统一，用构成万物的“气”把生 命活动与大自然联系在一起。所以，中医在强调人体自身整体性的 同时，还非常强调人与自然环境的关系，强调人应该顺应自然。
如果不拘泥于西方的宗教概念，儒教肯定是一种宗教，只不过是一种与西方 宗教不同的独特的中国宗教。
《我国的宗教信仰政策》ppt课件
、中学生怎样弘扬科学精神？
要自觉运用马克思主义理论以及科学文化知识武装自己， 提高思想道德素质和科学文化素质 弘扬科学精神，不断
树立科学的,
世界观，人生观，价值观
有理想，有道德，有文化，有纪律 成为 的社会主义公民，创造美好的人生。
宗教信仰自由政策 依法管理宗教事务 是什么 我 坚持独立自主自办原则 国 积极引导宗教与社会主义社会 的 宗 为什么 相适应
85.每一年，我都更加相信生命的浪费是在于：我们没有献出爱，我们没有使用力量，我们表现出自私的谨慎，不去冒险，避开痛苦，也失去了快乐。――[约翰· B· 塔布] 86.微笑，昂首阔步，作深呼吸，嘴里哼着歌儿。倘使你不会唱歌，吹吹口哨或用鼻子哼一哼也可。如此一来，你想让自己烦恼都不可能。――[戴尔· 卡内基] 87.当一切毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。――[贾柯· 瑞斯] 88.每个意念都是一场祈祷。――[詹姆士· 雷德非] 89.虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。――[柏格森] 90.习惯正一天天地把我们的生命变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。――[托尔斯泰] 91.要及时把握梦想，因为梦想一死，生命就如一只羽翼受创的小鸟，无法飞翔。――[兰斯顿· 休斯] 92.生活的艺术较像角力的艺术，而较不像跳舞的艺术；最重要的是：站稳脚步，为无法预见的攻击做准备。――[玛科斯· 奥雷利阿斯] 93.在安详静谧的大自然里，确实还有些使人烦恼.怀疑.感到压迫的事。请你看看蔚蓝的天空和闪烁的星星吧!你的心将会平静下来。[约翰· 纳森· 爱德瓦兹] 94.对一个适度工作的人而言，快乐来自于工作，有如花朵结果前拥有彩色的花瓣。――[约翰· 拉斯金] 95.没有比时间更容易浪费的,同时没有比时间更珍贵的了，因为没有时间我们几乎无法做任何事。――[威廉· 班] 96.人生真正的欢欣，就是在于你自认正在为一个伟大目标运用自己；而不是源于独自发光.自私渺小的忧烦躯壳，只知抱怨世界无法带给你快乐。――[萧伯纳] 97.有三个人是我的朋友爱我的人.恨我的人.以及对我冷漠的人。 爱我的人教我温柔；恨我的人教我谨慎；对我冷漠的人教我自立。――[J·E·丁格] 98.过去的事已经一去不复返。聪明的人是考虑现在和未来，根本无暇去想过去的事。――[英国哲学家培根] 99.真正的发现之旅不只是为了寻找全新的景色，也为了拥有全新的眼光。――[马塞尔· 普劳斯特] 100.这个世界总是充满美好的事物，然而能看到这些美好事物的人，事实上是少之又少。――[罗丹] 101.称赞不但对人的感情，而且对人的理智也发生巨大的作用，在这种令人愉快的影响之下，我觉得更加聪明了，各种想法，以异常的速度接连涌入我的脑际。――[托尔斯泰] 102.人生过程的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前去，又是另一番新的气候――。[叔本华] 103.为何我们如此汲汲于名利，如果一个人和他的同伴保持不一样的速度，或许他耳中听到的是不同的旋律，让他随他所听到的旋律走，无论快慢或远近。――[梭罗] 104.我们最容易不吝惜的是时间，而我们应该最担心的也是时间；因为没有时间的话，我们在世界上什么也不能做。――[威廉· 彭] 105.人类的悲剧，就是想延长自己的寿命。我们往往只憧憬地平线那端的神奇【违禁词，被屏蔽】，而忘了去欣赏今天窗外正在盛开的玫瑰花。――[戴尔· 卡内基] 106.休息并非无所事事，夏日炎炎时躺在树底下的草地，听着潺潺的水声，看着飘过的白云，亦非浪费时间。――[约翰· 罗伯克] 107.没有人会只因年龄而衰老，我们是因放弃我们的理想而衰老。年龄会使皮肤老化，而放弃热情却会使灵魂老化。――[撒母耳· 厄尔曼] 108.快乐和智能的区别在于：自认最快乐的人实际上就是最快乐的，但自认为最明智的人一般而言却是最愚蠢的。――[卡雷贝· C· 科尔顿] 109.每个人皆有连自己都不清楚的潜在能力。无论是谁，在千钧一发之际，往往能轻易解决从前认为极不可能解决的事。――[戴尔· 卡内基] 110.每天安静地坐十五分钟· 倾听你的气息，感觉它，感觉你自己，并且试着什么都不想。――[艾瑞克· 佛洛姆] 111.你知道何谓沮丧---就是你用一辈子工夫，在公司或任何领域里往上攀爬，却在抵达最高处的同时，发现自己爬错了墙头。－－[坎伯] 112.「伟大」这个名词未必非出现在规模很大的事情不可；生活中微小之处，照样可以伟大。――[布鲁克斯] 113.人生的目的有二：先是获得你想要的；然后是享受你所获得的。只有最明智的人类做到第二点。――[罗根· 皮沙尔· 史密斯] 114.要经常听.时常想.时时学习，才是真正的生活方式。对任何事既不抱希望，也不肯学习的人，没有生存的资格。 ――[阿萨· 赫尔帕斯爵士] 115.旅行的精神在于其自由，完全能够随心所欲地去思考.去感觉.去行动的自由。――[威廉· 海兹利特] 116.昨天是张退票的支票，明天是张信用卡，只有今天才是现金；要善加利用。――[凯· 里昂] 117.所有的财富都是��
中国四大宗教PPT课件
3、普贤又译“遍吉”菩萨：其显著 特征是手持如意棒，身骑六牙白 象。人称“大行菩萨”。其道场 在今四川峨眉山。
4、地藏菩萨：人称“大愿菩萨”。 地藏菩萨的特征是一手持宝珠、 锡杖、剃法、园顶，身着袈裟的 比丘形象。
（三）罗汉
罗汉是“阿罗汉” 的简称，是小乘 佛教所能达到的 最高果位，在大 乘佛教中低于佛 和菩萨，居第三 等。
与藏区本教融合而形成的具有西藏地 方色彩的佛教，又称藏语系佛教。
三、佛教在中国的传播
已有2000多年的历史。一般认为西汉 哀帝元寿元年大月氏王使臣伊存向博 士弟子景卢口授《浮屠经》是为佛教 传入中国之始，史称“伊存授经”。
大致经过三个阶段，形成了众多的派 别A、译传阶段（西汉-魏晋南北朝时 期）
白马驮经
第二节 佛教 一、佛教的产生与传播 1、佛教是以信仰“佛”为中心的宗 教，公元前6世纪由古印度迦毗罗卫 国净饭王的太子悉达多·乔答摩所创。 后世佛教尊称其为“释迦牟尼”，意 即释迦族的圣人，简称释尊。
2、释迦牟尼的出生地兰毗尼园、成 道地菩提伽耶、初转法轮地鹿野苑、 涅槃地拘尸那迦是世界闻名的佛祖四 大圣迹。
释 家 三 尊
东 方 三 圣
西 方 三 圣
3、三世佛（竖三世）
时间轮回流转而相继存在的三尊佛， 即中尊现在世释迦牟尼佛、左尊过去 世燃灯佛、右尊未来世弥勒佛。 佛教认为，世界有周期性的轮回生灭， 每经过128亿年就要毁灭一次。
4、华严三圣，即毗卢遮那及文殊菩萨 和普贤菩萨的合称。
（二）菩萨
C、融合阶段（宋元明清时期）
出现儒道释“三教合一”的趋势，该 阶段主要流行禅宗和净土宗。
四、佛教的基本教义
佛教的基本教义主要包括“四谛说”， 它是佛教各派共同承认的基础教义。 四谛即苦谛、集谛、灭谛、道谛四大 真理。苦、集二谛说明人生的本质及 其成因；灭、道二谛指明人生解脱的 归宿和解 脱之路。 （一）苦谛 （二）集谛 集谛是对造成人生痛苦与烦恼的原因 分析。
中国传统文化-信仰精品PPT课件
中国传统文化
民间信仰
一、民间信仰的形成 二、鬼魂信仰 三、正神信仰 四、妖仙信仰 五、民间信仰的特点
一、民间信仰的形成
❖ 灵魂观念的产生 ❖ 从灵魂到神灵 ❖ 龙图腾
一、民间信仰的形成
灵魂观念的产生
❖ 问题
梦是不是真的？ 睡觉和死有什么不同？
灵魂观念的产生
❖ 猜测 人是由肉体和灵魂两部分组成的 ❖ 推测1 睡觉是灵魂暂时离开肉体
文昌帝君 魁星
四、妖仙信仰
1、妖仙观念的形成 2、主要的妖仙及其故事
四、妖仙信仰
妖仙观念的形成
❖ 人对猛禽猛兽处于劣势 —— “人不如兽” ❖ 人对猛禽猛兽取得优势 —— “兽不如人” ❖ 问题 人可修炼成仙 禽兽可不可以修炼成仙呢？ ❖ 推测1 禽兽必须先修成人 再修成仙 ❖ 推测2 禽兽未成人形直接修成仙 为“妖仙”
神仙佛
狭义的“神”，主要指自然神和人生保护神
三、正神信仰
自然神信仰
❖ 天地 天帝掌控日月风雨 支配社会现象 有权派遣人间君主
大地生五谷养万民 是国家赋税的来源和统治的根基 祭天地是国家大典
❖ 风伯 雨师 雷公 电母 ❖ 龙王 土地 关乎人民生计 民间普遍供奉 神庙较多
三、正神信仰
人生保护神信仰
❖ 恶鬼 寻捉替身
❖ 淹死鬼 ❖ 吊死鬼 ❖ 伥鬼
二、鬼魂信仰
❖ 厉鬼 寻仇索命
《喻世明言》第七卷
羊角哀舍命全交
是夜二更，风雨大作，雷电 交加，喊杀之声闻数十里。清晓 视之，荆轲墓上，震烈如发，白 骨散于墓前。墓边松柏，和根拔 起。庙中忽然起火，烧做白地。
二、鬼魂信仰
❖ 善鬼 保佑后人 民族祖先 家族祖先 行业祖先
《四游记 ·八仙出处东游记》 “杨徒守尸误化 铁拐托魂饿殍”
民间信仰
一、民间信仰的形成 二、鬼魂信仰 三、正神信仰 四、妖仙信仰 五、民间信仰的特点
一、民间信仰的形成
❖ 灵魂观念的产生 ❖ 从灵魂到神灵 ❖ 龙图腾
一、民间信仰的形成
灵魂观念的产生
❖ 问题
梦是不是真的？ 睡觉和死有什么不同？
灵魂观念的产生
❖ 猜测 人是由肉体和灵魂两部分组成的 ❖ 推测1 睡觉是灵魂暂时离开肉体
文昌帝君 魁星
四、妖仙信仰
1、妖仙观念的形成 2、主要的妖仙及其故事
四、妖仙信仰
妖仙观念的形成
❖ 人对猛禽猛兽处于劣势 —— “人不如兽” ❖ 人对猛禽猛兽取得优势 —— “兽不如人” ❖ 问题 人可修炼成仙 禽兽可不可以修炼成仙呢？ ❖ 推测1 禽兽必须先修成人 再修成仙 ❖ 推测2 禽兽未成人形直接修成仙 为“妖仙”
神仙佛
狭义的“神”，主要指自然神和人生保护神
三、正神信仰
自然神信仰
❖ 天地 天帝掌控日月风雨 支配社会现象 有权派遣人间君主
大地生五谷养万民 是国家赋税的来源和统治的根基 祭天地是国家大典
❖ 风伯 雨师 雷公 电母 ❖ 龙王 土地 关乎人民生计 民间普遍供奉 神庙较多
三、正神信仰
人生保护神信仰
❖ 恶鬼 寻捉替身
❖ 淹死鬼 ❖ 吊死鬼 ❖ 伥鬼
二、鬼魂信仰
❖ 厉鬼 寻仇索命
《喻世明言》第七卷
羊角哀舍命全交
是夜二更，风雨大作，雷电 交加，喊杀之声闻数十里。清晓 视之，荆轲墓上，震烈如发，白 骨散于墓前。墓边松柏，和根拔 起。庙中忽然起火，烧做白地。
二、鬼魂信仰
❖ 善鬼 保佑后人 民族祖先 家族祖先 行业祖先
《四游记 ·八仙出处东游记》 “杨徒守尸误化 铁拐托魂饿殍”
我国的民族和宗教PPT教学课件
A．民族平等原则 B．民族团结原则 C．各民族共同繁荣原则 D．民主集中制原则
一、我国社会主义民族关系的建立
1、旧中国的民族关系 压迫与被压迫、剥削与被剥削的关系
2、新中国的民族关系 平等、团结、互助、和谐的新型关系
3、新中国民族关系发生变化的根本原因 A、消灭了剥削制度和剥削阶级，从而 铲除了民族歧视和民族压迫的根源。 B、各民族人民在根本利益上一致。
2、民族团结 （1）、含义
各民族在社会生活和交往中的和睦、友好和互助、联 合的关系。
（2）、意义
民族的团结和凝聚力的强弱与一个多民族国家的发展前途密 切相关，它是衡量一个国家综合国力的标志之一；各民族大 团结是我国统一、繁荣、昌盛的重要保证
（3）、怎样坚持
A、充分认识民族团结的重要性。B、要同国内外一切破坏 民族团结和国家统一的思想和行为作斗争，，必须反对大民 族主义和地方民族主义，要与极少数民族分裂主义分子进行 斗争。
检测题2
我国在5000多年的发展中，形成了伟大的 民族精神。坚持弘扬和培育民族精神，是社会主 义文化建设的重要任务。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神
支柱。区别民族的最显著特点是（D ）
A共同语言
B共同地域
C共同经济生活 D共同心理素质
检测题 3
我国民族分布的特点是（ B ）
A以某个民族为主体的大杂居、小聚居、 交错杂居 B以汉族为主，大杂居、小聚居、交错 杂居 C各民族经济文化发展水平高低不一 D少数民族的聚居和各民族的和睦相处
2、民族平等和民族团结是实现各民族共同繁 荣的前提条件
3、各民族共同繁荣特别是经济的发展，又是 民族平等和团结的物质保证，没有各民族的共 同繁荣，最终会影响民族团结的巩固和民族平 等的全面实现。
一、我国社会主义民族关系的建立
1、旧中国的民族关系 压迫与被压迫、剥削与被剥削的关系
2、新中国的民族关系 平等、团结、互助、和谐的新型关系
3、新中国民族关系发生变化的根本原因 A、消灭了剥削制度和剥削阶级，从而 铲除了民族歧视和民族压迫的根源。 B、各民族人民在根本利益上一致。
2、民族团结 （1）、含义
各民族在社会生活和交往中的和睦、友好和互助、联 合的关系。
（2）、意义
民族的团结和凝聚力的强弱与一个多民族国家的发展前途密 切相关，它是衡量一个国家综合国力的标志之一；各民族大 团结是我国统一、繁荣、昌盛的重要保证
（3）、怎样坚持
A、充分认识民族团结的重要性。B、要同国内外一切破坏 民族团结和国家统一的思想和行为作斗争，，必须反对大民 族主义和地方民族主义，要与极少数民族分裂主义分子进行 斗争。
检测题2
我国在5000多年的发展中，形成了伟大的 民族精神。坚持弘扬和培育民族精神，是社会主 义文化建设的重要任务。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神
支柱。区别民族的最显著特点是（D ）
A共同语言
B共同地域
C共同经济生活 D共同心理素质
检测题 3
我国民族分布的特点是（ B ）
A以某个民族为主体的大杂居、小聚居、 交错杂居 B以汉族为主，大杂居、小聚居、交错 杂居 C各民族经济文化发展水平高低不一 D少数民族的聚居和各民族的和睦相处
2、民族平等和民族团结是实现各民族共同繁 荣的前提条件
3、各民族共同繁荣特别是经济的发展，又是 民族平等和团结的物质保证，没有各民族的共 同繁荣，最终会影响民族团结的巩固和民族平 等的全面实现。
团课：宗教知识、PPT展示(中国风)
按照道教经典的记 载，全国有大洞天 10处、小洞天36处、 福地72处，共计 118处的“洞天福 地”分布在从晋北 到岭南、从浙江沿 海到四川盆地的广 袤土地上。
道教
共计118处的“洞天福地”全部是风景 秀美、历史底蕴深厚的名山，并具有深 厚的民间传统文化习俗。还有不少国家 级或省级文物保护单位以这些名山为依 托，构成了物质与非物质文化遗产的多 重立体交叠。 李光富认为，作为传统医学文化重要组 成部分的道教医学的发展具有重要的现 实意义。“但是，由于历史原因，目前 道医发展面临诸多困难和挑战，全面掌 握道教医学整体体系的人几乎没有了。 过去，道士云游四方，很多妙方绝技散 落民间。但后继无人，很多都失传了。 道医‘师带徒’的形式单线或数线传承， 门槛高、辐射面窄、传播时效性低， ‘断线’失传风险大，致使道医发展受 到严重制约。随着现代医学的发展，道 医传承形式的弊端日益凸显，道医绝技 已经到了存亡的关键时刻。”
张凤林表示，“虽 然‘洞天福地’起 初是一个道教概念， 但并非仅存在于想 象之中，而是有真 正的实物载体，有 明确的历史传承， 是人类与自然和谐 共生的重要范例。 张凤林说：“道教 经典完美论述了 ‘洞天福地’背后 ‘天人合一’与 ‘道法自然’的中 国优秀传统文化思 想。
在2017年第四届国 际道教论坛上，世 界遗产专家、清华 大学国家遗产中心 教授吕舟提出将 “洞天福地”申报 世界文化遗产，得 到众多“洞天福地” 所在地的积极响应。
近年来，佛教界积极培养多语种翻译人 才和国际弘法人才。一方面将汉传佛教 典籍和中华传统文化经典翻译传播到海 外，另一方面参与各种国际文化学术交 流活动和宗教对话论坛，在国际场合发 出中国佛教的响亮声音，展现中华传统 文化的魅力风采。
贰
道教：保护、发展道教文化遗产，传承 中华优秀文化您的小标题
《中华文化一教》课件
《周易》
成书时间：西周时期 作者：周文王
地位：被誉为“群经之首”，是中国古 代哲学、政治、伦理、美学等学科的源 头
影响：对后世哲学、文学、艺术、科学 等领域产生了深远影响
内容：阐述宇宙、自然、社会、人生的 哲理
特点：以象数为基础，以阴阳五行为理论 框架，具有独特的思维方式和表达方式。
《论语》
成书时间：春秋时期
小说：《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》等，具有独特的艺术风格 和文学成就
书法：篆书、隶书、楷书、行书、草书等，具有独特的艺术魅力和审美 价值
绘画：山水画、花鸟画、人物画等，具有丰富的艺术表现和审美价值
音乐：古琴、古筝、琵琶等，具有独特的艺术魅力和审美价值
第六章
中华文化一教的社会 实践
中华文化一教的家庭教育
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汇报人：PPT
家庭教育的重要性：家庭教育是塑造孩子性格、价值观的重要途径 家庭教育的内容：包括道德教育、礼仪教育、传统文化教育等 家庭教育的方法：家长要以身作则，言传身教，注重与孩子的沟通和交流 家庭教育的影响：家庭教育对孩子的成长和发展具有深远影响，对孩子的未来产生重要影响
中华文化一教的学校教育
课程设置：包括中华文化、历史、哲学、文学等学科 教学方式：采用互动式、探究式、体验式等教学方法 教育目标：培养具有中华文化素养、国际视野和创新精神的人才 实践教学：开展中华文化社会实践活动，如参观博物馆、参加传统文化节等
中华文化一教的重要事件
春秋战国时期：百家争鸣， 中华文化一教开始形成
秦汉时期：儒家思想成为 官方意识形态，中华文化 一教逐渐成熟
魏晋南北朝时期：佛教传 入中国，中华文化一教开 始多元化
隋唐时期：科举制度的建 立，中华文化一教得到进 一步发展