新人教版七年级下册爱莲说

精要练习4
• • • • 5、说说“牡丹之爱，宜乎众矣”的言外之意。 答：________________________________ 含蓄批评了追名逐利、趋炎附势的社会风气 6、试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪 些美好的品质？ • 答：________________________________ • 洁身自好，坚持自己的操守，不与恶浊势力同流 合污，正直大度，鄙薄名利，不炫耀自己，等等
周 敦 颐
学习目的
1、了解作家.掌握“说”的古文体 2、掌握文中重要文言字词句的理解 3、学习文中运用对比烘托的表现手法 4、学习托物言志的写法
“Biblioteka Baidu”
是古代的一种议论性文 体，用于阐述作者对一 事、一物、一种现象的 见解或感想，写法上不 拘一格，行文自由活泼， 篇幅一般不长，与现代 杂文和杂感类似。
2、“牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜 乎众矣。”这句话有何言外之意？试做分析。
•
文中只说牡丹是“花之富 贵者也”，此处别无贬词， 但从“宜乎”一语却可以看 出他对世风的鄙视。
3、这三种花分别有哪些人喜欢？它 们的象征意义是什么？
• • • • 莲花---周敦颐； 菊花---陶渊明； 牡丹---世人。 菊花，花之隐逸者；牡丹，花之 富贵者；莲花，花之君子者。
• 莲，花之君子者也。 • 2、本文采用了什么写法？寄予了他怎 样的思想感情？ • 以花喻人，托物言志。 • 表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世 态的厌恶和洁身自好、不慕名利的生活 态度。
【自主探究】
• 1、描写莲生长环境的句子是： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖
• 2、描写莲体态香气的句子是： 中通外直，不蔓不枝，香远益清
5、主题探究：
纵观全文，作者写这篇文章的意图是 什么？运用了什么写作手法？ 作者借赞美莲的高洁品质说明自己洁 身自爱，不慕名利的品格。 托物言志。
• 1、作者把莲花比作什么？请说说作者心目 中的君子应当具有哪些美好品质？
• 比作君子。 • 作者心目中的君子，像莲那样身处浊 世而不同流合污，不随波逐流，不哗 众取宠，也不炫耀自己。他洁身自好、 质朴庄重、卓然挺立、纯正无邪、端 庄严肃、品格高尚，因而声名远播， 被人尊重。
Xiǎn 少
唉，对于菊花的喜 爱，陶渊明以后就 很少听到了。对于 莲花的喜爱，像我 一样的还有谁呢？ 对于牡丹的喜爱， 人该是很多了。
句子翻译
• 1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 • 我只喜爱莲花从淤泥里长出来却不沾染污秽，在 清水里洗过，而不显得妖媚； • 2、可远观而不可亵玩焉。 • 只能在远处观赏，却不能贴近去玩弄它啊。 • 3、菊之爱，陶后鲜有闻。 • 对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。 • 4、莲之爱，同予者何人？ • 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ • 5、牡丹之爱，宜乎众矣。 • 对于牡丹的喜爱，人该是很多了。 • 6、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 • 内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更 加显得清香。
精要练习5
• 7、本文采用衬托写法，用____、____衬 托莲，从而表现了作者______________。 • 菊；牡丹；不慕名利、洁身自好的生活态 度和对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的 厌恶
精要练习3
• 象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮 的品质的句子是： • 出淤泥而不染。 • 象征君子庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己的 句子： • 濯清涟而不妖。 • 象征君子特立独行、正直不苟、豁达大度的句子： • 中通外直，不蔓不枝。 • 象征君子美好资质的句子是： • 香远益清，亭亭净植。 • 总括莲的品质：可远观而不可亵玩焉
3、作者采用什么样的手法表现莲的 高洁品质的？ • 作者从生长环境方面，描绘了莲的 高洁和质朴；从体态香气方面 写了莲的正直和芳香；从风度方面， 写了莲的清高。 文章从三个方面入手：直接描写形 美，菊和牡丹烘托，作者抒情议论 来表现莲的品质的。
4、作者对菊花对牡丹分别持什么样的态度？
• 菊花象征隐逸的人,表示对菊花的 惋惜； • 牡丹象征富贵的人,表现作者对富 贵者的鄙夷； • 莲花象征洁身自好的君子,表达了 作者对莲的赞美。
念一念：
n ) 蕃( fá 淤(ｙū )泥 隐逸 ( ｙì)
濯 ( zhuó ) 亵( xiè ) 玩 n ) 噫 (ｙī ) 清涟( liá 鲜( xiǎn )有闻 新鲜( xiān )
水陆草木 助词， 的 值得 之花，可爱者 多。 甚蕃。晋陶渊 明独爱菊。自 指唐朝 李唐来，世人 甚爱牡丹。
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ， 宋代道州营道(现在湖南 省道县)人，字茂叔，谥 号元公，北宋哲学家。 晚年在庐山莲花峰下建 濂溪书堂讲学，世称 “濂溪先生”。著有 《太极图说》、《通 书》。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶 渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹, 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花 之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者 何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
• 3、描写莲风度的句子是： 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
1、陶渊明为何爱菊花？ • 因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪， 品格高洁。菊花又是花中的隐 士，不愿与世俗同流合污，超 凡脱俗，这符合陶渊明的处世 态度。写菊是为了正面衬托莲 的形象。
2、世人为何爱牡丹？
• 因为牡丹雍容华贵，历来人们把它 当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹” 说明人贪慕富贵，追名逐利。这种 世风，这种人生态度是作者否定的。 因此牡丹是本文的反面形象，作者 写牡丹实际上是从反面衬托莲的君 子形象。
精要练习2
• 3、把下列句子译成现代汉语。 • 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通 外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观 而不可亵玩焉。 • 答：__________________________________ • 我惟独喜爱莲从淤泥中生长出来，却不沾染污秽； 在清水里洗过，却不显得妖媚；（它的）茎内空 外直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，更显得 清香；笔直地洁净地立在那里，只能从远处观赏， 却不能贴近去玩弄啊
托物
以 （正衬） 花 （众） 喻 世人爱牡丹 （反衬） 人 予独爱莲 （无）
（突出）
言志
隐逸者 富贵者
赞美 惋惜
陶渊明爱菊 （鲜）
十分 鄙视
情有 独钟
君子
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头 ——杨万里 清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白 采莲南塘秋，莲花过人头。
康 乃 馨
非常
水上、地上 各种，草木的花， 得喜爱的有很多。 晋朝的陶渊明惟 独爱菊。自唐朝 以来，世上的人 们非常喜爱牡丹。
我
主谓之间，取消句子的独立性
泥里长出来却不受 淤泥而不染，濯 沾染，它经过清水 清涟而不妖， 洗 洗涤但并不显得过 分美丽；（它的茎） 过分艳丽 中通外直，不 生出藤蔓 内空外直，不横生 蔓不枝，香远 益 更加 藤蔓，不旁生枝茎； 香气传得越远越清 远播 清，亭亭净植， 竖立 幽；洁净地挺立在 可远观而不可 那里，可以从远处 亵玩焉。 观赏却不能靠近去 玩弄它啊。 亲近而不庄重
我只喜爱莲花从污 予独爱莲之出 沾染（污秽）
助词，的
认为
予谓菊， 花之隐逸者 也；牡丹， 花之富贵者 也；莲，花 之君子者也。
品德高尚 的人
我认为菊花， 是花中的隐 士；牡丹， 是花中富贵 的；莲花， 是花中的君 子。
Yī叹词
倒装句的标志，不译
噫！菊之爱，
陶后鲜有闻。 莲之爱，同 予者何人？ 牡丹之爱， 应当 宜乎众矣。
“之”的几种含义
• • • • • • • 之 水陆草木之花，可爱者甚蕃 •助词，的 •主谓之间，取消句子独立性 无丝竹之乱耳 予独爱莲之出淤泥而不染 •主谓之间，取消句子独立性 何陋之有？ •宾语前置的标志，不译 渔人甚异之。 •代词，指看到的景象 辍耕之垄上。 •动词，去，往
文章评价
• 1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么？
给 母 亲 的 花
——
玫 瑰
象 征 爱 情
——
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竹子：虚心 有气节
红叶：历风霜而愈红
精要练习1
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1、加点词的意义相同的一项是（ ） A. ①陶后鲜有闻 ②无鲜肥滋味之享 B. ①予谓菊，花之隐逸者也 ②是谓大同 C. ①莲之爱，同予者何人 ②尝遗余核舟一 D. ①不蔓不枝 ②青树翠蔓 2、解释下列语句中加点词语的意义。 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃 蕃：____ ②濯清涟而不妖 濯：_____ 妖：_____ ③可远观而不可亵玩焉 亵：________ C、多；洗；美丽而不庄重；亲近而不庄重