自己整理的藏语入门知识

自己整理的藏语入门知识

主题一：藏语与汉字的关系藏文有头字声母表以及对应罗马字读音

剑桥中国古代史一汉藏同源词对照表

藏语自7世纪起有文字，由30个辅音字母和5个元音字母组成。语言研究者也常常使用拉丁字母来转写藏语，较通行的一个方案是于道泉设计的，只使用26个拉丁字母，不用附加符号。藏语属于汉藏语系，所以藏语和汉语之间存在并不遥远的关系，两种语言来自同一原始语。估计是西兀前4000年到6000

年左右。藏文保留了上古汉语的古音，包括复杂的复辅音。藏语和汉语之间存在很多同源词。但由于汉语经历因许多语音变化，特别是历史上方游牧民族的融入，不能直接把现今普通话的发音用来进行比较，必须运用上古汉语的构拟。比如藏语的数字作为基础词汇和汉语上古音类似，构成同源词。图为数字作为同源词在上古汉语与藏语数字间的类似性。还有一些汉藏语系的基础词也具有类似性（见右图剑桥中国古代史79页）。其他还比如，江，汉字上古音

【Kroong】，藏语【Klung】；水，汉字上古音【0 iuI】；藏语【chhu.】。然而，汉语和藏缅语之间有共同的数词一至十，但"千"和"万"却各并不相同，而

在汉语中，"千"和"万"在殷商时期就已经出现，那么汉语与藏缅语与的分化必定早于殷商时期。语言学家们大致推断，这个时间距今约4000-5000年左右。

除此以外，汉语的基础词方向名词"东南西北"也与其他任何汉藏语系支系不同，也出现最早，且不晚于殷商时期。藏文保留了上古汉语的古音，包括复杂的复辅音。以下举上几个有代表性的汉藏同源词（由于上古汉语的发音为后人所拟构，因此可能和实际的发音有所误差，所以在确定这些字的真实发音之前，所有的拟构字前方都加上*的符号）：汉藏语同源词汉字上古音藏语虱*sr?k shig 吾*?aa nga 语*?a?ngag 飞*p?r vphur 死*sij?shi 杀*sreet bsad 目*mruk mig 耳*n?rna 二*nis gnyis 三*s?m gsum 四*slijs bzhi 五*?aa?Inga 主题二：藏语

的辅音字母学习（一）、三十个辅音字母藏文有三十个辅音字母：

1.辅音字母都能单成音节，单成音节时，发音都带有元音a。

2.辅音字母

单成音节时，都带有固定的声调：14个读高调，16个读低调。3.辅音字母单成音节时的发音就是它的名称。（二）、例词

主题三：藏语元音与拼音（一）、四个元音符号藏文有四个元音符号：

1.元音符号都不能单成音节，必须和辅音字母拼合（所以习惯上不叫"字母", 而叫符号）。

2.元音符号的名称和发音不一致。

为了表示元音符号的音，也可以把它们和辅音字母缠拼在一起，代表元音：

（二）、兀音符号和辅音字母的拼合

（三）、传统拼读法在传统的藏文拼读法中，元音符号和辅音字母拼合时，是先读出辅音字母的名称，再读出元音符号的名称，然后读拼出的音节音，即：辅音+元音一音节音（四）、例词综合：例句助拼主题四：藏文的书法简史藏文创制年代，有两种观点。一种认为，藏文创制于公元七世纪，即吐蕃赞普松赞干布时期由吞弥桑布扎所创制。另一种观点认为，藏文产生于向雄即今阿里地区，产生于丹巴辛绕创立雍仲本教时期，即藏文创制到今天至少有两千多年的历史。一、丹巴辛铙时期的藏文及书体依照藏文产生于丹巴辛绕雍仲本教时期这一观点，最早的藏文书体叫达斯蚌益。与达斯蚌益同时代产生了另外几种藏文书体：拉颇益给、司益、玛益（玛尔藏文）。在这几种书体中，运用最广、最流行的是玛尔藏文。玛尔藏文分为玛钦、玛琼两种书体。二、吐蕃时期的藏文及书法认定藏文创作于公元七世纪这一种观点的人认为，到了公元七世纪，即吐蕃赞普松赞干布时期，大臣吞弥桑布扎以玛尔藏文为蓝本，参照古印度谷巴达文创制

了新藏文。这就是至今我们所使用的藏文。它已有一千三百多年的历史。（一）八大乌金体蟾蜍体吞弥桑布扎在创制新的藏文时，确定了乌金体和乌梅体两种书体。吞弥桑布扎确定的乌金体叫做蟾蜍体。藏文创制以来，十分注重书法艺术，仅在吐蕃时期就产生了八大乌金体，即蟾蜍体、列传体、稞体、串珠体、雄鸡体、鱼跃体、雄狮体和蜣螂体。有八大乌金体的碑文或岩刻文，文献中有记载，只是至今只找蟾蜍体和串珠体的所在地与石刻文。（二）丹体在吐蕃时期，

乌金体产生了两大书体，即丹体和黎体。丹体是在八世纪由大译师丹玛孜芒独创的。后来，丹体成为规范书体，流传至今。迄今一切乌梅体都是由丹体派生出来的。而黎体则失传了。（三）密文体、伏藏体、幻妙体吐蕃时期还产生了密文体、伏藏体、幻妙体等许多书体。佛教分为显宗和密宗两大修行范畴。密宗传人吐蕃是在公元八世纪，是印度佛教大师莲花生传人吐蕃的。密文体莲花生和他的吐蕃密妃康卓益西措杰

创新的专门用于记录书写密宗典籍的特殊书体。

虽然，其形状与通行的藏文书体不太一样，但是其拼写读法、文法、正字法等均与通行的藏文一样。因此，密文体是藏文的一种特殊的书体。密文体有十几种：伏藏体佛教的传播过程中，常常遇到挫折。因此，为了避免佛法失传，佛教徒常将佛教典籍埋入地下，称为伏藏。其目的是以备日后的佛教徒掘藏佛经，继续宏传佛法。伏藏体正是专门用于书写伏藏经文的特殊的藏文书体。伏藏体也有十几种书体。幻妙体幻妙体是一种秘密的字体。它也有十几种字体。此外，一些高僧、译师和班智达（精通五明的大学者）创立了一些独特的书体。比如，努桑杰益西书体等。（四）琼体吐蕃时期，八大乌金体等多种书体，但是没有形成具有权威性的规范的乌金体。针对这一情况，吐蕃时期末或前弘期初，著名高僧兼学者琼布犹赤依据绘制坛城的坐标法对乌金体进行了规范。规定了每个笔画的起止位置、走向、长度和粗细等。这种书体被称为琼体。三、萨迦王朝时期的弯腿朱匝体后弘期以来，乌梅体的书艺有了前所未有的发展，出现了徂仁体、徂同体、白徂体、朱匝体、遒体等许多优美的书体。萨迦时期官方的行文普通采用弯腿朱匝体。这与吐蕃时期有所不同。吐蕃时期官方行文、碑刻文几乎清一色的使用乌金体。萨迦法王颁发的政令、国师、帝师的文告、碑文等，大多用弯服朱匝体书写。因此，萨迦时期弯腿朱匝体的书法艺术得到了很大的发展。徂仁体是整个乌梅体的基础书体。它具有庄重而宏大的气势。有了徂仁体的深厚功底就能写好其他书体。乌梅体中最难写的是徂同体。被用于誊录典籍的白徂体是在后弘期之初产生的。白徂体分毛足体、净足体和朱徂体。朱匝体也内分三种书体：弯服朱匝体、长腿朱匝体和短腿朱匝体。弯腿朱匝体最早产生于八世纪。而且流传时间较长。到了十三世纪萨迦王朝时期弯腿朱匝体的腿拉得很长，元音飘逸，字的主体圆曲而光滑。*历史上，十七世纪中叶五世达

赖喇嘛以来的噶丹颇章地方政权的政体较为完善。其行文更加规范，不仅内容、格式上严格加以规定以外，而且，从书体上、书写技艺上对上行文、下行文、平行文、民间书信等作了严格的规定。这就大大促进了各种书体书法艺术的发展。有棱有角的长腿朱匝体成为噶丹颇章地方政府政令书体。上下文多采用徂同体，平行文采用酋琼体。民间书信可采用遒体或徂同体，但不能采用朱匝体。自二十世纪初，产生了娟秀的短腿朱匝体，并成为最流行的书体。短腿朱匝体也是官方政令文书的专用书体，民间不得使用。短腿朱匝体：短腿朱匝体的书体十分独特。但与徂体相区较远。特别是朱匝体的遒体具有书写迅速而流畅的特点，象征。因遒体书写速度快、书体优美是乌梅体书法艺术高峰的象征。而被广泛用于书信、记录、呈文等领域。遒体产生于十七